1
00:00:00.200 --> 00:00:36.000
اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد تنفيذ محمد سعيد الصفار اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بعض الذي حرم عليكم

2
00:00:36.000 --> 00:01:24.950
وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله واطيعوه ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري اه قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد انا مسلمون

3
00:01:24.950 --> 00:01:59.300
ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع  الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد بعد ان بعد ان بين عيسى عليه السلام لبني اسرائيل المعجزات الباهرة والايات الظاهرة المصدقة له بانه رسول من رب العالمين

4
00:01:59.600 --> 00:02:20.250
بين هنا مضمون الرسالة التي جاء بها من عند الله فقال ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون. ان الله ربي وربكم فاعبدوه. هذا صراط مستقيم

5
00:02:20.900 --> 00:02:44.350
وقوله ومصدقا منصوب على الحال من جئتكم جئتكم بهذه المعجزات وجئتكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومحلا لكم بعض الذي حرم عليكم ومعنا مصدقا لما بين يدي من التوراة اي ومؤمنا بكتاب الله الذي انزله على موسى ابن عمران عليه السلام وهي التوراة

6
00:02:44.350 --> 00:03:01.100
ومقرا بها وهو التوراة ومقرا بها وانها من عند الله. وهو الذي قال عيسى عليه السلام وهذا الذي قال عيسى عليه السلام مشعر بان رسل الله وهذا الذي قال عيسى عليه السلام مشعر

7
00:03:01.250 --> 00:03:20.150
بان رسل الله يصدق بعضهم بعضا وهذا الذي قاله عيسى عليه السلام مشعر بان رسل الله يصدق بعضهم بعضا ويؤمنون بجميع كتب الله وفيه تنديد باليهود الذين كفروا عيسى عليه السلام وكذبوه

8
00:03:20.300 --> 00:03:38.950
مع ان التوراة فيها اشارة مع ان التوراة فيها اشارة الى ان الله عز وجل سيرسل لهم مسيحا مع ان التوراة فيها اشارة الى ان الله عز وجل سيرسل لهم مسيحا لكنهم ابوا ان يكونوا اتباع المسيح الحق

9
00:03:39.000 --> 00:04:03.400
ليكونوا اتباع المسيح الدجال لعنه الله ولعنهم وقوله عز وجل ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم اي ولارفع عنكم بعض الاصر ولاخفف عليكم فابيح لكم بامر من الله عز وجل بعض ما كان محرما عليكم في التوراة. حيث جعل الله عز وجل لكل نبي شرعة ومنهاجا

10
00:04:03.400 --> 00:04:20.950
امته ويقوم بصلاح معاشها ومعادها. وكذلك يشرح لهم عيسى عليه السلام الوجه الصحيح فيما يختلفون فيه من مسائل ويبين لهم الحق والصواب فيما اختلفوا فيه. كما قال عز وجل في سورة الزخرف

11
00:04:21.000 --> 00:04:37.950
ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعوه. ان الله هو وربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ولا يقول قائل لا يقول قائل

12
00:04:38.000 --> 00:04:56.900
كيف يكون مصدقا لما بين يديه من التوراة؟ ثم يعلن انه يحل بعض ما حرم فيها لا يقول قائل كيف يكون مصدقا لما بين يديه من التوراة ثم يعلن انه يحل بعض ما حرم فيها. اذ لا معارضة البتة في ذلك

13
00:04:56.900 --> 00:05:16.900
ولا تناقض لاننا معشر المسلمين نؤمن بالتوراة والانجيل وسائر كتب الله ما اعجز منا بان شريعتنا قد نسقت سائر احكام الكتب السماوية السابقة سوى اصول الدين التي تطابقت عليها جميع النبوات. كما اشار الى ذلك قوله عز وجل شرع لكم من الدين

14
00:05:16.900 --> 00:05:34.950
فيما وصى به نوح والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى نقموا الدين ولا تتفرقوا فيه وكما قال عز وجل لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. وقوله عز وجل وجئتكم باية من ربكم وقوله عز وجل

15
00:05:34.950 --> 00:05:54.900
وجئتكم باية من ربكم يمكن ان تكون هذه الجملة تأكيدا لقوله تعالى في مطلع المقام السابق اني قد جئتكم باية من ربكم لتحريك قلوبهم بسبب بلادة نفوسهم ويمكن ان تكون هذه الجملة مؤسسة

16
00:05:54.900 --> 00:06:19.600
لتعريفهم بان درب عيسى عليه السلام في رسالته درب مسلوك. وهو منهج النبيين والمرسلين. حيث يؤيدهم الله عز وجل باياته وهم يقرأون ذلك في كتبهم ثم جرد عيسى عليه السلام لهم ما يدعوهم اليه. جرد عيسى عليه السلام لهم ما يدعوهم اليه من اخلاص العبادة لله

17
00:06:19.600 --> 00:06:41.650
واحدة وتقواه عز وجل في السر والعلن بطاعة اوامره والانتهاء عن زواجره وطاعة عبده ورسوله عيسى ابن مريم الذي جاءهم بسعادة الدنيا والاخرة لمن اطاع. وفي ذلك يقول عز وجل فاتقوا الله واطيعون. ان الله ربي و

18
00:06:41.650 --> 00:06:58.450
ربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم. وهذه هي خلاصة دعوة الانبياء والمرسلين فانهم جميعا جاءوا لتحقيق تقوى الله عز وجل. وطاعة المرسلين. والاقرار بان الله عز وجل هو وحده رب كل شيء

19
00:06:58.450 --> 00:07:14.550
وسيد وملكه ومصلحه والمهيمن عليه والقائم على كل نفس بما كسبت فعلى كل عاقل ان يخلص العبادة لله وحده. ويوقن بانه لا اله الا الله وانه لا شريك له ولا نده

20
00:07:14.550 --> 00:07:33.650
ولا نظير ولا والد ولا ولد. ولم يكن له كفوا احد. ولا شك ان من التزم بهذا المنهج النبوي لا شك ان من التزم بهذا المنهج النبوي سار على صراط مستقيم وطريق قويم. وقوله عز وجل فلما احس عيسى منهم

21
00:07:33.650 --> 00:07:53.650
الكفر قال من انصاري الى الله. اي فلما اظهر اليهود الكفر بعيسى عليه السلام. واصروا على عدم الايمان والانقياد له وفعلوا معه افعالا من كفرهم به اصبح يحس معها انهم لن يؤمنوا به. وانهم مصممون على قتله. وتمالؤوا مع

22
00:07:53.650 --> 00:08:13.650
الوثنيين عليه. قال عيسى عليه السلام موجها كلامه للحواريين من انصاري الى الله. اي من انصاري في الدعوة الى اخلاص العبادة لله وحده. وتأييد دين الله واعلاء كلمة الله. ومما يدل على ان كلامه كان موجها الى الحق

23
00:08:13.650 --> 00:08:31.700
قوله تبارك وتعالى في سورة الصف يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله. وقوله عز وجل قال الحواريون نحن انصار

24
00:08:31.700 --> 00:08:51.700
الله اي قال السابقون الاولون من اتباعه عليه السلام نحن انصار الله بتأييدك في الدعوة الى اخلاص العبادة لله وحده لا شريك له واعلاء كلمة الله والتمسك بدينه والالتزام بشرعه والوقوف عند حدوده والسير على الصراط

25
00:08:51.700 --> 00:09:16.950
والحواريون جمع حواري والحواري في الاصل هو الوزير او من يصلح للخلافة او الناصر او الخالص او هو ناصر الانبياء او القصار لانه يحور الثياب اي يبيضها ذكر البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وسمي الحواريون لبياض ثيابهم

26
00:09:17.150 --> 00:09:31.950
وقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل لنبي حواري وان حواري الزبير بن العوام

27
00:09:32.000 --> 00:09:54.450
والمتبادر من القرآن العظيم يشعر ان الحواريين هم السابقون الاولون من امة عيسى عليه السلام. وكبار اصحابه وخواصهم رضي الله عنهم وقد ذكر الله تبارك وتعالى الحواريين في كتابه الكريم في مواضع. فذكر ما القى الله عز وجل في نفوسهم من المسارعة الى

28
00:09:54.450 --> 00:10:14.450
الايمان بعيسى عليه السلام وتأييده ونصرته وتصديقه فيما جاء به عن ربه عز وجل. حيث يقول واذا اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون. اي الهمت الحواريين وقذفت في قلوبهم تصديق عيسى ابن مريم

29
00:10:14.450 --> 00:10:30.800
مريم ولا شك انهم ليسوا بانبياء. لا شك انهم ليسوا بانبياء ولا معصومين من الخطأ. ولذلك ذكر الله عز وجل انهم قالوا لعيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء

30
00:10:31.100 --> 00:10:52.950
وقوله تبارك وتعالى امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. اي صدقنا بالله واشهد انت يا عيسى علينا باننا مسلمون حنفاء لله. غير مشركين به. فنحن على ملتك وملة ابيك ابراهيم

31
00:10:52.950 --> 00:11:12.950
الى الرحمن وفيه لفت انتباهي نصارى نجران وغيرهم الى بطلان مذهب من اشرك بالله او قال اتخذ الله ولدا وتصديق لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم الذي جاء بدين الاسلام الذي هو دين جميع النبيين والمرسلين عليهم السلام

32
00:11:12.950 --> 00:11:32.950
وقوله تعالى ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. قال ابن جرير رحمه الله وهذا خبر من الله عز عن الحواريين انهم قالوا ربنا امنا اي صدقنا بما انزلت يعني بما انزلت على نبيك على نبيك عيسى من كتابك

33
00:11:32.950 --> 00:11:48.550
اتبعنا الرسول يعني بذلك صرنا اتباع عيسى على دينك الذي ابتعثته به. واعوانه على الحق الذي ارسلته به الى عبادك. وقوله فاكتبنا الشاهدين يقول فاثبت اسماءنا مع اسماء الذين شهدوا بالحق

34
00:11:48.650 --> 00:12:08.650
واقروا لك بالتوحيد وصدقوا رسلك. واتبعوا امرك ونهيك. فاجعلنا في عدادهم ومعهم فيما تكرمهم به من واحلنا محلهم. ولا تجعلنا ممن كفر بك وصد عن سبيلك وخالف امرك ونهيك. يعرف خلقه جل ثناؤه بذلك

35
00:12:08.650 --> 00:12:28.650
سبيل الذين رضي اقوالهم وافعالهم ليحتذوا طريقهم ويتبعوا منهاجهم فيصل الى مثل الذي وصلوا اليه من درجات كرامة ويكذب بذلك الذين انتحلوا من الملل غير الحنيفية المسلمة. في دعواهم على انبياء الله انهم كانوا على غيرها. ويحتجون

36
00:12:28.650 --> 00:12:48.650
به على الوفد الذين حاجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجران بان قيل من رضي الله عنه من اتباع عيسى بان قيل من رضي الله عنه من اتباع عيسى كان خلاف خلاف قيلهم ومنهاجهم غير منهاجهم انتهى. وقال ابن

37
00:12:48.650 --> 00:13:12.100
رحمه الله قال ابن ابي حاتم حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا وكيع حدثنا اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله فاكتبنا مع الشاهدين. قال مع امة محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا اسناد جيد انتهى. ولا شك ان امة محمد

38
00:13:12.100 --> 00:13:32.100
صلى الله عليه وسلم سيشهدون للانبياء يوم القيامة بانهم بلغوا اممهم من بعد ان يشهد كل نبي على امته انه بلغهم رسالة الله التي ارسله بها. ويكون رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهدا على امته. كما قال عز وجل

39
00:13:32.100 --> 00:13:47.200
وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. وقد ذكرت في تفسيرها ما رواه البخاري في صحيحه. من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول

40
00:13:47.200 --> 00:14:05.900
الله صلى الله عليه وسلم قال يدعى نوح عليه السلام يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت؟ فيقول نعم. فيقال لامته هل بلغكم؟ فيقولون ما اتانا من نذير؟ فيقول من يشهد لك؟ فيقول

41
00:14:05.900 --> 00:14:25.900
محمد وامته فيشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول عليكم شهيدا والى الحلقة التالية ان

42
00:14:25.900 --> 00:14:48.001
شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد تنفيذ محمد سعيد الصفار