1
00:00:00.000 --> 00:00:16.450
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته  ثم اما بعد انتهينا الى قوله تعالى يا ايها الذين امنوا

2
00:00:16.700 --> 00:00:41.900
لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها. ذلكم خير لكم  تستأنس اي تستأذن. وكلنا ان الاستئذان ادب وله اداب استئذان نفسه بادب ادب قرآني امرنا الله به

3
00:00:42.200 --> 00:01:07.450
وهزا الادب له اداب متفرعة زكرنا منها ان الاستئزان يكون ثلاثا والرسول نفسه استأزن ولم يؤزن له فانصرف ثم عاد وبين له سيدنا سعد ابن عبادة انه كان يستكثر من سلام النبي

4
00:01:07.700 --> 00:01:33.950
ورحمات النبي والبركات ويرد السلام ولما انصرف الرسول عليه الصلاة والسلام زهب خلفه وجاء به واكرمه صلوات الله وسلامه عليه وانه قال صلى الله عليه وسلم اذا استأذن احدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع

5
00:01:35.150 --> 00:01:54.200
وكل من اداب الاستئذان الا يستقبل الباب ان يكون عن يمينه او عن شماله. وايضا يعرف نفسه وجابر ابن عبد الله لما جاء يستأزن او يعني يطلب الرسول عليه السلام في دين او شيء يعني

6
00:01:54.600 --> 00:02:15.250
فالرسول سأل من ذا يعني مين اللي برة يعني؟ فقال انا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا انا كرهها النبي فيجب على الانسان حتى لو كان صوته مميز ومعروف ان يعرف نفسه ويزكر اسمه

7
00:02:15.250 --> 00:02:39.350
فلان ازا سئلت من فيقول فلان الادب الرابع من اداب الاستئذان لا يطلع على البيت من اي فتحة ولا ينزر في داخل البيت من اي حاجة ازا كان يعني لا يقف مقابل الباب يقف عن يمين او عن شمال

8
00:02:40.600 --> 00:03:08.400
كزلك لا ينزر ولا يطلع الى داخل البيت لان اصلا الاستئذان جعله الاسلام من النزر انت بتستأزن علشان ما تقع عليه عينك لا يؤزيني  لا يؤذيني الاستئزان جعل اصلا من النور

9
00:03:09.150 --> 00:03:27.450
فلا يطلع على ما في داخل البيت باي صورة من الصور يقول الرسول عليه الصلاة والسلام فيما رواه عنه ابو هريرة ويخرجه البخاري ومسلم لو ان امرأ اطلع عليك بغير اذن

10
00:03:28.250 --> 00:03:55.550
فحذفته بعصاه وفقأت عينه لم يكن عليك جناح عينه العين اللي هي نصف دية فيها نصف نية فقأت بعينه لا عليك دية ولا عليك قصاص ليه؟ لانه اطلع عليك بدون ازنك

11
00:03:56.000 --> 00:04:21.900
لفقأت عينا  وحصل ان في راجل استأزن قصدي تطلع عن سهل ابن سعد ان رجلا اطلع في جحر في باب رسول له فتحة يعني فتحة او حاجة ثقوا بالمسألة ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم ندرا

12
00:04:23.000 --> 00:04:49.200
يحك به رأسه فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو اعلم انك تنتظرني لطعنت به في عينك لا اله الا الله رسول الرحمة للعالمين ايوة كل حاجة لها مكانها وكل حاجة لها ضابطها

13
00:04:49.250 --> 00:05:10.800
حزم وحسم ورقة ورحمة كله موجود بقول له لو اعلم انك تنتظرني لطعنت به في عينك في ايد الرسول ايه؟ في ايد حاجة زي مشط بس من حديد يعني حاجة بيسوي بها شعره

14
00:05:12.350 --> 00:05:37.200
بس من حديد فهو الرسول فوجئ به اني واقف قدام فتحة وبيبص ولو عارف انك بتبص علينا بتبص علينا هنا من الفتحة دي لطعنت به في عينك طب ايه اللي خلى الرسول ما يعملش كده؟ لانه متردد

15
00:05:37.400 --> 00:06:02.200
هل هو واقف مستني الرسول عبال ما يخرج هيسأله في مسألة مسلا قمت فالاصول ما يعرفش ودي تؤكد ان الرسول لا يعلم الايه الرجل ينزر الرجل ينزر فبقول له لو متأكد انك بتنظر طعنت بالبتاع اللي في المشط الحديد اللي في ايدي ده طعنته به في ايه؟ ها

16
00:06:02.450 --> 00:06:20.150
تعينك اعلمك الادب واعلمك ما تنظرش في بيوت الناس  وفعلا بقى لما في واحد كان فعلا الرسول متأكد ان هو بينزر انس يقول حديس اخر يعني رواه برضو البخاري ومسلم

17
00:06:20.650 --> 00:06:44.050
عن انس ابن ما لك ان رجل اطلع من بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم. بيبص بقوله. فقام اليه النبي ده بقى مش منتظر الرسول لأ متأكد يعني فقام اليه النبي صلى الله عليه وسلم بمش قص او بمشاقص

18
00:06:44.450 --> 00:07:08.500
انس بيقول ايه بقى ؟ فكأني انظر اليه يختل الرجل ليطعنه شفت الرسول عاوز يعني ايه ينتزر حاجة فرصة مش واخد باله ويطعنه يضربه لا اله الا الله. ليه ليه نتأكد ان هو ايه ها

19
00:07:08.600 --> 00:07:27.950
بينزر فعلا يبقى هزا الادب مهم جدا قال القرطبي لا ضمان عليه فعلا لا ضمان امال ان الرسول قال كده ولا قصاص يعني ايه؟ يعني اللي ينزر وفقأت عينه لا ضمان ولا قصاص

20
00:07:28.150 --> 00:07:53.100
لا ضمان ولا قصاص. الادب الخامس من اداب الاستئزان الرؤية ليست اذن الرؤية ليست اذن. يعني ايه لو عينك جت في عين صاحب البيت وشفته وشافك مش معناها ان ادخل لأ

21
00:07:53.850 --> 00:08:15.650
طالما لم يأذن لك لا تدخله تلقي السلام رد السلام بس لم تسمع منه اذنا فلا ايه ماذا تدخل؟ الرؤية شافك كده وخلاص وعارف وعارف انك فلان وعارف انك جاي له. مسلا

22
00:08:16.850 --> 00:08:52.050
وهو اللي طالبك برضو كل ده ما يعتبرش ايه الرؤية ليست اذن الادب السادس لاستئذان على المحارم الاستئذان على المحارم الام والاخت وآآ نحارب والخالة والعمة لابد من الاستئذان حتى لو امك عايشة معك في نفس البيت او انت عايش مع امك في بيتها

23
00:08:52.400 --> 00:09:21.950
عن عطاء يقول سألت ابن عباس فقلت استأذن على اختي فقال نعم فاعدت اعدت السؤال عليه تاني. فقلت اختان في حجري يعني وانا امونه يعني انا اللي بصرف عليهم يعني وانفق عليهما استأذن عليهما؟ قال نعم. اتحب ان تراهما عريانتين

24
00:09:21.950 --> 00:09:41.400
ثم قرأ يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم الايات يبقى كده المحارم لازم ايه ها بتاعة امك عايشة معك انت عايش معها لازم تستأزنه لازم استئزان على الزوجة

25
00:09:42.100 --> 00:10:10.650
اي عن جابر ابن عبدالله يقول قفلنا مع النبي يعني رجعنا عليه الصلاة والسلام. قفلنا مع النبي من غزوة فتعجلت على بعير لي استعجلت عاوز اروح بسرعة لان بقية الحديس ان هو كان حديس عهد بعرس

26
00:10:10.950 --> 00:10:29.750
فلما ذهبنا لندخل قال اي الرسول عليه الصلاة والسلام امهلوا حتى تدخلوا ليلا يعني هم راجعين من الغزوة كده لسه ايه؟ النهار ايه حتى تدخلوا ليلا اي عشاء يا عشاء عفوا

27
00:10:30.150 --> 00:10:58.100
لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة وتستحب المغيبة يبقى هنا الرسول بيقول لهم ادوهم فرصة لهم فرصة احنا نازلين من سفر راجعين من غزوة لما نوصل المدينة وندخل المدينة هيحس ان احنا جينا كده يبقى طولوا بالكم خش على الايه

28
00:10:58.550 --> 00:11:19.750
على وقت العشاء كده يكون كل واحدة ايه ها عملت حسابها لمجيئ ايه؟ زوجها تمتشط الشعثة كل نهار بقى شغل وبتاع وجوزها مش هنا شعرها منكوش حالها مش متساوي تزبط نفسها تستحل المغيبة تزيل شعر الباط

29
00:11:19.950 --> 00:11:37.750
او العانة او نحو زلك تتنضف تتجهز كل ده استئزان على ايه؟ ها على الزوجات كل ده في حال القدوم من الايه؟ السفر طبيب ولا مش مسافر؟ انا موجود. انا موجود

30
00:11:38.250 --> 00:11:51.700
ابن مسعود يعلمنا الادب الراقي ده رضي الله عنه يقول كان ابن مسعود ازا جاء من حاجته برة هنا هنا اي مكان جاي منه انه هيدخل على مين على زوجته

31
00:11:51.850 --> 00:12:14.700
فازا انتهى الى الباب تنحنح وبزع عمل اي صوت اي حركة ان اللي جوة يحس ان ايه ابن مسعود جه ولا يهجم فيرى امر يكرهه حتى لو كان المفتاح معك مفتاح البيت

32
00:12:15.050 --> 00:12:32.400
وهتفتح وتدخل لأ برضه نبه تنبه كان زي ابن مسعود تنحنح عرف انك وصلت عرف انك هتدخل حتى لو المفتاح ما دا زوجته وماله الله! ده بتنكشف عليه وانكشف عليه ولو

33
00:12:32.600 --> 00:12:53.550
ولو الادب الثامن لا يجب الاستئذان اذا عرض في الدار امر. ما فيش هنا استئذان بقى ايه هو حاجة مفاجأة في البيت بيت جاري مسلا يعني هستأزن ايه بقى ما هو لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى ايه

34
00:12:54.550 --> 00:13:11.100
طب بيت جاري فيه مصيبة هاستأزن ايه ؟ فيه سرقة فيه حريقة، فيه اغتصاب، فيه حاجة هقول له عن ايه زكاة خل هو بيستغيس يبقى في الحالة دي مش محتاجة ايه؟ مش محتاج ازن بقى. مش محتاجة ازن

35
00:13:11.800 --> 00:13:31.200
مش محتاجة اسم بيضرب في مراته وبتستغيس هيموتنا مسلا ادخل في حاجة في حاجة مش تمام سرقة حريق اغتصاب كده يعني الامر التاسع او الادب التاسع جعل الفقهاء حكم السمع

36
00:13:31.400 --> 00:13:56.250
كحكم النظر طبعا انما جعل الاستئزان من النظر. انا بستأزن عشان عينك ما يعني عن ازنك اه فانت تازن لي بعد ما تزبط حالك عشان انا هبص تبوها اسمع او السماع زي الايه؟ لو ان انسان كفيف اعمى وفي بيت ناس

37
00:13:56.850 --> 00:14:26.600
وقعد بدون ازن عندهم هو مش مش شايف اه لأ بس بيسمع ازا لم يؤزن له بالجلوس لايه؟ لازم ازن لازم السماع زي الايه زي النظر  الدخول المحظور ولو باذن. طبعا كده لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى ايه؟ تستأنسوا. تستأذنوا

38
00:14:26.600 --> 00:14:48.700
سلم. في هنا بقى دخول حتى لو فيه ازن ممنوع الدخول ممنوع الدخول الاية حطت ازن الدخول والحديس عمل ضابط لبعض انواع الدخول عشان تحس بعظمة الدين والقرآن والسنة لازم

39
00:14:49.100 --> 00:15:08.950
يبقوا مع بعض ما يفترقوش ابدا ربما ازن الزوج بدخول بيته بقى لاخيه ولغيره ويدخل له طوله ويجوا. ما عنديش اي مشكلة في البيت بيتكم لاخيه وابن اخيه وعمره وابن عم البيت بيتكم. والازن اداها للزوجة

40
00:15:11.600 --> 00:15:33.400
هنا بقى ممنوع الدخول حتى ولو بالايه؟ ولو بالاذن. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والدخول على النساء اياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الانصار يا رسول الله

41
00:15:33.800 --> 00:15:59.600
افرأيت الحموى ايه رأيك في الحمل قال الحمو الموت الحظوظ الموت صلوات الله وسلامه عليه. مين الحبل؟ اقارب الزوج غير ابائه وابنائه. ابوه لأ ابوه مش حابه. مع ان احنا بنسميه يقول حماها. مش كده

42
00:16:00.100 --> 00:16:16.700
لأ هو مش حماها حماها الحمو دول اللي هم الاقارب الزوج غير الاب والابن غير الزوج وقابل ايه ابو الزوج وابناء الزوج. يعني هو لو له ابناء من زوجة تانية يعني

43
00:16:18.150 --> 00:16:49.750
غير ابائه وابنائه. فاما الاباء والابناء فمحارم للزوجة تجوز لهم الخلوة بها بردو بضوابط له السن قريب والفتنة غير مأمونة لأ وبالزات في الزمن ده واضح الكلام اه الاقارب بقى حمو اخوه ابنه اخيه عمه ابن عمه كل دول اسمهم ايه

44
00:16:49.900 --> 00:17:12.100
الحمد كل دول اسمهم الحمد ومعناهم الموت يعني ايه؟ يعني ايه الحرب والموت قال لك لان الفتنة سهلة ليه قرايبه اخويا مرات اخويا اخو جوزي يعني ايه برضه؟ يعني ايه يعني ايه الكلام ده ؟ اهو

45
00:17:12.250 --> 00:17:32.300
كلام لا معنى له الرسول قال الحمو وقال ده ده سبب الموت. ابن حجر له ملحز جميل قوي. يقول ايه الخلوة بالحمو قد تؤدي الى هلاك الدين ان وقعت المعصية فعلا

46
00:17:32.450 --> 00:18:01.500
هلاك الدين او لو وقعت المعصية ووجب الحد هيجب ايه؟ ها الرجم والرجم يعني ايه؟ يعني موت بسبب ايه؟ بسبب الحمو وقعت المعصية فلما وقعت المعصية وجب حد الاسلام وحد الاسلام الايه؟ الردم في الحالة دي

47
00:18:01.700 --> 00:18:22.850
يبقى الحمو فعلا زي ما الرسول قال كده دي يعتبر من جوامع الكلم الحمو الموت الحمو الموت كلمتين اتنين جملة مفيدة وفيها من المعاني ما فيها الصيام جنة جوامع الايه؟ ها؟ الكلمة

48
00:18:22.900 --> 00:18:41.950
الطهور شطر الايمان. جوامع كلمة. جوامع كلم لان اللي بيتكلم صلى الله عليه وسلم لو ان الزوج بقى يقع في حرج وبيستحيي من قرايبه واضطر ان هو يدي اوامر للزوجة

49
00:18:42.100 --> 00:19:06.900
يدخلوا في اي وقت عبال ما ييجي مسلا يعني وهي على دين وخايفة الفتنة يبقى تسيب هي المكان سيبي الايه؟ سيبيه بقى. ان دخلوا فيدخلوا معهم محارم او يدخلوا ما يبقاش فيه ايه خلوة

50
00:19:07.200 --> 00:19:26.200
محارم معهم هم ممكن. يعني اخو جوزها معه مين؟ معه بنته معه زوجته اهلا وسهلا ماشي والزوج مش موجود؟ الزوج مش موجود لان ايه؟ زوجته معه. بنته معه. امه معه. ماشي. هي لها محارم

51
00:19:26.550 --> 00:19:43.500
وعندها ازن من زوجها بدخولهم ماشي محارمها معه اخوها معه اختها معه امها معه. اه غير كده لأ غير كده لأ الحمو الموت يتفرغ عن هزا امور برضه مهمة جدا

52
00:19:44.200 --> 00:20:17.550
في باب برضو ايه يعني الزيارة والدخول والخروج عيادة الرجل للمرأة المسلمة هل يجوز ان الرجل يعود امرأة مسلمة مريضة ولا لأ؟ نشوف ازا كانت الفتنة مأمونة وفيه تستر يبقى لا بأس. عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل يبقى الرسول هو اللي رايح يزوره اهو بقى

53
00:20:18.150 --> 00:20:45.000
دخل على ام السائل او ام المسيب دي او دي فقال ما لك يا ام السائب او يا ام المسيب تزفزي في قالت الحمى لا بارك الله فيها فقال لا تسبي الحمى

54
00:20:45.450 --> 00:21:10.350
فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد واضح الرسول نفسه هو اللي رايح ايه؟ يزور ام المسيب او ام السائب. ترعد يعني بترتعش من الحمى في مالك بتعملي كده؟ قالت له الحمى لا بارك الله فيها

55
00:21:11.150 --> 00:21:27.600
قال لها لأ ما تسبيش الحب. معقول يبقى قيس برضه على الحمى اي مرض ما تسبش الايه ووصف المرض بانه خبيس نوع من السب يقول له ده يقول له ايه؟ جا له المرض الخبيس. خبيث يعني سرطان يعني

56
00:21:27.700 --> 00:21:51.000
وخبيس ليه بسم على انه يعني ما بيمشيش بقى صاحبه برضو لأ ده نوع من السب فهي بتقول له الحمى لا بارك الله فيها. قال لها لا تسبي الحمى ليه يا رسول الله؟ قال لها ده هي الحمى لو تعرفيها تشكريها

57
00:21:51.950 --> 00:22:11.850
لما تعرفي الحمى هتشكري وكزلك لو تعرفي المرض اي مرض تشكريه لا نشكر الله سبحانه وتعالى بس يعني المرض لأ ده بينضف الانسان بينضف الانسان تزهب خطايا بني ادم كما يزهب الكير خبث الحديد

58
00:22:12.400 --> 00:22:27.600
وعن ام العلاء ده كله في زيارة الايه لو يجوز للرجل ان يزور امرأة يجوز اتكلمي عن الدخول بقى ما هو كده هيدخل يدخل يزور يصح له ولا ما يصحش؟ يجوز ولا ما يجوزش كده يعني

59
00:22:28.150 --> 00:22:55.600
عن ام العلاء قالت عادني عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مريضة عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يزهب الله به خطاياه

60
00:22:55.950 --> 00:23:18.350
كما تذهب النار خبث الذهب والفضة واضح يبقى ما فيش محزور شرعي بشرط تبقى الفتنة مأمونة ويبقى فيه تستر عادي ما فيش زيارة الرجل للمرأة بصفة عامة وخصوصا ازا كانت صالحة

61
00:23:18.700 --> 00:23:45.150
ازا كانت صالحة يجوز الزيارة ايضا ازا امنت الفتنة ما هو برضو ده نوع من الدخول ولا يكون هناك خلوة عن انس قال قال ابو بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر

62
00:23:46.450 --> 00:24:10.900
انطلق بنا الى ام ايمن انطلق بنا الى ام ايمن حاضنة النبي عليه الصلاة والسلام نزورها نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها تعال نزورها زي ما كان الرسول بيزورها

63
00:24:11.750 --> 00:24:45.350
فلما انتهينا انتهينا اليها بكت فقال يعني الاتنين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما من يبكيك ما عند الله خير لرسوله بتبكي ليه؟ الرسول في جوار ربه في الهنا فقالت ما ابكي الا اكون اعلم ان ما عند الله خير الوصول. ما انا عارفة كده. انا عارفة ان ما عند الله ايه

64
00:24:45.600 --> 00:25:24.750
خير للرسول ولكن ابكي ان الوحي قد انقطع من السماء فهيجتهما على البكاء فجعل يبكيان معها يقول لهم انا عارفة بس خلاص ما عدش فيه وحي ينزل واتحرمنا حرام بقى شف بقى تلاتة وعشرين سنة جديد في جديد في جديد. خير نازل. نعرض مشاكلنا على الله يجي الحل

65
00:25:24.750 --> 00:25:45.500
اي حاجة تحصل ننتزر الحد ييجي الحل حاجة جميلة قوي الكلام ده كله خلاص  فطبعا ايه زكرتهم بالماضي الجميل زمن التنزيل ما هو ما فيش تنزيل تاني بقى ذكرتهم بهذا

66
00:25:45.750 --> 00:26:12.650
فبكوا   يبقى دي كلها ايه؟ ضوابط في مسألة الاستئذان والدخول والايه والزيارة. لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى ايه تستأنس يعني ايه؟ وتسلم وعلى اله. سلموا زي ما حديس سعد بن عبادة الرسول يقول السلام عليكم

67
00:26:12.850 --> 00:26:43.000
رحمة الله وسعد يرد بس في ايه ها لنفسه ولا يسمع رسول الله. ايدي وتسلم يعني لازم تقول السلام عليكم  وتسلم على اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون  ذلكم خير لكم اللي هو الاستئذان. خير لكم. لعلكم تذكرون لعل هذا يكون في ذاكرتكم. وتفهموا

68
00:26:43.000 --> 00:27:04.700
مو ودايما تخلوا بالكم منه هنا بقى ربما يدخل الانسان بيت اخيه بدون ما باب يتفتح ولا غيره ولا يحتاج ازن ولا غيره وهو حال البيوت باليوم الا ما رحم ربي

69
00:27:05.000 --> 00:27:24.850
يلاقي نفسك واقف في مكان وشايف اليمين واللي الشمال تقول لي انت فوق في العالي شايف كل شيء  مش محتاج استئزان بقى وعينك تقع على ما ما لا يرضي تقع على ما لا يرضيه

70
00:27:27.900 --> 00:27:51.000
وهناك دخول في البيوت وبدون استئذان دخول الكتروني كلنا عارفينه دخول الكتروني وما فيش استئزان استئزان ايه؟ الباب مقفول والبوابة الحديد مقفول. باب الشقة مقفول والغريب النهاردة تلاقي ان باب الشقة ساعات عليه باب حديد تاني

71
00:27:52.400 --> 00:28:08.250
على باب الشقة ده غير البوابة الخارجية يعني غير البابا الخارجية اصلا جاي باب الشقة خشب عليه الايه؟ باب حديد وتلاقي كل حاجة في البيت برة مهو دي الدخول الالكتروني بقى

72
00:28:09.050 --> 00:28:35.650
للدخول الالكتروني الحاجات دي وصلت للرقم خلاص بتشوفي اذا انت نفسك تشوفه وبتسمع اللي انت عاوز تسمعه والاستئذان ولا ايه  اي سور وروني اللي عندكم بيوروهم ويوروك اللي عندهم. سمعوني بيسمعوك قولوا لي بيقولوا لك

73
00:28:38.000 --> 00:28:58.500
تخيل بقى لما تكون القرآن حاطط الضوابط دي والباب نفسه ما يتفتحش واللي واقف قدام الباب يقول انا فلان ويقول انا ويقول اسمه تخيل لما تيجي المدنية وتيجي الالكترونية تعمل في الناس كده

74
00:28:59.050 --> 00:29:21.300
خلوهم ينسلخوا من دينهم ويكسروا كل الايات دي ولا يقيموا لها وزنا ولا يقيموا لها وزنا واحدة بتتكلم مع واحد واحد بيتكلم مع واحدة واقتحم البيت طعم البيت ودخلوا والباب مقفول

75
00:29:21.500 --> 00:29:47.250
زي ما بقول لك انا كده بوابة خارجية بواب حديد وقاعدين باب خشب حتة كابل او سلك  ومن غير وده عاوزة كلام؟ ايوة ايوة دخول وبدون ازن. ودخول حرام الاستيزان جعل من اجل النزر

76
00:29:47.550 --> 00:30:08.300
نزر ايه وده بيجيب لي اللي جوة في البيت بيجيب اللي جوة مش مستناني ايه ؟ ادخل مش مستني ادخل ده يبقى كفر تكسير الايات كلها. شف الايات عمالين تحطوا ضوابط ايه؟ كزا وكزا

77
00:30:08.450 --> 00:30:28.050
بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا. ما هو طالما البيت ده مش بيتي خلاص ادخله ليه ادخله ليه واشوف اللي فيه ليه واسمع اللي فيه لي وهو مش ازلي اصلا  مش هزيل به

78
00:30:29.150 --> 00:30:51.800
فطبعا الايات حطت الضوابط كل ده حصل فيه اللي حصل و كمان في دخول للبيوت بطريقة شيطانية عجيبة بالكاميرات في الافراح الكلام ده انا بقوله تخلوا بالكم تنبهوا على ولادكم تنبهوا على نسائكم

79
00:30:53.050 --> 00:31:19.500
نسا بيسمعونا يخلوا بالهم بفرح اه حاطين الرجالة في ناحية والنسوان في ناحية بس فيه تصوير. تصوير ما هو التصوير ده اختراق للبيوت بنصور الفرح وبنصور المدعوين والفاسقات بيصوروا المحصنات. كله بيصور

80
00:31:20.100 --> 00:31:51.550
فالمحصنة الغبية عاشت مع الليلة وتصورت صورها هتروح فين تروح فين بل فسيقة ممكن تديها لفاسق زيها  ويدخلوا بيتنا حاجات كتير جدا نخلي بالنا منها اللي مد منها ما هو ده دخول البيوت بالكاميرات وانا واقف مكاني قاعد مكاني جبت كل حاجة

81
00:31:52.450 --> 00:32:07.400
رحنا الفرح اه اه صحيح الرجالة في ناحية والنسوان كده نخلي بالنا من الحاجات دي الصور دي هتروح فين واحدة واحدة بترقص فرحانة اخت ملتزمة بترقص وفرح اخت يا حلاوة

82
00:32:08.050 --> 00:32:30.050
اتصور. الصورة دي هتروح فين هتقع في ايد مين راح في ابني وليه اصلا ايه ايه دور الموضوع ده اصلا ونلتزم بالاداب الشرعية ونؤدي برضه الفرح. اتيناكم اتيناكم فحيونا نحييكم ولولا الحنطة السمراء ما سمنت عذاريكم

83
00:32:30.400 --> 00:32:52.200
ها ولولا الزهب الاحمر ما حلت بواديكم بس وخلاص ايه لازمتها الهزة واللي واللي ونتصور. والصور هتروح فين اصلا  ده بنات وماله الله! مش فيه خبيثين وخبيثات وطيبين وطيبات يبقى الطيب يلتزم

84
00:32:52.300 --> 00:33:15.800
يلتزم ويخلي باله يخلي باله. البيوت بتقتحم بصورة او باخرى وقال رب العزة وخذوا حذركم ان الله اعد الكافرين علامة مهينة بدخول البيوت مهمة قوي يا اخوانا وطبعا مع الحضارة ومع التقدم

85
00:33:15.900 --> 00:33:43.650
صور الدخول بقت يعني ايه؟ اتطورت اه دخول البيوت زمان اه باب وترباس هم دلوقتي باب وترباس ايه ولا عادل باب ولا الترباس. تخش في الاعماق اه في الاعماق قوله تعالى وبعد زلك فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم. سبحان الله

86
00:33:43.650 --> 00:34:04.650
ان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها يعني الباب مقفول الباب مفتوح خلي بالك فان لم تجدوا فيها احدا فلا ايه؟ يعني هو باب بيت مش بيتي والباب الباب مفتوح بس مش لاقي حد ايه ها؟ استأزن منه

87
00:34:04.750 --> 00:34:22.650
بس الباب مفتوح لأ الله اومال ايه اللي قفله؟ اللي قفله النص التحريم اللي موجود في النص فلا تدخلوها. يا ربي الباب مفتوح ما يتفتح وبيتي لأ مش بيتي ما ادخلش

88
00:34:24.850 --> 00:34:46.900
فيبقى الباب مفتوح او مقفول. ايه اللي قفل الباب وجعل البيت حرمة النص. فلا تدخلوها حتى ها يؤذن لكم الازن هو اللي جعل المقفول مفتوح. الباب مقفول وصاحبها ازل لي افتح خلاص يفتح ويدخل خلاص

89
00:34:47.100 --> 00:35:08.250
فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم والله بما تعملون عليه ادب عالي وما تلقهوش الا في القرآن انما الادب عند الناس ما ما عندهمش ادب اصلا. هيجيبوه منين

90
00:35:08.500 --> 00:35:19.850
الناس هتجيب الادب منين اصلا ان ما كانش بالقرآن يبقى ما فيش ادب في قلة ادب في سفالة وانحطاط. ما فيش ادب الا في القرآن بس الادب في القرآن فقط

91
00:35:20.400 --> 00:35:33.750
ليه؟ لان الناس بتقلد بعضيها في الغلط فمش هتلاقي الادب اللي في القرآن. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا. ارجع بقى لاقتحام الاقتروني اللي انا بقول لك عليه ده. وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا

92
00:35:34.300 --> 00:36:03.300
ما بيرجعش واحد اقتحم بيت وعرف اسراره وبتليفونه او قلت ارجعوا ما بيرجعش ما بيرجعش في حين هنا البيت الموجود اصلا البيت الحجري دهو وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم. يا سلام! قتادة يقول قال بعض المهاجرين

93
00:36:03.700 --> 00:36:19.700
طلبت عمري كله هذه الاية. يعني طول عمري عاوز عاوز اطبق الاية مش عارف اطبقها مش لاقي تطبيق لها ليه؟ قال طلع واحد من المهاجرين يعني بيقول طول عمري عاوز اطبق الاية دي

94
00:36:19.800 --> 00:36:48.350
عاوز استأزن على بعض اخواني فيقول لي ارجعوا نفسي نفسي استأزن على فلان فيقول لي ايه؟ ارجع. طب ودي هتفرحك في ايه لان ربي بيقول هو ازكى لكم فنفسي ارجع وانا نفسي ايه ها سعيد. ليه؟ لان ربي بيقول هو ايه؟ هو عاوز يمسك ازكى دي

95
00:36:48.750 --> 00:37:01.950
عاوز يمسك ازكى نفسه في ازكى لكم. بس هتيجي منين؟ ما هو ما حدش قال لي ارجع يبقى انا مش هحصل الايه؟ الحتة الحلوة دي او البركة دي هو ازكى لكم

96
00:37:02.050 --> 00:37:17.050
وبصفة عامة ازن صاحب البيت يا اخواني ليس بواجب علي وانما هو متبرع بالازن. يعني يأزن او لا يأزن ما هو ان قيل لكم ارجعوا ارجعوا يعني ايه ها ما ازنش خلاص

97
00:37:18.300 --> 00:37:36.400
ولزلك ما تزعلش لما لما تستأزن لواحد مسلا وهو يقول له ابنه يقول لابنه ايه؟ قل له ابويا نام  ابوك نام ابوك نام وهو بينمي وهو بيتكلم ايوة يا اخي ابويا نام

98
00:37:36.600 --> 00:37:58.350
وازاي قال لك نام وهو بيتكلم؟ ايوة ابويا نام  حتى لو مش هشتريه ابويا نام خلاص اتهيأ للنوم ما عندوش استعداد يقابل حد. خلاص. تزعل من دي ليه اهي دي ان قيل لكم فايه؟ ارجع وانتم ما تزعلشي. ما تزعلشي

99
00:37:58.600 --> 00:38:18.100
ابويا نام خلاص يبقى ابويا نام سمع صوته يا سيدي ماشي انا لسه رنن عليه برضو ماشي. كل ده ماشي هو نام خلاص ايه اللي يزعل في دي؟ ما هي الاية اهي تقول لك وان قيل لكم ايه؟ ما هو كل الجمل دي معناها ايه ها؟ ارجعوا

100
00:38:18.100 --> 00:38:37.300
كل الجمل دي معناها رجعوا. ابويا نام. خلاص. ما تزعلش. وكداب وبيعلم الواد الكدب. ليه يا اخي؟ هو نام خلاص استعد  قفل وقت الزيارات خلاص راجل تهيأ للنوم خلاص. هو لسه ما نامش بس اتهيأ

101
00:38:37.400 --> 00:38:55.400
دي كلها تحت جملة ايه؟ وان قيل لكم ارجعوا. وما تزعلش خالص خالص وما تتهموش باي اتهام وما تفقدش صداقتك بعاه وتقول اه انا اللي غلطان والله ما انا جاي لك لا دي كل ده ليه؟ ليه

102
00:38:55.500 --> 00:39:12.600
هو بيقول لك يعني انا الوقت مش مناسب لي. ربما مناسب لك بس مش مناسب لي يعني اه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم. والله يعلم ما تبدون

103
00:39:12.600 --> 00:39:38.700
وما تكتمون  يبقى لا تدخلوا يبقى لو دخلتم عليكم ايه ها بدون ازن. لا تدخلوا بيوتا حتى تستأنسوا ايه؟ طب لو عملته من غير كده يبقى فيه ايه في حرج وفي جناح هنا ليس عليكم جناح. يبقى رفع رب العزة رفع عنا الايه؟ الجناح والحرج. ايه بقى؟ ان تدخلوا بيوت

104
00:39:38.700 --> 00:40:08.500
غير مسكونة. ليه؟ اصل السكن ده فيه اسرار الانسان وعورات انسان سكن سكن اسراري فيه وعوراتي فيه وحالي فيه. انما غير مسكونة يبقى حاجتها باينة. كل ما فيهاش عورات ما فيهاش اسرار ما هي غير مسكونة. علشان كده القرآن بيقول ايه؟ غير مسكونة

105
00:40:09.400 --> 00:40:33.650
مسكونة يبقى فيها عورات فيها اسرار فيها كزا في نفس الوقت البيت ده لي فيه متاع يعني محتاج ادخله. ليه فيه حاجة مصلحة. فهين القرآن الايه؟ الجناح ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم

106
00:40:35.350 --> 00:40:56.000
فيها متاع لكم دي تشمل بقى الاماكن العامة ما فيهاش اسرار فيها مصالح وفيها حاجات مطاعم فنادق استراحات على الطرق مدارس كل دي اماكن ايه اه فيها متاع وغير ايه ها

107
00:40:57.000 --> 00:41:18.300
يقول بعض اهل العلم منهم ابن كسير وبيوت مكة بيوت مكة ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا ايه بس طبعا بيوت مكة دلوقتي الوضع اتغير بيوت مكة يدخلها؟ ايوة لان هي لان صحابها ممكن يسيبوها

108
00:41:18.450 --> 00:41:41.550
الحج لمين  للحجيج ادخلوه فيها ايه متاع قصده فيها الحج. يقول لك بيوت مكة. بيوت مكة ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها ايه؟ بيوت مكة؟ ايوة. بيوت مكة

109
00:41:42.200 --> 00:42:01.200
ايوة حتى كان يقول لك لا يجوز تأجيرها ولا كلام من ده. مكة ليه؟ لان اصلي دي بلد الله الحرام لكن ان كان الحاجات دي موجودة ماشي اللي هو الايجارات والحاجات دي ماشي بس دي اراء لبعض اهل العلم يعني

110
00:42:02.500 --> 00:42:22.350
بس ما يبقاش فيها بقى اللي انتم بتشوفوه دلوقتي والجشع نسأل الله المعافاة بيبقى بيوت غير مسكونة فيها متاع. البيوت الخانات المحلات التجارية الحاجات دي كلها اللي هي ايه؟ لا انا فيها ايه؟ متاع

111
00:42:23.000 --> 00:42:42.600
ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتبون بعد ذلك قوله تعالى قل للمؤمنين يغضوا نكتفي بهزا القدر ونسأل الله ان

112
00:42:43.800 --> 00:43:05.750
يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا  والد الزوجة يصافح نعم لا حرج لانه من محارمها اوا مين؟ اخو الزوج اخو الزوج. كان معه زوجته

113
00:43:06.550 --> 00:43:24.300
وما يروحش بيت بردو عشان هي مش محارم زوجته معه مشكلتها  معه مين كل واحد رايح لاخوه ومعاه زوجته. ايوة. اخوه مش في البيت ايوة   لا في ما فيش خلوة

114
00:43:24.650 --> 00:43:50.500
يجوز رجل عمره تقريبا تلاتين سنة هل يجوز ان يقوم بالتسليم ومصافحة على امرأة اكبر منامه لا ايا كان السن الرسول عليه الصلاة والسلام لما بايعه النساء فطلبوا ان يصافحوه كما يصافحه الرجال

115
00:43:50.550 --> 00:44:13.400
ودي بيعة بيعة السلام تحياتي وكلام من ده ده بيعة بيعة يعني اعظم شيء في الدين اصلا بيعة بيعة على الدين الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان يبايع النساء  المؤمنات طالبوا ان يصافحوه

116
00:44:14.100 --> 00:44:46.400
ويضعوا ايديهم في يده كما يفعل الايه الرجال فقال اني لا اصافح النساء كلامي لامرأة كلامي لمئة امرأة. او كما قال صلى الله عليه وسلم اني لا اصافح آآ ما فيش اي هنا بقى كلام في سن كبيرة صغيرة من دور امه اكبر من امه

117
00:44:46.900 --> 00:45:07.500
اكبر من جدته ايا كان ما فيش اصلا مش مصافحة ما فيش مصافحة اصلا الا المحارم تصافح محارمك فقط هل يوجد صلاة سنة قبل صلاة العصر؟ وهل يوجد حديث رحم الله صلى قبل العشر الاربع؟ اه الحديس صحيح

118
00:45:07.650 --> 00:45:33.300
ولكنها ليست مؤكدة لمن لمن شاء ان يصلي لمن شاء ان يصلي حكم من اراد ان يحلف غيره على المصحف في شيء مفقود آآ الشيء المفقود وحال الناس بالبهتان والزور

119
00:45:35.850 --> 00:45:58.800
هو اللي هيحلفه على المصحف احسن حالا من اللي هيوديه البشعة بس الحلف على المصحف في ناس كتير مش هتعرف ما معنى الحلف بالمصحف لو كان بيحلف بالمصحف على انه كلام الله صفة من صفات الله يجوز الحلف بصفة من صفات الله. بس هو مش هيعرفه كده

120
00:45:59.950 --> 00:46:30.000
فانت تحلفه بالله والمصحف في ايده او في حجره خوفه بالمصحف كتخويف بس لفظ الحلف قم بالله وممكن تدمع في الحالف تقول قول ورب المصحف والذي انزل هزا الكتاب كزا كزا

121
00:46:30.100 --> 00:46:47.000
ماشي لان في ناس بتخاف فعلا. يعني ما لو قلت له احلف بالله بيحلف. المصحف يخاف منه. المصحف يخاف منه. ولكن ما يخاف من الله بانه قالوا له ده فلان اتشل فلان جرى له كزا فلان جرى له كزا فبيخاف

122
00:46:47.850 --> 00:47:13.650
وانت طبعا يعني حاجتك ضايعة وعاوز ويجوز الحلف لانه الحديس يقول البينة على من ادعى واليمين على من انكر فازا كان في هيحلف يبقى يحلف بالله الذي انزل المصحف والله الذي هزا كلامه والله الذي هزا كلامه يبقى بيحلف بايه

123
00:47:14.000 --> 00:47:34.250
وفي نفس الوقت ايه يبقى ايه خايف من المصحف. حكم شخص يرغب بدخوله امام متواجد افضل منه من بكسير موجود والله قال اه الشخص اللي عاوز يدخل امام وفي افضل منه او مش بلاش افضل بقى

124
00:47:35.200 --> 00:47:56.650
في احق الافضلية دي عند الله احنا ما نعرف الافضل انما في احق احق يعني ايه؟ يعني طبقا للحديث يؤم القوم اقرؤهم بكتاب الله. فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة. فان كانوا في السنة سواء

125
00:47:56.850 --> 00:48:25.150
فاقدمهم هجرة وان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما اي اسلاما او سنا او سنا. المهم دي احقية اللي بيرغب يخش امام  وموجود من هو احق موجود من هو احق يبقى زلم الاحق وزلم المأمومين

126
00:48:25.600 --> 00:48:53.000
زلم الاحق وظلم المأمومين حكم رجل صالح بس غير عادل ببعض تصرفاته تصرفاته للوصول بالفتنة والغيبة والنميمة مش عارف اه المهم هو صالح بس غير عادل في بعض تصرفاته بس الفتنة الغيبة والنميمة ما لهاش ما لهاش دعوة بالعدل

127
00:48:54.300 --> 00:49:11.750
الغيبة والنميمة دي معاصي ما لهاش دعوة بالعدل. العدل ده عدل زي ما الرسول قال كده المقسطون على منابر من نور يوم القيامة الذين يعدلون في اهليهم وحكمهم وما ولوا

128
00:49:12.200 --> 00:49:27.850
وما ولوا فهو ممكن يكون صالح وغير قل غير منضبط مسلا انما العدل ده يبقى مسلا بيزلم حد لحاجة تانية طب نعمل ايه؟ هنقول له بطل صلاح ولا نقول له استقيم

129
00:49:28.750 --> 00:49:48.050
احنا عندنا اقرب حاجة بطل صلاح صح ولا مش صح؟ اه انت بتصلي وبتعمل كزا بطل صلاة بقى ليه؟ لانه ما بيعملش الحاجة الكويسة. لا احنا نقول له استقيم نقول له بطل غيبة ونميمة وحافز على صلاتك ونقول له

130
00:49:48.700 --> 00:50:03.700
يعني يخليك ايه؟ صلاتك تنهاك عن الفحشاء والمنكر هل احتفال بعيد ميلاد الشخص يوم مولده هو من الاسلام في شيء لا ليس من الاسلام انما هو من البدع انما هو من البدع

131
00:50:04.900 --> 00:50:25.150
انت عارف الحقيقة عيد الميلاد المفروض كل عيد ميلاد ما يجي على واحد يعمل مندبة يعمل مندبة عارف يعني ايه مندبة يعني يقعد كده يعيط شوية مع نفسه ها ويضرب دماغه في الحيطة

132
00:50:25.200 --> 00:50:45.050
ايوة كل عيد ميلاد كده تضرب دماغك في الحيطة تجيب حتة جيل ده وتضرب نفسك بها اي حاجة. اي حاجة لا ولا يعزوه ولا يهنوه. ليه؟ لانه كده انا عندي كم سنة

133
00:50:45.200 --> 00:51:04.150
تلاتين عملت ايه في التلاتين عملت آآ بنيت واتجوزت وآآ طيب لاخرتي عملت ايه؟ اهو ده بقى مشغول بقى اعمل ايه؟ ربنا يغفر لي بقى صح ولا مش صح يبقى لازم وقفة

134
00:51:06.000 --> 00:51:23.600
والدليل على الوقفة اللي بقول لك عليها دي المندبة اللي انا بقول لك عليها ديت ان هو يراجع نفسه ويحاسب نفسه حساب الملكين قوله تعالى في سورة الاحقاف حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة

135
00:51:24.050 --> 00:51:35.350
قام واقف وقفة طبعا الوقفة دي انت هتقفها بقى في الواحد واربعين والاتنين واربعين ما هي كل سنة مش عيد ميلاد ولا ايه؟ والتلاتة والاربعين خمسة واربعين وانت ماشي كده

136
00:51:37.600 --> 00:51:57.300
قال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وان اعمل ايه هي دي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في زريتي انا كده صح ولا مش صح وزريتي كده رايحة فين صح ولا مش صح

137
00:51:58.450 --> 00:52:15.750
هي دي اللي هي المراجعة المندبة اللي بقول لك عليها دي المراجعة المراجعة يراجع يراجع انما عيد ميلاده وفرحانين ويقعدوا يهنوه ويضحكوا عليه. ايه ده لا  وما يشاء يوم الدين

138
00:52:16.650 --> 00:52:44.850
اه ايوة كله اهمية  كلام حجة عليهم وليس لهم لو اعتبروا ان الرسول عليه السلام اتولد يوم الاتنين وكان بيحتفل بيوم الاتنين  طب الرسول بيحتفل بميلاده كل اسبوع مش كده ولا ايه؟ اللي كل سنة

139
00:52:45.000 --> 00:53:09.500
كل اسبوع طب وبيحتفل بميلاده كل اسبوع. بيعمل ايه؟ والصيام معناه ايه لأ ما هي الصلاة برضه عبادة. الصيام معناها ايه جوع وعطش الصيام معناه حرمان خلاص ما انا بقول لك اهو بقول لك احتفل اعمل مندبة

140
00:53:11.100 --> 00:53:26.950
راجع نفسك ده لو هتراضي نفسك في السنة اما بقى ان كنت انت اكيد مش احنا احنا لو انت عارف يوم بقى اليوم بتاعك اتولدت يوم التلات هتصوم التلات كل تلات ينفع

141
00:53:28.250 --> 00:54:09.600
ها  هتصوم يوم التلات جاوب   انت اتولدت يوم التلات هتصوم كل تلات  تلات واحد واه لو صمت يوم التلات تبقى مبتدع وتأثم. انما تصوم يوم الايه؟ اقتداء بمين؟ لان ميلاده

142
00:54:09.600 --> 00:54:29.900
افضل من ميلادك ميلاده افضل من ميلادك فلما تحتفل احتفل صوم الاتنين آآ زي ما بقول لك كده في يوم الاحتفال يوم عيد الميلاد تراجع نفسك. وتشوف موقفك فيه. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد