رسائل رسائل رسائل برنامج يومي يشتمل على مجموعة من الرسائل التي تهم كل حاج ليتم حجه على الوجه المشروع. البرنامج يعده ويقدمه الدكتور عبدالله بن منصور الغفيري رسائل برنامج يومي تشرف عليه وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة
والارشاد. البرنامج من اخراج اسماعيل ابن محمد البهيجان. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد واله وصحبه ومن تعبد اما بعد. هذه وقفات في خطوات الحج والكلام على ما تيسر
منها من احكام نبدأ ذلك ببيان شروط آآ الحج واركانه واركان حج ثلاثة الركن الاول هو الاحرام ويراد بالاحرام نية الدخول في النسك كثير من الناس يلتبس عليهم الاحرام بلباسه. فاما الاحرام المقصود ركنا وهو الذي لا يصح الحج الا به فهو النية نية الدخول في النسك. اما
لباس الاحرام هذا من واجبات الحج فمن لم يحرم بلباس شرعي ولم يتجرد من مخيطه يكون قد اه ارتكب محظورا من محظورات الاحرام وتجب عليه الفدية عندئذ. اذا الصورة اه الاولى المقصود
هي نية الدخول في النسك وهي ركن من اركان الحج. لا يصح الحج الا الا بها. والنية محلها القلب في مجرد نيته وعقده وعزمه على اهلاله بالحج يكون عندئذ محرما به. ثم يشرع له
ان يلبي وهذا اللب وهذه التلبية هي شعار الاحرام وليست اعلانا له كما يفهم البعض والدليل على وكونه ركنا قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. الركن الثاني من اركان الحج
وقوف بعرفة وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة وقوله فاذا افظتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرم فاذا افضتم دال على ان الوقوف بعرفة لا بد منه وانه امر مسلم وان الوقوف بمزدلفة انما يكون بعد الوقوف
بعرفة اما الركن الثالث فهو طواف الافاضة وهو المعروف بطواف الحج وهو الذي يقع في يوم العيد او ما بعده يراد به الطواف بالبيت ويشترط ان يقع كما ذكرنا بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة فلا يصح ان يطوف قبل عرفة او
مزدلفة بل لابد ان يطوف بعدهما كما في قوله تعالى فاذا فضت من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام الايات وقوله ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق وهذا واقع بعد الوقوف بعرفة والمبيت
بمزدلفة ولا بد آآ عندئذ من ان يكون المسلم قد اتى واجبات الحج التي تكون اثر ذلك او بين الوقوف بعرفة وطواف الافاضة لكننا نتكلم هنا عن الاركان فحسب والسعي هل هو
ركن ام هو واجب قولان بل ثلاثة فقيل ايضا انه مستحب كلها اقوال في المذهب عندنا والقول بان السعي ركن هو الاحوط وان كان القول بوجوبه اقوى ويدل على ذلك قوله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله وامره صلى الله عليه وسلم بالسعي
في قوله اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وحديث عائشة مما يدل على انه ركن عند من استدل به وهو قولها رضي الله تعالى عنه انها والله ما اتم الله حج رجل ولا عمرته لم يطف بهما يعني بالصفا المروة. وهذه الاركان الثلاثة
هي الاركان التي لا يمكن ان يصح الحج الا بها. وهي الاحرام والطواف طواف الحج. الوقوف بعرفة. الاحرام والوقوف بعرفة وطواف الافاضة المعروف بطواف الحج وما عدا هذه الاركان فهو اما واجب او مستحب فهو اما واجب او مستحب. وهنا اشير الى ما
اتصل بمثل هذه الاركان فمن ذلك مثلا ان الطواف في الحج يكون ركنا كما في طواف الافاضة طواف الحج كما يكون ايضا واجبا ومستحبا. اما صورة كونه واجبا فهو كما في طواف
الوداع في طواف الوداع من الواجبات. ولذلك آآ هو يخفف عن المرأة الحائض امر ان يكون الناس واخر قاعدين بالبيت الطواف الا انه خفف عن الحائض كما انه لا يجب على اهل مكة ونحو ذلك مما يدل على اه
آآ كونه واجبا اذ لو كان ركنا لما سقط وصح الحج معه ولو كان مستحبا لما امر النبي صلى الله عليه وسلم به ثم خففه ما يدل على وجوبه عن المرأة الحائض ومن صور الطواف ما يكون مستحبا. وذلك
كما في طواف القدوم بالنسبة اه مفرد والقارن وبعض الناس يلتبس عليه هذا فيظن ان طواف القدوم هو طواف الحج. فلا لا يطوف للحج بعد ذلك وهذا في حقيقة الامر ربما يترتب عليه بطلان الحج. لانه هو يطوف للقدوم ويظن هذا هو
طواف الافاضة ويسعى للحج. اما السعي للحج فصحيح ويجوز تقديمه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. لكن طواف الافاضة لا يجوز دي مقابل يوم عرفة كما تقدم وانما يكون في يوم العيد وما بعده. ولذلك على المرء في هذه الحالة ان يطوف
ثلاثة اطوفة يعني لا نقول على المرء وانما نقول يقع من المرأة الذي طاف للقدوم ثلاثة اطوفة طواف القدوم وهو السنة ثم طواف الافاضة في يوم وهو ركن ثم طواف الوداع اذا اراد ان اذا انتهى من مناسكه واراد ان يسافر وهذا واجب وله ان يجمع بين الطوافين
بين طواف الافاضة وبين طواف الوداع يجمع بينهما في اه طواف واحد اذا اراد ان يرحل واراد ان يرجع الى بلده وينويه طوافا عندئذ الافاضة والوداع في ان واحد هذا يعني ما يتصل بانواع الطواف حتى لا تلتبس على المسلم وليعلم حكم كل
منها اما ما يتعلق بالمشاهد فان الركن منها هو الوقوف بعرفة اما المبيت بمزدلفة فهو واجب من الواجبات. وهنا اشير الى ان المبيت بمزدلفة واجب لادلة كثيرة منها انه للضعفاء ان ينفروا عند اه غروب القمر مما يدل على ان المبيت بمزدلفة واجبة وايضا قوله
وتعالى فاذا فتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعل الحرام وهذا انما يكون ايضا بالمزدلفة. وهكذا المبيت بمنى ليالي شريط فهو واجب ولذلك رخص للرعاة والسقاة ان يبيتوا ليالي التشريق خارج منى مما يدل على وجوبها وعلى المسلم ان
يلتزم بهذا فلا ينفر من المزدلفة حتى اه ينتهي حتى يبيت الليل كله اذا كان معذورا او ظعيفا فله عندئذ ان يترخص حسب رخصة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ما سنبينه ان شاء الله تعالى في صفة الحج في حلقة مستقلة. وهكذا ما يتعلق
المبيت بمنى فهو على نوعين منهما يكون واجبا كما في ليلة التشريق ومنه ما يكون سنة بالاتفاق كما هي ليلة التاسع يوم الثامن ليلا فالمبيت هنا مستحب فلمرء ان يأتي او ان لا يبيت تلك الليلة فيأتي في اليوم التاسع في عرفة الى الحج بشكل
مباشر هذه هي ابرز الاحكام المتعلقة بالاركان واشرنا الى بعض الواجبات ومنها ايضا رمي الجمار فهو من واجبات الحج. وغيرها مما سنعرض له ان شاء الله تعالى في حلقة مستقلة عن صفة الحج باذن الله
تعالى والله اعلم وصلى الله على محمد. رسائل رسائل رسائل برنامج يومي يشتمل على مجموعة من الرسائل التوعوية التي تهم كل حاج ليتم حجه على الوجه المشروع. البرنامج يعد ويقدمه الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي. رسائل برنامج يومي تشرف عليه وزارة الشؤون
والاوقاف والدعوة والارشاد. البرنامج من اخراج اسماعيل بن محمد البهيجان