1
00:00:11.650 --> 00:00:31.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية عشرة في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان

2
00:00:31.650 --> 00:00:51.650
الفصل الرابع والاخير. لقيت ناس آآ بيفتونني الاخرين فتاوى ويقولون لا يجوز ان نقول الفصل الرابع والاخير لان الرابع ديت صفة لكلمة الفصل والاخير دهوت صفة تانية لكلمة الفصل لازم

3
00:00:51.650 --> 00:01:11.650
وهو الاخير وهو الاخير ما ينفعش اقول الفصل الرابع والاخير ما ينفعشي. لان الرابع ده حاجة عدد آآ ترتيب معين والاخير ترتيب معين تاني فاعطف ترتيبين مختلفين ازاي في الموضوع دوت؟ قال لك لا لا لا لا ده هو الفصل الرابع وهو الاخير. دبها كده هوت من غير اي دليل من غير اي دعاء من غير

4
00:01:11.650 --> 00:01:26.600
بصوا هي كده ده نقلا عن ما اعرفش فلان الفلاني العالم الجليل. تعال نوثق بقى ان الكلام ده كلام فارغ بالتوفيق الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فانهم عدو لي

5
00:01:26.750 --> 00:01:49.650
الا رب العالمين الذي خلقني فهو يهدين الذي صفة لرب العالمين هو الذي هو يطعمني ويسقين صفة النية لرب العالمين معطوفة. معطوفة بالواو اه ويعني هتعلبها صفة لا هعرضها اسم معطوف

6
00:01:50.250 --> 00:02:21.200
اسمي معطوف على الصفة اللي هناك دهيت ولكنه في المعنى في المعنى صفة صفة اخرى يعني فانهم عدو لي الا رب العالمين. الخالق والمطعم الرابع والاخير هي دي نقطة والمشكلة ان انا اديت الاية دهيت للافندي اللي بيقولوا الكلام دهوت قال لي انا مش فاهم الكلام دهوت انا يعني مش قادر اربط بين دي ادينا بنربط

7
00:02:21.200 --> 00:02:45.350
الكلام اهوت واضح جدا. رب العالمين الخالق المطعم اهو اهو. قارن يا حبيبي ماشي اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. هو الاول والاخر والظاهر والباطن. سورة الحديد الاية تلاتة

8
00:02:45.650 --> 00:03:08.250
هو الاول والاخر الرابع والاخير. والظاهر والباطن الرابع الاخير الاشكال. اي الصفات اذا تباعدت. قلناها قبل كده زمان خالص مش عارف ايه في روائع لغتي ولا عجائب لغتي مش فاكر الصفات المتباعدة يلزمها

9
00:03:08.250 --> 00:03:29.150
يعني يلزمها العطف انما الصفات المتقاربة الصفات المتقاربة لا تعطف هو الله الخالق البارئ المصور صفا صيفا صفا هو الله الخالق. امازا تتول لله؟ طب ما هو ديت تنفع خبر ودي تنفع خبر

10
00:03:29.150 --> 00:03:51.450
هو الله ادي خبر هو الخالق خبر تاني خبر تالت الصفة الانواع الصفة تساوي انواع الخبر يساوي انواع الحال والكلام ده ومحفوز وعارفينه كويس خالص ويجي يقول لك لا لا لا ده دوت خبر ايه الاشكال؟ ما هو ده الموصوف اهو

11
00:03:51.700 --> 00:04:10.200
ودي اوصاف صفات صفات صفات يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني الخالق صفة اولى والبارئ صفتان مياه. والمصور كل دوت صفة لمين؟ الموصوف دوت ما تقولش لبارئ صفة للخالق. ولزلك احنا كنا خدنا قبل كده الحمد لله رب العالمين

12
00:04:10.450 --> 00:04:35.750
ان ده الموصوف الله لفظ الجلالة الموصوف يبقى ديت صفة اولى صفة اولى. وهنا صفتان يا صفتان يا وهنا صفتان تاء صفة تالتة وهتلاقيهم في بعض الاحيان آآ كنت قلت في البصائر ان ديت تقريبها بدني وحاجات زي كده ارجع للتفاصيل بتاعة البصائر. انما هنعتبرها هنا صفات هنعتبرها صفات

13
00:04:35.850 --> 00:04:58.250
وتبقى العملية آآ ما تقولش الرحيم صفة للرحمن. الصفة الصفة لا تكون صفة من الصفة. وكتبناها قبل كده بس بس بنقول ونعيد عشان بس الناس تبقى ايه الصفة لا تكون صفة للصفة. خاص ولكن صفة للموصوف ذاته

14
00:04:58.350 --> 00:05:18.350
هنا الصفات المتقاربة المتقاربة لا تعطف يعني صفة صفة صفة صفة وهنا برضو صفات ولكن الواو موجودة يبقى اسمها آآ اسم معطوف. ولذلك لو قلت جاء محمد ضاحكا وباكيا الكلام ده صح ما حدش يقدر يقول لك حاجة فيه خالص لان الضحك والبكاء صفتان

15
00:05:18.350 --> 00:05:41.750
يبقى هنا هنا الواو عاطفة لو قلت جاء محمد ضاحكا باكيا الجملة دي غلط. غلط. ازاي هيضحك ويبكي في نفس الوقت؟ صفات متباعدة الصفات المتباعدة لازم هنا جت صفات متقاربة لم يلزمها الواو هنا انت بتقول لي ان ضاحكا عبكيا صفتان متقاربتان يبقى انت بتهرج

16
00:05:41.750 --> 00:05:58.950
يجي واحد بقى يقول له لا لا لا لا ده جاء محمد ضاحكا الواو ديت عاطفة آآ لا تعطف المفردات. لا تعطف المفردات ليه يا سيدي؟ ما هي الآية هية الاول والاخر وهو عطف مفرداتها وقال لك لا لا لا تعطف من هذا ولكنه ولكنه معطف جملي

17
00:05:59.100 --> 00:06:15.850
عطف محافظة الالفية من اولها لاخرها في جمل يعني وجاء محمد باكيا ويطنش بقى يقول لك لا الاية ديت لأ ما لناش دعوة بها ده هو عطف جمل يا حبيبي في قاعدة

18
00:06:16.250 --> 00:06:36.250
انا حاططها ومستخرجها في البصائر قبل كده وقلت لك قاعدة ليست في الكتب اطلاقا. عطف المفردات في اولى من عطف الجمل. اهو ايه الدليل؟ الدليل وعلم ادم الاسماء كلها. الله طب ما هو الاية دي ايه

19
00:06:36.250 --> 00:07:05.300
اخبارها يعني. الاية بتقول ان الاصل في اللغة هو الاسم يبقى عطف المفردات اللي هو الاسماء لان الاعراب. لان الاعراب على وخلاص ما يبقاش عندك الاصل جاهز وتقول ده هو فيه محزوقة

20
00:07:05.300 --> 00:07:25.300
صينية اصلي يعني فوبيا المحزوف. يعني فلسفة المحزوف. والمحزوف من غير دليل ولا برهانة ولا بتاع. يعني عقدة المتخصص وغير المتخصصين المحذوف محذوف محزون محزون روق كده واهدى وابقى يعني ايه راجل فاهم كويس لعل الله يصلح الاحوال

21
00:07:25.300 --> 00:07:33.500
نستكمل في المحاضرة التالي باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته