1
00:00:00.350 --> 00:00:30.350
رسائل رسائل رسائل برنامج يومي يشتمل على مجموعة من الرسائل التي تهم كل حاج ليتم حجه على الوجه المشروع. البرنامج يعده ويقدمه الدكتور عبدالله بن منصور الغفيري رسائل برنامج يومي تشرف عليه وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة

2
00:00:30.350 --> 00:00:50.350
والارشاد. البرنامج من اخراج اسماعيل ابن محمد البهيجان. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه ومن تعبد اما بعد. هذه وقفات في خطوات الحج والكلام على ما تيسر

3
00:00:50.350 --> 00:01:20.350
منها من احكام نبدأ ذلك ببيان شروط آآ الحج واركانه واركان حج ثلاثة الركن الاول هو الاحرام. ويراد بالاحرام نية الدخول في النسك. كثير من الناس يلتبس عليهم الاحرام بلباسه. فاما الاحرام المقصود ركنا وهو الذي لا يصح الحج الا به فهو النية نية الدخول في النسك. اما

4
00:01:20.350 --> 00:01:40.350
لباس الاحرام هذا من واجبات الحج فمن لم يحرم بلباس شرعي ولم يتجرد من مخيطه يكون قد اه ارتكب محظورا من محظورات الاحرام وتجب عليه الفدية عندئذ. اذا الصورة اه الاولى

5
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
هي نية الدخول في النسك وهي ركن من اركان الحج. لا يصح الحج الا الا بها. والنية محلها القلب في مجرد نيته وعقده وعزمه على اهلاله بالحج يكون عندئذ محرما به. ثم يشرع له

6
00:02:00.350 --> 00:02:20.350
ان يلبي وهذا اللب وهذه التلبية هي شعار الاحرام وليست اعلانا له كما يفهم البعض والدليل على وكونه ركنا قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. الركن الثاني من اركان الحج

7
00:02:20.350 --> 00:02:40.350
وقوف بعرفة وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة وقوله فاذا افظتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرم فاذا افضتم دال على ان الوقوف بعرفة لا بد منه وانه امر مسلم وان الوقوف بمزدلفة انما يكون بعد الوقوف

8
00:02:40.350 --> 00:03:01.100
بعرفة اما الركن الثالث فهو طواف الافاضة وهو المعروف بطواف الحج وهو الذي يقع في يوم العيد او ما بعده يراد به الطواف بالبيت ويشترط ان يقع كما ذكرنا بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة فلا يصح ان يطوف قبل عرفة او

9
00:03:01.100 --> 00:03:21.100
مزدلفة بل لا بد ان يطوف بعدهما كما في قوله تعالى فاذا فظت من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام الايات وقوله ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق وهذا واقع بعد الوقوف بعرفة والمبيت

10
00:03:21.100 --> 00:03:49.500
بمزدلفة ولا بد آآ عندئذ من ان يكون المسلم قد اتى واجبات الحج التي تكون اثر ذلك او بين الوقوف بعرفة وطواف الافاضة لكننا نتكلم هنا عن الاركان فحسب والسعي هل هو

11
00:03:49.500 --> 00:04:11.500
ركن ام هو واجب قولان بل ثلاثة فقيل ايظا انه مستحب كلها اقوال في المذهب عندنا والقول بان السعي ركن هو الاحوط وان كان القول بوجوبه اقوى ويدل على ذلك قوله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله وامره صلى الله عليه وسلم بالسعي

12
00:04:11.600 --> 00:04:31.600
في قوله اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وحديث عائشة مما يدل على انه ركن عند من استدل به وهو قولها رضي الله تعالى عنه انها والله ما اتم الله حج رجل ولا عمرته لم يطف بهما يعني بالصفا المروة. وهذه الاركان الثلاثة

13
00:04:31.600 --> 00:04:58.350
هي الاركان التي لا يمكن ان يصح الحج الا بها. وهي الاحرام والطواف طواف الحج. الوقوف بعرفة. الاحرام والوقوف بعرفة وطواف الافاضة المعروف بطواف الحج وما عدا هذه الاركان فهو اما واجب او مستحب فهو اما واجب او مستحب. وهنا اشير الى ما

14
00:04:58.350 --> 00:05:18.350
اتصل بمثل هذه الاركان فمن ذلك مثلا ان الطواف في الحج يكون ركنا كما في طواف الافاضة طواف الحج كما يكون ايضا واجبا ومستحبا. اما صورة كونه واجبا فهو كما في طواف

15
00:05:18.350 --> 00:05:38.350
الوداع في طواف الوداع من الواجبات. ولذلك اه هو يخفف عن المرأة الحائض امر ان يكون الناس هو اخر قاعدين بالبيت الطواف الا انه خفف عن الحائض كما انه لا يجب على اهل مكة ونحو ذلك مما يدل على اه

16
00:05:38.350 --> 00:05:58.350
اه كونه واجبا اذ لو كان ركنا لما سقط وصح الحج معه ولو كان مستحبا لما امر النبي صلى الله عليه وسلم به ثم خففه ما يدل على وجوبه عن المرأة الحائض ومن صور الطواف ما يكون مستحبا. وذلك

17
00:05:58.350 --> 00:06:18.350
كما في طواف القدوم بالنسبة اه مفرد والقارن وبعض الناس يلتبس عليه هذا فيظن ان طواف القدوم هو طواف الحج. فلا لا يطوف للحج بعد ذلك وهذا في حقيقة الامر ربما يترتب عليه بطلان الحج. لانه هو يطوف للقدوم ويظن هذا هو

18
00:06:18.350 --> 00:06:38.350
طواف الافاضة ويسعى للحج اما السعي للحج فصحيح ويجوز تقديمه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لكن طواف الافاضة لا يجوز دي من قبل يوم عرفة كما تقدم وانما يكون في يوم العيد وما بعده. ولذلك على المرء في هذه الحالة ان يطوف

19
00:06:38.350 --> 00:06:58.350
ثلاثة اطوفة يعني لا نقول على المرء وانما نقول يقع من المرأة الذي طاف للقدوم ثلاثة اطوفة طواف القدوم وهو السنة ثم طواف الافاضة في يوم وهو ركن ثم طواف الوداع اذا اراد ان اذا انتهى من مناسكه واراد ان يسافر وهذا واجب وله ان يجمع بين الطوافين

20
00:06:58.350 --> 00:07:28.350
بين طواف الافاضة وبين طواف الوداع يجمع بينهما في اه طواف واحد اذا اراد ان يرحل واراد ان يرجع الى بلده وينويه طوافا عندئذ الافاضة والوداع في ان واحد هذا يعني ما يتصل بانواع الطواف حتى لا تلتبس على المسلم وليعلم حكم كل

21
00:07:28.350 --> 00:07:58.350
منها اما ما يتعلق بالمشاهد فان الركن منها هو الوقوف بعرفة اما المبيت بمزدلفة فهو واجب من الواجبات. وهنا اشير الى ان المبيت بمزدلفة واجب لادلة كثيرة منها انه لخص للضعفاء ان ينفروا عند غروب القمر مما يدل على ان المبيت بمزدلفة واجبة وايضا قوله

22
00:07:58.350 --> 00:08:18.350
تعالى فاذا فطرتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعل الحرام وهذا انما يكون ايضا بالمزدلفة وهكذا المبيت بمنى ليالي شريط فهو واجب ولذلك رخص للرعاة والسقاة ان يبيتوا ليالي التشريق خارج منى مما يدل على وجوبها وعلى المسلم ان

23
00:08:18.350 --> 00:08:38.350
يلتزم بهذا فلا ينفر من المزدلفة حتى اه ينتهي حتى يبيت الليل كله اذا كان معذورا او ظعيفا فله عندئذ ان يترخص حسب رخصة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ما سنبينه ان شاء الله تعالى في صفة الحج في حلقة مستقلة. وهكذا ما يتعلق

24
00:08:38.350 --> 00:08:58.350
المبيت بمنى فهو على نوعين منهما يكون واجبا كما في ليلة التشريق ومنه ما يكون سنة بالاتفاق كما هي ليلة التاسع يوم الثامن ليلا فالمبيت هنا مستحب فالمرء ان يأتي او الا يبيت تلك الليلة فيأتي في اليوم التاسع في عرفة الى الحج بشكل

25
00:08:58.350 --> 00:09:18.350
مباشر هذه ابرز الاحكام المتعلقة بالاركان واشرنا الى بعض الواجبات ومنها ايضا رمي الجمار فهو من واجبات الحج. وغيرها مما سنعرض له ان شاء الله تعالى في حلقة مستقلة عن صفة الحج باذن الله

26
00:09:18.350 --> 00:09:48.350
تعالى والله اعلم وصلوا على محمد. رسائل رسائل رسائل برنامج يومي يشتمل دعا مجموعة من الرسائل التوعوية التي تهم كل حاج ليتم حجه على الوجه المشروع. البرنامج يعد ويقدمه الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي. رسائل برنامج يومي تشرف عليه وزارة الشؤون

27
00:09:48.350 --> 00:09:56.207
الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. البرنامج من اخراج اسماعيل بن محمد البهيجان