1
00:00:00.350 --> 00:01:02.450
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد بالمملكة العربية السعودية. تقدم الله والله يا ايها الذين كافة ولا تتبعوا خطوات  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:01:02.750 --> 00:01:25.200
معشر حجاج بيت الله الحرام اسعد الله اوقاتكم بالمسرات وبقبول الطاعات سنتحدث في هذه الحلقة عن سمة من سمات الشريعة وهذه السمة تظهر بشكل جلي في الحج وتشتد اليه الحاجة ايضا مع تزايد اعداد الحجاج

3
00:01:25.550 --> 00:01:47.300
الا وهي سمة النظام فان النظام وان كان اصطلاحا حادثا الا انه في فحواه ومعناه موجود في جميع انواع الشريعة سواء كان ذلك في العبادات او في المعاملات او في العلاقات

4
00:01:47.700 --> 00:02:09.500
فان شريعتنا الاسلامية شريعة منظمة بمعنى انها لا تفرق بين المتماثلات ولا تسوي بين المختلفات فمن تأمل في عبادات المسلمين وجد انها غاية في النظام ويكفي مثالا على ذلك وضع الصلاة

5
00:02:09.550 --> 00:02:33.550
حينما يصطف المسلمون الافا مؤلفة خلف امام واحد يركعون يكبرون بتكبيره. ويركعون بركوعه ويرفعون برفعه. ويسجدون بسجوده ويسلمون بتسليمه على نسق واحد ثم هم في اصطفافهم كأنما هم خط مسطرة

6
00:02:33.800 --> 00:02:52.200
لا يتقدم احد ولا يتأخر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفهم كما يسوي القداح واذا رأى احدا قد برز صدره رده وامرهم بالاستواء. وقال استووا يا عباد الله ولا تختلفوا

7
00:02:52.700 --> 00:03:19.900
فتختلف قلوبكم ايها الكرام ايتها الكريمات نعم ان عبادات المسلمين عبادات منظمة واذا انتقلنا من الصلاة الى الزكاة وجدنا ايضا هذا التنظيم البديع في تحديد الاموال الزكوية وعن صبائها ومقدارها وكذلك ايضا في اهلها ومستحقيها بما يطول المقام بتفصيله

8
00:03:20.050 --> 00:03:42.600
قل مثل ذلك في الصيام وفي ابتدائه وانتهائه مفطراته وادابه وغير ذلك وهكذا حتى نصل الى الحج فان في الحج من سمات النظام الشيء البديع العظيم ولكن قبل ذلك ايضا نلمس هذا النظام

9
00:03:43.300 --> 00:04:13.850
المعاملات فلو نظر ناظر فيما كتبه الفقهاء في ابواب المعاملات في ابواب البيوع وكذلك ايضا في الحقوق الزوجية واحكام الطلاق الزواج والطلاق والعشرة والنفقات والحضانة. ثم ايضا فيما يتعلق سائل اه البيوع المختلفة والقضاء والشهادات لوجد نظاما بديعا تقصر عنه الانظمة

10
00:04:13.900 --> 00:04:31.600
جميعا ولا تدانيه كله لانهم من لدن حكيم عليم. كذلك في امر العلاقات قد نظم الاسلام العلاقات تنظيما بديعا واعطى كل ذي حق حقه حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الفرائض

11
00:04:31.650 --> 00:04:50.450
ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ونظم العلاقات بين الاباء والابناء والازواج والزوجات وقد مر في حلقة سابقة قول النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع واستوصوا بالنساء

12
00:04:50.650 --> 00:05:17.250
فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله. وان لهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وان لكم عليهن الا يطئن فرشكم احدا تكرهونه نظم الحقوق والواجبات تنظيما دقيقة. بل حتى في العلاقات مع غير المسلمين. الم تروا ان الله تعالى قد ميز

13
00:05:17.250 --> 00:05:37.650
بين الحربي المعتدي والحربي غير المعتدي بين الحربي المعتدي والذمي غير المعتدي وقال سبحانه وتعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا

14
00:05:37.650 --> 00:05:58.050
اليهم ان الله يحب المقسطين انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين واخرجوكم من دياركم وظاهروا على اخراجكم ان تولوهم ومن يتولهم فاولئك فهم الظالمون وهذا باب واسع  امثلته اكثر من ان تحصر

15
00:05:58.150 --> 00:06:18.450
لكننا سنعتني بالجانب المتعلق بالحج ان في حج بيت الله الحرام من التنظيمات الالهية والاداب النبوية ما يلفت النظر ومن مظاهر هذا التنظيم في الحج اه تنظيم المواقيت المكانية والزمانية

16
00:06:18.650 --> 00:06:43.950
فقد جعل الله تعالى مواقيت زمانية للحج فقال سبحانه الحج اشهر معلومات وجعل النبي صلى الله عليه وسلم مواقيت مكانية وهي مواضع على طريق الحاج القادم من الانصار عين هذه المواقيت فجعل لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل العراق ذات عرق

17
00:06:44.100 --> 00:07:06.000
ولاهل نجد المنازل ولاهل اليمن يلملم هذا نوع من التنظيم المعتبر الذي يجعل للبيت حرمته وصونه فلا يدخل انسان في هذا الاطار الا وقد تهيأ بلباس الاحرام. ومما نظمته الشريعة

18
00:07:06.200 --> 00:07:28.150
ورتبت امور الانساك فقد جعل الشارع الحكيم ثلاثة انواع من الانساك لكي يسلك منها من شاء ما شاء بحسب ما تقتضيه حاله ثلاثة اولها التمتع وهو افضلها وهو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج

19
00:07:28.200 --> 00:07:47.100
التي تبتدأ من شوال ويحل منها ثم يحرم بالحج من عامه سيكون قد جمع بين حج وعمرة في سفرة واحدة ومنها القران وهو ان يقرن بينهما في ان يقول لبيك حجا وعمرة

20
00:07:47.150 --> 00:08:11.700
والافراد بان يحرم بالحج مفردا فهذا ايضا لون من التنظيم البديع والترتيب الدقيق في مناسك الحج ومن ذلك ايضا ما تقدم في حلقة مضت من وضع الشروط والاركان والواجبات والمحظورات

21
00:08:12.300 --> 00:08:33.750
والمستحبات والمحظورات التي تميز بين اعمال الحج سيكون المؤمن الحاج على بصيرة مما يأتي وما يذر كل هذا ايها الكرام يدلنا على هذه السمة البديعة في منسك الحج. ايها الاخوة الكرام ايتها الاخوات الكريمات

22
00:08:33.900 --> 00:09:08.050
لا يخفى على احد ان هذه التظاهرة العالمية وهذا التجمع الكثيف لحجاج بيت الله الحرام يحتاج الى قدر يواكبه من التنظيم  التسيير وادارة الجموع وتوجيه الجمهور فن مستقل فلذلك سبقت الشريعة الى هذا الامر ورتبت احوال الناس ومن حكمة الشريعة في التنظيم ان النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:09:08.150 --> 00:09:30.550
ما سئل عن شيء قدم ولا اخر يوم النحر الا قال افعل ولا حرج. وهذه لفتة تنظيمية مهمة حتى لا يتكدس الناس على نسك واحد فيقول له القائل رميت آآ قبل آآ ان آآ ان احلق ويقول اخر حلقت قبل ان ارمي ويقول احدهم

24
00:09:30.550 --> 00:09:49.950
طفت قبل ان آآ كذا وكذا. فما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج دل ذلك على ان في هذا قدرا من التنظيم وحسن الادارة ليتمكن الجميع من اداء النسك على

25
00:09:49.950 --> 00:10:15.900
مريح وفي هذه العصور الاخيرة وبعد ان قامت الدولة وفقها الله بتيسير امور المناسك ومرافقه وملاحقه شوارعه مشاعره آآ كان لزاما ايضا او كان من ناتج ذلك ان يتقاطر افواج واعداد كبيرة على هذه البلاد ليؤدوا

26
00:10:15.900 --> 00:10:39.000
فرض الله تعالى بامن ويسر وسهولة الا ان ذلك اه اوجب وفرض قدرا من التنظيمات التي تقتضيها السياسة الشرعية ومن ذلك مثلا تحديد اعداد الحجاج فقد درس آآ عدد من المجامع

27
00:10:39.100 --> 00:11:01.550
الشرعية الفقهية والاسلامية العامة هذا الموضوع وصدر عنهم قرارات اه بالاجماع على ضرورة تحديد اعداد الحجيج وعدم ترك الحبل على غاربه لما يترتب على ذلك من زحام وهلكة ولان لا يحطم الناس بعضهم بعضا

28
00:11:01.800 --> 00:11:26.550
واجتمعت الدول الاسلامية بما فيها الدولة الحاضنة لهذه المناسك التي تتشرف الحرمين الشريفين المملكة العربية السعودية على اقرار تنظيم موحد وهو ان يكون اه نسبة الحجيج من كل بلد من كل مليون الف شخص

29
00:11:27.200 --> 00:11:48.600
فكان في هذا اه يسر وسهولة على الجميع واتاحة فرصة اه لاكبر عدد ممكن ومن ذلك ايضا الزام من حج من المقيمين من اهل الحرم الداخلين في حدوده. ومن مواطن المملكة العربية السعودية الا يحج احد

30
00:11:48.600 --> 00:12:16.300
احدهم قبل مضي خمس سنين لان لا يؤدي ذلك الى مزاحمة اخوانهم القادمين من بلاد شتى هذه التنظيمات مما تقتضيه السياسة الشرعية. ولا يجوز مخالفتها تحت اي دعوة بان ولي الامر الذي سن هذه القوانين لم يقصد بذلك الصد عن سبيل الله. حاشا وكلا. وانما اراد بذلك

31
00:12:16.300 --> 00:12:39.450
مصلحة المسلمين والرفق بهم. ولان لا يؤذي بعضهم بعضا ويحطم بعضهم بعضا. لما ينشأ عن كثرتهم من تزاحم والتدافع ولاجل هذا فانه لابد لكل من اراد ان يحج ان يحصل على ترخيص حتى يعرف عند نقاط التفتيش بانه

32
00:12:39.450 --> 00:13:05.250
مفسوح له بالحج هذا العام ويخطئ من يتحيل في الطرق آآ الغير مرضية من سلوك طرق طرق وعرة ويعرض الحجاج ويغامر بهم ويجازف فقد الحج وقد يتعرضون للحوادث اه المرورية او الانقطاع في الصحارى بسبب هذه التصرفات الخاطئة

33
00:13:05.600 --> 00:13:26.650
وكذلك ايضا لابد ان يحج الحاج آآ ضمن حملة تؤويه حتى لا يكون آآ عرظة للتسكع في الطرقات او عرظة للحوادث المرورية بالبقاء على الارصفة او يؤدي ذلك ايظا الى الافتراش في

34
00:13:26.650 --> 00:13:50.300
العامة التي قصد منها التطرق والوصول الى المناسك هذه الامور التنظيمية معشر المؤمنين والمؤمنات ضرورية ليتم هذا النسك على خير وجه براحة وامان نسأل الله تعالى ان يتقبل من الجميع. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

35
00:13:50.550 --> 00:14:32.200
يا ايها الذين كافة ولا تتبعوا خطوات