1
00:00:01.600 --> 00:00:28.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى الى يوم الدين قال الله جل وعلا قل ارأيتم ما انزل الله لكم من رزق

2
00:00:28.650 --> 00:00:58.050
فجعلتم منه حراما وحلالا اي احلوا شيئا وحرموا شيئا والذي حرموه حرموه بلا دليل. وانما من قبل انفسهم وما تهوى صدورهم هم وقلوبهم فالله جل وعلا ينكر ذلك عليهم فلا يجوز لشخص

3
00:00:58.100 --> 00:01:19.850
ان يوجب شيء او ان يحرم شيئا الا بدليل فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم في ذلك ام على الله تفتقون وما ظنوا الذين يفترون على الله الكذب

4
00:01:20.850 --> 00:01:39.750
لان هؤلاء قد افتقروا على الله قال الله جل وعلا ان الحكم الا لله فالحكم لله في تحريم شيء او تحليل شيء او ايجابي شيء او المنع من شيء نعم

5
00:01:41.300 --> 00:02:02.000
ثم قال عز وجل وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون والله جل وعلا فضله على على المسلم والكافر

6
00:02:02.200 --> 00:02:29.350
وعلى البو والفاجر. بالنسبة للكافر برزقه واعظم من ذلك امهاله. ان الله عز وجل يمهلك لعله يرجع ويتوب ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون فنحمد الله ونشكره على نعمه جل وعلا

7
00:02:29.450 --> 00:02:54.550
ومن ذلك عدم معاجلته بالعقوبة. سبحانه وتعالى والا لو كان الانسان اذا فعل الذنب يعاجل بالعقوبة كان لم يبقى احد وما تكون في شأن اي في امر من الامور وما تتلوا منه من قرآن

8
00:02:54.750 --> 00:03:19.300
ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه تفيضون فيه اي وقت شجوعكم فيه. افاض فلان اي اتى. افاض من الطريق اتى من الطريق نعم. فشروعكم في هذا الشيء

9
00:03:19.400 --> 00:03:45.150
فالله عز وجل لا تخفى عليه خافية سبحانه وتعالى يعلم السر واخفى ويعلم ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى. وذلك كله له جل وعلا وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء اي لا تفوت

10
00:03:45.200 --> 00:04:04.400
بل قد احاط الله بها علما جل وعلا بل قد كتبها قبل ذلك قبل ان تقع مكتوب. هذا الامر وهذا الشيء فلا يفعل الناس او الخلق الا في شيء مكتوب

11
00:04:05.100 --> 00:04:21.950
قد انتهي منه. نعم. اول ما خلق الله عز وجل القلم فقال له اكتب قال يا ربي وماذا اكتب؟ قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة نعم فكل شيء مكتوب

12
00:04:22.750 --> 00:04:37.050
نعم وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء نعم مسقال ضوء لا في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ما الذي اصغر من الذرة

13
00:04:37.550 --> 00:05:00.850
ولا اكبر الا في كتاب مبين. مكتوب الا ان اولياء الله لا خوف عليهم. ولا هم يحزنون. اللهم اجعلنا منهم واياكم وجميع المسلمين يا كريم  لا خوف عليهم ولا هم يحزنون في يوم القيامة

14
00:05:01.250 --> 00:05:22.850
من هم الذين امنوا؟ اول شيء هم من اهل الايمان سانيا وكانوا يتقون قد جمعوا بين الايمان والتقوى نعم نسأل الله ان يرزقنا واياكم الايمان والتقوى لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة

15
00:05:23.200 --> 00:05:48.550
نعم. ومن تبشير الله جل وعلا لهم في الدنيا انهم عندما يعاينون ملائكة الرحمة لقبض الروح هذه بشرى. يستبشرون بلقاء الله. ويحبون لقاء الله سبحانه وتعالى لا تبديل لكلمات الله. نعم

16
00:05:49.650 --> 00:06:07.650
ما احل الله او حرمه هذا لا يمكن ان يبدل وما قدره لا يمكن ان يبدل. نعم وكلامه لا يمكن ان يبدل  ذلك هو الفوز العظيم. حكمه جل وعلا بذلك لا يمكن ان يغير

17
00:06:08.550 --> 00:06:38.000
ولا يحزنك قولهم قايم باعراضهم وكفرهم. ان العزة لله جميعا هو السميع العليم فالعزة لله جميعا جل وعلا قادر ان ينتقم منهم او ان يعادلهم بالعقوبة نعم ولكن الله كما تقدم يمهل عباده لعلهم يرجعون

18
00:06:38.450 --> 00:07:05.000
هو السميع العليم نعم وقد جاء في الحديث الصحيح في حديث ابي هريرة في السنن في عندما تلى قول الله عز وجل وهو السميع البصير وضع اصبعه السبابة على عينه والابهام على اذنه في اثبات السمع والبصر وهنا اثبات السمع والعلم لله جل وعلا

19
00:07:05.300 --> 00:07:31.600
وهذا الكتاب انزله بعلمه والخلق لا يكون الا بقدرة وعلم. نعم. احد يصنع صناعة ولله المثل الاعلى. الا ويكون عنده علم مسبق بهذه الصناعة فكيف بخلق السماوات والارض الا ان لله من في السماوات ومن في الارض

20
00:07:31.750 --> 00:07:53.500
وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء ان يتبعون الا الظن. نعم. وان هم الا غصون نعم اي يكذبون افك وبهتان والظن كما جاء في الصحيحين اياكم والظن فان الظن اكذب. الحديث

21
00:07:54.100 --> 00:08:22.050
هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه نعم فالليل جعله جل وعلا لكي تسكن فيه المخلوقات وهذا من نعمة الله نعم هذا من نعمة الله قل ارأيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة. من يأتيكم بليل تسكنون فيه

22
00:08:22.100 --> 00:08:47.900
نعم. افلا تبصرون؟ نعم فهذا من رحمة الله والنهار مبصرا. نعم حتى الانسان يقوم فيه باعماله. نعم نعم ان في ذلك لايات لقوم يسمعون في ذلك ايات لكن لمن يسمع

23
00:08:48.250 --> 00:09:10.300
نعم قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني جل وعلا له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا ليس عندكم برهان ولا حجة. اتقولون على الله ما لا تعلمون

24
00:09:10.650 --> 00:09:31.550
قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون لا في الدنيا ولا في الاخرى متاع في الدنيا نعم يمتعون اي يمهلون في الدنيا ثم الينا مرجعهم. ثم نذيقهم العذاب الشديد

25
00:09:31.550 --> 00:09:54.150
بما كانوا يكفرون اي بسبب كفرهم نعوذ بالله من ذلك قل ارأيتم قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياع افلا تسمعون؟ نعم

26
00:09:55.750 --> 00:10:12.700
قل ارأيتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الى يوم القيامة من اله غير الله يأتيكم بليل فيه افلا تبصرون. هذا وبالله تعالى التوفيق