الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى ان الله عز وجل امر الامة في شخص رسولها صلى الله عليه وسلم
ان تحمد الله على كل شيء على السراء والضراء وكل شيء تحمد الله على الاسلام في المقام الاول. تحمد الله على ان اهلك الظالمين. ونجى المؤمنين. وقل الحمد لله قل الحمد لله
وسلام على عباده الذين اصطفى. امر ان احنا نطلب من الله يعني سبحان الله وسلام سلام مني ها؟ من الله طب ما ما ينزل السلام وخلاص مش كده؟ محتاجة ان احنا نطلبه
الحمد لله ماشي امر بالحمد يقتضي الوجوه وسلام على عباده الذين اصطفى. يعني ايه يا رب سلم على عبادك الذين اصطفيتهم طب ما هو الله سبحانه وتعالى هو اللي هيسلم. بيأمرنا ان احنا نطلب السلام على عباده الذين اصطفى
دي نغمة مهمة قوي يا اخواننا وفلسفة عزيمة بين المؤمنين ولزلك رب العزة اثنى على هزا النوع من الناس او من المؤمنين يعني فقال والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا. بالايمان
اغفر لنا وعلمنا في التحيات لما بنتشهد ونقول اشهد ان لا اله الا الله امرنا برضه ان احنا نسلم على العباد الصالحين وعلى انفسنا مع ان السلام هييجي على الصالحين من عند الله
لكن نكون احنا سبب؟ ايوة وسبب كل يوم خمس مرات ده مرات انما عدد يبقى سبعتاشر على الاقل لما بنقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. يقول سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام
فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد لله صالح خل بالك عبد مين ها؟ لله. لله. مش عبد للفران مش عبد للبقرة مش عبد للبدوي لا عبد لله يعني دور مرة؟ ايوة
عبدي لله بس اصابت كل عبد لله صالح في السماء والارض اجاب لازم يكون عبد لمين لله لان الرسول قال لنا في حديس تاني تعس عبده الدينار تعش عبده الدرهم مش كده ولا ايه؟ يبقى دي مش هتصيب الايه
العباد دول لا لا لا العباد لله بس عبد الدينار لأ عبد الدرهم لأ ما هو عبد الدينار مش هيصلي ولا في دماغه صلاة. عبدالفرج ده ما فيش حديس قال عليه بس موجود ولا مش موجود؟
ولا ايه عبدالفرك ده هينال حتى لو صلى عبد الدبر حتى لو صلى لا ينال من دي ابدا لازم يكون عبد لله لما يتخلص من القرف اللي هو فيه ويخلص من البلاء اللي هو فيه ويبقى عبد لله خلاص
تصيب الدعوة دي. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين طبعا عباد الله الصالحين او في المقام او الانبياء والرسل هل على اللي عملوه للناس والجهاد اللي جاهدوه والتعب اللي تعبوه
وبعد كده بقى العباد الصالحين بعضهم العلماء الربانيون. نمرة اتنين على طول. ميزان الامة اصلا وبعد سنك من العباد العباد ولانه لا يمكن يكون عابد رباني عالم رباني ومش عابد. ما تجيش اصلا. يبقى عالم شيطاني. ما يبقاش عالم رباني. لازم يبقى عالم
عابد في وقت واحد وكل عالم عابد وليس كل عابد عالم. اه معنا بعد زلك قوله تعالى امن خلق السماوات والارض سبحان الله الله يا اخوانا صبور على العباد قوي قوي
دي زي يعني هو اولا لا يصح ان احنا نقول دي مناقشة. لان لو ربنا هيناقش العباد هو يضم اللعبة دي عشان ربنا يناقشه. بس جدلا هنسميها مناقشة هنسميها مناشر
هنسميها مناشر فيها ايه بقى ؟ امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهج. مين اللي عمل لكم كده المفروض السؤال بقية السؤال يقول االه مع الله؟ يا من غير السؤال ما يطرح احنا اصلا لازم ايه ها؟ نحمد الله على كده مين اللي عمل ده اصلا
امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسيا وجعل بين البحرين حاجزا. االه مع الله كل ام مندي في هزه الايات كلها اللي جت تقريبا اربع مواضع امن في هزه الايات كلها ايه؟ مين اللي يفعل؟ اللي فعل الحاجات دي
يستحق ان يعبد طيب مبدئيا مين اللي فعلها؟ فاحنا بنقول الله طيب طالما الله هو اللي فعلها وما حدش فعلها معه اصلا طب ليه بتعبدوا غيره ليه ليه بتعبدوا غير؟ ليه بتلجأوا الى غيره؟
اللي عمل الاشياء دي وسواها وسواها ولا يقدر عليها اي او خلي بالك اي شيء في الوجود واي موجود اي شيء في الوجود واي موجود لا يقدر على شيء مش بس خلق السما لا لا لأ لا يقدر على شيء
كل الوجود اللي انت شايفه ده لا يقدر على شيء. لا ملايكة ولا انبيا ولا اي شيء. زد على كده بقى يعني تبقى دي عجز ايه؟ عجز عام بقى في عجز كمان خاص بالانس والجن
عاجزين عن التخلص من الفضلات بتاعتهم لان الكائنات التانية ممكن ما يكونش عندها الملايكة مسلا ما عندهمش فضلات. مسلا هم قاموا لا يقدروا على شيء زيد بقى نسبة العجز اكتر عند مين ها؟ الانس والجن حتى الفضلات يا راجل
الحاجات اللي في احشائهم ما يعرفوش يخلصوا يتخلصوا منها ويطلعوها ما المسيح ابن مريم؟ ما المسيح المسيح هو عيسى اه وامه الا ايه يأكلان الطعام يأكلان الطعام. جت يأكلان الطعام ليه؟ طب اللي بعدها ما جاش
بس يتفهم منها يأكلان الطعام ما قلش بيخرجوا الفضلات. بس طالما فيه طعام يبقى فيه ايه؟ يبقى فيه اخراج في اخراج واي بني ادم ما يقدرش تشوف نسبة العجز كمان عمالة تزداد ازاي؟ يبقى اإله مع الله يقدر يعمل الحاجات دي؟ لا طبعا
الاية اللي قبليها قل االله خير ام يشركون؟ قلنا الله خير في زاته في صفاته في منحه في عطائه في كل شيء الله خير من اي مخلوق الله خير من الملايكة الله خير من الرسل الله خير من كل شيء
الله خير اما يشركون. يبقى اشركنا ولا ما اشركناش؟ الله ايه ها؟ خير يعني هنعمل مقارنة الله خير بين المعبودات طيب ما احنا الحمد لله ما عندناش معبودات برضو الله ايه؟ الله خير. واضح؟ اه
فعلشان كده نعم امن لا استفهام استفهام اه استفهام استفهام الاية يا اخوانا السابقة بتقول لنا الله خير ام لا يشركون؟ قلنا خلاص قولا واحدا الله خير سواء الموحدين يعتقدوا ان الله خير
المشركون يجب ان يعتقدوا ان الله ايه؟ خير من مين؟ من الالهة والمعبودات اللي ايه؟ اللي بيعبدوها. فرب العزة بيزكر الحاجات دي وانبت وكزا. خل بالك هنا اه ام من جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها فانبتنا هنا قال ايه؟ وانزل لكم من السماء ها؟ ماء
ما والف انبتنا به طب ما كان يسيب الفعل لغير معلوم ويقول فانبت به فممكن الناس تنسب الانبات لمين؟ للماء فقال فانبتنا ليه؟ لان عمر الماء ما بينبت ولزلك في سورة الانعام الايمان ان الله
فالق الحب والنوم. بس ما فيش اي قدرة في الوجود تفلق الحب والايه والنوم. يبقى هو اللي انبك بس فانبتنا به حدائق ذات بهجة. ما كان لكم ان تنبتوا ايه؟ شجرة. حدائق مبهجة حاجة جميلة. فيها بقى
كل انواع الفواكه والحاجات والحاجات الطبية والحاجات يا الله! االه مع الله سبحان الله! بل اكثرهم ايه؟ بل هم قوم اول حاجة بل هم قوم ايه؟ يعدلون. قلنا العدل هنا له ايه؟ معنيان
يعدلون يعدلون بي يعدلون عن علماء اللغة يقولوا يعني تعدى بالباء او تعد بعالم يعني نضيف عليها باء او تبقى تتبع عنه. يعدلون الذي فهنا هم بهم يعدلون سورة الانعام نفس الكلام. قال رب العزة
في اول السورة في اول السورة خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. وفي الاخر برضو خالص قال رب العزة كذبوا باياتنا والذين لا يؤمنون بالاخرة وهم بربهم يعني بي بي
بربهم يعدلون. يعدلون يعني ايه؟ يرفع المخلوق فوق فوق يسووه بمين اه جعلوا لله عدلا ونظيرا ومشابها ومسويا. مين هم؟ اللي كفروا اللي كفروا اللي كفروا يعدلوا بالله زي ما بيعزم الحاجة دهي
تعظيمه لله ويمكن اشد كمان او يعدلون يعني يميلون عن الحق والذين كفروا اه امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا واضح الكلام واضح. الارض قرارا ديع نيمة عزيمة اوي. قرارا ايوة. طب ايه يعني؟ طبعا اكمنها قرة من نهار ما اتولدنا ولقيناها قارة
مش حاسين ان هي ايه؟ نعمة وهي كده يا اخوانا اي نعمة طول الالف مع النعمة بيحولها شيء معتاد فما بتحسش ان هي نعمة تحس امتى ان هي نعمة لما يتغير نزامها
معي؟ طيب الارض قارة وحلوة اهي بيتك وجريك وشقاك وسفرك برة وجوة قمت عامل بيت خمس ست ادوار الارض القارة دي المستقرة دي اتهزت وقعت لك الايه اللي بتلطم كده ولا ايه ؟ طب هابني فين تاني ؟ هابني في حتة قارة وجايز برضو ايه
ده انت هتتوب وعمرك ما هتبني صح ولا مش صح؟ هتبني بيت تاني ليه تبني بيت تاني ليه؟ تقول اه اما جيش الزلزال الجيش بس لا ده انا هسكت بالايجار يا عم. تحويشة العمر والجري وكله راح لحاله
هتبيع الارضية وعمرك ما ليه بقى لان هتخاف امن جعل الارض ايه قرارا ده سبوتها دي اكبر نعمة اكبر نعمة من النعم. بس تكون سببا ان احنا اتولدنا لقيناها حلوة كده
خلاص انما لو اتولدنا واهتزت بعد ما خلفت عيال وحلوين بقوا رجالة كده وهوب اهتزت العيال كلهم راحوا ماتوا كلهم في الزلزال كده احس بقى ايه بنعمة الارض القرار. وهكزا
وهكزا. االه مع الله اللي خلاها سابتة. اومال مين اللي هزها؟ الله برضه ده بيفرض الله بقى مش موجود مش هتبقى في ارض من اصله. مش هتسبت يعني الله عز وجل لو ايه؟ لو شال عنها الاستقراء
وسيبها تهتز سبحانك يا رب سيبها تهتز والله ده احنا زارعين ولا ولا هنعرف نعيش اصلا ولا نعرف ما فيش حاجة ما فيش حياة هتستقيم ابدا. امن جعل الارض قرارا
بس زي ما بقول لك انا كده اتولدنا وجدودنا اتولد لقناها لقناها حلوة كده ارض وحلوة قاعدة سابتة كده. والجبال مدقوقة فيها وانهار فيها اهو. نعمل ايه؟ نروح بس جنب النهر عشان ايه؟ نشرب ننبسط
بس امال مين اللي اجراه وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي اللي هي الجبال وجعل بين البحرين حاجزا. يا حي يا قيوم بحرين طب وليه لزمتهم البحرين ده المالح ده مهم جدا. اكيد احنا عارفين في طريقة حفز الطعام ان نزود نسبة الايه
الملح مش دي طريقة من طريقة الحفز؟ نزود الملح ها طريقة من طرق الحفز. اهو بقى طب هنزود ملح الارض هنزوده ازاي؟ ما هي مش طبخة. انما اللي خلقها عامل لها مادة حافزة اللي هي الملح. الجبال مسبتة جسم الارض
طب والهوا بتاعها هواها اللي احنا بنشمه ده ده ممكن يعفن زي حتة اللحمة اللي ما عليهاش ملح خالص وانت عاوز تحفزها. تعفن وتضرب فهي بقى الملح ده وجعل بين البحرين ايه
حاجز خلى فيه مالح وفيه خلة عازل. طب المالح لازمته ايه اصلا؟ هو ده هو ده المادة الحافظة لهوى الارض يبقى الجبال حافزة جسمها والبحار والمحيطات حافظة ايه ها هواها لو اتشالت هتلاقي الهوا كله جراسيم وعفن ويموت تاخد نفس روح لحالك
تبقى ما تنفعش خالص. مين بقى اللي يقدر يعمل كده غير مين؟ الله سبحانه وتعالى. وطبعا النفس ده مطلوب للانسان والايه حيوان والنبات مش كده؟ النبات ما هو حافز برضو حتى ساني اكسيد الكربون مش النبات بياخده يدينا الاكسجين مش كده ولا ايه
هو هو برضه محافز على العملية دي. ما هو النبات لو ما خدش هيموت ولو مات هناكل منين؟ والحيوان هياكل منين؟ معي ولا مش معي. اه فكده حفز كل ده مين اللي عمله؟ طبعا الجواب الله
لكن الشيء العجيب االه مع الله بل هم قوم يعدلون بل اكثرهم لا يعلمون طبعا فعلا الناس حتى ان كانت بتعلم لا تعلم او ما عندهاش استعداد تعلم او نسي الموضوع ده مش شاغلها اصلا
والايات دي بتحرك تحرك الضمير الايماني عند الناس عشان تؤمن. طب والحمد لله انا مؤمن ايمانك يزيد تحس بالنعمة عشان يطلع من فمك ومن قلبك الحمد لله وسلام تطلع صح
يطلع صح من ضمن برضه الحاجات امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض. االه مع الله برضه لأ سبحان الله لا اله الا الله! قليلا ما ايه
ما خلي بالك كل ختام له دلالة عظيمة جدا لا يمكن تشيل ختام وتحط ختام. يعني يعدلون لا يمكن تحطها بل اكثرهم لا يعلمون ولا يمكن تحطها مكان قليلا ما تزكروه. كل واحدة في ايه
وخلي بالك في الختام العجيب قوي في الاية دي بالزات قليلا ما ايه ما تذكروا. من ناحية اللغة امن يجيب المضطر خلي بالك الافعال في الجملة دي. في الاية دي. يجيب
ويكشف ويجعلكم خلفاء يجيب ويكشف ويخلف يخلفكم يجعلكم خلفاء ادي تلاتة فين الفاعل فيهم؟ وحده لا شريك له. امن يجيب يجيب الفاعل هنا صحيح مش مزكور لكن تقديره الله طب والمضطر
مفعول به. مش كده اه اذا دعاه دعاه دي جملة على بعضها كده دعاه دعاه دعاه وتدعي مين؟ الفاعل مين؟ العبد المضطر دعاه والضمير ده يعود على مين دعاه يعود على رب العزة سبحانه
ويكشف من فاعلها الله عز وجل ويجعل فاعلها الله عز وجل تلت افعالهم العبد الفقير اللي صدر منه فعل واحد بس دعاه الرب الغني العزيز القوي المتين يقابله بتلات افعال
هو صدر منه ايه ها فعل واحد بس دعا واحد بس قبله يجيب ويكشف ويجعل يجيب ويكشف ويجعل العبد الفقير المفروض يطلع منه خمسميت فعل والغني ييجي منه ايه ها
مسلا لكن العكس الفقير يأتي منه فعل واحد والغني سلاسة افعال يجيب ويكشف ويجعل ويحسن له حاله ويجعل عنه خلفاء يعني يحس بحاله وهنشوف برضو فصيلها ويجعلكم خلفاء دين يجيب المضطر
متى عند اضطراره ايا كان بقى المضطر هنا تشمل المؤمن والكافر يجيب المضطر يجيب المضطر. مع ان المضطر النهاردة عمره ما بيفكر في دعاء الله الا ما رحم رب المضطر مليا
سكة البنك باينة على طول وهاي العيلة ده بتلاتة ونص يا بلاش مفهوم الكلام ولا مش مفهوم اه هيدعو ليه اهو موجود اهو. ده بالبطاقة ده الاول كان بياخدوا ضمانات. دلوقتي بقى بالبطاقة
بقى سهل بضمان الراتب ده الموزف بيجي له لحد البيت ما كانش فيه ضرورة اتوجدت الايه ها الضرورة الموزف ما كنش يعني هو كان بيروح الاول لأ اللي قاعد موزف بيجي يعمل له اغراءات كده
فيفكر فيخلق هو من نفسه ايه ها؟ ضرورة. يجيب المضطر اي ساعة اضطراره. طب ليه لان ساعة الاضطرار ينعقد في قلب المضطر انه مش هيسأل الا الله بينعقد في قلبه كده
مع ان الله عز وجل يعلم ان هزا المضطر سواء مسلم او غير مسلم يعلم اني بعد الاضطرار ما يزول هيرجع لاصله ويشرك والقرآن قال كده وحال الناس فعلا كده
واذا مسكم الضر في البحر جرب كده تركب بحر وتقع في حالة اضطرار واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الى البر عرضته بعد ما نجاكم وكان الانسان
كفورا اركب مركب كده وبتغرق المركب والاجهزة اتصال خربت ما فيش اتصال الشبكة مفصولة الشبكة خربانة ما فيش حد استحلفكم بالله حد هيقول يا فلان ولا كل هيقول ايه بس
الله عز وجل يجيبهم يجبهم في اللحزة دي بينعقد القلب على انه بيدعو الله. مع انه هيشرك والله عز وجل هيعلم انه هيرجع لاصله تاني وهيكفر كمان بس بيجيبه. طب بيجيبه ليه؟ مش حبا فيه. لأ
مش حبا فيه لانه في اللحزة دي اتجه اليه وحسن الزن به سبحانه وتعالى. فلما حسن الزن به كان الله عند حسن ظنه. بمعنى ان هو هيستجيب له يستجاب له. مش
فيه ابدا والله ده ممكن يكون كافر. ملعون بس لما لجأ الى الله حتى اني مفهوم الله عنده جايز يكون مشوش مشوش يعني معلومات عن رب العزة مش مش سليمة
بس في اللحزة دي لما لجأ له استجاب له. بس ممكن يكونوا هيدخلوا النار وخالد فيها. بس الجزئية دي لما احسن الظن بربه كان ربه عند حسن ظنه فالمضطر عموما بقى خلينا احنا مؤمنين وبنقع في لحظات اضطرار. المؤمن المضطر يجب ان يكون كالميت بين يدي
الغاسل لا تقدر تقول له غطيني ولا اكشفني وبلاش ديت ويقلبك يمين شمال يعصرك يهزك يقلبك على بطنك يقلبك على غاسل هو شايف المصلحة كده. حد الميت يقدر يقول له حاجة
حتى اهل الميت يقدروا يقولوا له حاجة يغسل فهو شايف المصلحة شايف المصلحة تكفيه ليه كده بطلع اللي في بطني بتعمل فيه كده ليه؟ ما نضفش لا هو يقدر يقول
ولا ايه ولا اهله هو كده. ده المضطر بقى يكون بين يدي ربه كالميت بين يد من يغسله. كل شيء فانت كده خليك في جميع احوالك مضطر مضطر حتى الشيء اللي انا بدعو له الحمد لله خلص. انا مضطر. ليه؟ لمغفرة ربي لخلاص ربي من اللي انا فيه
اللي انا فيه ده هم اللي انا فيه ده فساد اللي انا فيه ده فتنة الحياة فتنة انا مضطر مضطر اننا نعيش في حياة دي فبسأل ربي يسلمني منها. ما انا مش عارف اروح اعيش في حتة تانية
مش عارف فانا في حكم الايه ها ايه اللي مقعدك في وسط الناس دول ؟ نوتر. ده ناس وحشة ، برضه مضطر ما بيصلوش بيعملوا فواحش بيعملوا منكرات. اعمل ايه؟ اروح فين
فانا مضطر فتكون كده فيه بقى مضطر الاضطرار بيزيده ضلال لان اصلا فالمفروض في الاضطرار اني الجأ الى الله ولما ارجع له سبحانه وتعالى ويجيبني المفروض بقى ايه ها ما غيرش بقى السياسة بتاعتي خليني زمني بقى. ما هو مين اللي اجابني
الله ماشي؟ يبقى ما غيرش بقى المفروض اكمل اكمل صح فيه ناس الاضطرار يزيدها ضلال يزيدها ضلال فعلا والله زدها ضلال. يعني يقع في مصيبة فوق ابنه يمرض مراته تمرض حاجته صحته اي حاجة من الحاجات دي
يقوم يروح في يروح لايه؟ لاكبر شيخ دعا شوية في البلد كده ما نفعتش. دعا ربنا سبحانه وتعالى. راح مسلا لشيخ في قويس طلع الشيخ بتاع قويسنا ده تايواني ما ما بيخلصش
يقوم يروح فين؟ يزود على طنطا يبقى الاضطرار كده بيزودوا ايه؟ ضلال. ضلال مش عاوز يرجع الى الله سبحانه وتعالى. مع ان المشركين الاوائل كانوا غير كده خالص مشركين ايام النبي عليه الصلاة والسلام ما كانوش كده
كان معهم بيبقى معهم اصنام ممكن تبقى معه صنم في السفرية بتاعته مسافر راكب المركب وهيسافر يروح شمال يمين صنم واخده معه يتبرك به هوب المركب هتغرق يقوموا ما يدعوش الا مين؟ ها
ويرموا الصلاة يرموه في الميه بلا قرف ما انت مش عارف ايه ها مش عارف تحل لنا الايه؟ المشكلة. يبقى الاضطرار ممكن كات سبب اسلام عكرمة بن ابي جهل كده
لما مكة فتحت هرب هرب وركب البحر بعيد بقى عن الرسول عليه الصلاة والسلام وهوب المركب هتغرق لان الناس عمالة تدعو الله عز وجل. الله قال ما هو اللي بينجي في البحر وهو اللي بينجي؟ في والله لانجاني الله عز وجل
وخرجت من الورطة دي لارجع احط ايدي في ايد محمد صلى الله عليه وسلم وبيعه على الاسلام وادخل الاسلام ابو جهل راح على ايه ها؟ على الكفر مات فين قتل
في بدر عكرمة اسلم وحسن ايه؟ اسلموا في عام الفتح. اسلم وحسن اسلامه بسبب ايه؟ بسبب ان الصنم تخلى عنه ولقى الناس ما بتدعوش الا الله فقال خلاص ما هو اللي بينجي في البحر هو اللي بينجي
اه فساعات الانسان يعني ممكن الاضطرار يزود الانسان ضلال فايه ما زي برضه حكاية العلاج بالقرآن والرقية والحاجات اللي انت عارفها دي اه تعب دعا الله وبعدين ما خافش. راح للمشايخ
لما نفعوش راح للقسيس سمعتم عن حاجة زي كده ولا ما سمعتوش؟ اقابلكم حاجات زي كده ولا ما بالكوش؟ اه يعني هو دعا الله وبعدين ما زهي طيب راح اللي بيقروا القرآن ما يعرفوش. راح للقسيس. قال له ده معمول لك ومدفون في القبر والحتة الفلانية. طب والعمل! قال تيجي لي الكنيسة! وماشي
يبقى الاضطرار عمل فيه ايه ها؟ ها؟ زاده ضلالا مع ان الاصل في الاضطرار امن يجيب المضطر ها اذا دعت بس هو لما دعاه ما دعوش ما دعاهوش دعاء المضطر
دعاه دعاء كده التقليدي دعاء تقليدي كده وحاجة كده ايوة رفع ايده ودعواه لكن لا دعاء المضطر زي ما قلت لك كده ما لكش حيلة خالص ميت وربك سبحانه وتعالى اللي اللي ماسك كل شيء فيك
قابضة على كل شيء فيك. هي دي. ده دعاء المضطر حالة من حالات الاضطرار زكرها ابن كثير في التفسير ان ترجع نقلا عن ابن عبدالحافظ ابن عساكر ان رجلا قال كنت اكاري على بغل
نعسكر كثير من زكرها يعني قال كنت اكاري على بغل لي. اكاري يعني باجره زي العربية السرفيس كده كانت هي دي المواصلات الموجودة في الوقت ده. بغال وحمير وابل وكده يعني
وخيول هي دي العربيات السرفيس كنت اكاري على بغل لي من دمشق الى بلد الزبداني كل ده في سوريا. اسأل الله ان يفرج عنها الهم والكرب. ويهيئها المسيح على بغل لي من دمشق الى بلد الزبداني فركب معي ذات مرة رجل فمررنا على بعض الطريق واحنا ماشيين
على طريق غير مسلوكة. السكة اللي الناس كلها رايحة جاية فيها. هي دي فقام واخدني في سكة ما حدش رايح فيها ولا جاي طريق غير مسلوكة. فقال لي خذ في هزه
فانها اقرب يعني من دمشق للزبداني دي اقرب يعني حسب كلام هزا الرجل يعني فقلت لا خبر لي فيها. فقال بل هي اقرب. فسلكناها مشينا فيها يعني. فانتهينا فجأة يعني مش
في السكة دي فبصيت لقيت فانتهينا الى مكان وعر وحش ووادي عميق وفيه قتلى كثير جسس مرمية يمين وشمال فقال لي امسك رأس البغل حتى انزل فنزل وتشمر وجمع عليه ثيابه وسل سكينا
معه وقصدني ففررت من بين يديه وتبعني فناشدته. جري ووراه فناشدته الله يعني اعمل معروف اتق الله كده يعني فنشته الله وقلت خز البغل بما عليه يعني يسيبني فقال هو لي يعني انا هقتلك وهو يبقى ايه
كده كده بتاعي وانما اريد قتلك سبحان الله فيه ناس زي كده اه وموجودة عينات زي كده اصلا مرض طلب في واحد مريض يقتل ناس ولون الدم ده حاجة واحد مريض يستلف فلوس
مرض انواع الامراض ربنا يعافينا ما لهاش عدد استلف فلوس بوداها فين؟ ما تعرفش. رجال ونساء في العينة مرض مرض الامراض كتير فده مريض بالايه؟ مريض بالقتل لا عمره له علاقة بصاحب البغل ولا فيه صاحب البغل فيه اي حاجة تربطه به. ده راجل هيوصله
هو مش عاوز يوصله بس الراجل بيقف في زبداني حد عاوز يروح دمشق يركب هو وصل دمشق حد عايز يروح الزبداني بس زي اي عربية انتم عارفينها كده من قال له انما اريد قتلك
ليه؟ من غير ليه مين غيرلي؟ وبرضو من ضمن الامراض من غير البعيد عن القتل التعقيد في واحد مريض موزف مريض عمره ما يمضي بسهولة ابدا يمرمط اللي قدامه مريض
مع انه ما فيش حاجة خالص ما فيش خطورة خالص الورق حلو كل شيء حلو. ما فيش حاجة ناقصة والناقص معادي سهل يتعمل. لكن لا هو مريض امضيتم دي ؟ لأ
تنتزعها من اي حد انما هو مريض مريض فيه ايه؟ الله اعلم بقى ربنا يشفيه امراض كتير كتير اهو ده فخوفته الله والعقوبة فلم يقبل فاستسلمت يعني ايه؟ هعمل ايه؟ السكينة في ايده وهاجر اروح فين؟ ما هو بيجري وراه
فاستسلمت بين يديه وقلت حيلة بقى ان رأيت ان تتركني حتى اصلي الركعتين تم تعمل معروف سبنا صلى ركعتين وقال صل وعجل ده ده مفتري بقى يعني مش همه الايه ها
ولا خايف من الايه يعني بعد ما يصلي ويعجل هتقتله برضو؟ اه ده انا هصلي والله ياما مين ده مين ده كتير ده الراجل ده والله العزيم الدنيا مليانة منه. صل يا اخويا صل ابقى خلي الصلاة تنفعك
هنعمل اللي في دماغنا يا بابا. صح ولا مش صح طب سيبوني اصلي صال صل لما تشبع منه كتير. هو انت فاهم الراجل ده خلص هو الراجل ده اتقتل ساعتها هناك بس لا ده منه منه ذرية واسلالة عفنة
صل وعجل فقمت اصلي فارتج علي القرآن. اجيب اقرا منين؟ اروح فين؟ اجي فين؟ دماغه مشتتة تج عليها القرآن يا مش لاقي اية اقراها مش لاقي حاجة خالص فارتج علي القرآن فلم يحضرني منه حرف واحد
وده عمال يقول لي ايه؟ فبيقول اه بيقول ايه؟ فبقيت واقفا متحيرا طبعا اكيد اكيد القبلة حتى عارف اتجاهه ولا اي حاجة وهو يقول هيا افرغ افرغ يعني خلص وهو عارف يصلي وما صلاش ومش عارف
فاجرى الله على لساني قوله تعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه دي اللي حضرت ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله فاذا انا ارى الاية هي دي واقراها بقى من ايه ها؟ من قلبه
اراها من قلبه هو ده بقى لحزة الاضطرار دي فازا انا بفارس اقبل من فم الوادي فارس جاي بسرعة وبيده حربة فرمى بها الرجل فما اخطأت فؤاده رمى الحرب في القلب عدل
فخر صريعا فتعلقت بالفارس وقلت بالله من انت انت مين؟ انت جيت لي منين ده الوادي اصلا ما فيهوش الا جسس اصلا. انت جيت لي منين فقال انا رسول الذي يجيب المضطر اذا دعاه
ويكشف السوء فاخذت البغل والحمل ورجعت سالما ما خدش اجرة بقى بعد المشوار مخدش اجرة رجع ايه سالم ده ده الاضطرار اعلم تحس انك ما لكش الا ربك طيب والاضطرار ده مش هينكشف انا بقول لك ما تخليهوش ينكشف
والله العزيم ما تخلي الاضطرار ينكشف خليك مضطر على طول ايوة الحمد لله انا كنت عاوز فلوس والحمد لله ربنا راضني ماشي بس انت مضطر زي ما بقول لك انا كده مضطر انت عاوز مغفرة ربنا ورحمته. مضطر واقف في
او في مجتمع ما يعلم به الا رب العالمين فساد وضلال وحرام يمين وشمال مضطر تعيش فيه. طب دي هتخلص دي هتخلص امتى اللحزة؟ ما هي تخلص. الا اما تموت
صح ولا مش صح مش كده ؟ انت مضطر تعيش في المجتمع في البيئة دي تمشي في الشارع اللي فيه تبرج وغضيت بصرك وعينك بتقع برضو يعني مش هبص على العربيات تخبطني عربية ولا ايه
هترفع ايدك عشان تبص هتلاقي بلاوي. طب اعمل ايه اروح فين ؟ طب اجيب ناس حلوة منين ؟ اجيب صحابة منين هو ما كانش عاجبك يمشي. طب امشي هاروح فين ؟ ده انا والله العزيم لو رحت عند الكعبة لالاقي برضو ايه
الاقي منكرات. طب اروح فين تاني ازا الاضطرار احنا تقريبا واقعين فيه على طول كده ده بالنسبة لمين بقى؟ للي عنده حاسة ايمانية. انما اللي مش فارقة معه يقول لك يا عم ده الدنيا اخر روقان. سيبك يا عم من النكد دي ما تيجي نفرفش شوية
صح ولا مش صح اه فالشاهد الاضطرار مهم تخليك مضطر عاوز رحمة الله عز وجل الله سبحانه وتعالى وعد عباده باجابة الدعاء بقوله تعالى وقال ربكم ادعوني ايه ها استجب لكم. وهو سبحانه وتعالى لا يخلف وعده
دعوة المضطر ودعوة المزلوم مستجابة بس لكل ايه لكل اجل ايه كتاب فيه شيء كمان مهم جدا الا وهو العبد قد يأتي الدعاء بقى بصرف النزر عن عن المضطر وغيره اهو اصل امن يجيب المضطر ازا دعاه له هو اللي هيدعوه بس المضطر هو اللي احنا برضه ندعوه
نروح له ولا ايه؟ مش كده؟ وقال ربكم ايه ادعوني مضطرين او غير المضطرين لازم ندعو قد يأتي العبد بمضادات لاجابة الدعاء يعني العبد بيدعو وفي نفس الوقت بيتلف الدعوة
او بيعمل حاجة تسقطه مضادة له زي المضاد الحيوي كده بيبقى مضاد للميكروب ففي مضادات للدعاء تدعو وتعمل الايه اعمل الشيء المضاد للدعاء فنحزر هزه الاشياء مضادات لاجابة الدعاء. بمعنى انه يدعو
ويأتي بالشيء يمنع ان دعاءه مستجاب اما ازا كان مضطرا فده حالة خاصة يا مستسنى دعاء المضطر استسنا بنص الاية. اما انا بتكلم على مطلق الدعاء لاني مش مضطر بس هو اللي هيدعو الله كل الناس بتدعو الله سبحانه وتعالى او كل المؤمنين يعني
فبس يحزروا ان يأتوا بايه؟ بشيء يضاد دعاءه من هزه الاشياء التلبس بالحرام التلبس بالحرام فاحزر يا عبدالله ان يكون في دخلك في مرتبك في مكسبك في تجارتك حرام وطبعا كتير قوي الحرام دلوقتي
وكلما الناس تتحرى هو اهم حاجة المكسب يكون كتير وحلو وسهل ده الاساس. انما الحارة ديت يعني قلما من يتحرى. اهي دي التلبس بالحرام ويدعو ففي تلبس بالحرام فضد الايه
كأنه ما عملش حاجة كأنه ما عملش حاجة لحديث عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا
طيبة. وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم
ثم ذكر ده الراوي بقى راوي اللي بيقول كده يعني. ثم ذكر الرجل بس يبقى مين اللي ذكر ها الرسول عليه الصلاة والسلام الرجل يطيل السفر اشعث اغبر. يمد يديه الى السماء. يا رب يا رب
ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك حديس رواه مسلم يبقى من مضادات الدعاء ها التلبس ها بالحرام مطعمه انا ما كنتش علقت على الحديس ده تعليق فيه استفاضة قبل كده في خطبة من الخطب
مطعمه معروف المطعم ماشي مش كده طب ومشربه معروف طب وملبسه طب وغزي بالحرام يعني مطعمه ايه ها قوم اشرب طب فين مسكنه؟ الرسول ما جبش مسكنه اه ما كنش في سكن يومهم وايجار وبتاع وايجار قديم
ما كنش فيه الجارة دي مسكنه خلي بالك من مسكنه مسكنه امال كانوا حرام ليه؟ ما هو بعقل. لا تسترضي صاحب المكان عقده اه بس يكون راضي مش راضي خلاص
قل له سلام عليكم ممكن يكون مش راضي خالص اي ايجار هو مش راضي هو عاوز الايه ها عاوز العيد عاوز العيد خلاص هيرضى بالايجار زي المسك. خلاص ادي له ايجار المسك. عشان تبقى مسكنك ايه
حلال مهم قوي مضادات الدعاء نخلي بالنا منها من مضادات الدعاء ان يأتي المرء بما يناقض الدعاء انت بتطلب ايه بتعمل عكس اللي بتطلبه ازاي يعني يا رب اشفيني يبقى انت بتطلب الايه
الشفاء ومحبوس في مستشفى الصدر ولع يا ابني سيجارة ابنك ولعلك السيجارة تمشي معي يا رب اشفني ها تمشي ما تمشيش مشيت يبقى انت بتدعو وبتعمل اللي ضد الايه يشفيك ده انت بتجاهر وبتعمل معصية في نفس الموضوع بتاعك
تطلب الشفا وولع السجار يعمل الانسان امورا خلاف خلاف من من اللي بيطلبه بنت مسلا بتطلب من ربنا سبحانه وتعالى يجوزها ويرزقها بابن الحلال زهب ابن الحلال. حلو دعوة حلوة
تعمل اللي ضد الدعوة ابن الحلال يبقى لازم يبقى صاحب دين ولا هيبقى ابن الحلال ازاي يعني؟ عنده عربية يبقى ابن حلال لازم يكون صاحب به. ابن الحلال يعني صاحب دين
تجاهر بالتبرج اخر صيحة. احدس حاجة لابساها. ويا رب عاوزة ابن الحلال يبقى دي ضد ايه دي ضد دي ابن الحلال يعني راجل على دين. طب ما هو بتاع الدين مش هيجي. ليه؟ لان هو انا انا عاوز دين عاوز دين
وانا مش شايف ليه هو الدين في البتاع الخيمة والقرف اللي بتلبسوه ده والله اللي احنا هو احنا عرفنا اللي في القلب ايه احنا لنا الايه ها من الزاهر كده يعني
واحد عنده مشاكل في اهله حياته كلها متدربكة وبيطلب من ربنا يصلح حاله. دعاء اطلب ماشي بس خلي بالك ده مش مضطر اه في نفس الوقت داخل مع ربنا سبحانه وتعالى في معركة
وعاوز ربنا يصلح له الايه الدنيا بتاعته ما تنتكبش اطلع من المعركة واطلب من ربك الاول تخلية ثم تحلية اطلع من المعركة يعني ايه؟ فهمت فهمت مغزى الكلام؟ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله
وذروا ما بقي من الربا وانت عاوز العيال يبقوا كويسين والزوجة والدنيا والصحة والحكاية ماشي بس انت واقف في حرب مع الله اطلع من الحر واطلب من ربك حتى لو ما طلبتش
الله يعطيك بس الطلب احسن وطلب عبادة اصلا المهم دي مضادات للدعاء نخلي بالنا منها يا اخوانا اللي بطلب اخلي بالي من الناحية التانية في ايه؟ لان سيدنا النبي يقول
وان يستجاب لذلك مع ايه ان دعائي المسافر مستجاب والراجل فعلا والراجل صفته ونعته بس مطعم ومشرب وملبسه وغزيان اه نخلي بالنا من ايه؟ من مضادات الدعاء طالما بنتكلم عن دعاء ودعاء المضطر. ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف
السوء ويكشف السوء السوء اخف من الاضطرار او الضرورة ضرورة اكتر السوء حاجة بسيطة بس بتسوء الانسان بتزعله بتزعلو يعني مسلا مسلا يعني آآ انت ماشي كويس وما فيش حاجة خالص وخدوا منك الرخص
كلك عشرة على عشرة بس خدوا منك الرخصة سوق انت زعلان اهو بقى هو الحكاية بس ما وقعش الايه ها ما وصلتش للاضطرار. هتمشي وادوك وصل والكلام ده كله. بس خدوا منا سوء اصابك
حاجات كتير بقى بس السوق مش زي الضرورة. فاللي بيكشف السوء يعني كل ضرورة ايه ها؟ سوء وليس كل سوء ضرورة. مين برضو اللي بيكشف السوء؟ الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى
ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله؟ يجعلكم خلفاء يعني يخلف بعضكم بعض والخلافة اصلا او الخلفاء اصلا هم العباد الصالحون فقط دول يطلق عليهم خلفاء. اما ما عدا زلك ورثة
مغتصبون انما الخلفاء بمعنى الخلفاء اه لزلك قال رب العزة ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها ايه؟ عبادي الصالحون. وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض
كما استخلف الذين ايه االه مع الله؟ يعني االه مع الله؟ فعل ذلك؟ طبعا لأ. االه مع الله يستحق العبادة؟ برضو لا يعني يبقى الجملة الجملة او الاستفهام مراد منه ايه ها؟ حاجتين. اءله مع الله؟ اجاب المضطر
اذا دعاه وكشف السوء وجعلكم خلفاء الارض؟ لأ طبعا ما حدش معه. طب ءاله مع الله يستحق العبادة مع ان الله هو اللي بيجيب المضطر ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض. برضو لا
يبقى لا اله يستحق العبادة ولا اله ايه ولا اله بيفعل زلك ولا اله بيفعل زلك قليلا ما تذكرون خلي بالك بقى من الختام العجيب ده بقى ونختم به ان شاء الله
ختام الاية بقى كده قليلا ما تذكروا امال فين؟ بل اكثرهم لا يعلمون كزا. لا لا لا قليلا ما تذكرون. التذكر ضد الايه ها النسيان يبقى الاية بتقول لنا قليل جدا عمر ما حد بيفتكر منكم الا القليل القليل القليل. يفتكر ايه؟ هو ايه اللي احنا كنا ناسيينه مفروض ايه ها
نفتكره اهي دي بقى قليلا ما تذكرون قليلا ما تذكرون ان الذي اجابكم عند الاضطرار هو الله معقول! ايوة ليه بقى؟ لان الانسان يا اخوانا هاضرب لك بعض الامسلة كده الصورة هتبقى واضحة اوي. واحنا كلنا تقريبا بنمر بها يعني. الا ما رحم الله
المريض اذا دعا الله في حال اضطراره وربنا استجاب له لما ربنا استجاب له استجاب له وقيد له اسباب. يعني ايه برضه؟ رزقه بدكتور عرف الحالة وحط ايده على الدوا
فخد شخص صح وخد الدوا صح وخف هتيجي بقى قليلا ما تذكرون. فين كل ما يتكلم مع حد يمجد في بين والدواء اللي خده وينسى مين؟ اللي اجابه عند الاضطرار. هي دي قليلا ما تذكروا
ما مش هتيجي في بالكم مش هيجي في بالكم الا الاسباب هي اللي هتفتكروها اما مين اللي سببها هتنسوها. في في ايه بقى؟ في زحمة النعمة وفي زحمة حاجات استجدت وخفيتوا ونسيتوا المرض ونسيتم التعب وكزا وكزا
كزا تفتكروا بقى يجي لك واحد مريض او تروح انت تزور واحد مريض تقول له الواحد المريض ده انت بقى نصايحك له مش هتبقى فيها قم بالليل ادعي ربنا. لا لا لا الدكتور فلان
ده جه هنا قويسنا انا كنت رحت له اسبوع طنطا وبنها في قويسنا دلوقتي. يا سلام فانت متزكر لايه بقى ها متزكر للدكتور ومتزكر للايه؟ للدوا انما الزي اجابك عند الاضطرار نسيته
فعلشان كده الاية بتقول قليلا ما ايه ما تذكروا في ملحزتان في الاية قليلا ما تذكرون يعني قليلا منكم عندما يقع في الاضطرار يتزكر ان الله يجيب المضطر اذا ايه؟ دعاه. انما يعمل ايه؟ يلجأ للاسباب الاول. يخلص الاسباب. ولما
اعجز خالص والدنيا تتقفل في وشه يقوم يرجع بقى لمين ايه؟ يبقى قليلا ما تزكرون ان الله يجيب المضطر ان الله وخلي بالك طول ما انت معك فلوس والدنيا حلوة
وتتعالج في احسن مستشفى معك فلوس فلوس كتير فلوس تقف عليها وتشوف الشمس تبقى قد ايه دي ها فلوس ما تقف عليها وتشوف الشمس بقد ايه قد ايه ايه لا لا فلوس سوق حطوها حطوها كده قد ايه كتير ولا شوية
المهم طول ما انت معك فلوس ما بتدعيش معي فلوس والعربية تحت تعبان كبد مش عارف ايه الكلية فيها ايه الماية محبوسة ايه اللي اللي باكل بقى لقمة بترجع والمعدة والحق الجرسومة والبتاع
خدني ياد يا فلان هات العربية يلا نطلع على مش عارف ايه كان في في القناة الفلانية جايبين الدكتور فلوس طب الفلوس خالص والعربية انباعت ها والعربية انباعت على العلاج
على العلاج وبعنا الشقة وسكنا بالايجار والحالة بقى ايه ها ما خفتش في النازل في النازل نقوم ايه؟ نقوم ندعي ربنا بقى بعد كل حاجة ايه الله طب لو دعيناه في الاول
والدين الحمد لله الدنيا بخير معنا هي دي قليلا ما ايه؟ قليل منكم قوي اللي عمره في ييجي في باله ان يدعو الله ويلجأ اليه طالما معنا طب خلي بالك. عشان كده الاية ختمت بهزه الجملة
قليلا ما تذكرون. قليلا ما تذكروني ان اللي استجاب لكم الله قليلا ما تذكرون ان اول ما تتحركوا تطلبوا من الله ونتعالج؟ اه ماشي نتعالج بس نطلب منه الاول الشفاء
وانت بتركب العربية كده وانت نازل وحطيت الفلوس في الشنطة ولا جبت الفيزا بتاعتك عشان تسحب وما تحسش حاجة من حد ارا قبل كل ده اسجد وابكي وتضرع واطلب لانك مضطر
ولا دول يقدروا يعملوا لك حاجة في صحتك خالص. هم هيعالجوك بس مش مش هيشفوك وعلشان كده في سورة الشورى الشعراء فات معنا وازا مرضت نكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان يفهمنا ويعلمنا. نعم
شاب خطف فتاة وبعد الخطبة عرف انها كانت على علاقة بشاب اخر قبل الخطبة وواجهها فاقرت بزلك وعرف والدها وتبين ان والدها كان يعرف ففسخ الشاب الخطبة ولكنه الان لديه شعور بالرغبة في العودة اليها مرة اخرى ويسامحها
على هذه العلاقة القديمة ماذا يفعل كفتوى كفتوى يجب الا يسأل الشاب الفتاة هزا السؤال السخيف السؤال السخيف. الشباب بتوع اليومين دول ما اعرفش في حاجة في دماغتهم ولا دماغهم لحس
الا ما رحم ربي برضه عشان ما نعممش يسألها وتسأله تعرفي حد كان لك علاقة وهي تقول له انت كان لك علاقة وانصرح بعضه عشان نبقى على صفحة بيضاء. ده مدخل شيطان
واسئلة سخيفة ويجب الا تكون اصون يجب ان نتعامل مع الحال الان انت دخلت هزا البيت وتخطب هزه البنت ما لك علاقة بالماضي انت الاصل انك تبحس عن زات دين والاصل ان هي تبحس عن زات دين فزات الدين
باين لك اهو لمازا نرجع للوراء؟ هزا السؤال سخيف جدا وفيه مشروع اصلا غير مشروع انت تتحرى وتسأل. لكن عرفت ان هي على شاب على علاقة بشاب ووالده والكلام ده كله
نصيحة ما ترجعلهاش ليه؟ لان هزا الامر سيطاردك طوال حياتك والشيطان قبل ما تدخل اصلا في سغرة مفتوحة بينك وبين زوجتك الشيطان فاتح سغرة بينك وبين زوجتك مسألة اسامحها على الماضي والكلام ده كله
عقبال بس ايه ما يحصل زواج بعد كده هيبقى فيه نوع من الايه الوساوس والشكوك واشياء كثيرة جدا فما ترجعش الشباب غيرها كتير وهي برضو ما ترجعش اه لكن نصيحتي لاي شاب
بيخطب ما يفتش في الماضي ابدا كزلك برضه اللي بيتجوز بلاش خطوبة بيتجوز بيتجوز واحدة متطلقة يروحوا يسألوا طليقها ده غباء او يسألوا المطلقة تسأل المطلقة اللي الزوجة الجديدة تسأل المطلقة واهلها
هيقولوا لها ايه هيقولوا لها ايه في حق الرجل اللي طلق بنتهم وهي هتقول ايه في حق الرجل اللي طلق اللي طلقها لا يمكن هتسني عليه الاسئلة دي انت بتقول اومال اومال نتحرى ازاي ونعرف لأ
لما تيجي تتحرى وتسأل ما تسألش الخصم ما تسألش الخاص مش هتاخد نتيجة سليمة اسأل ناس محايدين اسأل ناس ما لهمش في الموضوع اصلا يفتوك السؤال عن الماضي بالنسبة للازواج والزوجات دي سؤال سخيف
ومدخل من مداخل الشيطان علشان يزرع بزور الشك والتخوين بين الزوجين ويفضلوا كده بقى عايشين طول عمرهم فنخلي بالنا من مسائل ايه نسأل الله ان يهدي شبابنا ويحفز بناتنا. وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد