1
00:00:00.100 --> 00:00:17.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا احمده ورسوله. وبعد اسعد الله

2
00:00:17.100 --> 00:00:42.000
صباحكم ويسر الله امركم وشرح الله صدركم واصلح بالكم وطيب زكركم وثقل موازينكم. واسأل الله ان يبيض وجوهنا ووجوهكم يوم القيامة. ويجعلنا واياكم من الامنين وان ينور عقولنا وقلوبنا وبيوتنا لهزا النور

3
00:00:42.200 --> 00:01:05.200
عودا ارجو ان يكون حميدا للكلام عن ايات النور. وسورة النور. وقلنا ان هذه السورة الله سبحانه وتعالى سماها بالنار وهزا يدل على ان هذه السورة بها انوار خاصة الصورة فيها انوار خاصة

4
00:01:05.250 --> 00:01:24.150
عشان كده كلما اردت ان يكون لك خصوصية ضوء واضاءة ان الله سبحانه وتعالى يصطفيك ان تصاحب انوار هذه الصورة مصاحبة خاصة فنسأل الله ان ينورنا وينور بنا. انك تكون انت في زاتك نور

5
00:01:24.400 --> 00:01:43.550
وتنور لغيرك. ولعل في اية المشكاة يتضح ان شاء الله هذا الامر فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يرشدنا واياكم لما في انوار هذه الايات. كل حرف في هذه السورة وكل سور القرآن مليء بالانوار

6
00:01:43.550 --> 00:02:03.750
اتعامل دايما مع الايات كان الاية دي كان الاية عبارة عن كأنها غرفة كأنها سطر من نور لكن هذا السطر فيه عدة درجات في النار. سطر قدامك كده اعتبر ان هو مجموعة من الايه؟ اللمبات المضيئة. سطر من

7
00:02:03.750 --> 00:02:24.350
لو انت ضغطت عليه يبدأ ينور درجة. لو ضغطت تاني ينور اكتر ينور اكتر ينور اكتر فعلى حسب فهمك واستيعابك  وتطبيقك تبدأ الايات دي تنور لك. واخدين بالكم؟ فاسأل الله سبحانه وتعالى ان ينور هذه الايات في قلوبنا. وان يستعملنا

8
00:02:24.350 --> 00:02:44.350
في استنباط هزا النور. فهتبدأ تكتشف الانوار كلما حباك الله سبحانه وتعالى باسرار تعلق بالصحبة فدعك من الاعزار في تفويت هذه الانوار. فما ادناش بقى تعتزر اصل الصورة صعبة لا لا الصورة جميلة الصورة كلها

9
00:02:44.350 --> 00:03:03.850
هدوء ويا انوار فنسأل الله سبحانه وتعالى ان تكون نورا لكم على الصراط في طريق الله ونور على الصراط يوم القيامة تكلمنا عن هذه الايات وقلنا الايات التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في شأن ارتكاب الفاحشة والتكلم بها. وآآ

10
00:03:03.850 --> 00:03:27.400
يعني اللي منكم عاوز يتابع معنا يراجع ما قيل. وكنا توقفنا عند قوله تعالى مخاطبا الله سبحانه وتعالى ابا بكر ومن على شاكلته الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم. ثم قال الله سبحانه وتعالى ان الذين يرمون المحصنات الغافلات

11
00:03:27.400 --> 00:03:47.400
ات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة. ولهم عذاب عظيم. اللي عاوز بقى يتابع معنا يفتح المصحف على سورة النور وقبل ما يفتح المصحف على الصفحة يفتح صفحة قلبه ويحاول يأتي بقلبه حتى

12
00:03:47.400 --> 00:04:06.100
يعني يناله من هذه الخيرات. فصفحة تلتمية اتنين وخمسين سورة النور الايات تلاتة وعشرين. ان الذين يرمون المحصنات. يعني ايه بقى الاية دي؟ يقول الله سبحانه وتعالى ان الذين يرمون

13
00:04:06.450 --> 00:04:33.000
انتم عارفين في واحد ممكن يرمي التاني بطوبة بحجر. في واحد ممكن يرميه بايه؟ بكلمة. هذه الكلمة زي الطوب هو الحجر بيكسر الكلمة بتكسر. بس الكلمة بتكون لكيمات مش مجرد كلمات في كلام دبش كلام يعني صوت يقطر منه الدم. تحس ان مشرب جراح من اللي بيتكلم

14
00:04:33.000 --> 00:04:53.000
في ناس كده في ناس دمرت اشخاص بسبب اللاكيمات اللي بتطلع من بقها يقول لك اصل انا اصل انا الصراحة عندي الصراحة لا هذه الوقاحة وانت تسميها صراحة آآ وكل اناء ينضح بما فيه. زي ما هييجي معنا دلوقتي الطيبات للطيبين. اللي دايما لسانها

15
00:04:53.000 --> 00:05:13.000
ولسانه بيفلت ويقول لك معلش اصل انا كده على طول لأ. انت لازم تراجع نفسك في مفهوم الطيب. انت لو طيب من جوة اصل يا جماعة وانا قلت لكم قبل كده انا لو جبت النهاردة فراولة عصرتها لو جبت النهاردة بطيخ وعصرته برتقال وعصرته بيخرج ايه؟ بيخرج عصير

16
00:05:13.000 --> 00:05:36.300
حلو المذاق. فانت لما بتتعصر لسانك بيروح في حتة تانية ليه؟ لغاية امتى؟ الى متى؟ هيظل دايما كده. والموضوع مش استسناء ده الموضوع تقريبا بقى ده الاصل كل اما حد يتكلم معك هتروحي قايل فيه الكلام ده وتقول معلش وانا اسف. لأ حتى لو انا النهاردة بقبل الكلام ده خلي بالك

17
00:05:36.300 --> 00:05:59.650
لك حبيب قلبي في قبر وفي ناس هتكب في النار على وجوههم بسبب حصائد والسنتهم. بسبب اللسان ده اللي انت قاعد اومال ترميني به لو بترميني بزلطة سهل ما كان ترميني بالسموم دي ؟ لأ كله جرح اذا اصيب به الانسان في اعضائه سهل الجبر الاخر

18
00:05:59.650 --> 00:06:19.650
كسرت ايدك وحاشاني يعني ربنا استعملني في كده. لو واحد النهاردة كسر ايدك في الاخر هنجبسك. لو كسرت رجلك في الاخر هتتجبس لكن اللي بيكسر قلبك للقلب ده بياخد وقت كتير عشان يتلم. خلاص؟ ومش عاوز انا بقى كتير منكم دلوقتي يسمعني يقول لي ياه جيت على الجرح

19
00:06:19.650 --> 00:06:35.000
والله مبهدلني خلي بالك انت برضو مبهدلة ناس. وانت مش واخدة بالك واخدين بالكم خلي بالك فمش كل واحد قاعد يرمي لسانه شوفوا يا جماعة ليس المؤمن بالفاحش ولا البذيء البذيء الكلام ده

20
00:06:35.000 --> 00:06:55.000
انت يسرك ان يكون موجود في كتابك انت حاسة كده لو لو فرغنا النص ساعة اللي حصلت من شوية دي. لو فرغنا النقاش اللي حصل يوم الجمعة اللي فات في البيت فاكراه انت بعد الصلاة لو فرغناه كده. انت وهو ونشرناه على النت ونشرناه وسط جروبات الصالحين. يقولوا ايه؟ يقولوا ده

21
00:06:55.000 --> 00:07:15.000
بيت مسلم ده بيت مسلم محافز على لسانه ولا هيقولوا ايه؟ قالوا بتصلي كتير يا رسول الله. ذكروا امرأة كثيرة الصيام كثيرة الصلاة وكسيرة النفقة غير انها تؤزي جيرانها. هي بس يعني عندها سنة صغننة قد كده. بتأزي جيرانها. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه بقى

22
00:07:15.300 --> 00:07:27.400
سكت صلى الله عليه وسلم قال هي في النار النبي صلى الله عليه وسلم قال هي في النار اه متوعدة بالنار. طيب يا رسول الله ده مش بتأزي جيرانها ده بتأزي عيالها وبتأزي زوجها

23
00:07:27.750 --> 00:07:41.100
وبيأزي زوجته وبيأزي ولاده وبيأزي مامته وبيأزي باباه ده يبقى ايه؟ ازا كان الجار طب والتلقائية؟ والله هو يا جماعة هو من التلقاء انك كل شوية ترمي علي القمامة بتاعتك تقول لي اصل انا تلقائي

24
00:07:41.350 --> 00:07:50.150
طب ايه رأيك بقى لو انا تلقائي بامد ايدي هتقبل حاجة زي كده؟ واحد يقول لك معلش اصل انا بتلقائي كده انا بحب اهزر بالايد. انتم عارفين الجماعة اللي بيهزروا بالايد

25
00:07:50.300 --> 00:08:02.550
بس عشان كده كل واحد كل شوية يمد ايده ويضربك بالقلم. يضربك على وجهك. يقول لك معلش اصل انا تلقائي واخدين بالكم؟ لأ ما فيش حاجة اسمها انا تلقائي في قبر؟ اه ازبط نفسك

26
00:08:02.650 --> 00:08:23.800
هتتحاسب ان الذين يرمون ان الذين يرمون يا جماعة لا يوجد انسان صريح هو صريح ان جواه آآ قيح اللي يقول لك اصل انا بحب الصراحة ايوة فعلا انت صريح ان جواك فيه وقاحة. لانك لو الصراحة الصراحة هو ايه؟ انك تقول الكلام بدون لف

27
00:08:23.800 --> 00:08:45.550
دوران بس بادب وتنتقي اطيب الكلام. ما تقول احسن الكلمات ان الذين يرمون. ان الذين يرمون المحصنات واحد بيرمي بيرمي نسأل الله العفو والعافية. فشوف الاية مش بيتكلموا يرمون المحصنات. مين المحصنات دي؟ وهل الاية دي خاصة بالسيدة عائشة ولا للجميع؟ هنشوف دلوقتي

28
00:08:45.550 --> 00:09:01.100
المحصنات قايلة عفيفات اللاتي حفظن انفسهن. ده سؤال جميل. لو الانسان تبعه الخلق الطيب بس الاولاد بينرفزونا لحد ما ننهار ايوة اما بننهار بنعمل ايه بقى ها يبقى نعمل ايه؟ بنقول كلام

29
00:09:01.200 --> 00:09:16.150
لا يسرنا ان احنا نلاقيه في صحيفتنا خلاص انا يا جماعة انا بانهار يا عم بنهار بضيع طاعاتي. شوفوا يا جماعة كل واحد ما فيش حد غالي عليك انك تضيع حسناتك. العصبية عمر كان عصبي صح؟ اه اصل

30
00:09:16.150 --> 00:09:33.850
ضابط لسانه الجيل ده رهيب اللي ارهب منه القبر القبر مرعب للي هيدخل وشايل ايه الزلم ده قد خاب من حمل زلما. نعمل ايه مع الناس اللي بتعصبنا؟ نادبهم بوم باللسان الطيب ونؤدبهم ونبقى حازمين معهم

31
00:09:34.100 --> 00:09:54.100
بالوحي. ان الذين يرمون المحصنات اي العفيفات. ليه سماهم الله سبحانه وتعالى هكزا؟ الاحصان من الحفز. يقول لك ايه؟ دخلنا الحصن كنا في كنا في خناقة كنا في معركة فدخلوا الحصن دخلوا الحصن لايه؟ اللي يديك الايه؟ الموضوع اللي يحفزك من داخلك. واحصن الانسان نفسه اي

32
00:09:54.100 --> 00:10:09.250
حفزها وحرسها. قام يجي واحدة يقول لك دي دي محصنة اهي حفزت نفسها عندها حصن. عندها حصن. المرأة سبحان الله! وانا قلت لكم قبل كده شوفوا لا يوجد شيء غالي عند الفتاة وعند الانسى

33
00:10:09.600 --> 00:10:31.350
بعد دينها مسل عرضها على طول العرض بعد الدين فعشان كده الدين غالي قوي الدين غالي قوي ما اقدرش انا افرط فيه. ليه؟ الدين ده انا محافظة عليه عشان جدنا عرضها السماوات والارض. فغالي مش بسهولة ان انا اسيب ديني. واروح لالحاد ولا اروح

34
00:10:31.350 --> 00:10:51.350
ولا اروح ليهود والعياز بالله فالدين حاجة عالية قوي. الانسى اللي لسة فيها هوية الانسى ولم يتم اختطافها عارفة كويس قوي حتى لو لو لم تكن من اهل الاستقامة. فعندها العرض العرض اللي هو مكان العفة وآآ

35
00:10:51.350 --> 00:11:10.300
لوازمه العرض كل ما يسوء الكلام فيها. هو ده حفز العرض. فالعرض ده عندها اغلى ما تملك بعد الدين ده لدرجة الاسلام وضع للمسلمين انك لو قمت واحد هيعتدي على عرض بناتك. فانت قايم تدافع لو الاسلام

36
00:11:10.300 --> 00:11:26.000
يقول لك ايه لو مت بتدافع عن الاسلام فانت شهيد. ولو مت بتدافع عن عرضك فانت شهيد. ياه للدرجة دي. اه للدرجة دي حاجة كبيرة قوي حاجة كبيرة قوي عرفتي بقى ان انت لازم تحافزي عليه

37
00:11:26.050 --> 00:11:46.100
طب واللي ضيعت عرضها قبل كده وتابت وانابت وصدقت؟ اه تكون كالعفيفة. زيها زي اللي ايه؟ التي لم تدنس عرضها. لكن لازم الفتيات يكونوا واخدين بالهم. لان الصورة هتقول لنا وهتدينا ارشادات بعد تلات ايات. تيجي تقول لك ايه بقى

38
00:11:46.100 --> 00:11:55.650
شفت الكلام اللي احنا اتكلمنا فيه ده؟ عاوزين نزبط بقى وما نقعش فيه؟ اه نبدأ من اول السطر. ايه اول السطر؟ هيقول لك الاستئزان. اللي هو بقى هنستأصل اسباب الشهوات

39
00:11:55.750 --> 00:12:07.700
فاوعي تكوني فاكرة ان احنا لما جينا نتكلم على المرأة وضوابط المرأة ان ده كلام الشيخ فلان والشيخ علان. زي ما الاعلام وزي ما شياطين الانس بيرسخوا لحضرتك. ووسائل شياطين الجن

40
00:12:07.700 --> 00:12:26.550
بترسخ لحضرتك لأ انا محجبة انا كويسة انا عادي انا مبعملش الحاجة الغلط حضرتك مبتعمليش الحاجة الغلط بمعيار من انت بتردي على من؟ انا بقول لك ما تسمعيش كلام شيخ. انا بقول لك اهو بما فيهم المتكلم. وانا مش شيخ. انا راجل بس ايه احاول ايسر الخير يعني. ربنا يستعملنا ولا

41
00:12:26.550 --> 00:12:45.750
بدلنا ما تستعمليش كلام حد. حطي الوحي وخلي الوحي يقودك حط الوحي قدامك وقولوا يا رب انا امتك يا رب انت اللي خالقني وانت اللي خلقت الشهوة في وخلقت قلبي وخلقت الزينة في قلبي وخلقت حب الايه الحاجات ديت. يا رب انا عاوز اشوف ايه اللي

42
00:12:45.750 --> 00:13:00.550
اللي تحبه واللي يرضيك فانا هفتح المصحف وهتعلم عشان اشوف ايه اللي يرضيك. اما تيجي تقرأي تعرفي كويس اوي الحاجات ديت فين في الاسلام فاما نيجي نقول العرض لأ ما تفرطيش فيه بلاش

43
00:13:00.800 --> 00:13:16.400
تبيعيه بدراهم بخس معدودة. وكل شاب عاوزة تعرفيه ودي قاعدة من ضمن القواعد. اي شاب ان ادعى ان هو بيحبك لان فيه حب شهواني وده علقت عليه في المحاضرات السابقة ممكن ترجعوا

44
00:13:16.550 --> 00:13:26.550
وفي حب حقيقي. حب شهواني ده اللي هو حب الشهوة. هو عاوز يقضي هو بيحب نفسه. هو مش بيحبك. هو بيحب الشهوة. بس آآ زي امرأة العزيز كده هي ما كنتش بتحب يوسف

45
00:13:26.550 --> 00:13:42.650
هي حابة الشهوة منه. ولزلك عادي جدا تسجنه واخدين بالكم؟ اما نيجي بقى نتكلم ونقول ان اي حد بيحبك اي حد بيحبك لازم تبقى انت ايه الف به. تعرفها ازاي؟ انه محافز

46
00:13:42.750 --> 00:14:05.000
على الا يؤذيك في الدنيا ولا في الاخرة. فاهمين حاجة فلو في حد لو في حد بيحبك مش هيأزيك لا في الدنيا ولا في الاخرة. ده لو بيحبك صح لو فيه واحد بيحبك صح. لو حبك صح لن يأزيك في الدنيا ولن يأزيك في الاخرة. عشان كده اما بيقابلك ويتكلم معك مكالمات نهارية

47
00:14:05.000 --> 00:14:25.500
يا في الجامعة او مكالمات ليلية ويعمل اللي بيعمله ده. وتقولي في الاخر اصل احنا ما غلطناش لأ تسألي نفسك هو ده الوقت الحاجات دي يوم القيامة الملفات دي لما تتفتح بين يدي الله فيها ايزاء لك؟ اه يبقى الراجل ده ما كنش بيحبك وانت ما كنتيش بتحبيه. لان ما فيش واحد بيحب حد

48
00:14:25.500 --> 00:14:45.500
عرضه للنار ويعرضه ان عرضه يبقى ايه يعني يقل لان خلي بالكم وقلنا الكلام ده مئات المرات. ما فيش راجل سوى بقى ملتزم ملتزم ولا غير ملتزم؟ بس اهم حاجة عنده عنده معاني الرجولة. بيقبل بنت رخصت نفسها. رغم ان هو ممكن يكون استفادت استفادات غلط. بس في النهاية لا

49
00:14:45.500 --> 00:15:03.750
اقبلها ان هي تكون زوجة في يوم من الايام. يقول لك لأ. دي خانة اهلها وخانة وخانته وخانة لأ. طب لو قبل تعرف ان هو مش راجل. هي هتتزوج قد اه ممكن يكون بيلعب جيم ممكن جسمه حلو ممكن وزنه تقيل ممكن يكون اي حاجة بس هو كراجل معاني الرجولة والغيرة غير موجودة

50
00:15:03.900 --> 00:15:17.150
لان لو كان بيحب كان هيغير على بنات المسلمين وزلك بقى اهل الاستشارات الخاصة والنفسية والرقاة والكلام ده كله تعرفي ان هو راجل ولا لأ؟ لو لمح بالايزاء او تساهل في الايزاء

51
00:15:17.150 --> 00:15:32.350
تعرفي على طول ان هذا ليس عنده معاني الرجولة فضلا عن معاني الامانة والديانة اتمنى ان الكلام ده يعني يكون له اثر بعد زلك. فالمحصنات انت لازم تكوني في الحصن وتحفظي عرضك. عرضك ده عشان لو

52
00:15:32.350 --> 00:15:45.800
في شباب صغير حاضر العرض ده هو مكان العفة. مكان العورات ماشي؟ مكان العورة. مكان العورات ده ما حدش ييجي ناحيته خالص. بالنسبة للاولاد من السرة للركبة ما حدش يقرب من جسمك

53
00:15:45.950 --> 00:16:05.950
خلاص الا بقى طبيب وتحت اشراف الوالد والوالدة والكلام ده كله. وبالنسبة للمرأة كل جسمك ما حدش يقرب منك. خلاص؟ ده بقى ده عمه ده بتاعي يسلم عادي جدا قدام الناس سلام عادي. المحصنات اللي هي محصنة نفسها. عشان كده العفة حصن. وانا قلت لكم ان شاء الله

54
00:16:05.950 --> 00:16:24.100
يعني بدعواتكم واستعنتنا بالله لعل ان شاء الله قريبا تجدون دار مسقات دار زي ما في دار تعليم قرآن وفي دار مش عارف تعليم من الجيم وفي دار وفي مكان بيعلم اي رياضة بقى جمباز ومش عارف ايه والكلام ده كله ان شاء الله يكون

55
00:16:24.100 --> 00:16:38.750
في مكان بيغرس العفة والحياء في الاطفال من سن اربع سنوات الى ما شاء الله بقى الى مية سنة. يربي الناس على المعاني ديت المعاني اللي اتسرقت واتخطفت. فالمحصنات العفيفات

56
00:16:38.850 --> 00:17:01.700
فنسأل الله ان يرزقهم الايه؟ الاحصان الغافلات. السيدة عائشة تقول انا من الغافلات. انا من الغافلات. شوفوا الكلام الجميل. رميت بما رميت به وانا غافلة. حصان وزان ما تزن بريبة وتصبح غرسا من لحوم الغوافل. يعني ايه بقى الغافلات؟ اي عن فعل الفاحشة اي لا يطرأ

57
00:17:01.700 --> 00:17:21.100
على عقلها ابدا ولا قلبها الفعل البذيء ده. فازاي واحدة محصنة غافلة تقولوا عليها الكلام ده وخلي بالكم يا جماعة العلماء بيقولوا ايه في الاية ديت؟ واحدة ماشية بشعرها الغافلات المحصنات. العلماء يقولوا ايه؟ لو في واحدة بشعرها

58
00:17:21.150 --> 00:17:38.200
هل ديت ليست نغافلة العلماء يقولوا ايه؟ الذي احصنت نفسها عن ارتكاب الخطأ وغافلة عن ارتكاب الايه؟ الخطأ. فيما يتعلق بالامر ده. فمش معنى ان هي بشعرها انك يباح لحضرتك

59
00:17:38.400 --> 00:17:58.900
انك تطلق لسانك وتتكلم في عرضها. طول ما انت شايفها يا شيخ. لأ يا حبيب قلبي. انا شايف ايه ؟ انا شايف ايه ؟ الغافلات عين فعل الفاحشة ما كانت تدري ماذا يقولون. فهن غافلات عن ما يقال فيهن. واكثر المفسرين واهل التفسير على انهن

60
00:17:58.900 --> 00:18:18.900
عن ارتكاب الفاحشة. وده الغالب في المؤمنات انه لا يخطر هذا الخاطر في عقلهن وقلوبهن. وده تشنيع على فعل بالقزف ان الانسان يرمي بنت طب ليه هنا الاية ما قالتش ان الذين يمون الايه؟ المحصنات الغافلات المؤمنات والمؤمنين ليه ما جابتش المؤمنين؟ قال لك ما هو عمره ما هيتهم

61
00:18:18.900 --> 00:18:39.600
بنت الا مع ولد فاهمين؟ الطبيعي كده كده الولاد داخلين المؤمنين داخلين. فنسأل الله العفو والعافية. الذين يرمون بالقزف ده ده تشنيع عليه بقى يا مجرم تيجي ترمي مؤمنة عفيفة. وخلوا بالكم يا جماعة العلماء قالوا ايه؟ ان هل ده

62
00:18:39.600 --> 00:18:59.600
بص بس فقط بالفاحشة ولا في حاجات تانية؟ البعض قال لأ عادي جدا يدخل فيه الحاجات التانية. وان كانت الاية في الفاحشة لكن تحتمل ان يرمي المسلمين بحاجات تانية. عشان كده النهاردة اما تلاقي ان في ليل نهار مقاطع وتلميحات وواحد آآ مسلا بيحزر من حد او بيحزر

63
00:18:59.600 --> 00:19:09.600
من سلوك معين فواحد يقول لك على فكرة تلاقي ده الاخ فلان. على فكرة شكلهم بيتكلموا على الشيخ فلان. ياه! يعني الدروس اللي فاتت دي كلها ما فرقتش معك؟ ما خدتش بالك خالص

64
00:19:09.600 --> 00:19:28.700
او لاذ سمعتموه قلتم فين زن المؤمنون يا اخي؟ انت لسة برضو لسة برضو ما فيش حاجة بيفرق معك. فين فين وقالوا هذا افك؟ هتعرف انت تجيب اربع شهود؟ على الكلام ده. فمشاهد غيبك الله عنها. لما تحضرها بلسانك

65
00:19:28.700 --> 00:19:40.900
انت ما حضرتش الحاجات دي. ليه بقى مصمم تحضرها بالمتابعة والبحس والسرش يا ترى مين ده ؟ بيقصدوا مين ؟ وبيتكلموا على مين ؟ ياه انت عندك تشوف اوي كده ؟ ياه

66
00:19:41.050 --> 00:19:57.050
هو انت مش فارق معك اية ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا مش خايف ان الاية دي تكون لك نصيب منها؟ مش خايف من قول الله لما ختمها هذه الاية والله يعلم ربنا يعلم مين اللي بيفتش ونفسه

67
00:19:57.050 --> 00:20:15.600
مين اللي الناس اللي واقعة في المشكلة دي لأ الفضول مش حاجة رخمة الفضول حاجة بتودي للنار لو ما انتبهتش فان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات. سبحان الله! هزا وصف دال على حفظ اعراضهن كأن الاية

68
00:20:15.600 --> 00:20:35.600
بتقول لكم شايفين الصيانة اللي شفتوها في الاول دول يا بنات كلما زاد ايمانك كلما زاد تحصينك وزادت غفلتك عن الكلام الوحش ده ده النهاردة بناخد دورات يقول لك خليك كده ايه اروبة وفاهمة. خلي دماغك كده متفتحة تعالي ده فلانة بتدي دورات ايه ما شاء الله عليها بتنور الدماغات. لو العجيب

69
00:20:35.600 --> 00:20:55.600
ان الزوج ممكن يبعت زوجته تاخد دورات كده عشان ما تكونش من الغافلات. يا اخي سبها من الغافلات وتتعلم في الاخر خالص ايه؟ الاصول العامة. لكن سبحان الله ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات. انا تجربتي سبحان الله! ما رأيت وما شفت. فيه حد يبعد عني

70
00:20:55.600 --> 00:21:15.600
من مشاهدات وان شاء الله يجي بقى معنا في غض البصر والحاجات دي نتكلم فيها باسهال شوية. غض البصر. والمشاهدات والعلاقات واللخبطة دي كلها وعاوز يتعافى ولا يزود وايمانه ضعيف. وما بيزودش في الايمان. شوفوا يا جماعة ازكار صباح ومساء. ازكار الصباح والمساء. خاصة لو فيه بيت

71
00:21:15.600 --> 00:21:29.350
من بيوت الله كسرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والصيام. التلاتة دول. التلاتة دول. شف بقى مساحة الفيس خليت اخ يتابعك مش عارف خليت حد ينام جنبك عشان ما تعملش حاجة غلط

72
00:21:29.400 --> 00:21:45.300
التلاتة دول ما بتشاركش فيهم هتقع. اما الصلاة على النبي لان الله سيصلي عليك وربنا لو صلى عليك كلما صليت على النبي مرة يصلي الله عليك عشر. طب ربنا لو صلى عليك يخرجك من الظلمات الى النور. يبقى ديت اول حاجة

73
00:21:45.300 --> 00:22:05.300
طب وازكار الصباح والمساء في بيوت اذن الله ان ترفع. دي جت امتى؟ بعد النور. يهدي الله لنوره من يشاء في بيوته. يا سلام لو الازكار دي بالنسبة للاولاد يقولوها في الجامع. ده اسمه عهد النور. ورد النور. انك لازم يا حبيب قلبي تروح تقعد جلسة الشروق. ولو حتى يومين في الاسبوع تروح تقعد

74
00:22:05.300 --> 00:22:25.200
في المسجد يسبح له فيها بالغدو والاصال بالغدو والاصال وزكر على فكرة كتير مننا محافظ على اذكار الصباح بس قليل مننا اللي بيقول ازكار المساء. فازكار الصباح والمساء. الصيام نادر. نادر ان فيه واحد يحافز على العبادتين

75
00:22:25.200 --> 00:22:41.900
دول مع الصلاة على النبي ويمشي شهر الا وتلاقي خلاص الحاجات دي يشوف ايمانه هيترفع لو ايمانه اترفع هيبقى من الغافلات والمحصنات هيكون من هتكون من الغافلات صمت. لازم هتخش الدايرة دي. اصل هي بوابة. الايمان يرفع. التحصين ييجي. باستعانتك بالله

76
00:22:41.950 --> 00:22:57.950
فدي المنهجية. هنتكلم كتير هنتكلم كتير نقول مش عارف ايه والكلام ده كله صدقني في ناس بتبقى عاوزة تتعامل مع التوب مع الحاجات دي وان هي تسيبها بخلال ايه يقول لك يا شيخ اديني شريط بنادول. او عاوز يتعامل كده زي الصداع

77
00:22:58.000 --> 00:23:10.700
فيقول لك انا عاوز شريط بندول عاوز ياخد حاجة كده وخلاص. لأ كلما زاد ايمانك زاد تحصين الله لك في هذا الباب. فعشان كده طول ما حضرتك ما بتسديش على نفسك الابواب

78
00:23:10.850 --> 00:23:30.850
ثم لا تهتم بزيادة الايمان بوضوح هتدنك في الاشكال ده. طب يا رب اللي بقى اللي بيطلقوا السنتهم في المؤمنين اللي بيرموا المؤمنين واللي بيتكلموا عنهم شوفوا يا جماعة لعنوا في الدنيا والاخرة. يا ستير يا رب يا ستير

79
00:23:30.850 --> 00:23:47.350
والله العزيم يا جماعة اللي يشوف الاية دي ويشوف الكلام فيها العلماء جسمه يقشعر خلوني اقول لكم احد المفسرين بيقول ايه بس عشان تدرك يعني ايه اللعن الاول؟ اللعن باختصار هو الابعاد عن الرحمة. يعني ايه

80
00:23:47.350 --> 00:24:08.900
الرحمة يا اخي ده انت النهاردة في واحد ممكن ممكن يعني يعمل حاجة معي ويستلمني. فقاعد بقى ايه اداب الاستئزان في الاستشارة ولا اداب الاستئزان في ان يبعت الرسالة ما مشكلة يبعت لك الرسالة الساعة اتنين بالليل وبعدين يقول لك ما انت متصل الان ما ترد. وبعدين هو انا في سؤالي فيه يغير علي غلط؟ هو انا وده انه يضغط عليك ضغط اللي هو الارهاب الفكري بقى؟ عشان

81
00:24:08.900 --> 00:24:22.500
انت ترد والكلام ده. فاحيانا احيانا انت بتضطر خاصة مع الانسان اللي ممكن يكون مؤزي تعمل حزر. تخيل هو بيبقى شايفها ازاي؟ الحزر ده. ياه! الشيخ بعدني عنه. خاصة لو له قدر عنده

82
00:24:22.500 --> 00:24:38.200
لو هو بيحبه فعلا يتضايق اوي يزعل يحاول يجيبك من رقم تاني ويعتزر ويتأسف ويقول له سامحني ودي غلطة مش هتتكرر تخيل ان رحمة ربنا تتعمل لك حزر ابعاد خلاص انتهى حزر من الرحمة. عشان ايه بقى

83
00:24:38.250 --> 00:24:51.950
عشان تتكلم في سين وصاد يا عم انت يا عم اعتبر انه ان فعلا الولد ده بيعمل حاجة غلط. يا عم انا ما لي يا عم! هابعد واسكت. اكف لساني! انت ما لك تخش على الجروبات قدامك تحزر وتخش المتاهات دي كلها

84
00:24:51.950 --> 00:25:04.750
لعنوا في الدنيا لعنوا في الدنيا والاخرة. في فرق بين واحد جاي يقول يا جماعة انا شفت منزر الولد ده شفته مع بنت وشفته صور وحاجات قزرة جدا وواضح ان في حاجة

85
00:25:04.900 --> 00:25:14.900
عاوزين ايه مش جاي يتكلم هو بيقول يا جماعة اعمل ايه معه؟ اعمل ايه مع ابني؟ اعمل ايه مع زوجتي؟ اعمل ايه مع الراجل ده؟ عاوز حد يساعدني. وبيتكلم مع حد حكيم

86
00:25:14.900 --> 00:25:24.300
ام ستير فاهم مش بيتكلم كده في جلسة كده حلقة قرآن واحنا مع بعض ولا احنا رايحين الجامعة بنجيب سيرة الناس ومش لا اللي هي تعمل كده. عاوز تعرف الخطر

87
00:25:24.350 --> 00:25:43.450
عاوز تعرف الرعب فين؟ صاحب الكشاف يقول فتشت في القرآن كله عما اوعد الله به من العصاة. وبيقول لك لو انت فتشت عما اوعد به من الرصاة لم ترى الله قد غلظ في شيء تغليظه في افك عائشة رضوان الله عليها ولا انزل من الايات القوارع المشهورة

88
00:25:43.450 --> 00:26:08.350
بالوعيد الشديد والعتاب البليغ والزجري العنيف واستعظام ما ركب من ذلك واستفزاع ما اقدم عليه ما انزل فيه على طرق مختلفة واساليب مفتنة. كل واحد منها كاف في بابه ولو لم ينزل الا هذه السلاس لكفى بها. رعب. يقول حيث جعل القزفة ملعونين في الدارين جميعا. وتوعدهم بالعزاء العظيم في الاخرة

89
00:26:08.350 --> 00:26:21.250
وبان السنتهم وايديهم وارجلهم تشهد عليهم بما افكوا وبهتوا. وانه يوفيهم جزاءهم الحق الواجب الذي هم اهله حتى يعلموا عند ذلك ان الله هو الحق المبين. فاوجز في زلك واشبع

90
00:26:21.250 --> 00:26:43.000
وفصل واجمل واكد وكرر وجاء بما لم يقع في وعيد المشركين عبدة الاوثان الا ما هو دونه في الفظاعة وما ذلك الا القمر. شفت يقول لك ايه شوف لدرجة يعني عاوز يقول لك انا ما لقتش كده. وبعدين بقى بيقول معنى جميل في السيدة عائشة يقول وهذه منة مبالغة وتعظيم لامر منه سبحانه وتعالى مبالغة وتعظيم لامر الافك

91
00:26:43.000 --> 00:26:58.250
ودي منة لعائشة رضي الله عنها ليه؟ لان يقول لقد برأ الله اربعة باربعة برأ يوسف بلسان الشاهد وشهد شاهد من اهلها وبرأ موسى من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه وبرأه الله وبرأ مريم

92
00:26:58.250 --> 00:27:16.850
انطاق ولدها حين نادى من حجرها اني عبد الله وبرأ عائشة بهذه الايات العظام في كتابه المعجز المتلو على وجه الدهر. حاجة عزمة قوي يعني يقول لك انا ما شفتش عمق كده ما شفتش حوار في تجييش ورعب مع اللي بيقع في الباب ده

93
00:27:16.950 --> 00:27:34.350
والعلماء قالوا بقى ان الاية ديت تدخل فيها اول من تكلم في عائشة. رقم واحد دول يدخلوا. وبعد كده اللي اتكلموا في المؤمنات وبعد كده اللي يتكلموا في الناس العادية خلاص. يا جماعة حصل كسر رهيب للام. كسر رهيب للانسى انه يتكلم في عرضها. ولزلك الله سبحانه وتعالى سطر ستاشر

94
00:27:34.350 --> 00:27:54.350
اية عشان يدافع عن الايه؟ عن المرأة اللي اتكسرت دي. لعنوا في الدنيا والاخرة. لعن في الدنيا ان يتجلد. حد القزف والفسق ويبقى الاستحاش من قلوب الناس. الناس يبغضونا. يكرهون الناس الناس المؤمنة. الناس النضيفة بسبب القزف ده. وبعدين بقى يا جماعة ايه؟ ده دي الحدود صح؟ العلماء يقولوا ان

95
00:27:54.350 --> 00:28:04.350
اللعن ابعد من ده. ايه هي بقى؟ قال لك ايه هو اللعن؟ قال لك يبتليهم ببلايا لا يعرف ما هي. لا لا لا ده في الدنيا في حاجات هو ما يعرفهاش. غير آآ رد

96
00:28:04.350 --> 00:28:24.350
حد القزف؟ اه طبعا غيرها. حتى لو لا يشعر بعضهم ان ده بسبب القزف. واللعن بقى في الاخرة والعياذ بالله النار. ولهم عذاب عظيم. عذاب هائل لا يتصور لا تتصوره العقول. لا تتصور ابدا العقول عظم هذا الفحش عند الله وبالتالي لا تستعظم هذا الامر

97
00:28:24.650 --> 00:28:48.300
شفت انت غالية قد ايه بقى عندنا؟ وفي الاسلام؟ مجرد كل الترهيب ده عشان في واحد يتكلم في حضرتك يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون يعني الاية دي لهم عزاب عزيم امتى في الموقف ده؟ شف بقى موقف خمسين الف سنة. يا اخي يا اخي انت ليه تتهان في موقف زي ده؟ ليه يعني؟ ايه اللي في الدنيا حلو

98
00:28:48.300 --> 00:29:03.700
واللي يخليك يا اخي تخيل كده انك يوم القيامة تقف الف سنة وبعدين تخش الجنة شفت بقى هو يوم القيامة ده خمسين الف سنة. استشعر كده انك تقف الف سنة متهان. اقف كده على جنب. ليه انت كنت جبت سيرة ناس خليك كده على جنب. والصحيفة بتاعتك انت ماسكها

99
00:29:03.700 --> 00:29:23.000
ومليان صفحات فيها سود كنت جاي فيها سيرة حد. وانت شايف ان الناس قاعدة عمال تتسحب على النار. فيه ناس بتتسحب قدام منك على جهنم وانت واقف بالله عليك لو وقفت عشر شهور مركون كده وجنبك الصحيفة بتاعتك وفي الاخر هيتقال لك ربنا غفر لك خش على الجنة

100
00:29:23.150 --> 00:29:43.150
بالله عليك الموقف الاهانة ده يستاهل؟ اللي الموقف بتاع الدنيا ده يستاهل انك تقف العشر شهور دول؟ مزلول كده قدام الخلق كلهم وماسك صحيفتك الله بك يا عليم ليه الاهانة دي؟ ليه راضي بالاهانة؟ انت ليه راضية بالاهانة؟ فما بالك بقى ان هو ما يبقاش عشر شهور يبقى عشر سنين؟ من الخمسين الف سنة؟ عشر سنين الاخت في

101
00:29:43.150 --> 00:30:01.150
كلنا واقفة ليه كان لسانها قد كده؟ جابت سيرة اخوات في الباب ده. ياه لا حول ولا قوة الا بالله طب بالله عليك لو ما كانتش الف سنة لو ما كانتش عشر سنين لو كانت الف سنة لو كانت الف سنة تقف كده الف سنة في الخمسين الف سنة وبعدين تخش الجنة انا مش هاقول لك بقى هتخش النار بس

102
00:30:01.150 --> 00:30:14.500
بس تتهان كده ده انك واقف كده ايه لا يأبه له انت ايه يا عم ايه اللي في الدنيا يخليك تغامر كده؟ ايه اللزة اللي يخليك تغامر كده وترمي الناس؟ في دي الشهوة العالية قوي عشان تتكلم على محمد

103
00:30:14.650 --> 00:30:32.950
انا اتبسطت يا سيدي اتكلمت على محمد واتبسطت تيجي يوم القيامة تعرض نفسك للاشكال ده عادي عندك ما فيش مشكلة الف سنة انت عارف انت هتعيش كم؟ ده انت لو عشت بالطول بالعرض هتجيب مية. عشر اضعاف السن ده هتروح واقف الوقفة دي. طب ايه رأيك بقى انك ما تقفش عشر مش تقف بقى في سنة؟ تخيل

104
00:30:32.950 --> 00:30:46.200
هتقف اربعين الف سنة واقف. ومعك صحيفتك ومليانة السواد في الباب ده. اربعين الف سنة. ما فيش عذاب يا جماعة. مش هتتعزب. بس بس انت واقف في مشهد شايف ناس بتتسحب للنار

105
00:30:46.250 --> 00:31:03.500
وشايف جهنم ممسوكة بحوالي ما يقرب من خمسة مليار آآ ملك ماسك جهنم وفيه ناس عمال تتسحب تترمي وانت واقف وشايف ناس بتعدي على الصورات بتقع وانت واقف. وما حدش هيجي ناحيتك خالص. بس انت ماسك الصحيفة بتاعتك ومستني

106
00:31:03.550 --> 00:31:16.800
حد يتكلم معك. لا يكلمهم الله يوم القيامة. عشان كده الحاجات ديت الحاجات دي دي تهون عليك وتهون على ولادك وتهون على اسرتك. اما حد يدن يتكلم في عرضك تتخيل ايه اللي مستنيه

107
00:31:16.850 --> 00:31:34.750
مش الدنك تقولي انا مزلوم يا عم والله العزيم هو المسكين والله المفترض احنا نعيط عليه ما نعيط عليك والله انا اعيط عليه هو ليه؟ لاني مستنيه مشكلة. فما بالك لو قعد الخمسين الف سنة؟ بالله عليكم يا جماعة. بالله عليكم الاخت اللي مش مركزة في عرضها دي. انت حابة يا ست خلينا نقول ان انت

108
00:31:34.750 --> 00:31:52.950
ما من يوم الا وارتكبت الخطأ واستمتعت وعملت الشهوة. خلاص؟ وانت يا سيدي عملت اللي انت عملته. بالله عليك لو كل يوم بتعملي الحاجة دي مرتين تلاتة ودخلت قبرك وقال ان انت بس الحساب بتاعك ان هنسيبك الف سنة وقفة معك الصحيفة بتاعتك دي او الناس كلها تخشي الجنة وانت استني. الف سنة بس من

109
00:31:52.950 --> 00:32:02.950
خمسين الف تسعة. فيه ناس يوم القيامة هيعدي عليهم من العصر للمغرب. العصر المغرب يعني رحت مشوار وجيت. رحت تجيب لي طلبات ويمكن تتأخري. الواحد جاب الطلبات اتأخرت دي دخلت الجنة. بالله عليك بقى

110
00:32:02.950 --> 00:32:12.950
ايه الغالي في الشهوة عشان تتهاني لموقف زي ده؟ ما فيش عزابي ستات هقول لك هتخشي التنور ولا هتتحاسبي واعتبري ان الحاجات دي كلها هيعفى عنك فيها. بس ان التضييق بتاعك

111
00:32:12.950 --> 00:32:26.550
ان الخنقة بتاعتك تكون واقفة يوم القيامة كده واقفة الوقفة دي. فيه حاجة غالية فيه حاجة ممتعة تخليكي تغامري؟ ما فيش حاجة يتغير صح؟ مش معنى انك هتموت مسلم انك هتخش الجنة عدل. اه انت في النهاية هتخش الجنة

112
00:32:26.600 --> 00:32:45.150
ودي نقطة مهمة جدا بتخليك دايما بتشتغل وانت مركز اللي هو ايه؟ في حاجة اسمها الجنة وفي حاجة اسمها الطريق للجنة طريق للجنة بيبدأ من امتى؟ من اول قبرك لغاية ما تعدي القبر. وبعد ما تعدي القبر خمسين الف سنة وبعد خمسين الف سنة تخش الجنة. فيه ناس هيعدي عليه اللحزة دي

113
00:32:45.150 --> 00:32:55.150
من العصر للمغرب كده. هو كل اللي يشغلك بقى ان الفترة بتاعتك تبقى كده. تنجز. لكن اه ده انك تسكت نفسك تقول ان شاء الله كلنا في الجنة احنا ميتين مسلمين وبازن الله

114
00:32:55.150 --> 00:33:13.000
في الجنة الله اه بس في الجنة امتى؟ هل هتدخل انت الجنة بعد قد ايه هتقف في يوم انت يوم القيامة هتقعد قد ايه؟ هتعدي الصراط وضعك عامل ازاي عشان كده دايما وانت شغال ما تركنش ان انا مؤمن وخلاص وداخل الجنة. لأ. طريق للجنة محتاج

115
00:33:13.100 --> 00:33:32.600
انك دمك مستحضر الايه؟ المعاني. فتقع تقوم تقع تقوم. وربنا بيحب الاواب والجنة للاواب. اللي بيقع ويرجع مش بيقع بقى ويأنتخ ويستسلم وخلاص وجلد زات وبتاع يوم تشهد عليهم. ربنا بيقول وبيطمن المؤمنين يقول لهم سيبوهم. دول هتشهد عليهم. اول حاجة هتشهد

116
00:33:32.600 --> 00:33:42.600
عليهم ايه اللسان اللي كان قاعد منطلق ده يوم تشهد عليهم السنتهم ما قلتش يا عم اللسان هيتكلم بقى اللسان يقول لك اقعد بقى ساكت انا اقول انا قلت ايه

117
00:33:42.600 --> 00:33:58.750
ايه يوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون مرة اللسان هيتكلم وبعد كده يتختم عليه وبعد كده الايد تتكلم. تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم. الايد كانت بتشاور كده يقول لك البنت ديت وبيشاور عليها

118
00:33:58.750 --> 00:34:08.750
وارجلهم كان يقعد يمشي يتحرك بيها ويقعد في المجالس اللي هيتكلموا فيها بما كانوا يعملون. يا ربي اوعى تكون فاكر ان الموضوع ده ما حدش عارفه. عارفين فيه ناس ضاعوا

119
00:34:08.750 --> 00:34:32.000
لان ما استحضروش المعنى ده. لما شهدت عليهم اعضائهم قالوا ايه؟ وقالوا لجلودهم لما شهدتم عليه؟ قالوا انطقنا الله. انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مرة. تخيل ان لسانك بينطق وان ايدك تنطق والناس فخدك ينطق وآآ مكان عفتك ينطق ويقول اه ده عمل

120
00:34:32.000 --> 00:34:51.800
وعملت طب والحل؟ اه الحل مش هتسمعيني وتعيطي. مش الحل انك تسمعني وتعيط. انا مش عاوزه عياط. انا عاوزك انك تقوم وتقول انا ماشي بالطريق بتاع الصح خلاص الحل مش الدنك ندمان الندم توبة اه بس ندم ونتحرك. مش ندم وننام لأ طبعا الشيطان بيحبك كده

121
00:34:51.800 --> 00:35:01.800
يقول لك بص ده عيط عيط عيط عيط على نفسك كده لانه عيط يا عياط بس انت كده بقيت ايه هو الشيطان بيحب يحطك في الحتة دي. ربنا يقول ايه وما كنتم تستترون ان يشهد

122
00:35:01.800 --> 00:35:21.800
اليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن هي دي المشكلة. ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون. انت ما كانش في في زهنك واستحضار ان ربنا يعلم انت بتعمل ايه. لكن في حاجات كتير ما كنتش واخد بالك وذلكم هو ده اللي وقعك. ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم. هو ده اللي جابك

123
00:35:21.800 --> 00:35:37.200
فاصبحت من الخاسرين. خلي بالك يا جماعة انت بتعمل المعصية وسمعك موجود وبصرك موجود وجلدك موجود. عشان كده وانت داخل على اللاب خلاص وانت بتفتح كده وتسرش بص كده على الصابع ده وتروح باصص عليه كده تقول له ياه هتنطق وتتكلم علي

124
00:35:37.500 --> 00:35:57.100
شهودك عليك هم منك. عشان كده يوم القيامة هيقول سحقا سحقا عنكن كنت اناضل فذكر الله الالسن والايدي رغم ان الجلود هي كلها هتشهد الجنود كلها هتشهد لكن اللي شاركت في القزف اللسان قزف والايادي شاورت والرجل سعى يومئذ يوفيهم الله

125
00:35:57.250 --> 00:36:11.100
ياه مش يوفوا يوفيهم الله. لفز الجلالة هنا الهيبة. اه. انتم عارفين مين المبسوط دلوقتي وانا بتكلم ومستمتع عشان تعرفوا قد ايه ان الشرع ده جميل كل بنت اتهم عرضها

126
00:36:11.250 --> 00:36:21.250
كل بنت مريمية اطلقت الالسنة فيها وفي ولادها وفي بناتها. مبسوطة اوي. عارفة ليه؟ عارفة لما يقول لك الشيخ جاب لي حقي. يا ريت ان الشيخ لا لا شيخ ايه

127
00:36:21.250 --> 00:36:40.200
الوحي جاب لي حقي الوحي هداني الوحي طفى النار اللي جوة قلبي! ما اجملك من رب وما احلمك ياه! فبتحب انت كده تقول له ايه شف شف في ناس كده لكن هو مين اللي بيبقى مرعوب؟ الزالم المجرم. طب

128
00:36:40.200 --> 00:36:55.050
تب يا اخي الى الله سبحانه وتعالى. المجالس اللي انت اتهمت فيها البنت دي في المجالس ديت في نفس المجالس اثني عليها ان ان لو تنفع تترضاها اترضاها. واوعى بقى تقول لي اصل انا معمول لي سحر. اصل انا كنت معمول لي مش عارف ايه

129
00:36:55.150 --> 00:37:15.150
ما تبررش لنفسك. ما تبررش لنفسك. عندك مشكلة اقف مع مشكلتك وعالجها. ليه؟ بدل يومئذ يوفيهم الله في المقام الرفيع ده بقى يوفيهم الله دينهم دينهم يعني جزائهم دينهم اي جزاءهم الوفاء هو من التمام واعطاء الشيء حقه الكامل الوافي. يعني الاية بتقول لك ما تقلقيش

130
00:37:15.150 --> 00:37:30.350
هتاخدي حقك كامل وافي تماما شفتم الناس اللي بيتريقوا على المنتقبات وبيتريقوا على المحجبات وبيتريقوا على الملتزمات ده ليلتهم ليلة. اه والله. القصة مش قصة انك آآ لا لا لا

131
00:37:30.350 --> 00:37:48.500
انت قصتك قصة كبيرة لو ما تبتوش خلاص يا سيدي انت انت مش عاوزة تلبسي اللبس ده بلاش بلاش تخش في الدايرة دي. اوعي فالمعنى ان الله سيتم لهم ما يستحقون من الجزاء لدول ولدول للطائعين والايه؟ التانيين

132
00:37:48.650 --> 00:38:08.650
فالجزاء هنا اللي الدين هنا الجزاء زي مالك يوم الدين اي مالك يوم الجزاء. الحق هنا بقى العدل بقى اصل انا شفت اصل انا ما شفتش اصل احتمال وانت عرفت تضحك عليها وعرفت تلوي حبيبي العدل بقى لا يظلمهم اصل هي اللي باعتك اصل هي هو اللي اغراني اصل هو اللي ضحك على

133
00:38:08.650 --> 00:38:28.650
العدل هناك الحق يعني العدل ويعلمون هيعرفوا بقى في الوقت ده في اليوم ده ان الله هو الحق. هو السابت الذي لا يزول هو العدل المتصف بالعدل سبحانه وتعالى. المبين من ابان الشيء المبهر الواضح. حاجة الشيء بقى منور

134
00:38:28.650 --> 00:38:50.300
يا جماعة اهل النار هيخشوا النار يقولوا ايه؟ هيصرخوا صح وهم يسترخون فيها بس اياك تتخيل في مشهد في ربنا زكره ان اهل النار وهم داخلين رايحين النار اهم لكن اما يشوفوا جمال جمال الوحي وجمال قصد الحكم وجمال المحكمة الالهية ديت وان الحكم الالهي عمل معهم ايه؟ عارفين هيقولوا ايه؟ هيخش

135
00:38:50.300 --> 00:39:03.750
الشنار وهم بيحمدوا ربنا. وقيل الحمد لله رب العالمين. سورة الزمر. في اخر حاجة. زكر اهل الجنة واهل النار. هم الاتنين داخلين اهل الجنة بيقولوا الحمد لله على اللي هم شافوه

136
00:39:03.800 --> 00:39:16.450
واهل النار هيقولوا الحمد لله على اللي احنا شفناه. على الحساب اللي اتحصل ده. شف هم داخلين النار. بس هيقولوا الحمد لله. القعدة بقى تقول هو ليه ربنا بيعمل علي ويقدر علي والله هتفهمي كل حاجة

137
00:39:16.950 --> 00:39:26.950
بص بصوا يا جماعة خلي بالك مهما ادنك تتكلم هنا هو ظالمني وظالمني يا حبيب قلبي انت رايح خلاص؟ وهتنكشف لك القبور وهتعرف ان هو ما كنش زالمك بس للاسف هتعرف قيمة

138
00:39:26.950 --> 00:39:43.850
انت في وقت وهترضى على فكرة ده انت هتعرف وترضى. طب ما ترضى في البداية هي القوة انك ترضى في البداية بقوة انك تكون راضي النهاردة دا الوقت. لكن انا عندي هترضى وانت في تمام العقل وتمام القناعة. بس اما تعرف باقي المشهد

139
00:39:43.850 --> 00:39:58.950
اي ان الله واضح سبحانه وتعالى بصفاته وحكمه. فاللي كانوا بيستتروا واللي كان بيضرب آآ حساب كده مضروب ويروح داخل لك به. واللي كان واللي كان واللي بيدخل لك من حساب تاني واللي بيعملها كل ده المبين هيزهره

140
00:39:59.050 --> 00:40:17.200
وبعدين الاية بتطمن السيدة عائشة وبتطمن كل عائشة وبتطمن كل زوجة عائشة. بتهديه بتقول له ايه؟ ما تزعلش الحاجات الخبيسة دي القزرة دي لا تخرج الا من الخبس ده. عشان كده اما تلاقي نفسك في الحتة ديت راجع نفسك على طول. تقول ايه ده؟ هو ايه الخبس اللي محمد واقع فيه ده؟ لان الاية ديت

141
00:40:17.200 --> 00:40:39.050
قول لاهل العلم الاية دي فيها قول لاهل العلم. القول الاشهر ان الكلمات الخبيسة ما بتخرجش الا من الخبساء من الناس. الخبيثات من الكلمات والافعال والاخلاق للخبيثين. واخدين بالكم؟ واصلة لكم الفكرة؟ فالاقوال الخبيسة تتصل بها النفوس الخبيسة. فالاية بتقول لك ايه؟ بتقول لك اول حاجة ده معيار لك انت

142
00:40:39.050 --> 00:40:49.050
لو لقيت نفسك بتتكلم في الحتة ديت راجع خبسك. وطهرك. هل انت طيب ولا لا؟ والاية دي بتقول لك ان الناس دي السمر اللي جوة هي خبس. لما اتضغط طلع الايه

143
00:40:49.050 --> 00:41:07.650
نطلع الحاجات دي فازا اردت ان تعرف خبث النفس او طبها فانزر للاقوال والاعمال والاخلاق. النفس بيظهر بتظهر ما هو دال على معدنه اللي جوة الخبيثات للخبيثين. والخبيثون الناس الخبيثة لا يخرج منها الا الخبيث. للخبيثات

144
00:41:07.700 --> 00:41:27.700
ده تكرار عشان ما ايه المعنى ما يفلتش منه. وفيه ثناء على ام المؤمنين الطيبة المطيبة. لا يناسبها هذا الكلام. لكن ده يناسب اهل الخبس فما قالوا من الخبس ينافي يناسب نفوسهم الخبيسة. واخدين بالكم؟ والطيبات للطيبين. فاذا صار الانسان الشرير خبيس كثير المعاصي

145
00:41:27.700 --> 00:41:44.900
بيزن ان الناس زيه فيبدأ يشك فيهم. شف حد بيعمل خير يقول لك اه بيعمل عشان رياء. يا عم ده فاكر الناس كلهم كده. والطيبات للطيبين. يعني الاعمال والاقوال تلاقي الطيبة للطيبين من الناس. شفتم قال الله في سورة الحج وهدوا الى الطيب من القول

146
00:41:44.950 --> 00:42:04.950
يا سلام! كنت مرة قاعد مع مجموعة من الاخوة وبعدين سألتهم سؤال كده. قلت له لو سيقدر الله عليك انك هتموت وانت اقرأ القرآن في الصلاة او في مصحفك. حابب تكون اخر اية تقولها ايه؟ وبعدين حياتك تنتهي. كان احد الشباب قال الاية دي وهدوء الى الطير

147
00:42:04.950 --> 00:42:20.400
يا بيه من القول وهدوا الى صراط حميد. تروح وتطلع. بس خلاص كده واخدين بالكم؟ فيه بقى كل واحد بقى ورزقه زي شيخ الاسلام ابن تيمية كده مات في اواخر اخر ايات قرأها مقعد صدق

148
00:42:20.500 --> 00:42:47.750
القمر هو شيخ الاسلام امر ختمها بالقمر يكمل سورة الرحمن هناك بقى واخدين بالكم؟ ربنا يوفقنا ويوفقكم. وهدوا الى الطيب من القول. وهدوا الى صراط الحميد فالمؤمنون دايما بيهدوا الى الطيب عشان كده اللي يقول لي اصل انا يا عم الشيخ طبعنا كده اصل احنا من عيلة اسمها المتعصبة. انا جدي اصلا اسمه المتعصب الاول. لو حضرتك

149
00:42:47.750 --> 00:43:07.750
تعرفوا احنا من القرية بتاعتنا في مركز المتعصبين. ساكنين في الشارع بتاع شارع الغضب. اول ما حضرتك تعدي كده خد شمال من مسجد ايه؟ الغرباء خد شمال هل هتلاقي احنا ساكنين بقى في المنطقة ديت احنا عيلتنا هناك وبتاع حبيب قلبي انت مؤمن هدوا الى الطيب اشتغل على الاية ديت الله يعزك خلي دايما كده لسانك طيب

150
00:43:07.750 --> 00:43:21.000
كلب فكلامهم طيب وعملهم طيب زنونهم طيبة قلوبهم طيبة جوارحهم طيبة الطيب لهم عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ختم الموضوع لا يستقيموا ايمان عبد حتى يستقيم قلبه

151
00:43:21.050 --> 00:43:41.050
طب والقلب يا رسول الله؟ قال لك لا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه. تزبط لسانك السكة تمشي. واخدين بالكم. والقول التاني ان الاصل ان الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال وفيها اشارة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان طيبا مطيبا فلا يليق به ان يكون اهل غير زلك. الاصل الاصل ان الانسان الطيب يوفق

152
00:43:41.050 --> 00:43:54.200
تقلب امرأة طيبة ده الاصل. فيه استسناءات؟ اه زي سيدنا نوح سيدنا لوط فيه استسناءات. لكن في المجمل ولزلك يا جماعة لو تأملتم لو تأملتم في هذه القاعدة هتلاقوها موجودة بصورة

153
00:43:54.250 --> 00:44:04.250
في المجمل موجودة بصورة عالية ان الناس شبه بعض. سيبك من سيبك من بيتك انت. سيبك انت وزوجتك. ماشي؟ ابعد انت عن زوجتك عشان انا عارف اللي هيتقال بينك وبين

154
00:44:04.250 --> 00:44:24.250
زوجتك لكن شوف كده والدك ووالدتك وعمك وعمتك ومش عارف ايه والكلام ده كله. هتلاقي في المجمل هو ايمانها قريب من هو عنده معاني قريبة من المعاني. في ناس استسناء؟ اه في استسناءات. خاصة في ازمة الفتن الاستسناءات بتزيد؟ اه. ربنا بيقول ايه بقى؟ الطيبون دول ما لهم بقى

155
00:44:24.250 --> 00:44:42.950
مبرءون مما يقولون. دول منزهون دول. مما يقول القزفة. مين اللي برأهم دول؟ مين اللي برأ الناس دي؟ مين اللي برأ المؤمنة الله هنيئا لك. والله هنيئا لك. ان اللي برأك ربنا. لم يقل يبرئهم الناس. لا لا

156
00:44:43.050 --> 00:45:03.450
قال لك اصل دول مؤمنين واتعرضوا لحاجة صعبة. اولئك مبرءون مما يقولون. يا بختهم خدوا زي ما سيدنا موسى خد. فبرأه الله اهل البرء فبرأه الله فهنيئا لك انك تتحطي زي المكان اللي اتحط فيه سيدنا موسى. سبحان الله! لهم مغفرة ورزق

157
00:45:03.450 --> 00:45:25.700
كريم بالله عليكم يا جماعة تخيلوا كده تخيلي ان ان امرأة يتهم عرضها. تأملوا في الفكرة ديت. ودي خلاصة الدرس او شريكوها هتستفيدوا ان شاء الله ربنا يزكر برائتها مش في اية ولا في ايتين ولا في سطر ولا سطرين ستاشر اية ربنا بيتكلم كل الايات دي للدفاع

158
00:45:25.700 --> 00:45:45.700
عن عرض مؤمنة عشان تعرفي ان العرض غالي قد ايه مش هتضيعيه. مش تتهاوني فيه. وتعرفي قد ايه لك مكانة عند ربنا. وايه بقى تلتاشر اية بيدافع عنك وعن امك وعن كل واحد يتحط في الموقف ده. ويبقى قرآن يتلى الى يوم القيامة

159
00:45:45.700 --> 00:46:05.700
في ايات كتير اتنسخت في القرآن صح؟ الايات دي لم تنسخ. هزه الايات تبقى منز نزولها الى اليوم تتلف المحاريب. ليه؟ عشان تعرفوا رفيق قد ايه المكانة دي؟ لهم مغفرة ورزق كريم. دايما يقول لك الاحجار دي كريمة. يعني انفس ما يكون من المعادن. ده لهم رزق انف

160
00:46:05.700 --> 00:46:21.750
اسمى يكون بقى عندي حد يجيب سيرة عرضك لا بقى ده انت لكي مع مكان تاني خالص ولهم رزق نفيس وعطاء عظيم طب يا رب انا بعد ما استمتعت بالوحي واستمتعت بالكلام ده

161
00:46:22.000 --> 00:46:42.000
واستمتعت بالمعاني الجميلة دي. يا رب انا عاوزة مجتمعي الضيق انا عاوزة نفسي واهلي بيتي والمجتمع اللي انا فيه الضيق العيلة واللي شغله كده والمجتمع الكبير انا عاوزه يتربى على المعاني ديت ومش عاوزين نقع في المشاكل دي عاوزين ما تعوش في المشاكل دي اه خد الروشتة. ايه هي بقى الروشتة؟ هديك الخطة

162
00:46:42.000 --> 00:47:02.000
الوقائية. ايه بقى اللي هي الخطة الوقائية؟ اول اية. تيجي بعد كده بقى تعالى بقى اديك الروشتة اللي تأمن المشهد كله. انك عاوز الوقاية من اللخبطة دي كلها اه تعالى بقى نحكي الموضوع من الاول. شفتم الوحي عمل ايه؟ يجيب لك مشاكل جامدة جدا وبعدين يقول لك المشاكل دي كلها عشان نبعد عنها؟ اه نبدأ

163
00:47:02.000 --> 00:47:22.000
عشان كده الامهات والاباء والمدرسين والمدرسات والمدارس اللي ما بتبدأش صح في الحاجات دي هيقع في الصفحة الاولى هيقعوا في الصفحة الاولى. اما تلاقي مدرسة فيها مشاكل في الصفحتين الاولى اعرف ان هم الاجراءات الوقائية مش شغالين فيها. لو دخلت المدرسة اه تعالوا يا جماعة اداب الاستئزان عاملة ايه

164
00:47:22.000 --> 00:47:38.750
الكلام في غض البصر اخباره ايه؟ ايه ايه الحقايب والمناهج كم كم دورة اديتوها في المدرسة دي في السنتين اللي انتم بتشتغلوا فيها ديت في اداب الاستئذان. والله ده درس بيعدي علينا كده فين مش عارف في التربية لايه وبتاع وبنعدي عليه كده. يا سلام! الاستئذان ده قيمة. الادب

165
00:47:38.750 --> 00:47:56.750
الضائع لازم نعيد تاني الحاجات دي عشان ندرك ان الحاجات البسيطة دي اللي من وجهة نزر ناس بسيطة يا جماعة شوفوا انا مش مش هشرح الاية بس هعلق على معنى واختم به. يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا. مش مش تستأزنوا لأ

166
00:47:56.900 --> 00:48:13.400
بستأنسه وتسلمه على اهلها لكن تتخيل ان الله في عليائه ينزل جبريل امين السماء اعلى مين الارض؟ يقول له خلي عبدالرحمن اما يجي عبدالرحمن ده يخبط ازاي ويدخل ازاي البيت؟ ويقول لك ان ذلكم خير لكم لعلكم

167
00:48:13.400 --> 00:48:30.200
تذكروا تذكرون ايه؟ نذكر ايه؟ لعلكم تذكروني تزكروا الوحي ده وتزكروا الخير ده وتستحضروا المعاني دي وتستحضروا ان الاشكال في الحاجات كل اللي فات دي بتبدأ من هنا. وده خير لكم للمستأزن ولمن استأزنت عليه

168
00:48:30.350 --> 00:48:40.350
كده الام اللي بتفرط في الباب ده ولا العمة ولا الخالة ولا الكلام ده كله دي ناس برة المشهد. دول ناس مغيبة وربنا يرزقنا التوفيق ونبدأ ان شاء الله بقى

169
00:48:40.350 --> 00:48:56.400
في خطة الوقاية من اللخبطة دي كلها عاوزين ننوي نعمل ايه؟ في خطط وقاية ظاهرة وفي خطط داخلية. هنتكلم بقى ايه في اللي جاي ان شاء الله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم بكل خير وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم وجزاكم الله خيرا