1
00:00:00.850 --> 00:00:22.250
قال والظاهر ما احتمل امرين احدهما اظهر من الاخر. ويؤول الظاهر بالدليل ويسمى بالدليل يسمى الظاهرة احسن الله اليكم. ويسمى الظاهر بالدليل. الظاهر ما احتمل امرين لكن يقول هذا اظهر

2
00:00:23.000 --> 00:00:44.950
هذا اظهر من هذا. مثل لما قلنا غلبة الظن كما قلنا في غلبة الظن. فالقصد ان الظاهر هو الواضح لكن هناك قول اخر هناك قول اخر يخالفه يحتمل امرين نقول ولكن الظاهر

3
00:00:45.050 --> 00:01:06.350
كذا يحتمل الامرين والظاهر كذا بماذا؟ قال بقرينة تكون هناك قرينة بالدليل يعني بقرينة كما قال الله تبارك وتعالى عن مريم عليها السلام اني نذرت للرحمن قوما ماذا تفهم؟ صوما

4
00:01:06.400 --> 00:01:29.150
الصوم الشرعي وهو الامساك عن الطعام مفطرات الطعام والشراب والجماع هذه المفطرات هو الصوم اني نذرت للرحمن صوما لكن لما قالت فلن اكلم اليوم انسيا فدل هذا القرينة هذه القرينة دل على انها تريد الصوم عن

5
00:01:29.700 --> 00:01:47.950
الكلام وليس الصنعة المفطرات فاذا اضفت الى هذا انها نفساء اتضح الامر لك ان مراد مريم عليها السلام انما هو الصوم عن الكلام الصوم بالمعنى اللغوي وليس بالمعنى الشرعي. نعم

6
00:01:48.150 --> 00:01:57.700
والصوم كان عندهم الصمك يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. نعم