قال عز وجل وعلم ادم الاسماء كلها هذا الذي ذكره الله سبحانه وتعالى من تعليم ادم الاسماء الملائكة بعد ذلك هل كانت قبل الامر ام الملائكة بالسجود ام هو بعد ذلك
قبل هذا ظاهر كلام الشيخ عبد الرحمن انه كان قبل امرهم بالسجود ولهذا ذكر رحمه الله انه لما تبين فضل ادم عليهم بالعلم امروا بماذا امروا بالسجود لله والذي نص عليه ابن كثير رحمه الله عز وجل
ان هذا بعد امرهم بعد امنهم بالسجود. فان امرهم بالسجود كان بعد ماذا يا اخوان بعد خلقه بعد ان خلق ادم بعد ان خلق ادم امرهم في السجود بعد ذلك
مباشرة فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا الا ابليس واذ قال ربك الملائكة اني خالق بشرا من صلصال من حمأ مسنون. فاذا سويته ونفخت فيه من روحي وقعوا له ساجدين فسجد الملائكة. فجاء بالفاء الدالة على ماذا
اذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فدل على ان السجود كان بعد نعم كان بعد خلقي ادم. هذا الذي نص عليه ابن كثير لكنه ذكر هنا انه عز وجل جاء بهذه الايات
قبل امر الملائكة بالسجود لان لهذه الاية صلة في اي شيء نعم بالاية التي قبلها الملائكة اني جاء في الارض خليفة لما قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها سوق هذه الايات والتي
مضمونها ان الله سبحانه وتعالى يعلم حال هذا الخليفة وما سيكون عليه بل ان هذا الخليفة تبين فيه فضله عليهم باي شيء في العلم فكيف بعلم الرب سبحانه وتعالى الذي احاط بكل شيء
وهذا التقديم والتأخير يحصل يا اخوان وسيأتينا ان شاء الله في البقرة تقدم بعض الاشياء من حيث الذكر مع تؤخر من حيث الفكر مع تقدمها في اي شيء بالترتيب وقد تقدم بالترتيب مع تأخرها في
نعم في الذكر كهذه الايات