1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن في كتاب الصيام

2
00:00:20.150 --> 00:00:52.950
قلب قال باب الصائم يستقي عمدا اي ما حكم ذلك ازا استقاء الصائم عمدا فانه قد افطر بخلاف ما لو اذا غلبه القيء فان صيامه صحيح قال حدثنا مشدد هو ابن مشرد قال حدثنا عيسى بن يونس ابن ابي اسحاق الشبيعي قال حدثنا هشام بن حسان القدوسي

3
00:00:53.550 --> 00:01:16.600
قال عن محمد ابن سيرين الانصاري مولاهم الامام المعروف. قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء  وهو صائم فليس عليه قضاء. درعة غلبة

4
00:01:17.150 --> 00:01:40.950
وان استقاء اي استجلب القيء. ولا يستجلب القيء الا وهو مضطر. وان استقاء فليقضي قول ابو داوود رواه ايضا حفص بن غياس عن هشام مثله هذا الحديث قد تكلم فيه كبار الحفاظ. فقالوا انه لا يصح

5
00:01:41.700 --> 00:02:07.000
نعم قال حدثنا ابو معمر عبد الله ابن عمرو المنقبي البصري وهو ثقة مشموم قال حدثنا عبد الوارث ابن سعيد البصري قال حدثنا الحسين ابن واقد  المجوسي قال عن يحيى ابن ابي كسير

6
00:02:07.250 --> 00:02:36.600
عفوا قال حدثنا الحسين بن دكوان قال عن يحيى ابن ابي كسير  الطائل يمامي. قال عن عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي. وهنا يحيى بن ابي كثير يروي عن تلميذه لان الاوزاعي من تلاميذ يحيى بن ابي كثير. فهنا من رواية الاكابر عن الاصاغر

7
00:02:37.200 --> 00:02:58.950
قال عن يعيش ابن الوليد ابن هشام   المعيطي ان اباه حدثه الوليد بن هشام قال حدثني معدان بن طلحة ويقال ابن ابي طلحة الشامي ان ابا الدرداء رضي الله تعالى عنه

8
00:02:59.000 --> 00:03:26.250
نعم ابو الدرداء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فافطر. قال صدق

9
00:03:26.250 --> 00:03:59.450
انا صببت له وضوءه صلى الله عليه وسلم وهذا اسناد جيد  وهذا فيه انه عليه الصلاة والسلام قال وليس استقاء وافطر هذا الفطر منه عليه الصلاة والسلام ليس بلازم. نعم. وانما هو باختيار منه عليه الصلاة والسلام وهذا ليس في رمضان

10
00:03:59.650 --> 00:04:26.250
وهذا ليس في رمضان فالصائم المتطوع امير نفسه. ان شاء افطر وعشاء اكمل صيامه  نعم قال باب القبلة للصائم اي ما حكم ذلك؟ وان القبلة للصائم لا بأس بها اذا كان الانسان

11
00:04:26.250 --> 00:04:54.300
يمسك نفسه فقد كان عليه الصلاة والسلام يقبل ويباشر وهو صائم قال حدثنا مسدد هو ابن مشرد قال حدثنا ابن معاوية محمد ابن خازم السعدي المعروف بالضبيب وهو ثقة ايضا عن الاعمش سليمان ابن مهوان الاسد الكاهلي وهو امام حافظ عن ابراهيم ابن يزيد النخعي

12
00:04:54.300 --> 00:05:16.550
وعمران الكوفي الفقيه عن الاسود بن يزيد وعلقمة بن قيس النخعي وهما من كبار التابعين عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم

13
00:05:17.400 --> 00:05:37.650
المباشرة من مس البشرة للبشرة. ولكنه كان املك لاربه. نعم وهذا اسناد صحيح وهو سابق في الصحيح قال حدثنا ابو توبة ربيع بن نافع وهو ثقة قد حدثنا ابو الاحوص

14
00:05:37.800 --> 00:05:58.650
سلام بن سليم الحنفي وهو ثقة عن زياد بن علاقه الكوفي وهو ثقة انعمو بن ميمون الاودي وهو ثقة من كبار التابعين تعين عن عائشة رضي الله عنها قالت رضي الله عنها وعن ابيها كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل في

15
00:05:58.650 --> 00:06:23.250
تهوي الصوم قال حدثنا محمد بن كسير العبدي قال اخبرنا سفيان وهو ابن سعيد الثوري. قال عن سعد ابن ابراهيم الزهري قال عن طلحة بن عبدالله يعني بن عثمان القرشي التيمي

16
00:06:23.600 --> 00:06:50.500
قال عن عائشة رضي الله عنها قالت رضي الله عنها وعن ابيها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني وهو صائم وانا صائمة وهذه الاحاديث صحيحة قال حدثنا احمد بن يونس اي بن عبدالله بن يونس الربوعي التميمي. قال حدثنا الليث بن سعد الفهمي المصري

17
00:06:50.500 --> 00:07:19.550
ها وحدثنا عيسى بن حماد المصري قال اخبرنا الليث بن سعد عن بكير بن عبدالله بن الاشد عن عبدالملك بن سعيد وهو صدوق جيد الحديث ولكن ليس بالمكثر قال عن جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري رضي الله عنهما قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه

18
00:07:19.600 --> 00:07:48.650
هششت فقبلت وانا صائم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صائم قال ارأيت لو تمضمضت من الماء وانت صائم يعني ليس لو تمضمض وهو صائم ليس عليه حرج. اذا مد الماء قطعا. قال عيسى بن حماد في حديثه قلت لا بأس به ثم

19
00:07:48.650 --> 00:08:12.530
قال فمه نعم واخرج هذا النسائي في الكبرى وهذا قد انكره النسائي ورجاله كما تقدم سقات اسناده قوي ولكن انقذهم من جهة غرابة الاسناد وغابت الاسناد هذا وبالله تعالى التوفيق