1
00:00:02.050 --> 00:00:27.250
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد. مع الخاصية الرابعة والخمسين من خصائص سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه

2
00:00:27.700 --> 00:00:50.950
وهي انه بين له في الدجال ما لم يبين لاحد بين له في الدجال ما لم يبين لاحد كل نبي الله سبحانه وتعالى ارسله حذر امته من الدجال. وقال لهم فيه كزا وفيه كزا وفيه كزا

3
00:00:51.350 --> 00:01:12.150
الا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه تفصيلا لا يخفى على احد قال ابو سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني خاتم الف نبي واكثر

4
00:01:12.950 --> 00:01:44.300
اني خاتم الف نبي واكثر ما بعث نبي يتبع الا قد حذر امته الدجال واني قد بين لي من امره ما لم يبين لاحد شفت وجه الاختصاص بقى واني قد بين لي من امره ما لم يبين لاحد

5
00:01:45.100 --> 00:02:20.000
وانه اعور وان ربكم ليس باعور وعينه اليمنى عوراء جاحظة ولا تخفى كانها نخامة في حائط مقصص وعينه اليسرى كأنها كوكب دللي معه من كل لسان وما هو صورة الجنة خضراء يجري فيها الماء وسورة النار سوداء تتداخل

6
00:02:20.000 --> 00:02:44.650
وعن جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا قد حذر امته الدجال ولاخبرنكم منه بشيء ما اخبر به احد كان قبلي ثم وضع يده على عينه فقال اشهد ان لا ان الله عز وجل ليس باعور

7
00:02:45.700 --> 00:03:00.700
الشاهد من الاحاديس يا اخواني ان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول انا بين لي اكثر من ايه من كل الانبياء وبين لي اشياء فيه لم تكن لم يبينها الانبياء من قبلي

8
00:03:01.200 --> 00:03:19.700
طبعا لهزا من اختصاصه دون سائر الايه؟ الانبياء واختصاصه اصلا دون سائر الامة قلنا ان في حاجات هو اختص بها دون سائر الانبياء وحاجات اختص بها دون الامة يعني شاركه فيها الانبياء

9
00:03:20.300 --> 00:03:42.350
او بعضهم وفي اشياء لم يشاركه الامة فيها فيها بشيء اطلاقا يعني المشاركة بتبقى من الانبياء فقط. فقط فمسألة الدجال ان الرسول عليه الصلاة والسلام طب ايه الميزة في هذا يعني ايه الميزة؟ الميزة انه فصل

10
00:03:42.700 --> 00:04:06.400
لان لما يبقى شخصية بالشكل ده خطيرة اوي كده والامر ممكن يلتبس فلما تغيب عنك خاصية تعرف التانية واحد مسلا موصوف بميت صفة اكيد هتعرف منهم خمسة ستة عشرة انما لما يكون واحد وصف لك بصفة واحدة

11
00:04:07.850 --> 00:04:31.150
ما هو بقى ده المعلومات القليلة الانبياء حزروا اقوامهم منه وهم طبعا واقوامهم ماتوا وهلكوا بقيت ايه؟ امة النبي صلى الله عليه وسلم فلما يقول لك صفته كزا وكزا وكزا وكزا حافز فيه عشر صفات مزكورة. انت حافز تلاتة. انما لما يقول لك صفة واحدة بس جاز ايه

12
00:04:31.150 --> 00:04:57.100
ها ما بتعرفهاش تغيب عنك. يلتبس عليك الامر لان الامر خطير جدا. جدا لان اول امره سيدعي الصلاح والاعتدال والنبوة والدعوة الى الاسلام. العالم حاليا من مملوء بالدجاجلة. فيه ناس اخطر من الدجال الاكبر الان

13
00:04:57.450 --> 00:05:25.800
يلبسوا الحق بالباطل. ضيعوا معالم الدين يقلب الحق باطل والباطل حق. دجاجلة زي الدجال الاكبر وناس بتعوم على عمهم وتتأسر بهم. ويؤمنوا بافكارهم فهزا الدجال الرسول عليه الصلاة والسلام قال لنا عليه قال لنا فيه اوصاف كتير وانا شخصيا هو يعني صلى الله عليه وسلم بين لي منه ما لم

14
00:05:25.800 --> 00:05:47.500
يبين ايه واحزروا وقال لو انا موجود انا حجيجه. وانا اللي هكلمه وافضحه وازهر امره. طيب ولو مش موجود كل امرئ ايه بقى؟ حقيقي نفسي يخلي باله من نفسه يوعى على نفسه. ليه؟ انا ممكن يختم حياته بكفر

15
00:05:47.950 --> 00:06:08.150
وصدقه يؤمن به يتبعه من الفتن اللي هو يظهرها للناس فقد تكون الخاتمة السيئة ولا تستبعد ولزلك رب العالمين سبحانه وتعالى على لسان الرسول امرنا ان احنا نحفز الايات اللي تقرأها عليه وكده يعني

16
00:06:08.600 --> 00:06:29.250
فواتح سورة الايه؟ الكهف تخص النبي صلى الله عليه وسلم بان بين له في امر هذا الطاغية بهزا الرجل الشر. هو طبعا رجل مش امرأة هو بقى رجل. والاوصاف اللي فيه. شف رغم يقول لك اعور وكزا وكزا وكزا. لكن واللي هتشوفه مش هتشوف

17
00:06:29.250 --> 00:06:55.200
عوروا مش هتنتبه للعور. لان دلوقتي برضه ياما ناس مش عومي مش عمي يعني بتسحبهم لأ يعني ما فيش بصيرة خالص وناس معجبة بهم ومفتونة بهم. فما بالك بده بقى! وما عهمش ايات! ده هيبقى معه ايات

18
00:06:55.500 --> 00:07:15.650
طبعا الايات كلها فتنة مش ايات معجزات لأ. ايات كلها فتنة  شكل الجنة وشكل النار اتكلم بكل لسان لما اكون داعية اسلامي بيتكلم جميع اللغات دي مصيبة طبعا ده الواحد بيوأأ في اللغة العربية بتاعته

19
00:07:16.800 --> 00:07:36.800
ها تكلم بقى لما يكون بيتكلم جميع اللغات. كلم الهند بلغته. الصينيين بلغتهم. اليابانيين الانجليز الطليان الرسول بيقول اهو معه من كل لسان. ده بيتعلم فين ده؟ فتنة فتنة خطيرة جدا. دخل في انهي مدرسة من مدارس

20
00:07:36.800 --> 00:08:00.900
لغات واتعلم امتى وخد كورسات امتى ؟ امتى يعني الدجال ده اتجهز امتى وازاي وفين طبعا كل ده الله اعلم معه من كل لسان يعني بيتكلم جميع اللغات مش لغتين ولا تلاتة ؟ لأ كل اللغات بيتكلمها. يا لطيف يا رب! يا لطيف! معه من كل

21
00:08:00.900 --> 00:08:20.900
معه صورة الجنة. ايه ده بقى صورة الجنة وقصر وبتاع وانهار وتلاقي طيور طايرة وبتاع جنة بقى. ايه ده! صورة الجنة بتبص لها كده بس لما تيجي تدخلها مش هتلاقي جهنم. لو لو حبيت تدخلها مش هتلاقي ومعه صورة النار

22
00:08:21.050 --> 00:08:40.150
نار عامل نار؟ ايوة. اذا كرتون ولا حقيقي؟ ما تعرفش بقى الدنيا هتبقى ماشية ازاي. خبل وخطر بين له كل ده يبقى ممكن بقى مسلا الانبياء نبهوا على حاجات فيه. لكن الرسول بقى ها

23
00:08:40.500 --> 00:09:00.500
اه اصطفاك ربنا اعطاها بقى كلام كتير. انا خاتم الف نبي. يبقى شف الف نبي فيه اه في كم صفة؟ في صفات بس الالف نبي واكثر ما جابوش الايه ها؟ الصفات الاجمالية بتاعته

24
00:09:00.500 --> 00:09:25.900
اني خاتم الف نبي واكثر ما بعث نبي يتبع الا قد حذر الدجال كل اللي قالوه الرسول قاله وزيادة. يعني ممكن خمسميت نبي قالوا صفة واحدة خمسمية تانيين قالوا كده يعني. انما سيدنا النبي قال يبقى الايه؟ ربنا سبحانه وتعالى قال له ايه

25
00:09:25.950 --> 00:09:37.450
طبعا ولله الحكمة في زلك لان لان الامم دي كلها ايه ها؟ هلكت. فاضل الامة امة النبي عليه الصلاة والسلام. فطبعا هي اللي فاضلة. فلازم تبقى ايه ملمة بكل حاجة

26
00:09:37.900 --> 00:09:59.450
الخاصية الخامسة والخمسون. هي تتداخل مع خاصية سابقة الا وهي انه اوتي صلى الله عليه وسلم. علم يقين وعين الايه؟ اليقين. الخاصية دي خاصة بحاجة واحدة بس. الا وهي انه يسمع عذاب القبر. صلوات الله

27
00:09:59.450 --> 00:10:19.050
وسلامه عليه. يسمع ها عذاب القبر اشمعنى عزاب القبر؟ طب وليه بيسمعوا ؟ وهنستفيد ايه من الخاصية دي ؟ لا دي فايدة عظيمة جدا مع انها متعبة له هو شخصيا. لكن سبحان الله

28
00:10:19.100 --> 00:10:37.450
الله يعني يخلق من يشاء ويختار. بيسموه عزاب القبر ليه؟ هينبسط؟ ابدا مش هينبسط مش هنبص عملية مؤلمة له هو شخصيا صلوات الله وسلامه. لكن عشان يبلغ ينور يعرف عن انس ان

29
00:10:37.450 --> 00:10:59.950
النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر لولا الا تدافنوا وعن زيد بن ثابت قال بينما النبيون صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار

30
00:11:00.300 --> 00:11:27.950
على بغلة له ونحن معه. اذ حادت به فكانت تلقيه. واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة قال صلوات الله وسلامه عليه من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا

31
00:11:28.200 --> 00:12:07.200
فقال النبي صلى الله عليه وسلم فمتى مات هؤلاء فمتى مات هؤلاء قال ماتوا في الاشراك ماتوا في الاشراك فقال ان هذه الامة تبتلى. تبتلى  في قبورها  فلولا الا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه

32
00:12:07.250 --> 00:12:31.300
ثم اقبل علينا بوجهه صلى الله عليه وسلم فقال تعوذوا بالله من عذاب النار. قالوا نعوذ بالله من عذاب النار. فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر. قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر. قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. قالوا نعوذ بالله

33
00:12:31.300 --> 00:12:50.250
من الفتن ما ظهر منها وما بطن قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال الحائض اللي كان فيه الرسول يعني جنينة جنينة. حادت به البغلة يعني نفرت

34
00:12:50.900 --> 00:13:10.300
سمعت حاجة شافت حاجة مفاجأة لها نفرت كان هيقع من عليها صلوات الله وسلامه عليه. فطبعا عرف ان في حاجة وسمع يبقى هو والبغلة صلوات الله وسلامه سمعوا طب وبيت الناس ما حدش سامع حاجة

35
00:13:10.800 --> 00:13:34.050
ما حدش سامع حاجة. هو والبغلة بس  فسأل الراوي بيقول ست قبور سبع قبور خمس قبور في الحتة دي ستة اربعة خمسة ماتوا الرسول سألوه ماتوا امتى؟ قالوا له ماتوا في الاشراك. يعني ايه في الاشراك؟ يعني ماتوا بعد بعثة

36
00:13:34.050 --> 00:14:00.900
بس ماتوا على الايه؟ على الشرك لان هم ما ينطبقش عليهم اهل فترة وينطبق عليهم لفظ الامة واضح كده ينطبق عليهم لفظ الامة لان هو قال كده. قال ان هذه الامة تبتلى في قبورها. يبقى هم منين؟ من الامة. امة ايه بقى

37
00:14:00.900 --> 00:14:20.200
اه امة الدعوة مش امة الاجابة امة الدعوة عرفوا ان في اسلام. بس ما متوش على الاسلام وماتوا على الايه؟ على الشرك. امة الاجابة بتترك الشرك وتدخل في الهند في الاسلام. تبقى دي امة الاجابة

38
00:14:21.050 --> 00:14:42.450
قال ان هذه الامة تبتلى في قبورها اي بالعذاب بالعذاب والحديس طبعا يبين يا اخواننا لطف الله بعباده فين اللطف؟ اني اخفى عنا الايه ها؟ عذاب القبر. لولا الا تدفنه. كان هيمنعنا من ان ندفن موتانا

39
00:14:43.750 --> 00:15:03.000
لان لا يمكن طبعا هنسمع صراخ هنشوف حاجات هنسمع حاجات صعبة صعبة جدا فعلا. صعبة نروح ندفن حد اما صعب نروح نزورهم لان لو سمعنا تبقى مشكلة ومين اللي بيعزب ده؟ وليه وما لهش؟ وحاجات كتير بقى صعب

40
00:15:03.150 --> 00:15:15.900
فهزا من لطف الله بنا وكمان هتهون علينا الجسس هندفنها ليه ؟ ما احنا عارفين اللي هيحصل له وما تدفنوش سيبه انت بتسيبه ازاي؟ سيبوا بقى اي حاجة يعني ما تسيبوش

41
00:15:17.050 --> 00:15:37.900
زي ما الدول الخليجية كده بتعمل. في جسس ما بيدفنوهاش. بيجمدوها مش عشان هم يسمعوا عذاب القبر لا يعني الحضارة فيه حضارة وهندفنوا اللي بتخليه يحتفظوا بهم كده في اشبه بالتحنيط بتاع الفراعنة بتاع انا شفت حالات زي كده

42
00:15:38.850 --> 00:15:56.000
شفت في جنوب شرق اسيا حالات كده وقاعد فعلا وشعر وكل حاجة وبيلبسوه بدلة. وكل فترة ينضفوا له الدنيا كده ويطيروا هدومه تغيروا هدومه قميص جديد وجاكيتة جديدة وكرافتة جديدة وكده. وهو ميت كده عادي

43
00:15:56.550 --> 00:16:14.700
وفي في انجلترا بيجمدوه زي السمك جمدوهم للسمك فطبعا هم بيعملوا كده مش علشان هم خايفين من عذاب القبر. بس احنا عندنا احنا بقى هنعمل كده هنقلدهم بقى طبعا ما هو طالما طالما الحضارة فيه حاجات زي كده هه

44
00:16:14.750 --> 00:16:33.800
هنجيبها بدل ما نسمع ايه اللي اسمه عزاب القبر ما فيش قبر بقى لكن هل ممكن يحصل الكلام ده؟ هزا مستحيل طبعا هزا مستحيل خص النبي عليه الصلاة والسلام دون سائر الناس ودون سائر الامة انه بيسمع ايه ها

45
00:16:34.250 --> 00:17:03.450
عذاب القبر طب هو نفسه يعني لما بيسمع بيتلزز ابدا ابدا او بيسمع عشان يقول لنا يخوفنا يحزرنا فذكر انما انت مذكر لينذر من كان حيا ويحق القول اه بيتأزر الرسول من الحاجات دي وبيحاول يتدخل بشفاعته للتخفيف بقدر الامكان

46
00:17:04.800 --> 00:17:31.500
يتدخل علي ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائض من حيطان المدينة او مكة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهما واضح كده؟ اه فقال النبي صلى الله عليه وسلم يعذبان وما يعذبان في كبير

47
00:17:31.550 --> 00:17:55.250
ثم قال بلى كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة يبقوا مسلمين ولا غير مسلمين؟ لان المعاصي دي يعني الرسول قال وما يعذبان في كبير لانه لو على كفر الكفر ايه؟ كبير

48
00:17:55.350 --> 00:18:08.400
يبقى دول مش كفار دول مسلمين وبعدين ذكروا المصيبة بتاعة كل واحد. واحد لا يستتر من بوله يعني لا وفي رواية لا يستنزه يعني ما بيهتمش بمسألة الطهارة دي مش فارقة مش فارقة

49
00:18:09.250 --> 00:18:30.700
مستعجل الموضوع عادي ادام ما فيش حاجة مبلولة وعيب وغلط وكده خلاص ماشي. ينزل شوية على هدومه مش مشكلة على جسمه المهم يلا اي حاجة يتبول وواقف الهوا يطير عليه البول بتاعه ماشي. يقف كده في وش الريح يتبول مضاد للريح. تجري

50
00:18:30.700 --> 00:18:49.150
ريح تطير عليه اهم حاجة الهدوم ايه ما ما تنبلش يبقى شكلها وحش جنتلة يعني الجنتلة ما تنضرش في حاجة ويلا اي حاجة في اي حاجة مش في دماغه صلاة حتى لو كان بيصلي برضه مش فارقة مش فارقة. مش فارقة. ما تحبكهاش

51
00:18:49.750 --> 00:19:10.000
دي مصيبة دي مصيبة وسبب من اسبابها عذاب القبر. التاني يمشي بالنميمة وما اكثرهم بقى. طبعا كل ده يصير على الرجال والنساء امرأة لا تستنزه من بولها وامرأة تمشي بالنميمة رجل لا يستنزه من بوله ويمشي كله يعني تمشي على الرجال والنساء يعني

52
00:19:10.500 --> 00:19:26.250
عمل ايه بقى الرسول؟ تدخل طبعا هو مش مبسوط هو لما سمعه مش مبسوط يبقى الخاصية ديت ميزة له يعني بيتمتع بها ولا بيتألم منها؟ بيتألم منها. لما يسمع حالة وحالة من المسلمين

53
00:19:26.600 --> 00:19:45.200
فتدخل عمل ايه الرسول؟ يعني طلب من الله سبحانه وتعالى فيه شفاعة بس عمل امارة للشفاعة عشان ما نفهمش الموضوع غلط. يعني مش الجليد بيخفف؟ لأ. ده هو صلى الله عليه وسلم شفع لهم عند الله بتخفيف الايه؟ العزاب

54
00:19:45.200 --> 00:20:07.700
وعمل امارة للناس ان العزاب هيخفف بالامارة دي واضح الكلام ولا لأ  ثم دعا بجريدة فكسرها كسرتين. شقها نصين كسرها حتتين فوضع على كل قبر منهما كسرى. القبر ده حط عليه حتة وكله احمر. جريدة خضراء يعني جريدة خضرا

55
00:20:08.450 --> 00:20:33.200
طيب قال لهم ايه بقى؟ فقيل يا رسول الله لم فعلت هزا؟ قال لعله اللي هي الشفاعة اهي بقى. اي يخفف عنهما بايه بالشفاعة مش بالجريدة لأ الجديد ده امارة انما التخفيف بالايه ؟ قبل منه صلى الله عليه وسلم شفاعته فيه

56
00:20:33.200 --> 00:20:51.050
لعله ان يخفف عنهما ما لم تيبسا. او الى ان ييبس عاوز يقول لهم طول ما الجريدة خضراء ان شاء الله فيه خير طب بعد ما ينشفوا الله اعلم بقى

57
00:20:51.150 --> 00:21:13.400
يرجعوا تاني والله اعلم طيب كانت شفاعة ومش هيتعزبوا تاني بسبب الجريمتين دول برضو والله اعلم المهم طول ما الجيرتين خضر ها اه طبعا ما جاش في بال الصحابة ابدا ولا عمره يخطر في بال الصحابة ان يحافظوا يخلوا الجيرتين يفضلوا ايه ها! خد مش كده؟ كأن بقى يروح يجيبوا شوية مية ويرش

58
00:21:13.400 --> 00:21:35.250
عليهم كل عشان ايه واحنا بقى جينا بالحلاوة بتاعتنا والابتداع بتاعنا نزرع بقى شجر وبتاع ونخضر الايه المقابر. ليه؟ كأن الشجر واللي الصبار واللي بنزرعه ده هيخلي الايه؟ يخلي المقابر ايه؟ جنة

59
00:21:35.350 --> 00:22:01.650
والناس تروح وبدل ما يدعوا ويتوجهوا الى الله يسقوا الزرع احسن واحد فيهم يقرا الفاتحة انما لا يروح وتعبان ويوسق هدومه ويعمل شغله جامد قوي بتعمل ايه؟ بيسقي الزرع دي اللي هيفضل لنا والتاني يرخم المقابر ويبلطها والتالت يفرعنها بالطوب. والى الله

60
00:22:01.650 --> 00:22:21.450
وعلى مخها لحس ما تفهمش ايه اللي جرى للخلق؟ والجسس اللي محطوطة دي ولا حد بيسأل فيها اصلا. ولا حد بيسأل فيها كل واحد شايف له حاجة والشيطان عمال يضحك بالناس ويمرمط في خلقهم بحاجات ما انزل الله بها من سلطان. والموضوع الاصلي ها ها

61
00:22:21.450 --> 00:22:46.050
منسي لان احنا ما بنسمعش وكلام نبينا صلى الله عليه وسلم كلام نظري. كلام نزري. واخد بالك؟ فمهم قوي يا اخواننا نخلي بالنا. سماعه صلى الله عليه وسلم لعذاب القبر مش متعة له او اختص به دون سائر الامة. ولكنه كان يتألم احيانا لو مرة

62
00:22:46.050 --> 00:23:09.150
وسمع عذابا ولعلكم تزكروا واقعة خروجه بعد ما دخل من بيته كان هينام ما نامش وخرج الى البقيع وجبريل قال له اخرج واجعل اهل البقيع وقال للسيدة عائشة ان هزه القبور مملوءة ظلم على اهلها. وان الله ينورها لهم بدعاء

63
00:23:09.150 --> 00:23:33.300
واضح يا اخواني؟ اه. صلوات الله وسلامه عليه الخصية السادسة والخمسون تجوز الشهادة له بما ادعاه اي دعوة يدعيها النبي صلى الله عليه وسلم تشهد له رأيت زلك ام لم تره

64
00:23:33.300 --> 00:23:49.650
لازم تشهد له بزلك الشهادة له بما ادعاه. ده اختص به دين سائر الامة. هزا لا يجوز لا ابي بكر ولا عمر ولا اي مخلوق في الامة دي. نشهد له

65
00:23:49.650 --> 00:24:12.950
بدعواه الا ازا ايه شهدنا اما يقول انا عملت ونقول هو عمل يقول انا قلت ونقول هو قال لا الكلام ده خاص بمين؟ بالنبي صلى الله عليه وسلم فقط. تشهد له بما ادعاه. اي دعوة يدعيها تشهد له بزلك

66
00:24:13.600 --> 00:24:29.700
ليه؟ لان سنة شهدت له باعظم من كده بيعزم ان الدعوة دي نفسها او الامر اللي هو بيقولوا عليه. عن خزيمة ابن ثابت من اصحاب رسول الله طبعا ان النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي. ابتاع يعني اشترى

67
00:24:30.500 --> 00:24:45.050
اما باع يبقى باع ابداع يعني ايه ها؟ اشترى عكسها باع يعني باع ابداع يعني اشترى ابتعى فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلى الله عليه وسلم قال له تعال ورايا

68
00:24:45.550 --> 00:25:10.950
تعال ورايا والنبي سبقه النبي عليه الصلاة والسلام كان لما يمشي كانه يتحضر من جبل تلاقيه مشي سريع كده والارض تطوى له صلوات الله وسلامه عليه. فمشي بسرعة كان لما يمشي مع الصحابة يبقى ماشي كده يتهلك ان هو يعني وهم بينهجوا وهم ماشيين جنبه

69
00:25:11.150 --> 00:25:34.650
عليه الصلاة والسلام فاستتبعه النبي قال له تعال ورايا ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلى الله عليه وسلم المشي. وابطأ الاعرابي مشي بابرة والاعرابي كمان ابطأ وزاده بطئا طفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومون

70
00:25:34.650 --> 00:25:55.500
بالفرس هو ماسك لسه فرسه ورجالة اتلموا عليه تبيعوا بعشرة تبيعه بعشرين تبيعه بخمستاشر عمالين يساوموه في الايه في الفرس. طبعا الكلام ده زودوا ايه ها؟ بطء وبعد عن الايه؟ عن النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:25:55.750 --> 00:26:11.750
طبعا الاعرابي سمع كلام غير اللي سمعه من ايه؟ من فنادى الاعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وعلى صوته بقى طبعا ايها العرب اصلا صوته عالي ان كنت مبتاعا يعني مشتريا

72
00:26:11.800 --> 00:26:30.050
هذا الفرس والا بعته انت هتشتريه ولا ايه دي ولا ايه فالرسول وقف فقام النبي صلى الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال اوليس قد ابتعته منك مش انا اشتريته منك ولا ايه

73
00:26:30.250 --> 00:26:50.150
يعني قال له رقم وقال له تعال عشان ادي لك الايه ؟ حقه. فقال الاعرابي لا يعني ايه ؟ ما بعتهوش لك والله ما بعتك انا ما بعتهوش لك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بلى

74
00:26:50.250 --> 00:27:08.900
قد ابتعته منك. انا اشتريته منك خلاص ده انا ده انا قلت لك تعال ورايا عشان اديك الايه الفلوس خلاص فطفق الاعرابي يعني شرع يقول هلم شهيدا هات حد يشهد يشهد

75
00:27:09.500 --> 00:27:23.750
ده انا قلت لك الفرس بكام؟ قلت لي بكزا قلت لك ماشي ورايا عشان اديك حقه. ما كانش حد ايه موجود. الا انا وانت والفرس وفوقنا مين؟ رب العالمين. بس. يوم الاعرابي عاوز

76
00:27:23.750 --> 00:27:47.300
ايه؟ بيحك بقى اهو بحب. هلم شهيدا ما هو ما فيش شهيد اصلا لما لما انا اشتريته منك يعني فقال خزيمة ابن ثابت انا اشهد انا اشهد انك قد بايعته. انت فعلا اشتريته مني يا رسول الله

77
00:27:47.650 --> 00:28:01.500
خزيمة لسمعت من ولا عرف الفرس ولا اي حاجة خالص. هو لقى الاعرابي بيتكلم مع الرسول والرسول بيقول انا اشتريته. بيقول انا ما بعتوش. قال لا انت يا رسول الله

78
00:28:03.950 --> 00:28:21.150
انا اشهد انك قد بايعته. فاقبل النبي صلى الله عليه وسلم على خزيمة. فقال بم تشهد تشهد بايه؟ انت مش موجود اصلا فقال بتصديقك يا رسول الله وانت وانت عارف انت انت مين عندي

79
00:28:21.300 --> 00:28:35.700
ده انت مش عارف انت مين عندي ولا ايه يا رسول الله مش عارف التأمين عندي ولا ايه؟ فرس فرس ايه يا ابو فرس للاعرابي الخايب ده! فرس ايه انا قلت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

80
00:28:35.950 --> 00:28:51.650
بناء عليه قلتها هو انا هو انا شفت ربنا سبحانه وتعالى وهو بيبعتك لنا اصلا وانا كنت موجود لما ربنا سبحانه وتعالى ارسلك لنا؟ انا امنت به خلاص ما شفتش ومش هشوف

81
00:28:51.800 --> 00:29:12.050
ما هو ده الايمان بالغيب ودي رتبة الرسول. رتبة الرسول يعني رسول. يعني ايه؟ يعني انت ما بتفهمش حاجة في اي حاجة جنبه عمرك ما هتوصل لاي مستوى من مستوياته. والا هتناطحه ما ينفعش تناطح الرسول اصلا

82
00:29:12.350 --> 00:29:27.350
ده الرسول فيه فرق لازم يبقى فيه فرق. انت امنت ان هو رسول خلاص انتهى الموضوع. لا شفت ربنا سبحانه وتعالى ولا هو بيبعته ولا حاجة. وقال لك انا رسول. طب انت بتصدقه ليه؟ ايه اللي ايه اللي بان لك

83
00:29:28.100 --> 00:29:38.250
بصرف النزر فيه معجزة او ما فيش معجزة. هو ايه اللي بنى ابي بكر اصلا؟ او خديجة ما كانش فيه معجزات ولا اي حاجة بنت اصلا ايه اللي خلاهم يؤمنوا؟

84
00:29:38.300 --> 00:29:58.550
فلما يشهدوا هيشهدوا بانهم خلاص شهدوا له ان هو رسول اصلا اصلا فخزيمة هو ده اليقين اللي عنده ودي الايمان اللي عنده قال له بتصديقك يا رسول الله؟ انا انت بالنسبة لي حاجة حاجة تانية. جمل ايه وفرس ايه وديني ايه اللي بيتكلموا فيها الاعراب ولا غير الاعراب اصلا

85
00:30:00.000 --> 00:30:22.650
فازا برسول الله طب ما وقال شهادة خزيمة بشهادة رجلين خلاص عقد بيع ديون اي زنا لو زنا اربع رجال خزاين هم دول اتنين لوحده عاوزين اتنين بس خزيمة خزيمة

86
00:30:23.400 --> 00:30:45.500
خلاص وزي ما ده حاجة تانية خالص ليه؟ من موقف ده وطبعا آآ الاعرابي خلاص خلص. ما هو الاعرابي بيحك في ايه؟ عاوز شاهد على ان السعر اللي الرسول قاله في الفرس صح. وان الرسول اشترى الفرس فعلا وانه ما لوش في زمة الرسول الا يأيه

87
00:30:45.500 --> 00:31:06.900
يدي له الفلوس خلاص سكت بقى الاعرابي ما فيش كلام تاني بقى  الزمن طبعا زمن تشريع ورضا الرسول عليه الصلاة والسلام بشهادة خزيمة. ومكافأة الرسول لخزيمة عليها كات حاجة عزيمة للامة خدمتنا لما جه بقى زيد بن سابت يجمع المصحف

88
00:31:07.000 --> 00:31:26.800
عامل منهج ما قالش لحد عليه. هو ربنا الهمه له كده وخلاص كان اي اية يكتبها لازم عليها شاهدين مشاهدين يعني يكون الاية حافزها واحد من المسلمين وكاتبها عنده. الشاهدين دول يعني. حافز وكاتب حافز وكاتب. محفوظة ومكتوبة

89
00:31:27.350 --> 00:31:49.350
وقفت قدامه اية البخاري روى بقى لما كان بينسخ زيد الصحف في المصاحف الصحف دي موجودة عند سيدنا عثمان هيحطها بقى في مصاحف عشان يبعتها في الانصاف بقى فظل اية. في سورة الاحزاب

90
00:31:49.650 --> 00:32:14.050
هو ماشي بطريقة لازم شهيدية يكون حافزها وكاتبها. يقول ففقدت اية من سورة الاحزاب كنت اسمع مع ان زايدة اصلا حافزها كاتبة بس ما لوش دعوة بشغله هو. شغله هو ده له. عاوز حد من خارج ايه؟ نفسه. عاوز حد من المسلمين. يبقوا معه في المهمة دي

91
00:32:14.050 --> 00:32:27.150
لكن هو حافز وكاتب. عاوز ناس من برة فبيقول الاية دي كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها. فلم اجدها يعني عند فلان عند فلان عند فلان

92
00:32:28.150 --> 00:32:50.700
فلم اجدها الا مع خزيمة ابن ثابت الانصار بالطريقة دي. ممكن يكون صحابة حافظينها بس مش كاتبينها. او العكس ممكن يكون كاتبها بس ايه والله اعلم يعني لكن لقى الاية دي عند مين؟ عند خزيمة مكتوبة وايه؟ ومحفوظة. قال بس. ما هو الرسول عمل شهادته بايه

93
00:32:50.700 --> 00:33:09.000
بشهادة رجلين ما فيش مشكلة. ايه الاية؟ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه هذا خاص بالنبي يا اخواننا الشهادة ديت ان احنا نشهد له باللي ايه ها باللي يقول عليه

94
00:33:09.400 --> 00:33:32.650
باللي يقول علينا. اما غيره لا اما غيره لأ لان الشهادة لازم تكون بالايه؟ ها؟ بالمشاهدة بالمشاهدة ولزلك اخوة يوسف لما قالوا بيقولوا لابيهم ايه؟ ما شهدنا الا يعني احنا ما شفناش اخانا وهو ايه

95
00:33:32.650 --> 00:33:58.700
بيسرق بس لما طلعوا الصواع طلعوه منين؟ من عنده فمعلوماتنا بتقول الصباع طالع من عنده. بس هو اللي حطه ولا حد تاني وما شهدنا الا يبقى شهدوا بمعلومات  انما المشاهدة اللي هي شفت لأ لازم تكون خاصة بمين بقى؟ بالرسول او تكون شفت فعلا

96
00:33:59.100 --> 00:34:18.000
قصية السابعة والخمسون احلت له صلى الله عليه وسلم مكة ساعة من نهار مكة وايه مكة يعني لا مكة دي حاجة تانية خالص مكة ما يعرفهاش الا اللي عاش فيها

97
00:34:18.250 --> 00:34:36.500
اللي حل بها عن رضا يعرف مكة يعرف يعني ايه مكة. اما مكة كده مكة وخلاص اهي بلد لا مش بلد وخلاص. مكة مكة قال عنها رب العزة اولم نمكن لهم حرما امنا

98
00:34:37.000 --> 00:35:00.600
يجبى اليه ثمرات كل شيء. رزقا من لدنا حرما امنا امنا لا امن بقوة المدفعية ولا بالقبة الحديدية ولا بالمضاد للصواريخ ولا لا لا لا ده حتى ما فيهاش سلاح حتى اغلب العساكر اللي فيها ممنوعين من السلاح

99
00:35:01.100 --> 00:35:20.050
وانا ما شوفش عسكري مسك سلاح خالص ممكن يعني قوات خاصة جاية لي مهمة معينة وتمشي بس. ده ما فيش عوم ما فيش سلاح اصلا بالسلاح كده هي كده امان كل حاجة فيها امن. الشجر قامت وطيور امنة والحمام امنة. كله امن كله امن

100
00:35:21.000 --> 00:35:34.650
قل له امن حرم امن كل النفس فيه كل شيء امن. المهم طب وبعدين وبعدين في مكة دي بقى وايمان من امتى؟ من اول ما اتخلقت من اول ما اتخانقت وهي كده

101
00:35:35.500 --> 00:35:59.250
من اول ما خلقت مكة وهي كده جميع العصور مع جميع الانبياء هي كده. امان طب وبعدين بقى؟ طب ما جهز نعوز نستخدم السلاح جايز نستخدم السلاح تستخدمه يا محمد؟ اه. انت بس. الله اكبر

102
00:35:59.550 --> 00:36:14.550
انت بس يعني انت وانت واللي معك يعني. اما اللي قبلك لأ. وبعدك ما فيش انبياء طبيعي يعني عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حرم الله مكة

103
00:36:15.550 --> 00:36:32.900
فلم تحل لاحد قبلي شف بقى لسه الحديس معنا كان خاتم الف نبي وايه وزيادة مية اربعة وعشرين الف نبي لم تحل لاحد قبلي. هتقول لما كل الانبياء راحوا هناك؟ راحوا يحجوا

104
00:36:34.350 --> 00:36:52.050
راحوا يحجوا. انما ما كانوش كلهم عايشين هناك. فلم تحل احد قبلي ولا لاحد بعدي. لانه ما فيش حد بعده طبيعي احلت لي الساعة من نهار بس وساعة مش معناها ستين دقيقة لأ ساعة فترة من الزمن بسيطة يعني

105
00:36:52.800 --> 00:37:21.650
احلت لي ساعة من نهار لا يختلى خلاها وليعضض شجرها ولينفر صيدها ولا تلتقط نقطتها الا لمعرف لا تلتقط اللقطة الا لمعرف فقال العباس رضي الله عنه طبعا لما سمعوا الرسول عمال يقول الكلام ده كله قال العباس اللي هو عمه بقى

106
00:37:22.100 --> 00:37:43.750
لانه بيقول ايه؟ لا يختلى خلاها قال له الا الازخر الا الازخر او الازخر لصاغتنا وقبورنا وقال صلى الله عليه وسلم ان لم ازخر وقال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم لقبورنا وبيوتنا

107
00:37:44.100 --> 00:38:06.350
وعن ابن عباس رضي الله عنهما لقينهم وبيوتهم وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية. واذا استنفرتم فانفروا. فان هذا بلد حرم الله

108
00:38:06.350 --> 00:38:28.300
الله بلد حرم الله يوما خلق السماوات والارض وهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة. وانه لم يحل القتال فيه لاحد قبلي. ولا ولم يحل لي الا ساعة من نهار

109
00:38:28.700 --> 00:38:49.950
فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة لا يعضض برضه شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفه ولا يختلى خلاه برضو نفس الحديس قال العباس ان لم اذخر فقال الرسول عليه الصلاة والسلام الا الايه؟ الاذن

110
00:38:50.350 --> 00:39:12.750
خلاصة الخاصية دي يا اخواننا هزا من اعظم العطايا والخصائص لرسول الله صلى الله عليه وسلم لان مكة شاء الله سبحانه وتعالى ان جلا حراما يحرم فيها قتل الانفس ولكن الله سبحانه وتعالى يريد ان يتم نعمته على رسوله بالفتح بالفتح العظيم. لمكة. هتنفتح ازاي مكة بقى

111
00:39:14.100 --> 00:39:43.100
فبالشكل ده لازم يحصل قتال مستعصية بلد مستعصية وبلد اصحابها بيروحوا عند رسول الله يقاتلوه وهم شوكة فازاي البلد دي الناس اللي فيها سكوتهم تنكسر لازم السلاح لازم السلاح والسلاح يعني قتال. وقتال يعني فيه قتل وناس هتقع. الناس هتموت

112
00:39:43.950 --> 00:40:04.000
وهي ممنوعة اصلا مكة ممنوعة يبقى لازم ها الحرمة بتاعتها دي ها اه تنفك فترة زمنية يتم الفتك وكل شيء ها وبعدين الفترة دي تنفك في حاجة واحدة بس. ايه هي

113
00:40:04.000 --> 00:40:19.600
دي بس اللي يجوز القتال معهم واللي يتقتل منهم يتقتل طب الطيور زنبها ايه؟ ما تجيش ما حدش يجي ريحة الطيور ما يجيش ناحية الشجر. اي يبقى الموضوع كله خاص بمين ها

114
00:40:19.750 --> 00:40:41.850
بالبشر احلت للبشر قتل وقتال للبشر يعني مش مسلا مسلا يعني آآ واحد من المشركين راكب الفرس بتاعه وانا قتلت المشرك اقتل الفرض لأ ولا تجرحه ولا تمد ايدك عليه

115
00:40:43.750 --> 00:41:04.200
الناس ديت كانت فيه مسلا شجر هنا ما هم الناس دول عشان ما يتضللوش في الشجر قطع اوعى ده شجر ايه ها شجر مكة. طيور مكة خيول مكة قال ايه انت لك مين بس؟ لك المعاند المحارب اللي بيحاربك بس

116
00:41:05.000 --> 00:41:25.500
وخلصنا الفتح كل شيء ها؟ يرجع لاصله كل شيء عادت حرمتها كحرمتها بالامس بعض العلماء يقول لك اني عارف الفترة دي اللي هي ساعة من النهار قالوا من ضحوة النهار حتى ما بعد العصر. يوم فتح مكة بس

117
00:41:25.950 --> 00:41:41.050
من الضحى لبعد العصر بس هي المدة دهي تم الفتح كل شيء ايه ها؟ ترجع حرام زي ما كانت ايه بقى ايه الهنا ده شف ربنا ربنا سبحانه وتعالى يعني

118
00:41:41.150 --> 00:42:04.100
ينسخ التشريع الابدي موضوعية الشريعة ابدي من يوم ما اتخانقت وهي ايه بلد حرام. ربنا ينسخه المدة دي لسيدنا النبي هي حلال لك خلصت المهمة ترجع تاني عزمة عطاء ما بعده عطاء

119
00:42:04.500 --> 00:42:24.850
الله سبحانه وتعالى ينسخ التشريع الكوني تشريع الابدي سبحانه وتعالى لرسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا ممنوع اي حاجة طبعا هنا والحاجات بقى قال عليها بقى ما لهاش علاقة بالفتحة اصلا. زي ايه؟ لا يختلى خلاها ايه خالها

120
00:42:25.750 --> 00:42:38.700
الحشيش والحاجات اللي طالعة كده. فيه نباتات تطلع رباني كده ما حدش زارعها. اوعى حد يقطع حاجة لا يختال خلها يعني يقطع اي شجرة ولا حاجة حاجة خضرا كده اوعى

121
00:42:39.900 --> 00:42:55.300
اللي هو نابت نابت رباني يعني لا يعضد شجرها ما ينكسرش. شجرة كده تكسرها. لأ اوعى تمد ايدك على حاجة لا ينفر صيدها. الصيد مسلا الطيور حاطة في حتة ضيل. وما فيش حتة ظل الا الطيور حاطة فيها

122
00:42:55.800 --> 00:43:11.750
اقوم اطير الطيور عشان اقعد انا في الايه ؟ لأ ممنوع لا ينفر صيده. اوعى تطير اوعى تهيجه من مكانه قاعد في الضل قاعد في الشمس قاعد فوق راسك لا ينفر

123
00:43:12.200 --> 00:43:30.450
لا يزعج بلد امن لقطة لقيت لقطة اوعى تشيلها الا ازا انعقد في القلب انك هتنادي وتقول مين اللي ضايع له ما فيش سبة مكانها كتير شنطة فيها فلوس ملايين. اوعى تمد ايدك عليها

124
00:43:30.750 --> 00:43:46.750
هتمد ايدك يبقى عشان تاخدها تقول يا جماعة دي بتاعة مين ؟ تعرفها بس مش لي العشر ولي التلت وايه وانا اقول ايه اخليها معي والحد سأل زي ما احنا بنعمل في ياخدها يقول لك انا حد سأل ولا حد سأل واحنا

125
00:43:46.750 --> 00:44:02.700
عرفنا البتاع عندك انت وبعد شهر ولا هيقول لك انا عندي بقى لها شهر. عاوز فتوى عشان نقول له الهطها خدها مين قال لك ان مين عرف الناس ان الحاجة دي عندك؟ ما انا قلت ان حد سأل بقى

126
00:44:03.450 --> 00:44:18.750
لا ممنوع اللقطة ما تنشلش من مكانها في مكة بالزات الا ازا كانت النية منعقدة على كده اروح اعرفها واقول يا جماعة تتحط فين وبيشوفوها ازاي كل الحاجات دي طبعا

127
00:44:19.200 --> 00:44:31.250
الشجر بقى لما قالوا له يا رسول الله فيه شجر بنعوزه بنعوزه. اه خلي بالك الشجر ده ما تكسرش منه حاجة. لكن افرض ورق وقع او حاجات ناشفة وقعت منه يجوز لك تاخدها تنتفع بها

128
00:44:31.550 --> 00:44:50.550
قالوا له شجر ازخر يا رسول الله الشجر حلو. له ريحة حلوة وبنستخدمه. الحدادين بيستخدموه والصاغة بيستخدموه بيسيحوا الدهب والحاجات دي بيستخدموه يولعوا به يعني. والحددين واحنا ريحته حلوة ساعات بنحطه في الاكفان بتاعتنا

129
00:44:50.600 --> 00:45:08.850
ما تسمح لنا بالايه اسمه الاذخر. ما تسمح لنا بنبات الازخر ناخد منه. قال لهم الازخر. ده سيدنا العباس واللي احنا بنعوزه يعني طبعا هم كانوا عايشين مع يعني بيتعاملوا مع الحاجات دي قبل ايه ها؟ قبل الرسول ما جا يفتح على ان يبقى ايه ها؟ بلدهم

130
00:45:09.300 --> 00:45:24.250
مش كده؟ بلدهم ومانعين اصلا الرسول من الدخول ده بلدهم فبيتعاملوا مع الايه مع الحاجات دي عادي بقى عادي ازا كان مانعين الرسول يبقى هيحترموا الطيور انت مركز معي ولا لأ

131
00:45:24.550 --> 00:45:39.200
فهما ماشيين عادي بقى فلما قال لهم كزا وكزا قالوا طب اسمح لنا في الازخر شجر بنعوزه وريحته طيبة وكده وبنولع به نسيح به دهبه وحديد ونسخن كده الحدادين بيعزوه

132
00:45:39.300 --> 00:45:55.250
والصغبي يعزوه. قال لهم الا الازخر يعني مسموح. يبقى خلاص النوع ده اهو من الشجر هو بس اللي ايه تقطعوه وتستخدموه وتنشفوه كده يبقى احل الله سبحانه وتعالى له مكة ساعة من ايه

133
00:45:55.350 --> 00:46:09.850
بالنهار ربنا يغير له الكون يا اخوانا كون الحاجة المحرمة منز الازل تحل لرسول الله طبعا واللي معه هو هو ده هو رايح يفتح مكة لوحده ده كان معه كم الف

134
00:46:10.450 --> 00:46:25.900
كان معها كم الف يا اخواني؟ اه هو اللي معه بقى بيكرموا بكرامة رسول الله صلى الله عليه وسلم اه فشوف الكون اتغير والنزام اتغير له صلى الله عليه وسلم

135
00:46:26.950 --> 00:46:49.600
خاصية الثامنة والخمسون اختص صلى الله عليه وسلم بالسلام والتأمين بالسلام والتأمين. السلام السلام اللي بقى حاجة مش حلوة خالص فينا والله تأمين ماشي ادي احنا بنأمن بالصلاة مش كده

136
00:46:49.800 --> 00:47:10.750
وان كنا برضه فيه مخالفة بنأمن قبل الامام كده يعني بس اهو بنأمن انما السلام ده بقى مشكلة. مشكلة المشاكل السلام ده واختص النبي صلى الله عليه وسلم بالسلام والتأمين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا

137
00:47:11.300 --> 00:47:25.950
ثم قال اذهب فسلم على اولئك من الملائكة. يبقى فيه مجموعة من الملائكة كانت موجودة قريبة وسيدنا ادم شايفها. طبعا بقية الملايكة كتير بقى بس هم مجموعة كده قريبة من ادم

138
00:47:26.550 --> 00:47:48.750
اذهب فسلم على اولئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك. شف هيرد عليك ويقول لك ايه. تحيتك وتحية ذريتك روح يلا فقام سيدنا ادم ها مشي وراح عند مين؟ عند الملايكة. عند الملايكة

139
00:47:49.400 --> 00:48:12.150
فقال السلام عليكم. الله. مين اللي علمه وعلم ادم مش كده؟ مين اللي علمه؟ السلام عليكم فقالوا الملايكة السلام عليك ورحمة الله فزادوه ايه؟ ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة ادم الله اكبر

140
00:48:12.200 --> 00:48:37.350
حاجة حلوة خالص فلم يزل الخلق ينقص حتى الان ارجع تاني للحديس خلق الله ادم وطوله ستون ذراع. يقال ان الذراع حوالي خمسين سنتي. يقال والله اعلم يعني يبقى كم ادم طوله كم كده؟ تلاتين متر. يعني كم دور

141
00:48:37.700 --> 00:48:57.350
ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله  ها  حسب الرخص كم والله اعلم. انتم بتسألوا اسئلة عجيبة. غريبة يا اسطى. احنا ما لنا ومال الحوا بقى. هو ادم هو اللي قال لنا في الحديس

142
00:48:58.500 --> 00:49:21.850
اه كل حملها حاملين هم حواء بتاعتكم خلق الله ادم وطوله ستون ذراعا ستون ذراعا. فبيقول بقى ان هيدخلوا الجنة على صورته. فكل فكل او فكل من يدخل الجنة على صورة ادم

143
00:49:23.300 --> 00:49:45.500
ها يعني الاقزام هيبقوا ايه هيطوالوا اقزام طب والاولاد الصغيرين دي نعمة تانية بقى ويطوف عليهم هه يفضلوا صغيرين كده اه لان حلاوتهم في كده حلاوتهم في كده ايوة فعلا لازم يكون كل اللي في الجنة طوال طوال طوال كده

144
00:49:45.600 --> 00:50:03.050
عاوزين برضو ايه ما في ناس هتخلف هتشتهي الولد اشتهي الولد نفسه في ولد برضو عاوز كده يعني البيت البيت خالي مش حلو برضو. في سانية واحدة يطلع الولد وخلاص ويبقى ولد

145
00:50:03.750 --> 00:50:19.650
عاوزه كام عنده عاوزه اربع سنين يبقى اربع سنين. عاوزه قد ايه يعني؟ طوله قد ايه؟ اللي انت نفسك فيه وكزلك اللي بيزرع لهم ما يشاؤون فيها ولدينا ايه؟ كل اللي ييجي على بالك

146
00:50:19.900 --> 00:50:35.400
طب بالله عليك دي بقى تستاهل الشغل ولا تستاهل النوم؟ ها اه المهم كله هيدخل الجنة على صورة مين؟ قال لك. فييجي الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ايه؟ فلم يزل الخلق ينقص حتى الان

147
00:50:35.700 --> 00:51:01.300
يبقى نزلوا من عند كم ها؟ اه مش كده عمالين حتى الان حتى وطلبوا وشف بقى الزرية اللي طالعة دلوقتي حتى كله عمال ايه؟ ينقص فالشاهد من الحديس يدل على ان الملايكة في الملأ الاعلى يتكلمون بلسان العرب. لان هو لما راح عندهم قال لهم السلام عليكم

148
00:51:01.300 --> 00:51:25.350
قال له ايه؟ ها؟ مش كده؟ يبقى كلمهم الحديس بيقول كده. ما قالش اي لغة تانية. يبقى هم ردوا عليه بالايه؟ حيوه بالتحية وردوا عليه باللغة الايه؟ العربية كل الانبياء بقى هي دي التحية اللي عندهم. موسى بيسلم عيسى بيسلم. ما يعرفوش الا الايه؟ الا السلام

149
00:51:25.950 --> 00:51:49.700
هم ما يعرفوش الا السلام بس. كل ادب نفسه هو دي التحية اللي ربنا سبحانه وتعالى ارادها ان العباد يحيوا. هو بيحييهم بالسلام. تحية فيها مش كده تحياتهم فيها والملائكة بل والملائكة يدخلون عليهم من كل باب ها؟ سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى

150
00:51:49.700 --> 00:52:12.800
كل كل الانبيا وكل ابناء ادم المسلمين. الايه؟ المسلمين. تحياتهم ايه السلام موسى طب ليه موسى لما يدخل على فرعون؟ قد جئناك باية من ربك. والايه ؟ والسلام على من اتبع الهدى

151
00:52:12.800 --> 00:52:33.950
عيسى يقول والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ايه ده اللي موجود ده اللي موجود من امتى؟ من فوق قوي من من من الازل تحية ادم وتحية ابناء ادم من الايه؟ من الانبياء

152
00:52:33.950 --> 00:53:02.650
والصالحين امال ايه اللي حصل بقى جه بنو اسرائيل تركوا السلام جابوا تحية تانية خالص. اي حاجة بقى  حسب اللي موجود بقى اي تحية اخرى بس سابوا الايه؟ السلام وفضلوا على كده بقى فترة بنوا اسرائيل بقى. مع ان انبيائهم تحياتهم ايه؟ السلام

153
00:53:02.750 --> 00:53:23.800
انبياؤه المسلمين فيهم تحيتهم سلام الكفرة منهم اللي انت شايفهم دول ساووا الايه ؟ سابوا السلام جت امة الاسلام بقى رجعت كل حاجة ايه زي ما كانت. تحياتها ايه؟ السلام. لما حصل كده بقى حصل ان الرسول قلع

154
00:53:23.800 --> 00:53:51.000
عليه. قال ايه بقى؟ عن انس قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اليهود ليحسدونكم عليه على السلام والتأمين. طب ليه؟ الله! احنا خدنا منهم ايه  على السلام والايه؟ والتأمين. وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من تشبه بغيرنا

155
00:53:51.000 --> 00:54:26.650
لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى. فان تسليم اليهودي الاشارة بالاصابع وتسليم النصارى. الاشارة بالاكف تسليم النصارى الاشارة بالاكف فاليهود والنصارى كما انهم رفضوا الجمعة لما عرضت عليهم واختارت اليهود السبت واختارت النصارى الاحد

156
00:54:26.750 --> 00:54:46.250
مع ان الجمعة كانت معروضة عليهم سم لما عرضت على امة الاسلام قبيلتها نفس الكلام السلام تحية الانبياء من لدن ادم تبقوهم عند اليهود والنصارى غيروه. جعلت اليهود السلام بتاعها بالايه

157
00:54:46.600 --> 00:55:09.650
بالاصابع. سلم بالاصابع. والنصارى بالاكف يعمل لك كده واو والتاني يعمل لك كده اي حركة المهم ما فيش ايه ها؟ ما فيش لفظ ما فيش لفظ. ولا التاني يعمل لك كده برضو مش عارف دي جابوها منين. والمسلمين الخايبين برضه ساعات بيعملوها يعني. ايه تطلع ايه دي بقى ان شاء الله يعني

158
00:55:10.300 --> 00:55:35.250
اه؟ اه ايه دي بقى؟ ولو عملها لفوق تبقى لها معنى ولتحت لها معنى. خيبة خيبة مسيحة ما انتاش عارف ايه اللي بيحصل بالزبط. الانتكاسة النفسية اللي عند الناس فسلمنا لا بالاكف ولا بالنصارى ولا بالله ولا بالاصابع. يقول صلى الله عليه وسلم ليس منا من تشبه بغيرنا

159
00:55:35.250 --> 00:56:03.300
يا اخوانا احنا اللي احنا اللي يتشبهوا بنا احنا سادة العالم واساتذة العالم ومعلمي العالم احنا اهل الخير كله واهل الفضل وفي المقدمة لا يمكن نكون في الدين ابدا هم يتشبهوا بنا ده ان احبوا انما احنا ما نتشبهش بنا عليه ده لنا مسال واحد بس نتشبه به ما فيش غيره ابدا. لقد كان لكم

160
00:56:03.300 --> 00:56:24.150
في رسولك ليس منا من تشبه بغيرنا ان نتشبه باليهود ولا بالنصارى. فان تسليم اليهود الاشارة بالاصل طابع وتسليم النصارى الاشارة بالاكف مجموعة كفؤ الكفء يعني دي كلها طبعا هم

161
00:56:25.150 --> 00:56:53.650
خالفوا انبياءهم ورفضوا السلام واكتفوا بكده هي سلاما وردا اصابع واكف وخلاص فلما جت بقى امة الاسلام احيت من سنة النبيين ما طمس ما طبس حصل ايه بقى؟ حسدونا حسدون. يعني ايه؟ تمنوا ازالتنا

162
00:56:53.850 --> 00:57:06.100
وابادتنا على ايه ده احنا لا خدنا ولا خدنا منهم اراضي ولا خدنا منهم سروة ولا خدنا منهم اي شيء احنا خدنا حد خدنا حد من اليهود والنصارى؟ قل لي كده خدنا حاجة من اليهود والنصارى

163
00:57:06.250 --> 00:57:25.450
ده هم واخدين كل حاجة وبرضو مش سايبينا هو ده الحسد بقى تمني زوال النعمة. عندكم نعمة. عندكم دين. عندكم محبة من الله ربنا غافر هيغفر لكم وراضي عنكم. هم عارفين كده

164
00:57:25.600 --> 00:57:47.700
كده كويس اوي بس طب يوصلوا لديه ازاي؟ طب طب ما تيجوا معنا لأ برضه مش جايين معكم فيحسدونا على السلام والتأمين ايه السلام والتأمين؟ امين خلف الامام دي يعني غير المغضوب عارفين عارفين الفاتحة

165
00:57:47.750 --> 00:58:02.250
وعارفين ان امامنا بيقول كزا فاحنا بنأمن اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين ان دي تقول ساعة ما نقول امين تغيظهم قوي؟ اه الله! هم عندهم احساس ان ربنا بيستجيب لنا اه

166
00:58:02.300 --> 00:58:19.750
طب هم عندهم عقيدة ان هم مغضوب عليهم وضالين؟ نعم عندهم العقيدة دي انما عندنا احنا كلنا حلويه وكلنا بنعبد ربنا هو عنده كده هو عارف انه مغضوب عليه وضال

167
00:58:20.150 --> 00:58:44.650
انت بقى شايفه حلو وهيشاركك في الدين وهنعمل له دين نبقى زي بعضه وبرضو اقسم بالله ما انت داخل دماغه مش هتدخل دماغه الا اما تبقى واحد من الاتنين. ولم ترضى عنك. اه. اعمل اللي تعمله

168
00:58:45.150 --> 00:59:00.750
هد الدين واعجنه وطلع دين جديد برضو لأ انت مش داخل دماغه ما فيش مفر الا اما تبقى يهودي صرف او نصراني صرف اعمل اللي تعمله. فحسدونا على ايه يا اخوانا

169
00:59:01.000 --> 00:59:15.000
على السلام والتأمين. قال ابن حجر وهزا يدل على انه شرع لهزه الامة دون غيرهم. ومن خصائص هزه الامة السلام والتأمين من خصائص هزه الامة اكراما لرسولنا صلى الله عليه وسلم

170
00:59:15.600 --> 00:59:49.600
اخر خاصية معنا اليوم اقسام الله تعالى بحياته صلى الله عليه وسلم حاجة عزيمة في وسط الانبياء والمرسلين كده لما يقول رب العزة سبحانه وتعالى لعمرك لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون

171
00:59:50.650 --> 01:00:14.100
اي قريش بكفرها ورفضها للدين في سكرة قلنا الناس برضه الناس الان في سكرة في بعدهم بقى مش كفرهم الناس في بعدهم عن الدين في سكرة في سكرة. لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون

172
01:00:16.300 --> 01:00:35.150
نفيسكرتهم اجمع المفسرون كما نقل القرطبي. اجمع المفسرون ان الله عز وجل اقسم ها هنا اي في الاية دي لعمرك انهم لفي سكرتهم بحياة محمد صلى الله عليه وسلم. لعمرك يعني حياتك

173
01:00:36.000 --> 01:00:59.700
او عمرك يعني لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون. اجمع المفسرون على ان الله سبحانه وتعالى يقسم محمد صلى الله عليه وسلم تشريفا له تشريفا لهم يعني هزا الكلام يعني مجمع عليه من اهل العلم لا في صلفي ولا كلام فيه

174
01:01:00.850 --> 01:01:23.000
وطبعا غاية التعظيم وغاية التشريف للنبي صلى الله عليه وسلم قال ابو الجوزاء ما اقسم الله سبحانه وتعالى بحياة احد غير محمد صلى الله عليه وسلم لانه اكرم البري عنده

175
01:01:24.200 --> 01:01:36.200
واحد يقول الله! طب ما هو ربنا اقسم بالتين والزيتون والشمس وضحاها. مش كده ولا ايه؟ ايوة ماشي ده ما بيضرش وما لوش علاقة بالقسم بالنبي عليه الصلاة والسلام. ليه

176
01:01:37.400 --> 01:02:03.350
لانه ما اقسم الله بشيء الا دل على فضل هزا الشيء لكن لو اقسم بالتين والزيتون دي سمار. مش كده ثمار يبقى لما تيجي تحط جنس الثمار احسن حاجة فيها ايه ؟ التين والزيتون

177
01:02:05.250 --> 01:02:24.550
جنس الصمار. النجوم والكواكب والحاجات دي. هتلاقي الشمس والشمس وضحاها اما لما تيجي تحط البشر من اول ادم لاخر انسان مش هتلاقي افضل من مين؟ يبقى كل حاجة في جنسها

178
01:02:24.800 --> 01:02:38.850
كل حاجة في ايه؟ ان ما تعملش مقارنة بين الرسول والتين والزيتون. ايه دي بقى التين والزيتون حطه في الفصيلة بتاعته حط كل حاجة ربنا اقسم بها في الفصيلة بتاعتها. تبقى هي ايه؟ ها؟ افضل حاجة

179
01:02:39.050 --> 01:02:58.900
وكزلك هو صلى الله عليه وسلم لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون. لما الله سبحانه وتعالى مية اربعة وعشرين الف نبي ورسول والبشر ما نعرفش عددهم اصلا اصلا من كل دول يختصوا مين ها

180
01:02:59.000 --> 01:03:22.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقسم بحياته وعمره صلوات الله وسلامه عليه. قال ابن كثير قال ابن عباس خلق الله وماذا رأى وما برأى نفسا اكرم عليه من محمد صلى الله عليه وسلم

181
01:03:22.850 --> 01:03:42.000
وما زال الكلام لابن عباس يقول وما سمعت الله اقسم بحياة احد غيره صلوات الله وسلامه عليه لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمون تفي بهزا القدر من خصائصه صلى الله عليه وسلم

182
01:03:42.500 --> 01:04:02.600
لان معنا خاصية عجيبة اوي اقول لكم على عنوانها بس من باب التشويق التشويق من شتمه النبي عليه الصلاة والسلام لان انا عاوزك تيجي وتشوف النبي شتم ازاي وازاي النبي يشتم والكلام ده كله

183
01:04:02.850 --> 01:04:24.250
ها شغل بقى زي بتاع التليفزيون كده يعني من شتمه النبي او لعن جعل الله له ذلك قربة بس دي خاصة بمين برضو؟ بالنبي عليه الصلاة والسلام ان شاء الله نبدأ بها

184
01:04:24.550 --> 01:04:43.500
ان شاء الله واعطانا عمرا ونسأل الله لنا ولكم الهداية والسداد ما حكم ان ينكر عذاب القبر؟ هيتعزى  ايه اللي هينكر عزاب القبر هيتعزب في القبر اللي بينكر الخمرة في الجنة مش هيشربه

185
01:04:44.000 --> 01:04:58.500
اللي بينكر شفاعة النبي مش هيشفع له اي حاجة بتنكرها مش هتشوفها اللي بيلبس حرير في الدنيا مش هيلبسه في الاخرة اللي بيشرب خمر في الدنيا بيشربه في الاخرة تنكر ازاي يعني

186
01:04:59.200 --> 01:05:21.450
تنكر ازاي مش فاهم من ينكر عذاب القبر تنكره لي اصلا تنكره ليه؟ لازم يبقى في عزاب قبر ده من العدل عند رجال الاعمال حتى رجال الاعمال ولله المثل الاعلى. رجال الاعمال واحد عنده مصنع ولا عنده شركة ولا عنده بتاع. وعنده ناس كويسة محترمة تشتغل وناس بلطجية اولاد ستين في سبعين

187
01:05:21.450 --> 01:05:36.650
بيعاملهم كلهم زي بعض ولا ده له معاملة ودي له معاملة انطال يرفد دول بيرفدهم يجيب الاستمارة بتاعة تأمينات ويرميه برة صح ولا مش صح؟ ده عزاب ولا مش عزاب؟ ها؟ عزاب خلاص ما عدش ياكل عيش تاني عنده بقى

188
01:05:36.650 --> 01:05:56.850
عزاب اهو او يخصم له كان في واحد سألني مرة بيقول لي انا مسئول امن في الشركة بيقول امن افراد وامن معدات وحاجات زي كده هو وزيفته كده فبيقول واحد بيشرب مخدرات

189
01:05:57.700 --> 01:06:15.500
وفي لجنة بتاع تحليل وحاجات زي كده لو انا حولته للجنة هترفده يبقى انا كده قطعت عيشه ايه رأيكم في المسألة دي ها؟ مش كده  راجل وبعدين بيقول لي بيركب معدة

190
01:06:15.550 --> 01:06:37.950
ومعد خطيرة تقيلة كبيرة وبتوه ويشرب مخدرات اصلا الله! هي وظيفته كده! وظيفته ان يحافظ على امن المعدات وامن الافراد وزيفته كده خلاص اللي بيخل بالموضوع ده يقول. انت تروح اللجنة. قال لي بس لو اقول لها هيروح اللجنة هترفده. اه ما ترفده

191
01:06:39.050 --> 01:06:50.450
ده انت لو ما اديتوش تبقى خنت الايه ؟ لو ما اديتوش ، انت وزيفتك كده ، الراجل ده مش تمام اكل عيش عياله هو اللي ضيع هو اللي ضيع عياله مش انت

192
01:06:51.700 --> 01:07:06.200
فالشاهد انا قاعد بضرب المسل ده ليه؟ علشان انا صاحب عمل لا يمكن اساوي الراجل اللي بيعرق وبيشتغل باخلاص بالراجل البلطجي بالراجل الاونطجي لازم ده يجازى وكده. ده في الدنيا

193
01:07:06.700 --> 01:07:23.700
والقبر ما هو مرحلة الا ايه؟ بين الدنيا والايه؟ والاخرة. ان دول يخشوا كده ودول كلوا زي بعضه  مين يرضى دي اصلا؟ لو ان الله سبحانه وتعالى عامل كل الناس في القبر معاملة واحدة

194
01:07:24.000 --> 01:07:39.300
يبقى المحسنين اتزلموا ولا ما اتظلموش؟ الله ما هو ايه فايدة التعب بقى وفايدة الصلاة؟ طب فايدة الشهادة ايه؟ راجل قتل في سبيل الله وراجل مات في احضان امرأة والاتنين ماتوا في يوم واحد

195
01:07:39.600 --> 01:07:55.400
واذا دخل قبره واذا دخل قبره هنقول اللي هو مات في الشهادة مش هيتنعم وهنقول اللي هو مدفع حضانة المرأة مش هيتعزب. يبقى اتسوا ولا ما تسووش ما هو لا نعيم ولا عزاب

196
01:07:55.450 --> 01:08:19.800
لا نعيم ولا عزاب. تمشي ما ينفعش وما ربك بظلام للعبيد. عزاب القبر ده امر مفروغ منه. وجدت ايات ام لم توجد ايات مع ان الايات كتيرة والاحاديس كتيرة ولسه احنا قايلين اهم انهما ايه لا يعذبان وما يعذبان في ايه؟ الكلام ده فين؟ في القبر

197
01:08:20.550 --> 01:08:40.450
والتانيين متى متى متى هؤلاء؟ قالوا يا رسول الله ماتوا في الاشراك ماتوا في الاشراق قال ان هزه الامة تبتلى في قبورها ما في عذاب قبر امر مفروغ حتى لو ما فيش احاديث يا اخواننا ده لو ما فيش احاديث ولا ايات اصلا عذاب القبر ونعيم القبر اذا

198
01:08:40.450 --> 01:09:01.250
امر مفروغ منه. الواقع اللي احنا عايشينه بيقول كده. الانسان الكويس بنكافؤه. والانسان اللي مش كده بنعاقبه. بنفس الكلام وهو القبر مرحلة حياتية بين الدنيا والاخرة. فالامر يعني اللي بينكر عزاب القبر ان شاء الله هيشوفه وينبسط فيه اوي

199
01:09:01.750 --> 01:09:23.550
هينبسط واسأل الله ان يعذبه في قبره لانه بينكر شيء معلوم من الدين بالضرورة اصلا. مش كلام قابل للنقاش ولا ان احنا نشغل فيه المخ اصلا. اه حكم من يعتقد في شفاعة غير النبي. فيه شفاعة غير النبي عادي اه فيه شفاعة غير فيه شفاعة غير شفاعة النبي. فيه شفاعة للشهداء

200
01:09:23.750 --> 01:09:41.750
وفيه شفاعة للصالحين. بس كله بازن مين؟ اه وفيه شفاعة للملايكة. وفيه شفاعة لرب العالمين. كل الشفعاء لم يخلصوا خالص خالص خالص كله يخلص. رب العالمين ياخد بقى يعني غرفة من اهل النار

201
01:09:42.150 --> 01:09:58.300
سبحانه وتعالى. قد ايه بقى الله اعلم الله اعلم كل الشفعاء خلصوا الصالحون خلصوا الانبياء خلصوا والشهداء كله كله. كل واحد له شفاعة ربنا اداها له. ولسه بعد كده برضه في ايه؟ في رحمة

202
01:09:58.800 --> 01:10:20.050
من الله سبحانه. هل يجوز قياس قياسا على خاصية الرسول الشهادة بالمشهود والمعروف عن الناس من شهادة اولي العلم والعلماء في حالة عدم وجود شهود. لا وللعلم والعلماء ما لهمش شهادة ولا غيرهم لهم شهادة. الشهادة من المشاهدة

203
01:10:20.250 --> 01:10:43.250
يعني انسان علامة وبحر وفهامة وعنده مشكلة عنده مشكلة مع اخوه مع داره راجل شف بيقول ولا الضالين ويقول وراه امين ما حدش يقدر ييجي وراه في كلمة وبينه مشكلة بين مراته بينه وبين جاره بينه وبين اخوه اي بينه وبينه شريكه

204
01:10:43.500 --> 01:10:54.850
وقال لي تعالى اقسم بالله العزيم انت واسق فيها ولا مش واسق؟ اقول له واسق اقسم بالله اللي هقوله كله صح تعال اشهد ان الراجل دهو زلمني وخد كزا كزا اقول له اسف

205
01:10:55.750 --> 01:11:10.600
اسف انا ما شفتش لا بيزلمك ولا ما بيزلمكش انا اشهد باللي هتقول لي عليه يعني ايه برضو ؟ يعني لما يقول لي وقل والله العزيم ما يقول الحق. اقول له والله العزيم ما يقول الحق. انت شفته. اقول له لأ هو قال لي

206
01:11:12.550 --> 01:11:25.100
ممكن يدخلني السجن ولا مش ممكن؟ يقول ايه ده ايه ده شهادة اقول له انا اه هو اللي قال لي كده  انا اشهد باللي هو قال لي لا يا اخواننا

207
01:11:25.500 --> 01:11:47.050
ولا اولي علم ولا علماء ولاي حد مهما بلغ الانسان في المنزلة الشهادة من المشاهدة تشوف بعينك بعينك فتشهد بما ايه رأيت واضح؟ اه وصلى اللهم وسلم. نعم  بيحسدونا على التأمين

208
01:11:48.200 --> 01:12:14.200
هو زي ما قلت لحضرتك كده بيحسدوه على التأمين لان التأمين عندهم احساس ان دعوتنا مستجابة  بدليل ايه بدليل ان كانوا لما بيحضروا مع النبي عليه الصلاة والسلام يتعاطسوا تخيل بقى لما يكون واحد يهودي قدام

209
01:12:14.800 --> 01:12:33.550
يعني انه ايه؟ بيعطس. ولا بيعطس ولا حاجة على ان الرسول يقول له يرحمكم الله طب ليه؟ هو عاوز دي بس ما هو مش اهل لها هو مش اهل لها ها؟ الرسول عليه الصلاة والسلام

210
01:12:34.000 --> 01:12:50.300
موافقة الملائكة. الملائكة؟ ايوة هم القصة دي كلها عارفها. انت عارف حتى لو مش عارفين الحديس ده ما اصلهم ما بيسمعوه بنسمعه يسمعوا امامنا. اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم ما هو ما فيش غيرهم

211
01:12:50.500 --> 01:13:12.800
هم عارفين كده كويس لا في مغضوب عليهم ولا ضالين الا هم فلما يسمعوا امامك بيقول كده ورشوب بقى الحرم يترج وامير امين؟ طب والله لنوريكم والله لنوريكم هنفركشكم وحصل ولا ما حصلشي؟ هنفركشكم

212
01:13:13.000 --> 01:13:27.200
اه باي حاجة بقى امين امين علينا عارفين ان امين دي مسموعة امين دي عارفينها ان هي مسموعة صلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد