1
00:00:00.050 --> 00:00:24.150
وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله   ما هنا ما اعرابها يا اخوان قسم شرطة فان الله يعلم الفا واقعة في جواب الشرط وما انفقتم من نفقة من نفقة

2
00:00:25.350 --> 00:00:47.050
نكرة في سياق الشرط وقد جرت بمن فتاة تدل على ماذا؟ ها؟ نص في العموم ما انفقتم من نفقة  والنكرة اذا جاءت في سياق النفي فان لم تجر بمن فهي ظاهرة في العموم

3
00:00:47.750 --> 00:01:08.150
وان جرت منه فهي نص وايهما اب وايهما ابين يا اخوان النص ام ظاهر نصبر يعني ما انفقتم من النفقات او نذرتم من النور فان الله يعلم. قد يكون قائل اوليس الله تعالى يعلمه قبل

4
00:01:09.150 --> 00:01:37.650
ان ينظر الناذر وينفق المنفق قلنا بلى اذا ما معنى فان الله يعلمه  قيل يعلمه علم ظهور تقوم به الحجة خاصة يكون ظاهر بين وكذا علم مجازاة يحصل به الجزاء. وهذا في القرآن كثير يا اخوة

5
00:01:38.850 --> 00:02:01.950
الله تعالى بعد احد وما حصل فيها واستشهاد سبعين من المسلمين فيها قال وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء ومعلوم انه عارف بهم قبل ان يخلقهم فهو خالقهم سبحانه

6
00:02:02.700 --> 00:02:25.200
لكنه علم جزاء ومجازاة واثابة وعلم ظهور ايضا يتبين به الامر ويتضح وقوله وما انفقت من نفقة او نذرت من نذر قد يقول قائل طيب. هذا فيه امر بالنذر ما انفقتم من نفق يعني فانفقوا

7
00:02:25.800 --> 00:02:48.350
فما المراد بالنذر هنا هنا يحتاج الى اذا قيل بهذا الاية وان كانت في صيغة الخبر لكن يراد بها الامر بحثت عن النفقة والحث عن النذر يقال ما قيل في السلف اما يكون النذر المطلق

8
00:02:49.550 --> 00:03:06.874
هذا  يقول بعض العلماء ليس داخلا في النهي اظلمت بالنذر جميع الايش يا اخوان جميع الطاعات جميع الطاعات فهي نذور يتقرب بها الى الله عز وجل والله اعلم