1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا عظيم. اللهم احفظ شيخنا والحاضرين والمستمعين

2
00:00:20.000 --> 00:00:48.200
وبئسانيدكم وفقكم الله تعالى الى الامام ابن عبدالهادي في كتابه المحرر في الحديث قال بعد صلاة العيدين ان يزيد ابن خمير الرحبي الرحبي قال خرج عبدالله بن بسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الناس في يوم عيد الفطر. خرج عبد الله بن بسر

3
00:00:48.200 --> 00:01:08.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحى فانكر اذا طالما وقل انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح. رواه ابو داوود وماجة وعند الباهقي ان

4
00:01:08.200 --> 00:01:28.200
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ويزيد روى له مسلم ووفقه شعبة وابن معين وغيرهما وقال احمد حديث حسن وعن ابي عمير ابن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:28.200 --> 00:01:48.200
رتبا جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم يشهدون انهم رأوا الهلال بالامس. فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا وان يغدوا الى مصلاهم رواه احمد وابو داود وهذا لفظه ابن ماجة والنسائي وصححه الخطابي وقال ابن المذر هو حديث

6
00:01:48.200 --> 00:02:08.200
يجب العمل بهم. وصححه البيهقي وابن حزم وابن حزم وصحح البيهقي وابن حزم اسناده. ولا توجه لتوقف ابن القطان فيه. حديث اربع مئة وسبعين. مم. تفضل. قال وعنائشة قالت قال رسول الله صلى

7
00:02:08.200 --> 00:02:28.200
الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحى يوم يضحي الناس. رواه الترمذي وصححه. وعن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضيع يوم الفطر حتى يأكل تمرات. وقال

8
00:02:28.200 --> 00:02:48.200
افاني عبيد الله بن ابي بكر قال حدثني انس عن النبي صلى الله عليه وسلم ويأكلهن مترا. رواه البخاري تعليقا وقد اسند الاسماعيلي رواية معلقة. وعن ثواب ابن عتبة عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه انه قال كان رسول الله صلى الله

9
00:02:48.200 --> 00:03:07.000
عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم يوم الاضحى حتى يصلي. رواه احمد ابن ماجه ابن حبان والترمذي هذا لفظه وقال حديث غريب. وقال محمد لا اعرف لثواب غير هذا الحديث

10
00:03:07.100 --> 00:03:30.750
وقال محمد لا اعرف لثواب غير هذا الحديث. وقد وفق ثواب ابن عتبة ابن معين وفي رواية عباس وغيره وانكر ابو حاتم ابو زر بعد ذلك وقال ابن عدي وثوابه يعرف بهذا الحديث وحديث اخر وهذا الحديث قد رواه غيره عن بريدة. منهم عقبة ابن عبد الله

11
00:03:30.750 --> 00:03:54.600
صم ولا يلحقه بهذين ضعف وعن ام عطية قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نخرجهن في الفطر والاضحى العواتق والحيض وذوات الخدور اما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لنا جلباب لتلبسها اختها

12
00:03:54.600 --> 00:04:14.600
ومن جلبابها متفق عليه واللفظ لمسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة متفق عليه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى يوم الفطر ركعتين لم يصلي

13
00:04:14.600 --> 00:04:34.600
قبلهما ولا بعدها لم يصلي قبلها ولا بعدها ثم اتى النساء ومعهم بلال فامرهن بالصداقة فجعلن يلقين تلقي المرء الفرصة وسخابها. رواه البخاري ومسلم. وعنده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم اضحى او فطر

14
00:04:34.600 --> 00:04:52.950
صلى ركعتين لم يصلي قبلها ولا بعدها ثم اتى النساء معه بلال. فامرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي خرصها وصخابها وعن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال

15
00:04:53.000 --> 00:05:13.000
كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيئا فاذا رجع الى منزله صلى ركعتين رواه رواه ابن ماجة وابن عقيل مختلف فيه. وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في عيد الفنتي عشرة

16
00:05:13.000 --> 00:05:33.000
تكبيرة سبعا في الاولى وخمسة في الاخيرة. ولم يصلي قبلها ولا بعدها رواه احمد وهذا لفظه وقال انا اذهب الى هذا ورواه ابو داوود ولفظه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع وفي الاولى في الاولى

17
00:05:33.000 --> 00:05:53.000
خمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما. وانا قال الترمذي عن البخاري انه صحح هذا الحديث. وعن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل ابا واقيد الليثية ما كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم

18
00:05:53.000 --> 00:06:23.000
فقال كان يقرأ فيهما المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر. رواه مسلم وابواقد اسمه الحارث بن عوف. وعن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله وعليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق رواه البخاري وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت دخل علي النبي صلى الله

19
00:06:23.000 --> 00:06:43.000
عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاف وجع الفراش وحول وجهها. ودخل ابو بكر نهضني وقال مزمار الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:43.000 --> 00:07:03.000
فقال دعهما فلما غفل غمزتهما او غمزتها فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم. فاقامني

21
00:07:03.000 --> 00:07:23.000
خدي فاقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم بني ارشدة. حتى اذا مللت مللت قال قلت نعم. قال فاذهبي متفق عليه. قال باب ما يمنع لبسه او يكره ما ليس كذلك. قال عن عبدالرحمن ابن

22
00:07:23.000 --> 00:07:43.000
عن عبد الرحمن بن غانم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذب. ما كذبني انه سمع صلى الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحرى والحرير والخمر والمعازف. ولا ينزلن

23
00:07:43.000 --> 00:08:03.000
قوام الى جنب عالم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم رجل لحاجة فيقول ارجع الينا غدا في بيتهم الله ويضع العلم ويمسح اخرين قردة وخنازير الى يوم القيامة. رواه البخاري تعليقا ماجزوما

24
00:08:03.000 --> 00:08:23.000
فقال قال هشام ابن عمار حدثنا صداقة بن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عطية بن قيس عبدالرحمن بن غن. ولا التفات الى ابن حزم في رده له وزعمه انه مقاطع فيما بين البخاري وهشام. وقد رواه الاسماعيلي والبرقاني في صحيحيهما المخرجين على الصحيح هذا الاسناد

25
00:08:23.000 --> 00:08:43.000
حفظهما ويأتيهم رجال لحاجة. وفي رواية فيأتيهم طالب حاجة وفي رواية حدثني ابو عامر الاشعري ولم يشك رواه الطبراني عن موسى بن سهل الجوني البصري عن هشام. ورواه ابو داوود ولفظ ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز

26
00:08:43.000 --> 00:09:03.000
وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الى يوم القيامة والخز هنا نوع من الحرير وعن حذيفة قال نهانا النبي صلى الله عليه وسلم نشرب في انية الذهب والفضة وان نأكل فيها

27
00:09:03.000 --> 00:09:23.000
الحرير والديباج والنجس عليه. رواه البخاري وعن ابي عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن باذى مع عتبة ابني فانقدم ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الحديث الا هكذا واشار باصبعه السبابة والوسطى فيما

28
00:09:23.000 --> 00:09:43.000
علمنا انه يعني الاعلم متفق عليه. ولمسلم ان عمر قال نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحجر الا موضع ضعين او ثلاث او اربع. وقالت دار قطني في من فرض به مسلم لم يرفعه عن الشعب غير قتادة وهو مدلس لعله بلغه عنه

29
00:09:43.000 --> 00:10:03.000
وقد رواه شعبة عن ابن ابي السافر عن الشعبي عن سويد عن عمر قوله وكذلك رواه بيان وداوود بن ابي هند عن الشعبي عن سويد عمر قولها وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن ابن عوف والزبير

30
00:10:03.000 --> 00:10:23.000
رضي الله عنهما في القبص الحرير في السفر من حكة كانت فيهما متفق عليه. وفي البخاري شكيا الى النبي صلى الله عليه وسلم يا القمل فاخص لهما في الحديد فرأيته عليهما في غزة. وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال كساني رسول

31
00:10:23.000 --> 00:10:43.000
الله صلى الله عليه وسلم حلة سياراء فخرجت فيها فرأيت غاضب في وجهه. فشققتها بين نساء متفق عليه ولفظ مسلم وعن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير لاناث امتي

32
00:10:43.000 --> 00:11:03.000
وحرم على ذكورها. رواه احمد والنسائي والترمذي وصححه وقيل انه منقطع. وعن شعبة عن الفضيل فضالة عن ابي رجاء العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف مطرف خز. وعليه مطرف او مطراف خز

33
00:11:03.000 --> 00:11:16.500
قلنا يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم تلبس هذا؟ فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب اذا انعم على عبد نعمة ان يرى اخر نعمة عليه

34
00:11:16.550 --> 00:11:36.550
رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الشكر والبيهقي واللفظ له وقال اسحاق ما صنع يحيى ابن معين الفضيل بن فضالة الذي رواه شعبة ثقة. وقال ابو حاتم ابن شيخ وعن عبد الله بن عمرو قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال

35
00:11:36.550 --> 00:11:56.550
قال اامك امرك بهذا؟ قلت اغسلهما. قال بل احرقهما. وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي والمعصفر رواه مسلم. وروى من حديث مصعب بن

36
00:11:56.550 --> 00:12:20.250
عن صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غدا. وعليه مرجل من شعر اسود والمرجل الذي قد نقش فيه تصاوير الرجال. قال باب صلاة الكسوف عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال انكسفت

37
00:12:20.250 --> 00:12:40.250
الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا

38
00:12:40.250 --> 00:13:00.250
حياته فاذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى ينكشف ما بكم. متفق عليه وعند البخاري وصلوا حتى ينجلي وليس عند مسلم فقال الناس انكسفت الشمس موت ابراهيم. وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله

39
00:13:00.250 --> 00:13:20.250
عليه وسلم جهر في صلاة الخسوف بقراءته فصلى اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات. متفق عليه ولفظ مسلم وعن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال انخسافة الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله

40
00:13:20.250 --> 00:13:40.250
صلى الله عليه وسلم فقام قياما طويلا. فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون

41
00:13:40.250 --> 00:14:00.250
قيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون قيام الاول ثم راكع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:14:00.250 --> 00:14:20.250
ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يقصفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك ثم رأيناك تكعكعت قال صلى الله عليه وسلم

43
00:14:20.250 --> 00:14:40.250
اني رأيت الجنة فتناولت عقودا لو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم ومنظرا كاليوم قط افظع. ورأيت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله؟ قال بكفرهم

44
00:14:40.250 --> 00:15:00.250
قيل يكفرن الله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان. لو احسنت الى احداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط. متفق عليه ولفظ البخاري وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

45
00:15:00.250 --> 00:15:23.200
صلى في كسوف قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد قال والاخرى مثلها رواه مسلم. وفي لفظ له صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كسافت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات. وعن علي مثل

46
00:15:23.200 --> 00:15:43.200
وحاكى الترمذي عن البخاري انه قال اصح روايات عندي في صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات. وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان الشمس خاسفت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة والصلاة جامعة

47
00:15:43.200 --> 00:16:03.200
اجتمعوا وتقدم فكبر وصلى اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات. متفق عليه ولفظ المسلم. قال باب الاستسقاء. قال عن اسحاق بن عبدالله بن كنانة قال ارسلني امير الامة الى بني عباس اسأله عن الصلاة في الاستسقاء فقال ابن عباس ما منعه

48
00:16:03.200 --> 00:16:23.200
سألني خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب لم يخطب خطبكم هذه. رواه احمد وهذا لفظه وابو داوود والنسائي وابن ماجة

49
00:16:23.200 --> 00:16:43.200
الترمذي وصححه ابو عوانة في صحيحه وابن حبان والحاكم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه. قالت عائشة فخرج رسول

50
00:16:43.200 --> 00:17:03.200
الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر وكبر صلى الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جذب دياركم واستيخار النظر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه

51
00:17:03.200 --> 00:17:23.200
ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين من القانطين

52
00:17:23.200 --> 00:17:43.200
اجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الى حين. ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض ابطه ثم اول الى الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه. ثم اقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين فانشأ

53
00:17:43.200 --> 00:18:12.100
الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله. فلم يأت مسجده حتى سالت السيول فلما رأى سرعتهم الى الكن ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجزه فقال اشهد ان الله على كل شيء قدير واني عبد الله ورسوله. رواه ابو داوود وقال هذا حديث غريب

54
00:18:12.100 --> 00:18:32.100
اسناده جيد. وعن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه الا في الاستسقاء. وان او يرفع يديه حتى يرى بياض ابطيه متفق عليه لفظ البخاري. وعنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو

55
00:18:32.100 --> 00:18:52.100
قضاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم قوم يخطب. فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما وقال يا رسول الله هلاكات الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله ان يغيثنا. فرفع صلى الله عليه وسلم يديه ثم

56
00:18:52.100 --> 00:19:12.100
قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا. قال انس ولا والله ما نرى في السماء من سحابة ولا قزعة بيننا وبين سلع من بيت ولا ذر. قال فطلعت من ورائي سحابة مثل الترسي فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت

57
00:19:12.100 --> 00:19:32.100
فلا والله ما رأينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول الله هلاكات الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله

58
00:19:32.100 --> 00:19:52.100
عز وجل يمسكها او يمسكها عنا. قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالي ولا علينا. اللهم على الايكان او الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر. قال

59
00:19:52.100 --> 00:20:09.650
وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسألت انسا اه هو الرجل الاول؟ قال لا ادري متفق عليه وعن عبدالله بن زيد المازني قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المصلى فاستسقى وحول رداءه حين استنقى بدن القبلة وصلى ركعتين

60
00:20:09.650 --> 00:20:29.650
وفي لفظ وقال بردة وفي لفظ وجعل الى الناس ظهره يدعو الله متفق عليه بلفظ مسلم. وفي البخاري ثم صلى لنا ركعتين جاهرا فيهما بالقراءة فقام فدعا الله قائما ثم توجه قبل القبلة وحول رداهما فاسقوا. ولاحمد ان النبي

61
00:20:29.650 --> 00:20:49.650
صلى الله عليه وسلم استسقى وعليه خميصة سوداء فاراد ان يأخذ باسفلها فيجعله اعلاها فثقلت عليه فقلبها عليه الايمن على الايسر والايسر على الايمن والامير داوود والنسائي نحوه. وعن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه

62
00:20:49.650 --> 00:21:09.650
كان اذا قحط استسقى بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا تسقينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون. رواه البخاري وقال الدار القوطني لم يروه غير الانصاري عن ابيه وابوه

63
00:21:09.650 --> 00:21:29.650
بالله بنو المثنى ليس بالقوي. وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى المطر قال صيبا نافعا رواه البخاري. وعن انس رضي الله عنه قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال

64
00:21:29.650 --> 00:21:51.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى اصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعتها؟ قال لانه حديث في عهد برب رواه مسلم وعن عائشة بنت سعد ان ابا حدثها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل واديا دهشا لا ماء فيه

65
00:21:51.550 --> 00:22:11.550
وسبقه المشركون الى القيلات فنزلوا عليها واصاب العطش المسلمين فشكوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونجم النفاق فقال بعض المنافقين لو كان نبيا كما يزعم لاستسقى لقومه كما استسقى موسى لقومه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

66
00:22:11.550 --> 00:22:40.750
فقال اوقالوها عسى ربكم ان يسقيكم ثم باسط يديه وقال اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا دلوقا مخلوفا ضحوكا زاد زبرجا تمطرنا منه رذاذا قطيء قط قط قطن قط قطا سجلا بعقا بعاقا يا ذا الجلال والاكرام. فما رد يديه من دعائي حتى اظلت

67
00:22:40.750 --> 00:23:00.750
السحاب التي وصف تتلون في كل صفة وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم امطرنا بالتي سألها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعم السيل الوادي وشرب الناس فارتووا. رواه ابو عونة

68
00:23:00.750 --> 00:23:20.750
الاسفرايني في صحيحه. قال كتاب الجنائز قال باب في الموت عن عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم موت الضر نزل به. فان كان لابد متمنيا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني ذاك

69
00:23:20.750 --> 00:23:37.250
كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه وفي وفي البخاري احد منكم الموت وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن

70
00:23:37.250 --> 00:23:57.250
يحسن بالله الظن. رواه مسلم. وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن يموت بعرق الجبين. رواه النسائي ابن ماجه والترمذي وحسنه وعن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

71
00:23:57.250 --> 00:24:17.250
يقنوا موتاكم لا اله الا الله وهو مسلم. وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابي سلامات وقد شق بصره فاغمضه. ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر. فضج ناس من اهله فقال لا تدعو

72
00:24:17.250 --> 00:24:37.250
انفسكم الا بخير. فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلامة وارفع درجاته في المهديين واخلف في عقبي في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه. وفي لفظ اخلفه في تركته رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابي

73
00:24:37.250 --> 00:24:57.250
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي سدي ببرد حبرا. متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها وابن عباس رضي الله عنه كما ان ابا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موتر البخاري. وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن

74
00:24:57.250 --> 00:25:17.250
النبي صلى الله عليه وسلم قال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى ينقض عنه رواه احمد وابن ماجه وابو يعلى والترمذي وحسنه قال باب غسل قال باب غسل او غسل الميت. قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما رجل واقف مع رسول الله صلى الله

75
00:25:17.250 --> 00:25:37.250
الله عليه وسلم بعرفة اذ وقع من راحلته فاقصعته او قال فاقعصته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوا بماء وسدر وكف وفي ثوبين. ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله يبعثه يوم القيامة مربيا. وفي لفظ وهو يلبي وفي

76
00:25:37.250 --> 00:25:54.250
بلفظ لا تمسوه طيبا فان الله عز وجل يبعثه يوم القيامة ملبيا متفق عليه لفظ البخاري. وعن عائشة رضي الله عنها انك كانت تقود لما ارادوا غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا

77
00:25:54.750 --> 00:26:14.750
والله ما ندري ان اجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابك ما نجرد موتانا ام نغسله ثيابه. فلما اختلفوا القى الله عز وجل عليهم النوم حتى ما منهم رجل الا وذقنوه في صدره. ثم كلمهم مكلمهم

78
00:26:14.750 --> 00:26:34.750
من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه. فقاموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فغسله وعليه قميصه. يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم

79
00:26:34.750 --> 00:26:54.750
وكانت عائشة رضي الله عنها تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله الا نساء رواه الامام احمد وابو داوود وهذا لفظه ورواة ثقات ومنه مبان اسحاق وهو الامام الصدوق. وعن

80
00:26:54.750 --> 00:27:14.750
امي عطية قالت دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل بناته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بماء وسدر وجعلنا في الاخرة كاثورا او شيئا من كاثور فاذا فرغتن

81
00:27:14.750 --> 00:27:42.050
اذ انني فلما فرغنا اذنناه فالقى الينا حقبه فقال اشرنا اياه. وفي لفظ وفي لفظنا بدأنا بمياميها ومواضع الوضوء منها متفق عليه. وعند البخاري فظفرنا شعرها ثلاثة فالقيناها خلفها. وعنده ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك

82
00:27:42.150 --> 00:28:02.150
وعن اسماء بنت عميس ان فاطمة عليها السلام اوصت ان يغسلها او يغسلها زوجها علي واسماء فغسلاه ما رواه الدار قطني قال باب في الكاف نعن عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب

83
00:28:02.150 --> 00:28:22.150
بيض سحولية سحولية من كورس ليس فيها قميص ولا عمامة. متفق عليه. وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان عبد الله بنوا تبين لما توفي جاء بنوه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك اكفنه او كفنه فيه وصلي

84
00:28:22.150 --> 00:28:42.150
عليه واستغفر له فاعطاه قميصا متفق عليها ايضا. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال البسوا ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة والترمذي وصححه

85
00:28:42.150 --> 00:29:02.150
وعن جابر رضي الله عنه جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كفن احدكما اقام فلبس كفنه مسلم قال باب في الصلاة على الميت قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين قد لا اوحى

86
00:29:02.150 --> 00:29:24.800
في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير له الى احدهما قدم وفي اللحد وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وامر بدفنه في دمائهم ولم ولم يغسلوا ولم يصلى عليهم. رواه البخاري. وعن عقوبة ابن عامر رضي الله عنه

87
00:29:24.800 --> 00:29:44.800
ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم فصلى على اهل احد صلاته على الميت ثم انصرف الى المنبر فقال اني لكم وانا شهيد عليكم. الحديث متفق عليه. واللفظ البخاري وله صلى رسول الله صلى الله عليه

88
00:29:44.800 --> 00:30:01.700
وسلم على قتلى احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات وعن جابر رضي الله عنه ان رجلا من اسلم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي

89
00:30:01.700 --> 00:30:21.700
صلى الله عليه وسلم حتى شهد على نفسه اربع مرات فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ابك جنون؟ قال لا. قال قال احسنت؟ قال نعم فامر برجمه بالمصلى فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتى مات. فقال

90
00:30:21.700 --> 00:30:41.700
النبي صلى الله عليه وسلم خيرا وصلى عليه هكذا رواه البخاري من رواية معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال ولم يقل يونس وبنوجرا عن الزهري فصلى عليه. ورواه احمد وابو داوود والنسائي وقالوا ولم يصلي عليه وصححه الترمذي وهو

91
00:30:41.700 --> 00:30:57.750
الصواب والصحيح عن معمل كرواية غيره عن الزهري والله اعلم وروى مسلم من حديث الغامدية من رواية بريدة ثم امر بها فصلى عليها ودفنت. وعن جابر بن سمورة رضي الله عنه قال اوتي النبي

92
00:30:57.750 --> 00:31:17.750
يصلى الله عليه وسلم برجل قادر نفسه بمشاقص فلن يصلي عليه رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان امرأة سوداء كانت تقوم المسجد او شابا ففقدها النبي صلى الله عليه وسلم فسأل عنها او عنه فقالوا مات. فقال

93
00:31:17.750 --> 00:31:37.750
الا كنتم اذنتموني فق قال فكأنهم صغروا امرها وامرهم فقال دلوني على قبره فدلوه فصلى عليها ثم قال ان هذه القبور مملوءات ظلمة على اهلها وان الله ينورها لهم بصلاته عليهم

94
00:31:37.750 --> 00:31:57.750
متفق عليه واللفظ لمسلم واخر حديث البخاري فصلى عليها. وعن بلال العبسي عن حذيفة انه كان اذا مات له ميت قال لا تؤذنوا به احدا اني اخاف ان يكون نعي. اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

95
00:31:57.750 --> 00:32:17.750
ينهى عن النعي رواه احمد وهذا لفظ مماجه والترمذي وحسنه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا الا شفاعة

96
00:32:17.750 --> 00:32:37.750
الله تعالى فيه. وعن ابي عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن ان عائشة رضي الله عنها لما توفي سعد بن ابو سعد بن ابي ابي وقاص رضي الله عنه قالت ادخلوا به المسجد حتى اصلي عليه فانكر ذلك عليها فقالت والله لقد صلى رسول الله صلى

97
00:32:37.750 --> 00:32:57.750
الله عليه وسلم على ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه. اللهم مسلم وقال سهيل بن مدعد هو بنو البيضاء امه بيضاء. وعن سامرة بن جندب قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على

98
00:32:57.750 --> 00:33:17.750
واتم ماتت في نفاسها فقام عليها وسطها. متفق عليه رواه البخاري. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج به من المصلى فصفى بهم وكبر عليه اربع تكبيرات متفق عليه. ولمسلم عن عمران ابن

99
00:33:17.750 --> 00:33:37.750
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه. يعني الجشي وله عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال كان زيد يكبر على جنائزنا اربعا وانه كبر على جنازة خمسا فسألته فقال

100
00:33:37.750 --> 00:33:57.750
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها وزيد هو ابن ارقم. وعن طلحة بن عبدالله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس رضي الله عنهما على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب فقالوا ليتعلموا فقالوا ليتعلموا انها سنة. رواه البخاري

101
00:33:57.750 --> 00:34:17.400
وعن عوف بن مالك قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازته فحفظت من دعاءه ويقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مداخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقث

102
00:34:17.400 --> 00:34:37.400
يوم الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه. وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار. قال حتى تمنيت ان اكون انا ذلك الميت لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

103
00:34:37.400 --> 00:34:57.400
كذلك الميت وفي لفظ وقه فتنة القبر وعذاب النار رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى على جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذاكرنا

104
00:34:57.400 --> 00:35:17.400
وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه على الاسلام ومن توفيته منا فتوفه على الايمان. اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده رواه احمد وابو داوود وابن ماجة واللفو له. والترمذي والنسائي في اليوم والليلة وقال البخاري في حديث ابي هريرة

105
00:35:17.400 --> 00:35:37.400
هذا غير محفوظ واصح شيء في هذا الباب حديث عوف بن مالك. وقد روي هذا الحديث موقوفا على عبد الله بن سلام والله اعلم. قال باب في حمل الجنازة والدفن قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحا

106
00:35:37.400 --> 00:35:57.400
اتنفخوا تقدموها اليه؟ وان تكن سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه. واللفظ البخاري عند مسلم تقدمونه عليه وفي لفظ له وفي لفظ له قربتموها الى الخير. وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

107
00:35:57.400 --> 00:36:17.400
من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط من شهدها حتى تؤذن فنفلوا القيراطان. قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبل العظيمين متفق عليه. ولمسلم اصغرهما مثل احد وله حتى ضاع في اللحد والبخاري ممن تبع جنازة مسلم ايمان

108
00:36:17.400 --> 00:36:37.400
ايمانا واحتسابا وكان معه حتى يصلى عليه ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين. كل قيراط مثل احد. ومن صلى علي ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط. وعن جابر ابن سمورة رضي الله عنه قال اوتي النبي

109
00:36:37.400 --> 00:36:57.400
صلى الله عليه وسلم فرس بفرس معروى معروى فركبه حين انصرف من جنازته ابن الدحداح ونحن نمشي حوله رواه مسلم. وعن الزهري عن سالم عن ابيه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر

110
00:36:57.400 --> 00:37:17.400
ويمشون امام الجنازة. رواه احمد وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة ابو حاتم بوستي. وقد روى عن وقد روي عن الزهري قال كان النبي صلى الله عليه وسلم فذكره مرسلا. قال الترمذي واهل الحديث يرون ان المرسل اصح. وقال النسائي والصواب ان مرسل

111
00:37:17.400 --> 00:37:37.400
قال الخليل في هذا الحديث وهو من الصحاح المعلولات. وقال البيهقي من ومن واصله واستقر على وصله ولم يختلف عليه فيه وهو سفيان ان يعين تحدد الثقة. وقال الامام احمد بن حنبل حديث بن عيينة كأنه وهم. ورواه ابن حبان من رواية شعيب عن الزهري

112
00:37:37.400 --> 00:37:57.400
عن سالم عن ابيه وفيه ذكر عثمان والله اعلم. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم جنازة فقوموا فمن تبعها فلا يجلس حتى توضع متفق عليه. وقال ابو داوود وروى الثوري هذا الحديث عن سهيل عن ابيه عن ابيه

113
00:37:57.400 --> 00:38:10.350
هريرة قال في حتى تضع بالارض ورواه ابن معاوية عن سهيل قال حتى توضع في اللحد وسفيان واحفظ من ابي معاوية. وعن علي ابن ابي طالب قال قام رسول الله صلى

114
00:38:10.350 --> 00:38:30.350
صلى الله عليه وسلم ثم قعد وفي لفظ قام فقمنا وقعد فقعدنا يعني في الجنازة رواه مسلم. وروى الامام احمد باسناد غير طويلا علي قال ما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط غير مرة رجل من اليهود وكانوا اهل كتاب

115
00:38:30.350 --> 00:38:50.350
كان يتشبه بهم فاذا نهي انتهى فما عاد لها بعد. وعن شعبة عن ابي اسحاق قال اوصى الحارث ان يصلي لي عليه عبد الله بن يزيد فصلى عليه ثم ادخل القبر من قبل رجلي القبر. وقال هذا من السنة رواه ابو داوود وقال به

116
00:38:50.350 --> 00:39:10.350
وقال البيهقي وهذا اسناد صحيح قال هذا من السنة فصار كالمسند. ورواه سعيد وزاد ثم قال انشط ثم قال انشطوا الثوب فانما يصنع هذا بالنساء. وعن همام عن قتادة عن ابي الصديق الناجي عن ابن عمر

117
00:39:10.350 --> 00:39:30.350
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وضعتم موتاكم في القبور فقولوا بسم الله وعلى ملة رسول الله وفي لفظ على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورواه احمد وهذا لفظ والنسائي. وفي والنسائي في اليوم والليلة وقال البيهقي والحديث ينفرد

118
00:39:30.350 --> 00:39:50.350
برفعه همام ابن يحيى بهذا الاسناد ووثيقة الا ان شعبة وهشام رد استوائية رواياه عن قتادة موقوفا على ابن وقالت دار قطب في الموقف والمحفوظ. وعن عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا قال في مرضه الذي هلك فيه الحدوا

119
00:39:50.350 --> 00:40:10.350
لحدا. الحدود لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم رواه احمد مسلم وعن معمل عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اسعاد في الاسلام ولا

120
00:40:10.350 --> 00:40:30.350
ولا عقد في الاسلام ولا جلب في الاسلام ولا جلب ومن انتهب فليس منا. رواه احمد واسحاق. وعن عبدالرزاق عنه وابو داود وابن حبان وقال ابو حاتم هذا الحديث منكر جدا. وقالت داراقطني تفرد معمر تفرد به عمر بن ثابت. وعند ابي داوود

121
00:40:30.350 --> 00:40:50.350
قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر بقرة او شاة. وعن سعيد بن عن سعد بن سعيد عن عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حي

122
00:40:50.350 --> 00:41:10.350
رواه احمد وابو داوود وابن ماجه وحسنه القطان. فوهم من عزاه الى مسلم لكن رجاله رجال مسلم وقد روي رواه احمد وابو داوود وابن ماجة وحسنه ابن ابي عاصم في رواية حادثة عن عمرة. قال ورواه

123
00:41:10.350 --> 00:41:30.350
سفيان عن يحيى بني ساعدنا عن مراته ورواه ابن ماجه من حديث ام سلامة وزاد في الاثم. وعن جابر قال دفن مع ابيه رجل فلم تطب نفسي حتى اخرجته فجعلته في قبر على حدة. وفي لفظ جدوه بعد ستة اشهر فاذا هو

124
00:41:30.350 --> 00:41:54.700
كيوم او كيوم او وضعته فاذا هو كيوم او كيوم وضعته هنية غير اذنه. رواه البخاري. ولابي داوود فما انكرت منه شيئا الا شعيرا كن في لحيته مما يلي الارض. وعن القاسم قال دخلت على عائشة رضي الله عنها فقلت يا امة شفي لي عن

125
00:41:54.700 --> 00:42:24.700
النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه. فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لا مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء. رواه ابو داوود والبيهقي والحاكم في مستدرك بزيادة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم مقدما. ابو بكر رأسه بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم وعمر رأسه عند رجليه النبي

126
00:42:24.700 --> 00:42:44.700
صلى الله عليه وسلم. وقال الحاكم هذا الحديث صحيح الاسناد ولم يخرجه. وقال البيهقي هو حديث القاسم بن محمد في هذا الباب اصح واولى ان يكون محفوظا. وعن جابر رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يقعد عليه وان

127
00:42:44.700 --> 00:43:03.200
ان يبنى عليه رواه مسلم. وروى ابو داوود والحاكم ان يكتب عليه. وقال الحاكم هل الاسند صحيحة وليس العمل عليها؟ فان ائمة من المشرق الى منى الشرق الى الغرب. مكتوب على قبورهم وهو عمل اخذه الخلف عن السلف

128
00:43:03.400 --> 00:43:23.400
وعن الاسد بن شيبان عن خالد بن سمير عن بشير بن ناهيك عن بشير مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما اسمك

129
00:43:23.400 --> 00:43:43.400
قال زحم قال بل انت بشير. قال بينما انا اماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبور مشركين فقال لقد سبق هؤلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هؤلاء خيرا كثيرا

130
00:43:43.400 --> 00:44:09.550
وحانت من رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرة. فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك القي القي ستيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلعهما فرمى بهما رواه احمد وقال اسناد

131
00:44:09.550 --> 00:44:29.550
وجيد وابو داوود وهذا اللفظ والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه. والبيهقي وقال هذا حديث قد رواه جماعة عن الاسود ابن شيبان ولا يعرف الا بهذا الاسناد وخالد وفقه النسائي وابن حبان ولم يروي عنه غير الاسود والاسود روى له مسلم موفق نعيم. وعن ام عطية قالت نهينا عن

132
00:44:29.550 --> 00:44:49.550
عن جنائزي ولم يعزم علينا متفق عليه. قال باب في البكاء على الميت والتعزية وغير ذلك. قال عن انس رضي الله تعالى عنه قال شاهدنا بنت النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جلسوا على القبر. فرأيت عينا فرأيت عينيه

133
00:44:49.550 --> 00:45:09.550
المعاني فقال هل فيكم من احد لم يقارف الليلة؟ فقال ابو طلحة انا قال فانزل في قبرها. قال ابن مبارك قال فليح اراه عن الذنب رواه البخاري. وفي تفسير فليح النظر فقد روى احمد عن انس ان رقية لما ماتت قال النبي

134
00:45:09.550 --> 00:45:29.550
صلى الله عليه وسلم لا يدخل القبر رجل قارف الليلة اهله فلم يدخل عثمان القبر. وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها جعفر فاصيب ثم اخذها

135
00:45:29.550 --> 00:45:49.550
الله بن رواحة فاصيب وان عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم لتذرفان ثم اخذه خالد بن الوليد من غير ففتح له رواه البخاري. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله

136
00:45:49.550 --> 00:46:09.550
عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية. متفق عليه. وعن ابي ما لك الاشعري رضي الله تعالى عنه ان صلى الله عليه وسلم قال اضعف امتي نورا جاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء

137
00:46:09.550 --> 00:46:29.550
بالنجوم والنياحة عن الميت. وقال النائحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة عليها بال من قطران ودرع من جرب. رواه مسلم. وعن عبدالله بن جعفر قال لما جاء نعي جعفر حين قتل قال

138
00:46:29.550 --> 00:46:49.550
النبي صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم. رواه احمد وابو داوود وابن ماجة واحد سنة عن ابي عبدالرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو قال بينما نحن نسير مع

139
00:46:49.550 --> 00:47:09.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ بصر بامرأة لا تظن انه عرفها فلما توسط الطريق وقف حتى انتهت اليه. فاذا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها من اخرجك من بيتك يا فاطمة؟ قال

140
00:47:09.550 --> 00:47:29.550
قالت اتيت اهل هذا الميت او الميت فترحمت اليهم وعزيتهم بميتهم. قال لعلك بلغت معهم قالت معاذ الله ان اكون بلغتها وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر فقال لها لو بلغتها معهم ما رأيت الجنة حتى

141
00:47:29.550 --> 00:47:49.550
لا يراها جد ابيك. رواه احمد وابو داوود والنسائي وهذا اللفظ وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وليس كما قال فان ربيعة لم يخرج له صاحب الصحيحين شيئا. بل هذا حديث منكر وربيعة. قال البخاري عنده مناكير وضعفه

142
00:47:49.550 --> 00:48:09.550
في السنن وقالت دار قوطني صالح وثقه ابن حبان قال كان يخطئ كثيرا وقال ابن الجوزي في الواهيات هذا حديث لا يثبت وضعفه عبد الحق وحسنه ابن القطان وقد تابع ربيعة عليه شرحبيل ابن شريك وهو من رجال المسلمين. قال باب في زيارة القبور والسلام

143
00:48:09.550 --> 00:48:29.550
والدعاء قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور. رواه احمد بن حبان ابن ماجة والترمذي وصححه وضعفه عبد الحق وحسنه القطان. وقد روي من حديث حسان وابن عباس وعن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه

144
00:48:29.550 --> 00:48:49.550
وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدلكم. ونهيتكم عن النبيذ الا في سيقاء في الاسقية كلها ولا تشوه سكرا. رواه مسلم. ولاحمد والنسائي ونهيتكم عن زيارة القبور فمن اراد ان يزور فليزور

145
00:48:49.550 --> 00:49:09.550
الا تقولوه هجرا. وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما كان ليلتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الى البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين واتاكم ماتوا

146
00:49:09.550 --> 00:49:29.550
دون غدا مؤجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغقد. اللهم اسلم وعن سليمان بني عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم اذا خرج الى المقابر فكان قائلهم يقول السلام عليكم

147
00:49:29.550 --> 00:49:49.550
عليكم اهل الديار وفي لفظ السلام على اهل الديار المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية. وعن ابن رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة فاقبل عليه الوجيه فقال السلام عليكم يا اهل القبور

148
00:49:49.550 --> 00:50:09.550
يغفر الله لنا ولكم انتم سلفنا ونحن بالاثر. رواه احمد والترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن غريب. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم افضوا الى ما قدم رواه البخاري

149
00:50:09.550 --> 00:50:25.500
وروى احمد والترمذي عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات تؤذوا الاحياء وفي اسناده اختلاف. والله الموفق للصواب