1
00:00:00.850 --> 00:00:22.250
نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول والحافظ عبد العظيم بن عبدالقوي المنذري رحمه الله تعالى في كتابه كفاية المتعبد وتحفة المتزهد ما

2
00:00:22.250 --> 00:00:37.600
في العمل في عشر ذي الحجة روى ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله تعالى من هذه الايام العشر

3
00:00:37.850 --> 00:00:55.750
فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله تعالى؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله تعالى الا الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء اخرجه البخاري

4
00:00:58.150 --> 00:01:16.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين

5
00:01:17.400 --> 00:01:39.400
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم فقهنا في الدين ووفقنا لاتباع هدي نبيك الكريم صلى الله عليه وسلم

6
00:01:39.550 --> 00:02:10.100
اما بعد لا نزال في الباب الثاني من هذا الكتاب كفاية المتعبد الحافظ المنذري رحمه الله تعالى وهو يتعلق فضائل الصيام وذكر رحمه الله تعالى جملة من الفضائل فيما يتعلق بالصيام عموما

7
00:02:10.600 --> 00:02:38.000
وفيما يتعلق بصيام ايام من السنة او من الشهر او الاسبوع وذكر هنا رحمه الله تعالى ما جاء في العمل في عشر ذي الحجة واورد حديثا عاما في فظل عموم العمل

8
00:02:38.450 --> 00:03:02.950
في فضل عموم العمل في العشر الاوائل من شهر ذي الحجة وايراد واراده ذلك رحمه الله تعالى في باب فضائل الصيام من اجل ان من جملة العمل الذي يفعل في العشر

9
00:03:03.650 --> 00:03:27.350
الاوائل العشر الايام الاوائل من ذي الحجة عدا يوم النحر الصيام فهو من جملة الاعمال الصالحة لان النبي صلى الله عليه وسلم عمم قال ما من ايام العمل الصالح فيهن

10
00:03:27.550 --> 00:03:52.000
فيشمل قوله العمل الصالح الصيام فهو من جملة الاعمال الصالحة التي يحرص على القيام بها في العشر الاول من شهر ذي الحجة  والعشر الاول من شهر ذي الحجة ايامها خير الايام

11
00:03:52.500 --> 00:04:17.550
كما ان الليالي العشر الاخيرة من رمظان هي خير الليالي فخير ايام السنة العشر الاول من ذي الحجة وخير ليالي السنة العشر الاواخر من رمضان وفي العشر الاواخر من رمظان ليلة القدر

12
00:04:18.000 --> 00:04:42.850
وهي خير من الف شهر وفي العشر الاوائل من ذي الحجة يوم عرفة وهو سيد الايام وخيرها وافضلها فالحاصل ان العشر الاول من ذي الحجة ايام فاضلة وعظيمة ومباركة وهي خير ايام العمل الصالح

13
00:04:43.450 --> 00:05:11.950
وينبغي على العبد المسلم اذا وفق لادراكها ان يغنم العمل الصالح فيها من صلاة وصيام وصدقة وغير ذلك من الطاعات والعبادات واورد رحمه الله تعالى حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:11.950 --> 00:05:31.550
قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله الى الله تعالى من هذه الايام العشر اي العشر الاول من شهر ذي الحجة فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله

15
00:05:32.150 --> 00:05:54.350
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء قال اخرجه البخاري وهذا اللفظ الذي ساقه رحمه الله تعالى هو لفظ الترمذي في جامعه

16
00:05:54.700 --> 00:06:12.750
اما لفظ الامام البخاري قال ما العمل قال النبي صلى الله عليه وسلم ما العمل في ايام افضل من العمل في هذه يعني العشر الاول من ذي الحجة قالوا ولا الجهاد

17
00:06:12.900 --> 00:06:44.550
قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء   الحديث دل دلالة ظاهرة على فضل هذه العشر وعظم شأنها وانها خير ايام العمل الصالح وان المسلم ينبغي

18
00:06:45.100 --> 00:07:04.300
ان يغنم تلك الايام وان يحرص فيها على الاعمال الصالحة ومن جملة العمل الصالح الذي يحرص عليه في في العشر في هذه العشر الصيام ولاجل هذا اورده المنذري رحمه الله تعالى

19
00:07:04.400 --> 00:07:29.950
في الابواب المتعلقة بفظائل الصيام نعم قال رحمه الله تعالى ما جاء في صيام يوم عرفة وثلاثة ايام من كل شهر ويوم الاثنين روى ابو قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:29.950 --> 00:07:47.150
فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. وببيعتنا ببيع وببيعتنا بيعة قال فسئل عن صيام الدهر قال لا صام ولا افطر وما صام وما افطر

21
00:07:47.650 --> 00:08:07.850
قال فسئل عن صيام يومه او ما صامه قال فسئل عن صيام الدهر قال لا صام ولا افطر او ما صام وما افطر قال فسئل عن صيام يومين وافطار يوم قال ومن يطيق ذلك؟ قال وسئل عن صوم يوم وافطار يوم قال ذاك صوم اخي

22
00:08:07.850 --> 00:08:26.900
داوود اعد اعد من قوله قال فسئل عن صيام يومين وافطار يوم قال فسئل عن صيام يومين وافطار يوم قال ومن يطيق ذلك؟ قال وسئل عن صوم يوم وافطار يوم قال ذاك صوم

23
00:08:26.900 --> 00:08:57.650
واخي داود قبله يبدأ عندك سقط انت  في سقط عندك؟ حتى النسخة الثانية؟ نعم قال وسئل عن صوم يوم وافطار يومين قال ليت ان الله عز وجل قوانا لذلك قال وسئل عن الصوم يوم وافطار يوم قال ذلك صوم اخي

24
00:08:57.700 --> 00:09:17.800
داود نعم قال وسئل عن صيام يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت وانزل علي فيه قال قال فصوم ثلاثة ايام من كل شهر ورمضان الى رمضان صوم الدهر

25
00:09:18.050 --> 00:09:40.850
قال فسئل عن صوم عاشوراء فقال يكفر السنة انفرد به مسلم ثم عقد رحمه الله تعالى هذه الترجمة في جملة من الفضائل جمعها حديث واحد وحديث ابي قتادة رضي الله عنه

26
00:09:41.150 --> 00:10:07.750
فيه فظل صيام يوم عرفة وفضل صيام ثلاثة ايام من كل شهر وفضل صيام الاثنين الى ايظا جملة من الفضائل الاخرى المتعلقة بالصيام اشتمل عليها فهذا الحديث قال ابو قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه

27
00:10:08.200 --> 00:10:32.100
اي سأله رجل عن صومه اي عن صوم النبي عليه الصلاة والسلام فغضب عليه الصلاة والسلام وغضبه غضبه عليه الصلاة والسلام عن كراهية لهذه المسألة غضب لانه كره من هذا السائل

28
00:10:32.400 --> 00:10:59.450
فهذه المسألة سؤاله عن صيام النبي عليه الصلاة والسلام لان باب الصيام باب منافسة والناس يتفاوتون فيه تفاوتا عظيما وكان الجدير في مثل هذا المقام ان يكون السؤال كم اصوم

29
00:11:00.100 --> 00:11:19.550
يسأل عن فيجيبه النبي عليه الصلاة والسلام بما يناسب حاله بما يناسب حاله لان باب الصيام باب واسع والنبي صلى الله عليه وسلم يطيق من الصيام ما لا تطيق. امته

30
00:11:20.300 --> 00:11:41.900
صلوات الله وسلامه عليه وفي الحديث قال اني ابيت عند ربي يطعمني ويسقين فغضب عليه الصلاة والسلام كراهية لهذه المسألة والذي اه يناسب في هذا المقام ان يقول كم اصوم

31
00:11:42.750 --> 00:12:02.450
ان يقول كم اصوم؟ فكره النبي صلى الله عليه وسلم مسألته فغضب صلوات الله وسلامه عليه فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا وببيعتنا بيعة

32
00:12:04.200 --> 00:12:31.600
لما رأى النبي عليه الصلاة والسلام قال هذه الكلمات العظيمة الجامعة التي جمعت الدين كله لان الدين يقوم على هذه الاصول الثلاثة التي ذكر ذكرها عمر رضي الله عنه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا

33
00:12:32.800 --> 00:13:01.750
وعن هذه الثلاثة يسأل كل انسان اذا ادرج في قبره فانه يأتيه ملكان فيقعدانه ويسألانه من ربك؟ وما دينك ومن نبيك صلى الله عليه وسلم  ويفوز  صحة الجواب على هذا السؤال اهل الرضا

34
00:13:01.900 --> 00:13:26.850
في هذه الحياة الدنيا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا وهذه الكلمات يشرع للمسلم ان يقولها قولا متكررا في ايامه مع سماعه لكل اذان. اذا قال المؤذن اشهد ان لا اله الا الله

35
00:13:27.250 --> 00:13:46.900
اشهد ان محمدا رسول الله يقول بعد اجابته للمؤذن في هذا التشهد يقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا من محمد صلى الله عليه وسلم رسولا مجددا ايمانه ورضاه بالله سبحانه وتعالى

36
00:13:47.150 --> 00:14:15.400
ربنا وبالاسلام دينا محمد صلى الله عليه وسلم رسولا قال فسئل عن صيام الدهر فسئل عن صيام الدهر اي عمن يصوم الدهر يصوم ولا يفطر يصوم ايامه كلها دون ان يفطر. سئل عن ذلك صلوات الله وسلامه عليه

37
00:14:15.400 --> 00:14:36.550
قال لا صام ولا افطر او ما صام وما افطر شك الراوي قال لا صام ولا افطر او ما صام وما افطر اي من يصوم الدهر لانه لم يحصل له

38
00:14:37.300 --> 00:14:55.400
فضل الصوم للمخالفة لانه لم ان لم يحصل له فظل الصوم بسبب المخالفة. المخالفة للهدي هدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وفي مثل هذا المقام قال صلى الله عليه وسلم ومن رغب عن سنتي

39
00:14:55.500 --> 00:15:21.650
فليس مني قال فاني اصوم وافطر قال ومن رغب عن سنتي فليس مني فلم يحصل اجر الصوم بسبب المخالفة وما افطر لانه امسك فليس هو بالمفطر وليس هو ايضا بالمحصل لاجر الصيام بسبب مخالفته هذا معنى قول معنى قوله عليه

40
00:15:21.650 --> 00:15:44.350
والسلام ما صام وما افطر  قال فسئل عن صيام يومين وافطار يوم يعني ان يداوم على ذلك يصوم يومين ويفطر يوم قال عليه الصلاة والسلام ومن يطيق ذلك قال وسئل عن صوم يوم وافطار يومين

41
00:15:44.500 --> 00:16:04.900
قال ليت ان الله عز وجل قوانا لذلك قال وسئل عن صيام يوم وافطار يوم قال ذاك صوم اخي داود. ذاك صوم اخي داود عليه السلام قال وسئل عن صيام يوم الاثنين

42
00:16:05.350 --> 00:16:35.900
فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت وانزل علي فيه وانزل علي فيه وهذا فيه فظل الصيام هذا اليوم يوم الاثنين من كل اسبوع وذكر عليه الصلاة والسلام انه يوم ولد فيه صلوات الله وسلامه عليه ويوم انزل عليه

43
00:16:35.900 --> 00:16:58.350
اي الوحي صلوات الله وسلامه والسلام عليه ويوم بعثه الله تبارك وتعالى فيه قال فصوم ثلاثة ايام من كل شهر ورمضان الى رمظان صوم الدهر. وهذا فيه فظيلة المواظبة على صيام ثلاثة ايام من كل شهر

44
00:16:59.300 --> 00:17:21.350
ولا يشترط في فهذه الايام الثلاثة كما سيأتي بيان ذلك ان تجمع في وقت من الشهر متتالية سواء في اوله او اوسطه او اخره لا يشترط ان يؤتى بها مجتمعة بل لو صامها مجتمعة في اول الشهر او في وسط

45
00:17:21.350 --> 00:17:39.850
او في اخره او صامها متفرقة في اثناء الشهر فانه يكون بذلك حصل فضيلة صيام ثلاثة ايام من كل شهر وسيأتي ما يوضح ذلك في حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

46
00:17:41.000 --> 00:18:03.750
قال فصوم ثلاثة ايام من كل شهر ورمضان الى رمضان صوم الدهر لان من يصوم ثلاثة ايام من كل شهر فان الحسنة بعشرة بعشر امثالها الحسنة بعشر امثالها فمن صام

47
00:18:03.950 --> 00:18:24.950
ثلاثة ايام من كل شهر واظب عليها مع صيامه لشهر رمظان فكأنما صام الدهر كله كانه حياته كلها امضاها صائما وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى يصوم المرء فقط ثلاث ايام من كل شهر يواظب عليها

48
00:18:25.250 --> 00:18:47.850
ويكتب له كأنه صام حياته كلها. كأنما صام الدهر يعني كأنما صام حياته كلها  قال فسئل عن صوم عاشوراء قال يكفر السنة الماضية يعني السنة التي قبله. ويوم عاشوراء هو اليوم العاشر

49
00:18:48.400 --> 00:19:08.550
اه من شهر من شهر الله المحرم ومر فيه آآ ترجمة خاصة عند المصنف رحمه الله نعم قال رحمه الله تعالى وروت معاذة رضي الله عنها انها سألت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اكان رسول الله

50
00:19:08.550 --> 00:19:31.450
صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام؟ قالت نعم. فقلت لها من اي الشهر كان يصوم؟ قالت لم يبالي من اي ايام الشهر قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم انفرد به مسلم. وقد تقدم في صلاة الضحى حديث ابي هريرة رضي الله عنه اوصاني

51
00:19:31.450 --> 00:19:51.250
خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة ايام من كل شهر. الحديث وهو متفق عليه. وحديث ابي الدرداء رضي الله عنه في ذلك وهو من افراد مسلم ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث ان معاذ

52
00:19:51.850 --> 00:20:09.750
رضي الله عنها سألت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام؟ قالت نعم فقالت لها من اي الشهر؟ كان يصوم

53
00:20:09.900 --> 00:20:39.900
ومثل هذه السؤالات يسألون عنها حرصا على الاتباع والاهتداء بهدي النبي عليه الصلاة والسلام ليست مجرد معلومات يحصلونها وانما كانوا يسألون عن هديه من اجل اتباعه والائتساء به لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا

54
00:20:40.300 --> 00:21:02.700
ومثل هذه السؤالات توضح لنا الهدف من دراسة فضائل الاعمال فان فضائل الاعمال ومدارستها ومذاكرتها من اعظم المعونة للعبد على العناية بالاعمال الفاضلة قالت فقلت لها من اي الشهر؟ كان يصوم

55
00:21:03.450 --> 00:21:19.800
يعني هذه الثلاث من اي الشهر كان يصوم؟ هل يصومها في اول الشهر او يصومها في وسطه او يصومها في اخره من اي الشهر كان يصوم فقالت عائشة رضي الله عنها لم يكن

56
00:21:19.900 --> 00:21:47.450
يبالي من اي الشهر صام لم يكن يبالي من اي الشهر يصوم بمعنى انه تارة يصوم من اوله وتارة من وسطه وتارة من اخره فهذه الايام الثلاث التي ذكرت ام المؤمنين عائشة ان النبي عليه الصلاة والسلام يواظب عليها

57
00:21:47.900 --> 00:22:09.250
من كل شهر لم يكن يبالي في ان يصوم من اوله او من وسطه او من اخره وهل هذه الايام التي يواظب عليها عليه الصلاة والسلام غير البيض هل هي غير ايام البيض

58
00:22:09.550 --> 00:22:27.950
التي هي مكانها وسط الشهر ان قيل انها غير البيظ فمعنى ذلك انه يصوم عليه الصلاة والسلام ستة ايام من كل شهر وهذا لا يقال ولم يأتي ما يدل عليه

59
00:22:29.100 --> 00:22:57.700
وانما المراد بذلك صيام ثلاثة ايام من كل شهر سواء كانت في اوله او في وسطه او في اخره وسواء ايضا صامها المسلم متفرقة او مجتمعة سواء صام متفرقة او مجتمعة. فانه بذلك يكون حصل فضيلة

60
00:22:58.400 --> 00:23:17.150
الصيام ثلاثة ايام من كل شهر كانما صام الدهر وصيام ثلاثة ايام من كل شهر وردت فيه فضائل عديدة فلا يشترط في صيامها ان يؤتى بها مجتمعة لا في اوله ولا في وسطه ولا في اخره

61
00:23:17.750 --> 00:23:35.500
بل سواء جاء بها مجتمعة او جاء بها متفرقة فانه يكون بذلك حصل الفضيلة كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها في هذا الحديث لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم

62
00:23:37.850 --> 00:23:58.400
ويؤكد هذا المعنى ما تقدم عند المصنف في حديث ابي هريرة قال اوصاني خليلي بثلاثة ايام صيام ثلاثة ايام من كل شهر ونحو ايضا حديث ابي الدرداء فهذه الاحاديث كلها

63
00:23:58.600 --> 00:24:25.250
اذ جاء فيها تفضيل او فظل صيام ثلاثة ايام من كل شهر دون ان يعين يعين هل هو في الاول او في الوسط او في اخر الشهر كم جاء من حديث ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث

64
00:24:25.250 --> 00:24:44.850
عشرة او اربعة عشرة او خمسة عشرة التي هي ايام البيض  هذا الحديث افاد فظل صيام البيض صيام البيظة التي هي في وسط الشهر ثلاثة عشرة واربع عشرة وخمسة عشرة

65
00:24:44.900 --> 00:25:10.750
وتسمى ايام البيظ لانها ايام ابدار للقمر واكتمال نورة وظياءه جاء في هذا الحديث ما يدل على فضل هذه الايام لكن من اراد ان يصوم الثلاثة الايام من اول الشهر او من وسطه التي هي البير او من اخره

66
00:25:10.750 --> 00:25:31.650
او يصومها متفرقة او مجتمعة الامر في ذلك واسع يكون قد ادرك فضيلة آآ صيام ثلاثة الايام من كل شهر يقول الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمة الله عليه حول هذه المسألة

67
00:25:32.400 --> 00:25:51.550
قال الاحاديث الصحيحة المستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيها ذكر البيظ بل يصوم متى شاء كما في حديث عبد الله ابن عمرو في الصحيحين وابي هريرة في الصحيحين

68
00:25:51.950 --> 00:26:09.600
وحديث ابي الدرداء في مسلم وهي اصح بكثير من حديث ابي ذر ويا صاحبي كثير من حديث ابي ذر حديث ابي ذر قال اذا صمت ثلاثة ثلاثة ايام من كل شهر فصم ثلاثة عشرة او اربع عشرة او خمس عشرة

69
00:26:09.650 --> 00:26:25.150
قال ويا اصح بكثير من حديث ابي ذر فاذا صام ثلاثة ايام من كل شهر في العشر الاول او في العشر الاوسط او في العشر الاخيرة حصل له حصل له الاجر

70
00:26:25.600 --> 00:26:45.250
واذا وافق ايام البيض واذا وافق ايام البيض فذلك افضل جمعا بين الاحاديث كلها اذا وافق ايام البيض فذلك افضل جمعا بين الاحاديث كلها انتهى كلامه رحمه الله والفضيلة كما تقدم تحصل

71
00:26:45.800 --> 00:27:06.300
بصيام ثلاثة ايام من كل شهر فسواء ان صامها متفرقة او صامها مجتمعة فانه يحصل هذه الفظيلة. حتى مثلا من كان يواظب على صيام الاثنين من كان يواظب على صيام الاثنين

72
00:27:06.350 --> 00:27:26.600
فانه آآ حصل هذه الفظيلة حصل هذه الفظيلة وهي صيام ثلاثة ايام من من كل شهر. واذا خص ثلاثة ايام وصامها في ايام البيض فهذا افضل كما اشار الشيخ رحمه الله تعالى

73
00:27:27.000 --> 00:27:50.300
ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح ان شأننا كله والا ليكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يهدينا اليه صراطا مستقيما وان يصلح لنا شأننا كله

74
00:27:50.300 --> 00:28:13.050
والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا وولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم اتي نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها

75
00:28:13.050 --> 00:28:34.200
اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا

76
00:28:34.650 --> 00:28:52.800
ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون

77
00:28:52.800 --> 00:29:12.800
علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا

78
00:29:12.800 --> 00:29:31.600
سلط علينا من لا يرحمنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه جزاكم الله خيرا