1
00:00:02.050 --> 00:00:31.100
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه آآ بداية الاخوة الحاضرين لا يعملوا كما عمل المنصرفون لا شيء يغني عن مجلس العلم في هزا الزمن اللي احنا فيه

2
00:00:31.600 --> 00:00:53.950
ولا شيء يستحق اصلا الانصراف عن العلم لا المقد جاء اليك حتى مجلسك ثم تنصرف عنه هذا يعني هو ده الخسران المبين مجلس تزكر فيه عند الله مجلس تحفه الملائكة

3
00:00:55.300 --> 00:01:18.150
مجلس لا تشقى فيه ولا به ولا معه سم بعد زلك تفضل عليه شيئا من حطام الدنيا في ساعة الا سعى الا وهتعمل ايه يعني في هذه الدقائق راح تعمل ايه يعني

4
00:01:19.450 --> 00:01:44.800
مازا ستجني فيها؟ بالاضافة لو قارنت هزا مع عمل الاخرة زكرك عند الله احاطت الملائكة بك تفهم اية من كتاب الله تتدارس كتاب الله هل هناك شيء يعدل كل هذا؟ لا والله الذي رفع السماء بغير عمد. وانا واحد منكم

5
00:01:44.950 --> 00:02:11.550
وارى الدنيا كما تروها ولكن للاسف فيعني نحمد الله على الثبات سم انبه الا يستهوينكم الشيطان كما استهوى من خرج من خرجوا خرج لمازا اصلا فيها ايه لما المصالح تؤجل ساعة الا ولا شيء

6
00:02:12.500 --> 00:02:38.050
ولا شيء المهم نستأنف الحديث حول هذه الايات الكريمة من سورة مريم. افرأيت الذي كفر باياتنا  وقال لاوتين مالا وولدا ما شاء الله. احنا قلنا معايير الكفار في الدنيا مبنية على المال والولد

7
00:02:38.150 --> 00:02:58.150
معه مال وولد يبقى ربنا راضي عنه. بس. معه دين ويعمل بالدين ايه ؟ ما هو فيه مال وولد. الدنيا حلوة، الدنيا رايقة معه ما عهوش ما له ولد بقى معه دين معه اللي معه اهو تعبان. فدي معايير الكفار. ومعايير

8
00:02:58.150 --> 00:03:24.450
الناس اللي ايمانها ضعيف. اصلا برضه معايير ضعاف الايمان ما له ولد يقول لك ايه ربنا ادى له من وسعه ربنا قال له خد عندك. خد عندك ايه ان الله يعطي المال لمن يحب ومن لا ايه يحب. ولا يعطي الايمان الا لمن يحب. بس حديس صحيح

9
00:03:24.450 --> 00:03:44.000
كلام يعني مكتوت كلامنا هائل ما اللي بيحبهم واللي بيكرهوا ده القانون لا لقارون واداها لابي بكر برضو ولا عثمان اما الايمان لابي بكر وعثمان وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لمن يحب بس

10
00:03:44.300 --> 00:04:02.900
افرأيت الذي كفر باياتنا سبب نزول هزه الاية سبعة وسبعين من سورة مريم ان واحد من العينة دي واحد من العينة ديت عارف فيه ما له وبنين في الدنيا هنا ما له يبقى هيبقوا هناك في الاخرة وتبقى عملية وبيسخر بقى. بيسخر من المؤمنين

11
00:04:02.900 --> 00:04:32.600
خباب من المسلمين الاوائل. خباب ابن الارت. من المسلمين الاوائل كان يعمل حدادا في مكة قدان اهم حدادنا في الوقت دي صناعة السيوف فعملت للعاصي ابن وائل اشتغل وعمل له سيف سيفين اكتر اقل. المهم بقى له عنده فلوس. فاجتمع لي عنده بقى فيه مبلغ يعني

12
00:04:33.100 --> 00:04:59.400
فاتيته اتقاضاه خباب من المسلمين الاوائل والعاص ما زال على كفره فاتيته اتقاضاه فقال لي لا والله لا اقضيك حتى تكفر بمحمد. مش هديك تمن الشغل الا اما تكفر به محمد

13
00:05:00.350 --> 00:05:19.650
كده على طول ياكل مال الناس ما ياكل وبالزات المسلمين. خدها منها دي عبرة بقى لحد ما تموت والله لا اعطيك او لا اقضيك حتى تكفر بايه؟ بمحمد. يبقى طالما هتؤمن بمحمد هياكلوك

14
00:05:20.200 --> 00:05:34.650
مين اللي هياكلك ؟ ها ما انتش عارف؟ ولا اعرفك يعني؟ وتقول ده ناس عندها كده كلمتها كلمة كلمة يا ايها المغفل مش انت المغفل البعيد. اللي مش يعني الغير حاضر

15
00:05:35.100 --> 00:06:00.250
اه بقى عندهم دين وعندهم زمة وكلمتهم كده والناس لا لا لا ناس ايه ناس ايه يا استاز ناس ايه؟ ليس علينا في الاميين سبيل. سبيل قرآنك القرآن قال لك كده. قال لا يتورع في ان ياكل مالك ويمص دمك ويولع فيك. لا لا يستحي

16
00:06:00.250 --> 00:06:13.850
قرآنك قال لك كده وخلي بالك تقوم انت تقول ايه؟ ده عندهم زمة. ده ناس كده ايه ده كده ادي العاص اهو بيقول له مش هادي لك حاجة الا اما تكفر بمحمد

17
00:06:14.850 --> 00:06:39.550
يقوم حزه السيء يقع في في واحد مستحيل ايه يكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم فقلت امام الله حتى تموت ثم تبعث فلا يعني ايه ها؟ عمري ما هكفر به ابد. تموت وتبع وتبعث ويحصل لك اللي يحصل لك. يعني تديني فلوس ما تدينيش فلوس عمري

18
00:06:39.550 --> 00:07:05.800
هكفر به ابدا يقوم يتريق بقى يقول له واني لميت ثم مبعوث سخرية تتريق فاني لا ميت ثم مبعوث زيه برضه اللي بيسخروا بنا دلوقتي يعني الصور مكررة. سور مكررة

19
00:07:07.400 --> 00:07:28.050
قلت نعم ده مين اللي بيقول؟ الخباب. قال له ايوا. هتموت وتبعس. يقوم يسخر شوية كمان. قال فانه لما ابعس بقى لما ابعس فانه سيكون لي ثم مال لما ابعس هيبقى لي مال وولد وهب ادي لك حقك بقى

20
00:07:30.000 --> 00:07:47.700
تخيل ايوة هو كده ما هو ما فيش سقف للكفر يا اخوانا. ما فيش سقف قال له خلاص مش انت بتقول هبعس اموت وهو بعث اه هيبقى ساعتها بقى الله! وانت عارف ان هيبقى لك مال يا عاص؟ ايوة

21
00:07:47.800 --> 00:08:07.200
ليه؟ الله! هم ربنا هو بيديني ليه دلوقتي؟ مش بيحبني! نفس المعيار اهو بقى. سواء على مستوى الجماعة او على مستوى الايه؟ ها وهو معيار واحد. فلما ابعس هيبقى لي مالها تبدي لك بقى. فنزلت الاية. افرأيت الذي كفر باياتنا

22
00:08:07.200 --> 00:08:35.000
ها وقال لاوتين مالا وولدا وصل به الحال كده اه كفر وهيؤتى كمان اه. المكافأة له يعني؟ هو فاهم كده. هم يا اخوانا كده. وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن به بمعذبين. وزكر برضو ابن كسير عن ابن عباس ان مش على قد العاصب. اه مش على قد الخباب ده اكتر اكتر

23
00:08:35.000 --> 00:08:56.200
راحوا برضه ايه يطالبوا الايه العاصي ابن وائل السهمي لهم عنده حقوق فلوس عملوا له شغل يقوم يقول لهم ايه تزعمون ان في الجنة ذهبا وفضة وحريرا ومن كل الثمرات؟ قالوا بلى مش بنزعم ده دي حقيقة ربنا قال لنا عليها

24
00:08:56.550 --> 00:09:13.900
قال فان موعدكم الاخر. مش هتقولوا فيه اخرة؟ اه خلاص نتقابل في الاخرة الاخرة. فوالله لو في اخرة يعني لاوتين مالا وولدا. ولاوتين مثل كتابكم. ربنا هيديني كتاب زي اللي معكم دهو

25
00:09:13.900 --> 00:09:44.250
الذي جئتم به فضرب الله مثله بهزا الباب افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين ايه؟ مالا وولدا  اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا سبحان الله اطلع الغي راجل بيحلف بيقول لاوتين مالا وولد بيحلف. الله! هو اطلع وشاف الغيب فيه ايه ؟ اه

26
00:09:44.450 --> 00:10:04.900
هو فاهم كده بس القرآن بينكر عليه اطلع الغيب لأ طبعا ما اطلعش الغيب ولا شاف الغيب فيه ايه اصلا ام اتخذ عند الرحمن عهدا ايه العهد اللي اتخزه عند الرحمن؟ وهل في غيره اتخذ عند الرحمن عهدا؟ ايوة

27
00:10:05.250 --> 00:10:29.000
قل للمؤمنين بالله سبحانه وتعالى اتخزوا عند الله عهد ربنا عهد اليهم ووعدهم اني هيعطيهم جنة وقال لهم الجنة دهيت ها لهم ما يشاء فيها ولدين ايه؟ مزيد. عهد من الله اهو. طب العاص او الكافر ده

28
00:10:29.150 --> 00:10:51.350
معه العهد دي ؟ لأ طبعا ليه؟ لانه ما قالش لا اله الا الله. يبقى العاص وكل كافر لاطلع على الغيب ها ولا اتخذ. يبقى العهد هنا معناه ايه العهد ايه يا اخوانا؟ العهد شهادة ان لا اله الا الله. امن فيبقى له عند الله ايه؟ طالما امن بيبقى خد وعد من الله

29
00:10:51.350 --> 00:11:13.050
الله لا يدخل الحديس كده صحيح لا يدخل الجنة الا ايه؟ مؤمن. فطالما مؤمن يبقى معه عهد من الله. بايه؟ لهم ما يشاؤون فيها ولا لدينا حديس النبي عليه الصلاة والسلام فيها ما لا ايه؟ ولا اذن ولا خطر. واضح كده؟ عهد اهو

30
00:11:13.050 --> 00:11:32.100
عهد الرسول بيقول فيها كزا طب وان مين دي؟ للمؤمن خلاص انا هؤمن بقى. طب العاصي وغيره وغيره ما امنوش فاطلع الغيب يعني هو شاف اللوح المحفوظ فيه ايه وهو موقفه فيه ايه اصلا؟ لأ طبعا. قام اتخز عند لاتخز عهد ولا اطلع الايه

31
00:11:32.100 --> 00:11:56.350
الغيب كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب ايه؟ مدا كالذي بقى عجيبة اوي اول كلة في المصحف دي ما فيش كل قبل كده احفز دي بقى كويس. كلا

32
00:11:56.900 --> 00:12:16.600
ما فيش جل قبل كده من اول اية حتى الان وكلا دي جه بعدها كل كلا جه بعدها كلا واحد وتلاتين مرة. مجموعهم كلهم اتنين وتلاتين. دي اول واحدة. جه بعدها واحد وتلاتين كلا

33
00:12:17.400 --> 00:12:39.300
في حداشر سورة احدى عشر سورة يعني مفرقين يعني كل السور مكية اللي جت فيها ايه؟ كلا دي مكي في صور جت فيها اكتر من مرة الشعراء مسلا مرتين المدثر اربع مرات المطففين اربعة برضو

34
00:12:39.850 --> 00:13:10.150
كده كلا ايه كلا كلا حرف ردع ردع وزجر اللي قبلها ملغي واللي بعدها مؤكد اللي قبلها ايه؟ ملغي. واللي بعدها مؤكد يعني اضربه اضرب لكم امسلة منها اه كلا قلنا حرف زجر كلام منكر يعني كلام منكر قبليها قبل كلا

35
00:13:10.400 --> 00:13:26.600
وبعدين التنبيه بقى للي بعديها يبقى فيه كلام خطأ قبل الكلام وبعد كلا تنبيه خلي بالك منها وكلام حق اللي بعده. او قيل كلا نفسها يعني حقا يعني مسلا على سبيل المسال

36
00:13:26.750 --> 00:13:45.450
سورة المؤمنون قال رب ارجعون الكافرين. حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت  كلا ليه الكلام ده كله غلط يعني مش هترجع ومش هتعمل صالح لو رجعت

37
00:13:46.550 --> 00:14:02.300
ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه يعني اللي انت بتقوله ده كله غلط ورجوع ما انتاش راجع. عمل صالح ما انتش عامل عمل صالح. ولو ردوا لعادوا ده امتى؟ ولو ترى

38
00:14:02.300 --> 00:14:27.650
اذ وقفوا على النار على النار وطلبوا من ربنا الرجوع ربنا بيقول ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبين. يبقى لعلي اعمل صالحا يبقى مش هتعمل. كلا انها كلمة هو ايه؟ ثم يطمع ان يزيد في صورة المدثر اللي هو برضه كفر بالله. ثم يطمع ان ازيد. كلا

39
00:14:27.650 --> 00:14:43.450
انه كان ايه؟ لايات عنيدة. كلا بل يريد كل امرئ منهم بل يريد كل امرئ منهم ان يؤتى صحفا ايه وكلا بل لا يخافون الايه؟ الاخرة. على سبيل المسال يعني

40
00:14:43.950 --> 00:15:02.300
فكان له حرف ردع بتقول اللي قبلها كلام باطل واللي بعدها حق بقى. ليه فهنا العاصي وكل كافر بيقول لاوتين مالا وولدا. اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا؟ كلا

41
00:15:02.300 --> 00:15:24.150
اللي بعدها حق بقى سنكتب ما يقول. واضح كده؟ سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب ايه مد اللي بعد كلا. سنكتب ما يقول اه قال ايه؟ قال لاوتين مالا وولد ان كتبت

42
00:15:24.850 --> 00:15:38.250
ما يلفظ من قول الا ايه؟ وبيحلف انت عندك يقين عشان تقول ان الله سيؤتيك مالا وولدا اه هو طالما اداني في الجنيه هيديني في الاخر كده من الاخر يعني

43
00:15:38.850 --> 00:15:58.650
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب. انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما ايه؟ قدموا. اللي قالوه وعملوه انكتب خلاص واثارهم يبقى سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مد اي في الاخرة. يعني ايه؟ يعني مسلا

44
00:15:59.150 --> 00:16:21.650
في مد العزاب على سبيل المسال. رب العالمين يقول ايه سورة السجدة اه كلما ارادوا ان يخرجوا منها يعني كل ما يقرب خلاص يبقى قرب من الباب يخرج فيه امل اهو بقى ها يبقى مد في العزاب ولا مش مد

45
00:16:21.700 --> 00:16:41.250
نرجع تاني كلما ارادوا ان يخرجوا اعيدوا. كلما اراد ان يخرجوا اعيدوا وهكزا ونمد له من العذاب ايه مد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدوا فيها وذوقوا عذاب الحريق

46
00:16:41.500 --> 00:17:09.550
ونرثه ما يقول ويأتينا فردا  نرثه ما يقول هو الاباء الاوتين ايه ها؟ نرثه اللي هو معه وقال عليه ده احنا هنرثه ايه اللي هيرس بقى ؟ وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين

47
00:17:09.550 --> 00:17:30.400
في الدنيا هنسلب منه الحاجات دي. في الدنيا. يعني هيموت ومين اللي يورس المال والولد؟ الله سبحانه وتعالى. مين يورسهم فوق الله سبحانه. وبعدين في الاخرة ايه؟ ويأتينا ايه؟ فردا. يا الله! اكيد عرفتم طبعا من حب الاستطلاع عندكم الراجل اللي هو كان غني اللي

48
00:17:30.400 --> 00:17:50.700
في وسط الفلوس بتاعته دي ها مش عارفينه ولا ايه؟ ولا الهندي ما اعرفش. طب كويس. الدنيا مليانة يعني ربنا يزيدهم ومات في وسط الفلوس مش كده؟ وان ريسهما ايه؟ ما يقول ويأتينا ايه

49
00:17:50.750 --> 00:18:21.400
يعني لما للاخرة اتنقل لايه؟ بمفرده بكفره بكفره. طب الفلوس فين ويأتينا ايه؟ فردا واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا. يا لطيف يا رب اللهم جنبنا الزلل واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا. اتخذوا يعني نحتوا

50
00:18:22.100 --> 00:18:41.350
عملوا الهة غير ربنا ما هو ربنا ما بيتعملش سبحانه وتعالى. ربنا لا يعمل. ربنا يعمل لكن هم اتخزوا في واحد يتخز اله يعني يصنع اله. يعني ينحت اله. ايا كان بقى الاله ده محسوس

51
00:18:41.450 --> 00:19:00.750
مش محسوس بس في النهاية اسمه ايه يعني افرأيت من اتخذ الهه يبقى هو نحت الاله بتاعه منين ها؟ من دماغه. من دماغه هو رأيه كده كلامه ما ينزلش الارض. اللي يقول عليه يمشي

52
00:19:01.000 --> 00:19:15.800
عاوز اديه تاني بقى حاجة وفيه اله غيري يا جماعة! طب ما انت جبتها منين؟ من دماغي من دماغي مين اللي عملك اللي انا انا اللي عملت نفسي اله. ليه ؟ انا هو انا ابو حد زيي اصلا

53
00:19:16.600 --> 00:19:36.850
واضح ولا مش واضح يبقى نحت الاله يبقى واتخذوا من دون الله الهة نحتوها نحتوها وتعبدون سيدنا ابراهيم بيقول لهم كده وتعبدون ما ايه؟ ما تنحتون. مش شرط النحت حضنه كده لأ النحت ممكن يكون

54
00:19:36.850 --> 00:19:54.900
شخص نحتنا شخص نحتنا شخص كده عملناه كده وهو ده خلاص امبراطور هو ده كزا هو ده الملك فعلى اي حال اتخزوا من دون الله الهة. طب ليه يا جماعة بتعملوا كده علشان

55
00:19:55.450 --> 00:20:19.150
ليكونوا لهم ايه؟ ينتصروا بهم طبعا لما تيجي تقرا القرآن وتقرا السنة هتلاقي في اسماء للالهة دي ود يغوص ويعوق وسواع ونصر سورة نوح واللات والعزى في الندم وهبل في السنة والبدوي والدسوقي ورفاعي لا في القرآن ولا في السنة دي عندنا احنا بقى

56
00:20:19.150 --> 00:20:36.150
دول مش في القرآن والسنة ولا ايه؟ بس نفس الايه؟ نفس الخط البدوي الدسوقي والرفاعي والخناقي كل دول كل دول بيعملوا بهم ايه؟ الاية بتقول ليكونوا لهم ايه؟ يعتزوا بهم. يستنصروا بهم. يلجأوا اليهم في الشدائد

57
00:20:36.300 --> 00:20:55.350
لما تحصل حاجة شدة من الشدائد يلجأوا لهم. زي دلوقتي كل حاجة اللي موجودة دلوقتي. يفزعون اليهم يخافون غضبهم يتقربون اليهم بالنذور وكزا وكزا واضح يا اخوانا ولا مش واضح؟ ليكونوا لهم ايه؟ عزا

58
00:20:55.500 --> 00:21:15.100
واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا اعتز المشركون فعلا وما زالوا وما زالوا يا اخوانا يعني احنا مسلا دلوقتي العالم مليان احلاف صح ولا مش صح لو ان دولة مسلا دخلت في الحلف الامريكي

59
00:21:15.150 --> 00:21:29.450
بقت هي احب دولة وعلى الحجر الامريكي يبقى حاسة بنوع من العزة ولا لأ ؟ ها دولة صغيرة كده ما لهاش سعر وما لهاش لازمة ودخلت في الحلف الامريكي وبقت ايه ؟ اسرائيل ما اسعى بتحس

60
00:21:29.450 --> 00:21:48.550
بعزه ولا ما بتحسش ها بس هي بليز ليلة اني على الحجر الامريكي على الحجر الامريكي. فحاسة بعز واي دولة برضه خش في الحلف ده تحس بالايه بلا عز. اعتز المشركون بنفس الكلام ده برضو. باللات والعزى والحاجات دي

61
00:21:49.000 --> 00:22:09.000
والاحلاف اللي كانت موجودة. يعني مسلا في غزوة احد البراء ابن عازب بيقول ايه؟ بيقول لقينا المشركين يومئذ. الحديس عند البخاري من المشركين يومئذ واجلس النبي جيشا من الرماة فوق على الجبل يعني. وامر عليهم عبدالله ابن رواحة. وقال لا تبرحوا

62
00:22:09.000 --> 00:22:24.800
ان ان رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا. لو غلبنا اوعوا تسيبوا الاماكن انهزمنا برضه اوعوا تسيبوا الايه الى مكانه الى اخر مقال. وبعدين قال ايه؟ عهد الي النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله يعني

63
00:22:24.900 --> 00:22:44.900
بيقول لهم يا جماعة كده غلط لما فسابوا الاماكن نزلوا يم الغنايم. يقول لهم عبدالله بن رواحة عهد الي النبي قال لا تبرحوا. فابوا. فلم ما ابوا صرف وجوههم. بدل ما يهجموا ويكملوا وياخدوا الغنايم صرفت الوجوه يعني ايه؟ انكسروا

64
00:22:44.900 --> 00:23:05.800
قيمة سبعون قتيلا واشرف ابو سفيان فقال اشرف يعني ايه؟ يعني طل كده على سيدنا النبي والصحابة اللي معه فقال افي القوم محمد؟ فقال صلى الله عليه وسلم لا تجيبوه ما تردوش عليه. فقال افي القوم ابن ابي قحافة؟ قال لا تجيبوه

65
00:23:05.800 --> 00:23:25.800
قال افي القوم ابن الخطاب؟ فقال ان هؤلاء قتلوا. ابو سفيان بقى. ان هؤلاء قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله. ابقى الله عليك ما يخزيك. قال ابو سفيان الاعتزاز اهو بقى اعتزاز

66
00:23:25.800 --> 00:23:55.000
خلي بالك واتخزوا من دون الله ايه ها الهة ليكونوا. قال ابو سفيان اعلو هبل اعلو هبل. هبل ده ايه؟ حاجة نحتنها بيقدسوها بيعظموها. اعلو هبل يعني زي عندنا الله اكبر. اعلو هبل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول لهم ما تجيبوش ما تجاوبوش فينا بقى قال لهم ايه ؟ قال لهم اجيبوه. فقال

67
00:23:55.000 --> 00:24:10.550
قال النبي صلى الله عليه وسلم اجيبوه قالوا ما نقول؟ نرد ونقول له ايه ؟ قال قولوا الله اعلى واجل قال ابو سفيان بيعتز برضو لنا العزة ولا عزى لكم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجيبوه ردوا عليه

68
00:24:10.600 --> 00:24:32.850
قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم. ما زال ابو سفيان يعتز وهو على الكفر في اللحظة دي يقول يوم بيوم بدر والحرب سيجال وتجدون مثله. انتم لما تقلبوا في القتلى هتلاقوا ايه؟ هتلاقوا في حاجات مش حلوة

69
00:24:33.500 --> 00:25:00.400
حاجات ضد المبادئ العربية والنخوة العربية هتلاقوا مسل هتلاقوا تمسيل بحمزة ما هو ما قالش تفصيل قال هتلاقوا مسلى. ستجد وتجدون مثلة. لم امر بها قال ان هو قائد ولم تسبني. يعني انا مش زعلان منها يعني. انا مش زعلان منها. بس انا ما انا ما قلتش يعملوا كده. لان خايف بكرة في ابو سفيان مش عارف

70
00:25:00.400 --> 00:25:19.150
وبكرة لسا ايه في ايه وما زالت بيعتز بالايه؟ بالمشركين. العرب والمسلمون بقى اتخذوا من يعتزوا به نروس امريكان ها يعتزوا بهم بقى اتخزوهم الهة الهة ايه ايه النتيجة ايه بقى

71
00:25:19.150 --> 00:25:49.300
فازدوهم من الذل والعار ومعزهمش ولا عزوهم ما عزوهمش. اه واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزا مستحيل مستحيل العزة لمين؟ لله ولرسوله وللمؤمنين. العزة مش عند حد العزة وده بقى على المستوى الجماعي والفردي. يعني انت برضه اوعى تركن على مخلوق وتعتز به

72
00:25:49.400 --> 00:26:03.350
تبقى خايب وعبيط عفوا ما حدش يزعل. الكلام اللي في الدماغ يعني اما انتم حبايبي ان شاء الله يعني انا قصدي اقول تركن على حد تعتز به مين ده؟ مين اللي تعتز به ده اصلا

73
00:26:03.600 --> 00:26:19.550
ده احنا هنشوف ان وصلنا يعني في الدرس لاخر اية هتشوف العجب تشوف العجب لكن ما ما تعتز الا بالله العزة لله ولرسوله والايه؟ اه. اوعى تركن لا على مال ولا على منصب ولا على شخص ولا لا لا لا كل ده

74
00:26:19.550 --> 00:26:38.700
آآ اطلب العزة من الله هو اللي عنده العزة. يعزك بما شئت بما شاء وكيف شاء بما لا يخطر لك على بال. لزلك جه اتكلم تاني يبقى اللي قبلها باطل واللي بعدها ايه؟ ايه الباطل؟ واتخذوا من دون الله

75
00:26:38.700 --> 00:26:57.850
الهة ليكونوا لهم عز باطل. لان جه بعدها ايه؟ كلا كلا اللي عاوز عزة يجي يطلبها من الله مش من اي حد خالص كلا وكلا ايه اللي هيحصل بقى اللي بعدها حق

76
00:26:58.100 --> 00:27:21.850
التاني دي تاني كلا في مريم. دي تاني كلا وخلاص ما فيش بعد كده بقى كله في السور الاخرى دي تاني كلة في مريم كلا سيكفرون بعبادتي يكفرون الضمير هنا يعود على مين؟ ها؟ على الالهة. ويدعوك برضه على التانيين

77
00:27:21.850 --> 00:27:49.650
يقولها تاني بقى وهنوضح كلا سيكفرون اي ستكفر الالهة اللي اتخزوها من دون الله لايه ويكونون برضه تعود عن ايه؟ على الالهة. عليهم تعود على مين على المشركين على اللي اتخزوا ضده. كلا سيكفرون بعبادتهم

78
00:27:49.700 --> 00:28:04.500
اللي هم اتخزوهم يعتزوا بهم هيكفروا بالعبادة بتاعتهم طب هو ربنا القرآن سماها عبادة هما كانوا بيعبدوا لنا بيصلوا لهم؟ ايوة ما هو انت بتعتز به بتقدسه وهو املك هو كعبتك هو رجاءك هو كل حاجة

79
00:28:05.000 --> 00:28:30.100
فدي هي دي العبادة ما هي دي العبادة. قمة الزل وقمة الحب هي دي العبادة كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا. مين اللي هيكفر بالعبادة؟ قلنا اللي عبدوا اللي عبدوا اللي اتخزوا اهلها لاولياء الصالحين الزعماء الملوك اللي قالوا احنا اللي قال ما علمت لكم من اله كن

80
00:28:30.100 --> 00:28:51.500
من الاشكال دي هتكفر بعبادة مين ؟ المستضعفين تكفر بهم ولا كل الكلام ده غلط. انتم عملتم غلط ولا ولا احنا لنا دعوة باللي انتم عملتوه اصلا. ويكونون عليهم ايه؟ كالذي حطها وشف اللي قبلها ايه؟ واللي بعدها. اللي قبلها باطل

81
00:28:51.500 --> 00:29:14.300
واللي بعدها ايه؟ حق في ملحز تاني في الاية يعني كفر الالهة هنا ايه تؤيده اية اخرى في سورة الاحقاف قوله تعالى ومن اضلوا ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة. وهم عن دعائهم غافلون

82
00:29:14.300 --> 00:29:36.550
واذا حشر الناس اتجمعوا كلهم بقى كانوا لهم ايه؟ مين اللي كان لمين؟ الالهة المزعومة دي اعداء اللي مين؟ للناس اللي فانت عمرها في مرضات البشر في مرضات البشر في السجود والخنوع للبشر

83
00:29:36.600 --> 00:30:13.350
ماشي؟ ازا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كفرين يا بقى برضو جدير يعني بالاهتمام او الاعتبار ان كلا سيكفرون عبادتهم ويكونون عليهم ضدا. يعني هينتبه المشرك ويعملوا ايه؟ يكفروا بعبادة الاصنام والناس اللي اتخزوهم اولياء وانداد من دون الله هم يعني هيسلموا

84
00:30:13.350 --> 00:30:37.750
يسلموا ويعرفوا الحقيقة ويحطموا الاصنام ما شفتوش مسلا برضو في التليفزيون او في الحاجات الوسائقية زعيم من الزعماء مش كوه صلبوه في ميدان وعلقوه من رجليه. ها اه تقريبا اه ما تفتش كده

85
00:30:37.850 --> 00:31:07.000
ما علقوها علقوه من رجليه في الميدان لا يا عم  علقوه من رجليه في الميدان كدهو واللي تف واللي يضرب واللي ليه عظموه لما وقع الايه؟ الناس فلما فاقوا المشركين ايام الرسول اللي امن منهم بقى يكسر في الاصنام. يا الله يلعنك. السنين دي كلها راحت هدرا

86
00:31:07.000 --> 00:31:36.050
ما هو الدنيا اتفتحت بقى ومكة اتفتحت والرسول جه والقلوب انشرحت وعرفوا الحق فبقوا يكسروا في الايه يلعنوها يبقى الملحز التاني في الاية كده كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ايه؟ يعني اللي اتخزوا من دون الله الهة هيفوقوا. هيفوقوا ويرجعوا عن اللي في دماغهم

87
00:31:36.050 --> 00:32:11.000
ها ويحطموا الاشياء دي وبالتالي انت عارف مسلا لو الناس فاقت الى توحيد الله عز وجل ومسلا عرفوا الحقيقة قعدوا يعبدوا الاولياء الصالحين دول سنين لما يعرف الحقيقة ويبقى الموضوع مسموح يعني اعمل الحق هيروحوا يكسروه ويشيلوا المأثورة ويقول له يا عم انت انت ضحكت علينا السنين او

88
00:32:11.000 --> 00:32:29.400
ضحك علينا السنين دي كلها شيل يا عم بلا قرف شيل نضف المسجد نضف اي والله والله هو ده اللي هيحصل ما هو ده ايام النبي هو حصل كده ما هي اسكن تلتمية وستين صنم حوالين الكعبة وفوقها ويمين وشمال. لما فاقوا بقوا يلعنوها. يبقى كلا سيكفرون

89
00:32:29.400 --> 00:32:45.500
بعبادتهم. يبقى مين اللي هيكفر المشركين يكفروا بعبادة مين ؟ اللي اتخزوه. ويقولون عليهم ايه ؟ بعد ما كانوا بيتمنوا رضاهم هيلعنوهم. واضح كده ؟ اه ويكونون عليهم ايه؟ ضدا

90
00:32:45.650 --> 00:33:09.050
الم تر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا يا رب سلم علينا واحفزنا من الشياطين الم ترى رؤية رؤية علمي هو الرسول ما شافش الشياطين وهي بتؤز الكافرين وبعدين ان شاف ان شاف شوية كافرين هنا ما شافش كل الايه؟ يبقى هنا الرؤية المتر رؤية ايه؟ علمية

91
00:33:09.050 --> 00:33:22.000
مش عينية. وبعدين الرسول بعد يموته صلى الله عليه وسلم هيشوف هيشوف هيشوف عبدة الشيطان. هيشوف اللي ايه اللي بيتعمل في الناس دلوقتي؟ ما هو مش شايف حاجة منين ؟ يبقى هنا الرؤية ايه ها

92
00:33:22.300 --> 00:33:45.750
رؤية علمية الم ترى ان ارسلنا الشياطين يعني اعلم يا محمد صلى الله عليه وسلم انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا تؤزهم ازا هنا الاية بتقول ارسلنا الشياطين على الكافرين. بس ؟ لأ هي الشياطين مرسلة على الكل

93
00:33:47.300 --> 00:34:15.850
لان الشيطان قال كده قال امام الله سبحانه وتعالى لاحتنكن ذريته زريته كله انا مش هاسيب حد لاحتنكن ذريته وربنا قال له سمح له سمح له يعني او ما قالوش لأ مستحيل وكزا لأ بس قال له ان عبادي ليس ايه ؟ لك. لكن هي الشياطين مرسلة على الايه ؟ وسيدنا النبي بيقول ان كل واحد فيكم

94
00:34:15.850 --> 00:34:30.900
معه قرينه من الايه؟ من الجن. قال وانت؟ قال وانا. الا ان الله ايه؟ اعنني عليه فاسلم او فاسلم يبقى يبقى كل واحد معه قرينه. يبقى الشيطان مرسلة لايه؟ ها

95
00:34:31.000 --> 00:34:45.850
لكل الناس. شياطين مرسلة لكل الناس. بس هنا للكافرين ليه يعني الكافرين لان قال بعديها تؤزهم ايه ؟ يبقى الشياطين لها شغل مع الكافرين ولها شغل مع الايه ؟ مع المؤمنين

96
00:34:46.700 --> 00:34:59.850
يبقى الشياطين او بداية مرسلة لايه؟ لكل الناس. الله سبحانه وتعالى يحفز عباده المؤمنين. نسأل الله ان يجعلنا منهم. ان عبادي ليس ايه؟ لك عليهم سلطان الشياطين الساكنة جوة الكافرين

97
00:35:00.150 --> 00:35:20.550
وملازماه ساكن جواه اه وملازمه ما هو لازم يلازمه فعلا. ومن ومن يعش عن ذكر الرحمن ها؟ نقيد يعني نربطه معه. اللي ما لازمه يقوم معه ينام يضحك معه، عيان معه سليم معه، مسافر معه

98
00:35:21.200 --> 00:35:45.500
في غرفة في العناية المركزة مع في الحمام مع في اي حتة معه. نقيض له شيطانا فهو له قرين ده اللي هو الملازم ساكن جواه بقى الرسول عليه وسلم في حديس صوفية لما راحت تزوره في الاعتكاف كان معتكفا فاتيته ازوره ليلا

99
00:35:45.550 --> 00:36:05.300
فحدثته ثم قمت فانقلبت بيوصلها يعني. فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة ابن زكي  فمر رجلان من الانصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم اسرعا الدنيا ليل والرسول معه واحدة

100
00:36:05.400 --> 00:36:23.100
كده يبقى ايه؟ عشان ما نحرجوش فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم اسرع فقال النبي على رسلكما كان النبي قرأ ما في ايه ما في الخواطر على اللي احنا يعلمنا احنا كده برضه عشان نطبق الكلام ده

101
00:36:23.250 --> 00:36:37.700
لو انت في مكان ومعك واحدة من محارمك زوجتك اختك امك وقاعدين لوحديكم وفوتنا عليك واقول ديت زوجتي دول اخته قال له هو احنا حد قال لك حاجة يا عم؟ لأ

102
00:36:38.000 --> 00:36:53.100
وخصوصا ازا كنا عارفينك يعني ازا كنا عارفينك يبقى تقول لنا ليه؟ والله دماغنا رايح بيروح شمال ولا يمين اقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام واحنا مش احسن من الصحابة وانت مش احسن من الرسول

103
00:36:53.800 --> 00:37:08.850
واخد بالك اه يعني قاعد على دكة في بنها مسلا ها مش عارف بنها دايما جاي ناس جايباه يقول لك عامل لي عامل نفسه منين فقاعد على البحر وبتاع ومش عارف ايه وانا فايت عليك اتفضل تعالى دي زوجتي

104
00:37:09.050 --> 00:37:20.200
قال حد قال لك حاجة يا عم اجيب لكم حاجة ساقعة ما انا خلاص ما انا قلت لك دي زوجتي كده ولا ايه ؟ دي اختي مش مانع ابدا مش مانع

105
00:37:20.300 --> 00:37:47.000
المهم قال لهم على رسلكما انها صفية انها ايه؟ صفية فقال سبحان الله يا رسول الله قال لهم ما يجراش حاجة انا بقول لكم كده باحزركم ، بانصحكم ان ما كانش عندكم دي يبقى الحمد لله. واديني زكرتكم عندكم يبقى احزروا ان

106
00:37:47.000 --> 00:38:07.000
الشيطان يجري من الانسان مجرى الدم. واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا. او قال شيئا. الشاهد من الحديس ملازمة الشيطان لمين ؟ لدرجة ان هو جواه جواه. ولزلك كلمة الاز دي عجبني فيها ابن عاشور عليه رحمة الله

107
00:38:07.000 --> 00:38:41.650
الله بيقول الاز المترين تؤزهم ايه؟ ازا. فبيقول الازهل  الهز والاستفزاز الباطني طب هيهزك ازاي ويستفزك من الباطن الا ازا كان جواكم معشش واضح ولا مش واضح؟ قال ازوا الهز والاستفزاز الباطني مأخوز من ازيز القدر اذا اشتد

108
00:38:41.650 --> 00:39:01.700
غليانها فعلا لزلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان يصلي ويبكي كان يسمعه لصدره ازيز. صدره ايه يبقى في ازاي نكون في حاجة بتغلي حاطط حاطط قدرة حاطط شيء على النار وبتغلي وعمالة طالعة نازلة وماية طالعة ونازلة

109
00:39:01.700 --> 00:39:27.000
وحركة ويمين وشمال هي دي بيعمل بقى الشيطان فين؟ في في الكافر ده شف غليان جوة اضطراب في الافكار تصادم في الاحوال في جميع احواله مش سايبه ارسلنا الشياطين على الكافرين ها تؤزهم ازا

110
00:39:27.250 --> 00:39:42.450
الشياطين يا اخواننا بتعمل في الكافرين عمالة عجيبة. شفت حتة كده من العيال بتوع عبدة الشيطان دول عارف الشيطان عمل فيه ايه ؟ خلاه يشقه لسانه ويقطع ودنه ويخرم هنا

111
00:39:42.950 --> 00:40:03.200
وان يبقى مش عارف يعمل فيه ايه اي والله وجايب لك صورته قبل الشيطان ما ايه ؟ ما يؤزه ازة حلو شاب عادي زي الشباب كلها وحلو وجميل كده وجايب لك صورته بعد الشيطان ما عمل فيه العمايل دي

112
00:40:03.750 --> 00:40:24.700
قطع له لسانه قطع له شفته وقطع له ودانه وشركه منزره وحش جدا مش عارف اعمل عليه ايه في عينيه ما نيش فاكر حاجات تشوفه تخاف منه تخاف منه ورسومات ووشم وحاجات وحشة خالص. وجايب له واحدة برضه زيه من الانس عشان تبقى حبيبته

113
00:40:25.300 --> 00:40:50.350
تبقى وعامل فيها نفس العمل ارسلنا الشياطين على الكافرين ايه؟ تؤزهم تدفعهم وتزلزلهم تحركهم عنف تؤزهم ازا على المعصية يهدا شوية افكاره مش موجودة اصلا يجيبها. هتبقى ايه؟ ولا حاجة. هو كده

114
00:40:50.500 --> 00:41:13.700
ارسلنا الشياطين على الايه على الكافرين تؤزهم ازا طب بعد ما تلاقي بقى ناس كفرة بالشكل ده ومعمول فيهم العمايل دي. تقتدي بهم ولا تبقى يعني تزكرهم بخير اصلا وتقول ده عندهم انضباط عندهم مش عارف ايه عندهم ايه هم عندهم حاجة يا راجل! يا راجل اتق الله

115
00:41:14.400 --> 00:41:34.600
اتق الله لا تثني عليهم بشيء كفاية ان الشياطين هي اللي محركاهم اصلا. ومن امتى نسني على الشيطان وعلى بيت الشيطان وعلى قرين الشيطان يعني سم يقول رب العزة بعد زلك فلا تعجل عليهم. انما نعد لهم ايه

116
00:41:34.750 --> 00:41:53.350
يعني هم هايجيين والشياطين بتحركهم كل افعالهم واقوالهم وحركاتهم شيطانية. يا محمد سبحان الله ربنا رحمن يا اخوانا ربنا رحمان فلا تعجل عليهم. طب يعجل عليهم الرسول بيعمل فيهم ايه

117
00:41:53.700 --> 00:42:13.850
عجبني برضو من ضمن الاقوال المفسرين ما قاله ابن عاشور عليه رحمة الله لا تعجل عليهم بالدعاء يعني ما تدعوش عليه لان لو دعيت عليهم ربك هيستجيب لك. ويزيلهم ويزيد فلا تعجل عليه

118
00:42:15.000 --> 00:42:40.250
فلا تعجل عليه عموما لو ماتوا على كده انما نعد لهم ايه؟ عدا. احنا مجهزين لهم نار وحساب وعزاب. انتبهوا انما وفعلا فيهم ناس بتوب وفيه ناس بترجع الشياطين دول مش كلهم يعني قصدي الكافرين مش كلهم في ناس بتؤمن. فلو دعا النبي صلى الله عليه وسلم واستعجل ودعا عليهم يبقى اللي كان فيه فرصة انه

119
00:42:40.250 --> 00:42:56.350
تب ايه ها؟ مش هيتوب هيهلك وخلاص. فلا تعجل عليهم انما نعد لهم. والاية تشير الى ان دعاء النبي مستجاب وانه لو دعا على الكافرين الله يستجيب له قال اتعجل عليهم

120
00:42:56.450 --> 00:43:21.150
اصبروا عليهم يعني فاصبر كما ايه؟ صبر اولو العزم من الرسل. فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا. اللهم اجعلنا منهم  نحشر المتقين الى الرحمن وافتى وافتى

121
00:43:21.550 --> 00:43:40.850
الحشر اي الجمع الجمع يوم الحشر يوم الجمع الجمع مطلقا سواء جمع آآ في خير او جمع في شر. هنا جمع في خير. نحشر المتقين الى الرحمن. نجمعهم ورايحين وفد للرحمن سبحانه وتعالى

122
00:43:40.850 --> 00:44:00.700
في سورة الصافات احشروا الذين ظلموا. يبقى حشر في الشر اهو بقى. احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا ودون من دون الله فاهدوهم الى صراط الجحيم يبقى نحشر المتقين الى الرحمن. الاية بتخاطب العرب

123
00:44:01.100 --> 00:44:19.850
العرب كان القبايل والناس الوجيهة في كل قبيلة يروحوا يزوروا الملوك يبقى في وفد كده يروح للملك فالقرآن بيخاطبهم بايه؟ بالمفهوم بتاعهم. وفعلا عملوا مع النبي عليه الصلاة والسلام كده

124
00:44:19.900 --> 00:44:38.600
لما النبي عليه الصلاة والسلام بقى ملك الجزيرة ملك العرب وخلاص وما حدش يقدر ينازعه تاني. وفتحت مكة اه في السنة تسعة من الهجرة اسمه عامل ايه؟ الوفود. جت الوفود بقى للنبي عليه الصلاة والسلام

125
00:44:39.200 --> 00:45:01.200
جاي الوفود وفد بعد وفد بعد وفد للنبي صلى الله عليه وسلم. فالقرآن بيخاطبهم فملك الملوك سبحانه وتعالى الوفود هتحشر اليه نحشر المتقين الى الرحمن وفدا فقالوا ان الوفد لازم يكون راكب راكب مش رايح ماشي

126
00:45:01.500 --> 00:45:21.800
راكب طب هيركبوا ايه؟ يركبوا احسن حاجة بقى. المفسرين بعضهم قال هيركبوا بقى حاجات ركايب من الجنة وارد. وقالوا هيركبوا اعمالهم اركبوا اعمالهم اعمالهم هتشخص كده في صورة شيء طيب حسن الوجه حسن الصورة وعماله يقول له اركبني

127
00:45:21.850 --> 00:45:41.700
اركبني لأ ده بعد القيام اه بعد البعس اه بعد القيام من القبور والتجمع في ارض المحشر الحشر ده من ارض المحشر للجنة الحشر ده من ارض المحشر للجنة. اما من القبور

128
00:45:41.750 --> 00:45:56.700
من القبور الى ارض المحشر مش هو ده اللي معنا في الاية دي. يبقى نحشر المتقين الى الرحمن الى الرحمن وفدا يعني راكبين. راكبين. نحشر المتقين الى الرحمن ايه؟ وفدا

129
00:45:58.150 --> 00:46:23.550
اه القيام من القبور الى ارض المحشر ده حشر تاني قال فيه الرسول عليه الصلاة والسلام يحشر الناس حفاة عراة غرلا حفاة عراة غرلا اما الحشر من ارض المحشر للجنة فيقوم بقى بالطريقة دي. يركبوا اعمالهم يركبوا ركايب. المهم راكبين لان

130
00:46:23.550 --> 00:46:43.750
العلماء ركزوا قوي على ان الوفد لازم يكون راكب ما يمشيش على رجليه يعني الوفود تركع الوفود تركب. يوم نحشر المتقين الى الرحمن ايه اه وفدا ونسوق المجرمين اعوذ بالله. الى جهنم ايه؟ وردا

131
00:46:43.800 --> 00:47:06.750
يتشاقوا بقى من ارض المحشر الى جهنم وردا وردا يعني عطاشا ليه لان ارض المحشر فيها حياض حياض الانبياء في ارض المحشر. وهم ما امنوش بالانبياء بتوعهم ما امنوش بالانبياء فما يشربوش من الايه؟ من الحيض. فهم عطشانين

132
00:47:07.200 --> 00:47:36.050
هيروحوا يشربوا فين؟ يروحوا يشربوا في جهنم بقى وان يستغيثوا ايه؟ يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه. يبقى الورد اي العطاش. وردا يعني عطاش اه والسوق هنا سوق حضر وخوف يعني يعني برضو القرآن بيخاطب العرب باللغة بتاع البيئة بتاعتهم. لما ييجي الرعاة بيخلوا الغنم تمشي قدامهم والبقر وهم

133
00:47:36.050 --> 00:47:59.850
وراه بيسموهم ورد ونسوق المجرمين الى جهنم وردا يعني يبقوا هم. الشوق هنا سوق حزر وخوف. لان هو لازم يمشي وراها عشان ايه ما فيش حاجة تروح كده ولا كده ويبقوا خايفين ويمشوا. يسيروا امامه. ونسوق المجرمين الى ايه؟ جهنم وردا

134
00:48:01.700 --> 00:48:31.200
لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا لا يملكون الشفاعة اللي هم مين؟ ها المجرمون نحشر المجرمين. المجرمون لا يملكون الشفاء. يعني ايه لا يملكون الشفاعة هم اصلا هم ده هم عاوزين شف عقلهم. زي ما هم قالوا كده. قالوا فما لنا من شافعين ولا صديق حميم

135
00:48:31.200 --> 00:48:50.700
فهم لا يملكون الشفاعة يعني لا يملكون ان يشفع لهم احد وبالتالي من باب اولى هم نفسهم لا يملكون الشفاعة لا لانفسهم ولا لاحد. واضح ولا ايه؟ اه لا يملكون الشفاعة الا

136
00:48:50.700 --> 00:49:10.700
اذن له الرحمة هنا الا من اتخذ عند الرحمن عهدا لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا اللي اتخذ عند الرحمن عهدا يملك الشفاعة ولا لا يملك؟ ها يملك

137
00:49:11.800 --> 00:49:34.400
ونسوخ المجرمين الى جهنم وردا اي عطاشا لا يملكون الشفاعة اي لا يشفع لهم احد وهما نفسهم يقولون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم. فما لنا من شافعين ولا صديق حميم

138
00:49:36.400 --> 00:50:03.000
لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الايه الرحمن عهدا غنى الا من هزا الاستسناء بيسميه العلماء استسناء منقطع لان المستسنى مش من جنس الايه مش من جنس المستسنى منه كلام على المجرمين. نسوق المجرمين الى جهنم وردا

139
00:50:04.950 --> 00:50:24.950
واللي بيملك الشفاعة واتخز عند الله عهده. اكيد مش من الايه ؟ مش من المجرمين. اهو ما تمشيش خالص. دول مجرمون ودول ملكوا عهدا عند الله ولهم شفاعة. كان مني له عهد عند الله وله الشفاعة. الانبياء والاولياء

140
00:50:24.950 --> 00:50:44.450
والشهداء واهل لا اله الا الله فالمجرمون لا يملكون الايه؟ الشفاعة يعني لا يملك ان يشفع لهم احد. ومن باب اولى هم ما يملكوهاش لايه؟ لاحد. من باب اولى. لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ

141
00:50:44.450 --> 00:51:07.000
عند الرحمن ايه؟ عهدا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا وقالوا اتخذ الرحمن. مين اللي قالوا؟ المشركون بتوع مكة. السورة كلها مكية على فكرة فمشركوا مكة قالوا اتخذ الرحمن ولدا هم قالوا الرحمن كده لأ ما قالوش الرحمن

142
00:51:07.900 --> 00:51:29.300
القرآن بيحكي بيحكي لكن هم ما اتخزوا او قالوا ان ربنا اتخز بنات الملايكة دول بنات الله وجعلوا الله ما يكرهون كما وصف القرآن ويجعلون لله ما يكرهون وتصف الكذب

143
00:51:30.250 --> 00:51:52.000
فهم القرآن بيحكي خلاصة ما قاله. اما هم من ناحية الرحمن ما قالوش كده بالحرف الرحمن. لان لما امروا بالسجود للرحمن قالوا وما الرحمة فيعني قرآن يحكي كلامه او حك كلامهم بالمعنى مش نصا

144
00:51:52.400 --> 00:52:10.100
حكى القرآن كلامهم بالمعنى وليس نصا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. يبقى المشركون بتوع مكة قالوا ان ربنا اتخذ البنات. وما زال بقى المشركون بقى اليهود قالوا انه اتخذ عزير ابن الله والنصارى قالوا

145
00:52:10.100 --> 00:52:33.200
وايه؟ المسيح ابن الله. نفس الكلام ايه متواصل فالقرآن بيقول ايه بقى؟ لقد جئتم شيئا ايه؟ ادا ادا يعني عظيما جئتم شيئا عظيما جئتم بفريا لا مسيل لها لدرجة ان السماوات والارض فزعت من كلامكم

146
00:52:33.850 --> 00:52:55.300
فزعت من كلامكم. بعض المفسرين كابن كثير عليه رحمة الله يقول لك ان قبل الكلمة دي كان ما فيش شجرة فيها شوك جميع الشجر لا شوك فيه ولما اتقالت الكلمة دي قشعرت المخلوقات وبقى في شوك في الشجرة

147
00:52:55.500 --> 00:53:19.200
وارد واعرين لان القرآن بيقول كده تكاد السماوات يتفطرن منه تتفطر يعني تتشقق. ولو اتشققت السما يبقى خلاص تقع ويبقى فيها خلل خلاص. ما هو ده البرومة بتاع السما تشقق اذا السماء الايه؟ ان فطرت اذا السماء انشقت

148
00:53:19.550 --> 00:53:47.200
فهنا تكاد السماوات يتفطرن منه. يعني تتشقر وتخر الجبال هدا خير الجبال تقف تقع. الجبل الصلب اللي هو له رأس وجسم وجزر كل ده هيتكسر يتكسر وتخر الجبال هدا يعني هدما وتخر الجبال هدا يعني ايه؟ تهدم

149
00:53:47.400 --> 00:54:13.800
تهدم ليه؟ ان دعوا للرحمن ولدا. سواء بقى كان المشركين قالوا ان الملايكة بينهم الله او اليهود قالوا عزير ان الله او النصارى قالوا المسيح ابن الله سبحانه وتعالى ان دعوا للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن اي محال محرم مستحيل. هذه من الاشياء المحالة على الله سبحانه وتعالى. لا يمكن

150
00:54:13.800 --> 00:54:27.100
قل ابدا وما ينبغي للرحمن ان ايه؟ ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا اتيه. ما زال خل بالك ما زال لفظ الرحمن عمال ايه ايه؟ يتكرر

151
00:54:27.850 --> 00:54:57.050
يتكرر ليه؟ لانه شف بقى قالوا اتخذ الرحمن ولدا من امته وسايب الناس ترزق وتعافى وترتع وتلعب وقالوا اتخزوا برضو ايه؟ الرحمن يبقى رحمن فعلا رحمن سايبهم ولزلك فيه حديس عليه الصلاة والسلام يقول ما احد اصبر على اذى سمعه من الله

152
00:54:58.250 --> 00:55:13.100
ما في احد اوزي وصبر على الاذى الذي سمعه الا الله ما في احد اصبر من الله ما احد اصبر على اذى سمعه من الله. اي واحد فينا يا اخوانا

153
00:55:13.600 --> 00:55:29.550
بيسمع اذى يا جاهل يا كزا يا كزا يا اللي ما بتفهمش ما بيصبرش ولازم يرد ويعاقب اديني عقلك انت لو رئيسك في العمل او رئيسك في اي حتة ها

154
00:55:29.750 --> 00:55:46.150
تطاولت عليه وقلت له يا اللي ما بتفهمش ها هيعمل فيك ايه. انت عارف هيعمل فيك ايه عارف هيعمل فيك ايه فشوف بقى تخيل من من كم وقالوا اتخذ الرحمن ولدا

155
00:55:46.950 --> 00:56:06.000
والله صبر عليها عشان هو ايه ها؟ رحمة. رحمة رحمة سبحانه وتعالى ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن يعني ايه؟ ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا ات الرحمن ايه عبدا

156
00:56:06.000 --> 00:56:30.650
هنا بقى عبدا لان ما لوش اولى مواسمي الا اتي الرحمن ولدا لأ كل اللي فوق وتحت بلايكة وكله وكله هيأتيه ايه؟ عبد. مش ولد ولا له منصب ولا له اي كله عبد عبد. كلهم عبيد. وكلهم اتيه يوم القيامة ايه؟ فردا

157
00:56:31.250 --> 00:57:01.750
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ايه؟ ودا. اللهم اجعلنا منهم الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا دي وعد وعد والله لا يخلف ايه؟ وعده  يغرس الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين الذين يعملون الصالحات

158
00:57:03.350 --> 00:57:29.400
الاعمال اللي ترضي الله خالصة ومتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم ها يغرس لهم في قلوب عباده الصالحين مودة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا محبة بقلوب العباد

159
00:57:29.950 --> 00:57:51.400
بس بشرط يؤمنوا ويعملوا الايه؟ الصالحات يؤمنوا ويعملوا يؤمنوا ما يبقاش فيه شرك. ويعملوا الصالحات خالصة لله ومتابعة للايه؟ للنبي صلى الله عليه وسلم وطبعا في ايات كتير واحاديس من هزا الحديس عن ابي هريرة حديس في البخاري ومسلم

160
00:57:51.500 --> 00:58:10.250
يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اذا احب عبدا ركز فيه دي قوي واسعى لتحصيلها ما تخليهاش معلومة نزرية وخلاص معلومة نزرية يبقى ما عملناش حاجة اعملها حاجة عملية برنامج

161
00:58:10.400 --> 00:58:30.700
جدول جدول تمشي عليه ان الله ازا احب عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني احب فلانا فاحبه ركز ما تركزش في الجملة الاخيرة ركز في اللي قبليها ان الله ازا احب عبدا ويحبه امتى

162
00:58:31.200 --> 00:58:51.000
روح للحديس اللي قلته كتير قوي. وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته. يبقى رح طبق قائد ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى ايه؟ يجي الحديس ده بقى. ان الله ازا احب عبدا

163
00:58:51.100 --> 00:59:07.750
عبد عمل ايه؟ اتى بالفرائض واكثر من الايه؟ من النوافل. احبه الله. ازا احب ما سابوش كده وخلاص مش حبه وخلاص لا اتطبقت الاية اللي في مريم بقى الاية اللي في مريم تتطبق

164
00:59:07.950 --> 00:59:26.600
ازا احب عبدا دعا جبريل الاية بقى تطبق حرفيا فيك فاسعد اعملها جدول اعملها منهج حياة اعملها عشان توصل توصل يا جبريل اني احب فلانا. فلانا ديت مش فلانا لأ فلان هيسميك بالاسم

165
00:59:27.350 --> 00:59:40.700
شف انت اسمك ايه بقى واحسن اسم طبعا ممكن يكون لك اسمين اسم الناس بتعايرك به واسم الناس المحترمة باللي مش عارفاك ولا ايه مش كده ولا ايه؟ مش كده

166
00:59:41.200 --> 00:59:53.500
يعني على مستوى بتاعك انت ويقول لك يا خيشة بتاع اصحابك انما الناس اللي ما يعرفوكش يقول لك يا استاز يا دكتور كلام من ده دلوقتي اللغة اللي ماشية يا اسطى يا اسطى كله ممكن يقول لك يا اسطى

167
00:59:53.900 --> 01:00:10.700
اه في الجامعة مسلا اصل استاز جميل ويا اسطى هات كزا عندك محاضرة يا اسطى دلوقتي يقول له اه عندي محاضر. عادي يا اسطى لا انت هتنادى باحسن اسم يا جبريل اني احب فلانا. ويسميك بالاسم

168
01:00:11.350 --> 01:00:34.050
فاحبه فيحبه جبريل طب ما هو محبة جبريل هتفيد ايه ؟ ما ربنا حبه محبة جبريل هتلاقيه ايه جمب محبة مين جمب محبة الله سبحانه وتعالى لكن دي الاية بتتطبق بقى سيجعل لهم الرحمن ايه؟ ودا. محبة

169
01:00:34.550 --> 01:00:51.450
ورضا في القلوب. فيحبه جبريل قال سم ينادي في اهل السماء بالامر مش جبريل بيعملها كده لأ ده بالامر. ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا قال فيحبه اهل السماء

170
01:00:51.600 --> 01:01:06.500
لحد فين؟ الله اعلم. هو بينادي في السماء. كلها اهو النص كده. سبع سماوات بالعدد ده كله الله اعلم حاجة فعلا حاجة خارجة تخليك زي ما بقول لك تعملها منهج هيهلك

171
01:01:07.000 --> 01:01:25.900
يا اخي ده احنا قرينا ان البيت المعمور بيحجوا كل يوم سبعون الفا سبعون الفا بيحجوا البيوت المعمور كل يوم جبريل بينادي في كل العدد ده ولسه لسة يعني لسة امتى الايام دي هتخلص ؟ الله اعلم. يمد في كل ده

172
01:01:26.150 --> 01:01:51.750
ويحبوا فلان انت مين انت فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض سيجعل لهم الرحمن ايه ؟ ودا. ودا قال لموسى والقيت عليك محبة مني فعلا وودا بني ادم يعرف الحب هو فرعون يعرف الحب اصلا

173
01:01:52.000 --> 01:02:06.750
هو له قلب من اساسه اه اللي بيدبح العيال الصغيرة ده يبقى بني ادم ومع زلك يحب موسى. سبحانك يا رب شفت بقى ازاي حبوا بيحبه عشان ايه ؟ اهو مش عارف

174
01:02:07.300 --> 01:02:22.100
مش عارف هو كده مراته قالت له احنا نحبه يمكن يكون ولد لنا ولا بتاع ماشي يلا حب القلب بتاعه ده يا اخوانا عمري ما اعتقد انه بيعرف حب اصلا

175
01:02:22.900 --> 01:02:44.950
يعني لما يخلي الجلادين والزباحين بتوعه يمشوا على النساء يدبحوا اطفال اطفال حديس الولادة يدبح بقت في قلب عند موسى يحبه سيجعل لهم الرحمن ايه؟ ودا غدة بقية الحديس وازا ابغض عبدا

176
01:02:45.100 --> 01:03:04.250
اه خلينا بقى في الاولانية عشان هي الايه؟ معنا في الاية يعني ثم ثم فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض القبول في الارض. اهل الصلاح يحبوه اهل المعصية يهبوه برضه نوع من الحب ان ما كانوش بيحبوه يهبوه

177
01:03:05.050 --> 01:03:20.200
افرض مش ما بيحبهوش بس يقول لك هنئزيه هيجي لنا بلا اقور منه. يا عم خليه في حاله اي والله يعني هم مش هيحبك ، واهل معصية فاجر مش هيحبك بس يخاف منك

178
01:03:20.700 --> 01:03:40.500
ما كانش منك انت شخصيا خاف من اللي وراك ، مش اللي وراك يعني الشلة لأ. يعني لو ازاك يبقى هتيجي له مصيبة. يقوم يخاف دي كلها من الايه؟ سيجعل لهم الرحمن ايه؟ ودا. وهو دا الود اللي كان في ربنا زرعه لسيدنا

179
01:03:40.500 --> 01:03:56.300
ابراهيم وسارة عند الجبار اللي هنا. الله! هو خلاص مد ايده عليها اتشلت تلات مرات يقول لها خلاص مش هأزيك. تدعي ربنا هنا يفك له ايده ويرجع. تلات مرات تتشل وتتفك. تتشل وتتفك

180
01:03:57.250 --> 01:04:08.500
واخد بالك خلاص قال لهم ايه؟ قال لهم خدوه انتم جايبين لي شيطانة! قمت جايبين لي واحدة آآ ده مش مرأة! ده ده شيطان! خده! كون هتمشي! ما تمشي وخلاص بقى

181
01:04:08.500 --> 01:04:34.700
ايه اللي يخليه يجيب هاجر ويقول لها ادوها لي هتخدمها. الله ليه خايف منها هل هو بيحب سارة؟ لأ حب السرة بس خايف منها. ده نوع من الود ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ايه؟ ودا

182
01:04:34.950 --> 01:04:45.050
ودا في القلوب انت بقى عمرك ما تجيبه بفلوس ما تعرفش تجيبه فلوس تجيبه تجيبه فلوس لو صدقة وتقف مع الناس ماشي ما هو دي من اللي من عمل الصالحات

183
01:04:45.500 --> 01:05:05.850
او اعمالك الصالحة بقى تاريخك الحلو وبفلوسك ابو الامن انما هتشتري ود الناس بفلوس لأ ما تقدرش تحصل مش ممكن مش ممكن انما على سبيل الصدقة على سبيل الاعانة وابتغاء وجه الله كده ماشي. هيجي لك الودن. انما بقى بتشتريهم بفلوسك علشان يقفوا جنبك

184
01:05:05.850 --> 01:05:32.350
والانتخابات علشان مش عارف ايه هيدوك على قفاك مش هتلاقي ودن لأه انما هديهم لله اه هلاقي ود فان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ايه؟ ودا. ودا آآ فيه هنا لقطة جميلة كده زكرها ابن كسير عن الحسن البصري جديرة بان احنا نخلي بالنا منها برضو

185
01:05:32.950 --> 01:05:49.600
في الزين امنوا وعملوا الصالحات. نسأل الله ان يكون على الطراز ده لان الطراز ده يعني عالي اوي الذين امنوا وعملوا الصالحات والموضوع كله قائم على النوايا والقلب والشغل على القلب يا اخوانا مهم اوي اوي اوي اكتر من الجوارح بكتير. خل شغلك على القلب

186
01:05:50.300 --> 01:06:10.100
مش معنى زلك تعطل الجوارح لأ ركز عالقلب اوي الحسن البصري بيقول ايه؟ قال رجل والله ركز في الحتة دي قوي لاعبدن الله عبادة اذكر بها اعبد ربنا عبادة خلي الناس تتكلم علي

187
01:06:11.300 --> 01:06:33.700
صلاة كده قرآن كده ما هي دي العبادة بقى لاعبدن الله عبادة اذكر بها فكان لا يرى في حين صلاة الا قائما يصلي ده عيشة صل السنة القبلية ويصلي كل وقت صلاة قائم يصلي

188
01:06:34.000 --> 01:06:54.200
اللي قائما يصلي ما هو عاوز عبادة بقى ايه ها ملفتة للايه؟ للنزر. كان اول داخل الى المسجد واخر خارج فكان لا يعظم يعني ايه؟ يعني الناس انا بعمل اللي كده يا جماعة ما تخلوا بالكم مني شوية

189
01:06:54.400 --> 01:07:14.850
فكان ايه؟ لا يعظم فمكث بذلك سبعة اشهر هو بيعبد العبادة عشان ايه ها؟ يذكر بها  فما لقاش اللي هو عاوزه سبعة اشهر كان لا يمر على قوم الا قالوا انزروا الى هزا المرائي

190
01:07:15.350 --> 01:07:45.400
انزروا الى هزا المرائي عمل ايه بقى اقبل على نفسه رجع بقى لنفسه فقال لا اراني اذكر الا بشر انا بعملت عشان ازكر بالايه بالخير. زكروني بالايه؟ بالشر لاجعلن عملي كله لله

191
01:07:46.650 --> 01:08:05.950
طب هيعمل ايه؟ ولا حاجة. فلم يزد على ان قلب نيته بس ما هو ما يقدرش يبطل صلاة وما يقدرش يبطل طاعة عقلك كان يقدر يعمل ايه؟ يعدل النية فقال

192
01:08:06.150 --> 01:08:23.800
لا اراني ازكر الا بالشر لاجعلن عملي كله لله عز وجل. فلم يزد على ان قلب نيتهم ولم يزد على العمل الزي كان يعمله. هو نفس العمل. فكان يمر بعد. بعد كده بقى. لما عدي

193
01:08:23.800 --> 01:08:45.500
النية بالقوم فيقولون رحم الله فلانا ربنا يوفقه ربنا يرحمه ولسه عايش وتلا الحسن ومش عايش دلوقتي يعني كان ساعتها لسة عايش يعني. وتلا الحسن ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ايه؟ ودا

194
01:08:46.350 --> 01:09:06.800
فتؤمن هتقول الحمد لله انا مؤمن. اعمل بقى الصالحات اعمل الصالحات عقيدة سليمة عمل صالح خالص لله سبحانه وتعالى. ربنا يجعل لك في قلوب العباد مكانا مكانا يبقى شغلك من فوق ولا من تحت؟

195
01:09:07.150 --> 01:09:35.000
الشغل تحت وبعدين يطلع لفوق تنزل الثمرة من فوق الشغل هنا الاول. اشتغل هنا وبعدين السمرة ايه تنزل لك اخر اية فانما يسرناه بلسانك بلسان من؟ بلسان يسرناه الهاء تعود على ايه؟ يسرناه. القرآن. فان

196
01:09:35.000 --> 01:09:57.700
انما يسرناه بلسانك. اي بلسان رسول الله يسرني تقرأ وتقول لهم لان القرآن فعلا شديد شديد وتقيل انا سنلقي عليك قولا والتيسير زي ما قلت لكم اهو من ضمن التيسير الرسول ييجي عند فواتح

197
01:09:57.700 --> 01:10:17.700
زي مريم مسلا الاول في وقتها كاف ها يا عين صاد. يقرح اسماء الحروف. جايبها منين ديت؟ لا العرب بيقولوا كده ولا بينطقوا كده ولا بيقروا كده ابدا. يقرا بالمنزر ده وبعدين يخش بعد كده. ذكر رحمة ربك يقرا دي كده ويقرا دي كده يسرناه بايه

198
01:10:17.700 --> 01:10:47.700
بلسانك لتبشر به المتقين. اللهم اجعلنا منهم. تفرحهم وتبشرهم. والوعود الربانية اللي موجودة ها وتنذر به ايه؟ قوما لدا لدا يعني قوما معوجين منحرفين مائلين الى الباطل تاركين للحق ظلمين. كل الاوصاف الوحشة بقى اللي في القوم الايه؟ القوم اللد ده. وهو الد

199
01:10:47.700 --> 01:11:09.700
خصام الى اخره وكم اهلكنا قبلهم من قرب؟ هل تحس منهم من احد؟ او تسمع لهم اي والله ما يسمع ولا يحس. صلوات الله وسلامه عليه بشيء من الكفار. وكما

200
01:11:09.700 --> 01:11:29.700
لكن قبلهم اي قبل مشركي مكة وقبل الكفار الحاليين المعاصرين للنبي صلى الله عليه وسلم والمعاندين له وكم اهلكنا يعني كثيرا كما مسل قوله تعالى وكأي من قرية اهلكناها وهي ظالمة

201
01:11:29.700 --> 01:11:54.600
اي كثيرا كثيرا كثيرا. وكم اهلكنا قبلهم من قرب قرون قوية وضعيفة مستضعفة مستكبرة كله كله. كم اهلكنا قبلهم من قرب هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا والركز

202
01:11:54.800 --> 01:12:18.300
ولا ركزوا بالراء والكاف صوت الخفيت صوتي الخفي ما فيش صوت يعني ما ما فيش حاجة الحاجة همس همس. فلا تسمع الا همسا. فهل يا محمد تستسمع لهم امسل او صوتا خفيا

203
01:12:18.600 --> 01:12:38.600
وازا لم يسمع لهم صوتا خفيا من باب اولى لا يسمع لهم حركة. ولا صوت عالي ازا كان لم يسمع لهم صوت. معناها ان هم جسس خامدة لا وجود لهم الا اثار فقط. فين بقى الاصوات التي كانت تعلو

204
01:12:38.600 --> 01:13:09.450
وتقول من اشد منا قوة. فين اللي قال انا ربكم الاعلى؟ فين وفين وفين طبعا الدورة مستمرة. الدورة مستمرة. الاية ديش بتخاطب الرسول فقط؟ لا الاية ديت لكل مصلح لكل خليفة للنبي عليه الصلاة والسلام. كل من خالف النبي صلى الله عليه وسلم استشهد بهذه الاية

205
01:13:09.450 --> 01:13:35.800
بها استأنس بها وكم اهلكنا قبلهم من قرب المعاندين للرسل قرون جيل بعد جيل فالمعاندين لاتباع الرسل هم نفس القرون. فكم اهلك الله ايام الرسل وهيهلك دلوقتي. فعلى المصلحين ان يستمروا

206
01:13:36.000 --> 01:14:03.250
ان يستمروا. فالصوت المسموع هو صوت الاصلاح هو صوت والحركة الظاهرة هي حركة الاصلاح. وكل فساد الى زوال ان شاء الله. مهما طال ومهما علا نجمه لابد ان يزول. وكم اهلكنا قبلهم من قرن؟ هل تحس يا اخي ذا الله عز وجل يهدد الازواج العصاة

207
01:14:03.500 --> 01:14:18.950
المتمردين على حدود الله فيقول لهم في سورة الطلاق ما فيهاش اقوام لا قوم عدوا ولا ثمود ولا ولا قوم صالح ولا ما فيهاش سيرة اي اقوام ما فيهاش قصص خالص

208
01:14:19.200 --> 01:14:46.700
سورة الطلاق كلها احكام. يقول فيها رب وكأي من قرية عاتت عن امر ربها ورسله. فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها ايه طب ايه جاب القرية هنا؟ ده السورة كلها احكام. خاصة بالطلاق والرضاعة والحاجات دي. ما فيش خالص. ايه اللي جاب القصص هنا

209
01:14:46.700 --> 01:15:04.700
ايه اللي جاب القصص والقرون هنا؟ عاوز القرآن يريد ان يكون للازواج اتقوا الله اتقوا الله. يعني ازا كنت انت يعني متفرعن ففي قرون وقورة فرعنة قبلك. فهل تحس منهم من احد

210
01:15:04.700 --> 01:15:26.500
او تسمع لهم ركزا. نسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان يزيد نعيمه. امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد جزاكم الله   اه واستفزز من استطعت منهم بصوتك

211
01:15:27.500 --> 01:15:50.400
لسه اه جزء منه الاز اعم الزعم تؤزهم ازا يعني بكل سور المعصية هناك اقلب عليهم بصوتك وخيلك ورجلك يعني تفاصيل اه من الداخل والخارج من الداخل والخارج والله اعلم

212
01:15:50.600 --> 01:15:52.050
صلى اللهم وسلم وبارك