1
00:00:13.700 --> 00:00:55.900
بسم الله الرحمن الرحيم. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب ونور الله يهدي الحائرين. ولابن القيم الطالب باب عظيم في مدارج سالكين فهيا اخوة النور ايام لترقوا بالمدارج امنين الى

2
00:00:55.900 --> 00:01:28.850
الفردوس حيث هناك نحيا جوار المصطفى والمرسلين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

3
00:01:29.500 --> 00:01:51.450
من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

4
00:01:51.600 --> 00:02:11.000
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

5
00:02:11.350 --> 00:02:42.150
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

6
00:02:43.700 --> 00:03:00.900
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم الاوان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

7
00:03:00.950 --> 00:03:23.200
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالص

8
00:03:23.200 --> 00:03:42.650
نزار ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله كيف حال قلوبكم مع الله ما زلنا في منزلة اليقظة من مدارج السالكين وكما ذكرت قبل ذلك مشترطا

9
00:03:42.900 --> 00:04:07.200
اننا لن نتخطى منزلة الا اذا تمكنت في القلب سم ننتقل بها الى ما بعدها فلزلك كيف حال اليقظة في قلوبكم؟ لقد ركزت في اللقاء الماضي تركيزا شديدا على كلمة الاحساس. على كلمة التحرج انزعاج القلب

10
00:04:07.550 --> 00:04:27.100
لروعة الانتباه من ركضة الغافلين. هذه هي اليقظة فركزنا على ان القلب لابد ان ينزعج ولابد ان يرتاع ولابد ان ينطلق ويتحرك لابد ان يحس يقول ابن القيم عليه رحمة الله

11
00:04:27.200 --> 00:04:52.300
واليقظة او هذا كلام ابي اسماعيل الهروي واليقظة هي انزعاج القلب لروعة الانتباه من رقدة الغافلين. يقول ابن القيم في الشرح ولله ما انفع هذه الروعة انزعاج القلب لروعة الانتباه. للروعة الانتباه. ولله ما انفع هذه الروعة. وما اعظم وما اعظم قدرها

12
00:04:52.300 --> 00:05:15.750
وما اشد اعانتها على السلوك. هي قوة الدفع الاولى فمن احس بها فقد احس والله بالفلاح الاحساس ان تحس باليقظة. ان تستشعر انك تيقظت فعلا والا فهو في سكرات الغفلة

13
00:05:18.000 --> 00:05:41.450
سكران انزر كيف يكون السكران غائبا عن الوعي لفترة لمدة حتى انه حين يفيق يقول انا كنت فين ايه اللي حصل انا ايه اللي جابني هنا وايه اللي حصل ده

14
00:05:42.700 --> 00:06:11.600
هي الغفلة حين يفيق الانسان وينتبه ويستشعر مرور العمر ويبدأ يتزوق حلاوة الايمان ولذة الايمان ويستشعر جمال وجلال الايمان ساعتها يتحسر على ما مضى من عمره في هذه السكرة من الغفلة

15
00:06:11.650 --> 00:06:33.850
فازا انتبه علامة الانتباه بقى علامة الاحساس باليقظة ما هي علامة ان الانسان تيقظ ما علامة ان الانسان احس انه تيقظ ما علامة انزعاج القلب ما علامة ارتياع القلب روعة الانتباه. ما هي العلامة

16
00:06:34.550 --> 00:07:05.150
ازا انتبه شمر لله بهمته في السفه الى السفر الى منازله الاولى التي سبي منها اه يبقى علامة اليقزة ان يبدأ ينطلق شمر هنساعد الجد وبدأ يسير الى الله بدأ يسير ينطلق يمشي فعلا

17
00:07:05.950 --> 00:07:27.650
سير كالسير الحسي والكلام ده قلناه بقى من كلام ابن الجوزي والطريق الى الله تقطع بالقلوب ولا تقطع بالاقدام طريق الى الله سبحانه وتعالى بتتمشي بالقلوب خليك معي بقى زي ما قلنا المرة اللي فاتت

18
00:07:27.750 --> 00:07:42.650
ان انها مدارج منازل بيطلعها درجة درجة. يعني زي ما الانسان بالزبط بالزبط بيطلع السلم كده السلم ده اهو. ايوة درجة وبعدين يطلع الدرجة اللي بعد منها ويطلع الدرجة اللي بعد منها

19
00:07:42.700 --> 00:08:04.900
شوف شوف ازاي حتى ما شاء الله السلم ده كأنه معمول لنا يعني. خدت بالك ازاي؟ ان الدرجة الاولى وهي الدرجة التانية الدرجة التالتة تقدمت مش بس ارتفعت تقدمت هزا التقدم مع الارتفاع خليك معي تاني ان هزا التقدم مع الارتفاع يعني شف الدرجة الاولى هنا اليقزة بعد كده انطلقت

20
00:08:05.150 --> 00:08:26.250
طلع على الفكرة شوف شوف التالتة ازاي البصيرة بقى انه تقدم قدام وطلع فوق وهكزا لابد كأنه فعلا تدرج حسي يعني انا بقول دايما ان والكلام ده قلناه في بداية تقدمة المدارج

21
00:08:26.350 --> 00:08:47.750
ان كل سائر الى الله لابد له من قوتين قوة علمية وقوة عملية قوة علمية كمصباح عظيم في يده يبصر به معالم الطريق وافات الطريق قلت زي المسافر مسلا الى الاسكندرية من على الزراعي لازم يعدي الاول

22
00:08:47.950 --> 00:09:08.350
من على آآ قليوب بعدين اها بعدين آآ طوخ وبعدين بنها وبعدين وهكزا لازم يبقى عارف دي او حاسس بدي او عبرها فعلا فاللي ماشي لربنا لازم يعدي يقظة فكرة

23
00:09:08.400 --> 00:09:29.550
بصيرة عزم قصد محاسبة توبة انابة وحدة واحدة درجة درجة. والا كما قلنا في اصول الوصول الى الله تعالى ان القفز على اسوار المراحل يؤدي الى السقوط زلك ان احس بها

24
00:09:30.150 --> 00:09:54.150
حاسة بالفلاح اللي يحس يبدأ يتحرك فعلا يمشي لربنا فعلا زي ما قلت لك كده ان السير كانه سير حسي ابن القيم يقول ايه بقى؟ فحي على جنات عدن فانها

25
00:09:54.550 --> 00:10:39.150
منازلك الاولى وفيها المخيم ولكننا سبي العدو قال ترى نعود الى اوطاننا نسلم وقد زعموا ان الغريب ازا نأى وشطت به اوطانه فهو مؤلم وان يغتر او كغربتنا التي لها اضحت الاعداء فينا

26
00:10:43.000 --> 00:11:19.750
احيي على روضاته وخيامها وحي على عيش بها ليس يسئم وحي على السوق الزي به يلتقي المحبون زاك السوق للقوم يعلم  سوق الجنة اخوتي حي على الجنة اذا السائر الذي يسير في هذه الطريق

27
00:11:20.800 --> 00:11:42.200
الذي يسير في هذا الطريق وبهذه الطريقة. الاتنين صح يسير الى الجنة الى الجنة. جنة الدنيا وجنة الاخرة هذا السير نفسه في الدنيا جنة السير نفسه جنة جنة جنة الدنيا. يعني اللي عايش في الدنيا دي

28
00:11:42.350 --> 00:12:12.100
بياكل ويشرب وينام بيشتغل ويتعب ويجمع ويشقى و يأتي شهواته ايه مملة اياه قذرة كل متع الدنيا منغصة كل حلاوة الدنيا مكدرة الا ما كان لله اسمع كلام سيدك النبي صلي عليه

29
00:12:12.250 --> 00:12:31.600
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وهو يقول سيدي رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. الدنيا ملعونة ملعون كل ما فيها الا زكر الله وما والاه وعالما او متعلم

30
00:12:33.550 --> 00:12:58.450
ملعونة الدنيا وملعون كل ما فيها الا زكر الله وما والاه وما كان مواليا لذكر الله وعالما او متعلما هذا هو الناجي من هزه اللعنة لزلك اللي بيمشي لربنا سبحانه وتعالى

31
00:12:58.500 --> 00:13:21.100
وهو يحس شوق كلمتكم في حتة صغننة المرة اللي فاتت عن الشوق ليشتاق الانسان الى جنة وقلت لكم حتة جميلة قوي ما زلت استمتع بها في قول النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:13:21.350 --> 00:13:56.800
لما خلق الله جنة عدن غرس اشجارها بيده الشوق ان انا مشتاق ان انا اشوف هزه الجنة التي غرس الله اشجارها هزا الشوق متعة متعة لوحديه هزا السير الانس بالله

33
00:13:57.850 --> 00:14:32.100
متعة ولزة حلاوة هزا قوة الرجاء في وجه الله متعة ولذة حلاوة وهكزا هذه المعاني الايمانية التوكل الرضا الرضا بالله والرضا لله جنة الدنيا هذه هي المتع الحقيقية التي من فقدها والله هو المحروم

34
00:14:33.150 --> 00:14:51.850
هو الخاسر والذي لم يعش استمتع بالحياة  قول الشيخ الاسلام  ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة وضح الجنة دي لما يدخلوه السجن لما ادخلوه قلعة دمشق واغلقوا عليه

35
00:14:52.050 --> 00:15:09.700
قفلوا عليه الباب في السجن قرأ قول الله تعالى فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العزاء ثم قال ما يصنع اعدائي شيخ الاسلام ابن تيمية

36
00:15:09.950 --> 00:15:28.400
شف المعاني الايمانية العالية شف المتع. شف السعادة. وهو في السجن يقول ايه ما يصنع اعدائي بي انا جنتي وبستاني في صدري افسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة

37
00:15:28.650 --> 00:15:48.700
الله اكبر الله اكبر. شف المعاني جنان الايمانية الحلوة عشان كده هو نفسه شيخ الاسلام ابن تيمية. في نفس هذه الحبسة التي مات فيها وهو يقول والله لو بزلت لهم ملء هذه القلعة زهبا

38
00:15:49.050 --> 00:16:17.500
ما جازيتهم على ما قدموا لي من خير جعلوه يخلو النهاردة ناس متكدرة علشان الاكل غلي متكدرة عشان الفلوس قليلة متكدرة عشان يا ابني لو عايش المعاني الايمانية العليا الرسول كان بيربط حجرين على بطنه

39
00:16:17.550 --> 00:16:41.500
ما تصلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم والرسول كان بيقعد شهرين يشرب مية مع التمر خلاص على كده ما كانش الكلام ده بيكدره الدنيا لا تكدره الشاهد  لكن

40
00:16:42.500 --> 00:17:09.850
به الجنة  جنة الدنيا وجنة الاخرة سلعة الله قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. الا ان سلعة الله غالية سلعة الله الجنة الا ان سلعة

41
00:17:09.900 --> 00:17:35.400
والله هي الجنة ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. فالجنة سلعة ربنا بيبيعها لك مقابل نفسك ومالك  ان كنت تقدر على بزل السمن فتعالى والا فلا تشتغل بترهات الصوفية

42
00:17:37.550 --> 00:18:02.850
خليك مشغول  السمن تقدر تبزل الزمن ده والنهارده لو ما دفعتش التمن ده نفسك ومالك يبقى اعلم يقينا ان السلعة هتتلف في يدك الزمن ده هيضيع النفس هتموت والمال هيورس

43
00:18:04.750 --> 00:18:42.250
فلزلك ادرك نفسك يا عبد الله ادرك نفسك يقول ابن القيم في النونية بالله ما عذر امرئ هو مؤمن حقا بهزا ليس باليقظان مش انت مؤمن انك هتموت ومؤمن انك هتحاسب

44
00:18:43.250 --> 00:19:10.300
ومؤمن ان في جنة ونار ومؤمن انك هتدخل الجنة ازا رجحت كفة حسناتك اذا زادت اعمالك الصالحة. يبقى تدخل الجنة طب نايم ليه عن الاعمال الصالحة ليه النوم بالله ما عذر امرئ

45
00:19:11.600 --> 00:19:47.950
هو مؤمن حقا بهزا ليس باليقظان بل قلبه في رقدة فازا استفاق فاذا استفاق فلبس حلة الكسلان فاذا استفاق فلبسه حلة الكسلان تالله لو ساقتك جنات النعيم طلبتها بنباحس الاسماني

46
00:19:49.250 --> 00:20:16.950
تالله لو ساقتك جنات النعيم طلبتها بنفائس الاثمان وسعيت جهدك في وصال نواعم وكواعب بيض الوجوه حساني جليت عليك عرائس والله لو تجلى على صخر من الصوان دقت حواشيه وعاد لوقته

47
00:20:17.200 --> 00:20:45.400
ينهال مسل نقي من الكثبان لكن قلبك بالقساوة جاز حد الصخر لكن قلبك في القساوة جاز حد الصخر والحصباء في اشجان والحصباء في اشجان لو هزك الشوق المقيم وكنت ذا حس

48
00:20:45.800 --> 00:21:25.600
لما استبدلت بالأهوان اوصادفت منك الصفات حياة قلب كنت ذا طلب لهزا الشأن قود تزف الى ضرير مقعد ياه محنة الحسناء تزف الى ضرير مقعد يا محنة الحسناء بالعميان شمس

49
00:21:26.500 --> 00:21:59.600
لانين يزف اليه مازا حيلة العنين في الغشيان يا سلعة رحمان لست رخيصة يا سلعة الرحمن لست رخيصة بل انت غالية على الكسلان يا سلعة الرحمن ليس ينالها في الالف الا واحد

50
00:22:00.250 --> 00:22:25.750
لسناني يوم القيامة يقول الله يا ادم فيقول لبيك يا رب فيقول الله يا ادم اخرج بعث النار فيقول وما بعس النار يا رب يقول من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون الى جهنم

51
00:22:26.150 --> 00:22:54.500
وواحد الى الجنة يبقى الجنة او بنقول عليها النسبة النهائية النسبة المئوية للنجاح بالاخرة واحد في الالف النسبة المئوية للنجاح في الاخرة واحد في الالف هي دي النسبة يا سلعة الرحمن ليس ينالها في الالف الا واحد

52
00:22:54.950 --> 00:23:23.150
لسناني يا سلعة الرحمن ماذا كفؤها الا اولوا التقوى مع الايمان يا سلعة الرحمن سوق كوكي كاسد بين الارازل سفلة الحيوان يا سلعة الرحمن اين المشتري فلقد عرضت بايسر الاسنان يا سلعة الرحمن هل من خاطب؟ فالمهر قبل الموت ذو امكان. يا سلعة

53
00:23:23.150 --> 00:23:52.650
رحمن كيف تصبر الخطاب عنك يا سلعة الرحمن كيف تصبر الخطاب عنك وهم زوو ايماني يا سلعة الرحمن لولا انها حجبت بكل مكاره الانسان ما كان منها قط من متخلف

54
00:23:53.100 --> 00:24:23.900
وتعطلت دار الجزاء الساني لكنها حجبت بكل كريهة ليصد عنها المبطل المتواني وتنالها الهمم التي تسمو الى رب العلى بمشيئة الرحمن هزه هي السلعة هل من مشتر هزه هي السلعة

55
00:24:24.600 --> 00:24:57.450
سلعة الرحمن هل من مشتر من يشتري الجنة ما ذات ثمن وثمن غال نفس قال ضحي كل شيء لله نعم اخوتي فازا انتبه شمر لله بهمته الى السفر الى منازله الاولى

56
00:24:58.050 --> 00:25:29.950
واوطانه التي سبي منه يقول ابن القيم عليه رحمة الله واعلم ان العبد قبل وصول الداعي اليه في نوم الغفلة قلبه نائم وطرفه يقزان صاح به الناصح واسمعه الفلاح وازن به مؤزن

57
00:25:32.700 --> 00:26:33.550
حي حي على الفلاح اول مثال جميل رائع يقول ابن القيم اه قبل وصول الداعي  في نوم الغد قلبه ياما ناس في الدنيا دي ومفتح عينيه وماشي يروح ويجي يشتغل

58
00:26:33.700 --> 00:27:14.750
وياكل ويشرب ويضحك ويهزر ويلعب لكن كل ده جسمي اللي صاحي اما قلبه نايم نايم اول السنة  انتبهوا برد بين تسعتاشر سنة عشرين سنة فرق بين اربعة وعشرين خمسة وعشرين

59
00:27:16.700 --> 00:27:46.750
في فرق بين اتناشر سنة وتلتاشر سنة يعني فرق اليوم ده تفرق افرق اللي قاعد يحتفل بعيد ميلاده هزه البدعة المنكرة الغربية التي فيها تشبه يجيب شمع ويطفي الشمع ويجيب التورتة ويغني له ويرقصوا له

60
00:27:50.850 --> 00:28:18.650
فين لما يبقى واحد واخد اجازة اسبوع و بيتفسح خد اجازة راح فسحة راح آآ مكان جميل رائع بيحبه بيستمتع به بيتفسح لمدة اسبوع كل ما يفوت يوم بينقص المتعة بتنقص

61
00:28:19.050 --> 00:28:48.000
الفرصة للاستمتاع بتنقص عشان كده كنت زمان ضربت مسال قلت عارفين مسال الدنيا دي ايه ان واحد قالوا له هنا في المكان ده في كنوز ويواقيت ولاالق بهات اكبر سيارة تقدر عليها اكبر تريلة

62
00:28:48.600 --> 00:29:08.200
تقدر عليها وادخل حمل وشيل ما حدش هيقول لك حاجة بس اعلم ان الفرصة دقيقتين ونص قال لهم طب بس سيبوني وانا اشيل واحمل في دقيقة واحدة قالوا له لا هم دي اتنين ونص

63
00:29:09.050 --> 00:29:32.200
فصاحبنا دخل ومعه العربية وعايز يحمل ويشيل فوهو داخل لقى فيلا جميلة قوي قوي قال الله ايه الفيلا الجميلة دي نفسي في واحدة زي دي بيرفع راسه كده لقى واحدة جميلة قوي باصة من فوق من البلكونة فقال يا سلام

64
00:29:32.450 --> 00:29:52.000
لو الفيلا دي مع العروسة دي. نزل عينيه لتحت فلقى عربية راكنة تحت الملة فقال لك بس كده كملت. الفيلا دي مع العروسة دي مع العربية دي راحوا جايبينه من قفاه

65
00:29:52.350 --> 00:30:14.300
تفضل الدقيقتين ونص خلصوا  ولا احمل  ولا شال اهو ده مسل الناس اللي دخلوا الدنيا دي وربنا اعطاهم الفرصة ان يحملوا من كنوزها لا حول ولا قوة الا بالله كنز

66
00:30:14.600 --> 00:30:29.850
من كنوز الجنة من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة. والرواية الاخرى من قال لا اله الا الله غرست له نخلة في الجنة. وما من نخلة الا وساقها من ذهب. الكنوز اهي

67
00:30:30.800 --> 00:30:49.550
بس هو دخل الدنيا قاعد يتفرج والمدة اقصاها ستين سنة دقيقتين ونص بالنسبة لخمسين الف سنة يوم القيامة دقيقتين ونص فلسه بيتفرج بيبص على البنات وبيبص على العربيات وبيبص على الفلل مات

68
00:30:51.100 --> 00:31:11.700
مات وما طلعش في حاجة هو ده اللي ايه بنوم الغفل الناس عمالة تموت من حواليك يا ابني الشباب بيموتوا النهاردة بيقولوا لي في الطرق السريعة كل يوم عشرات موتوا

69
00:31:12.100 --> 00:31:39.500
ده بخلاف اللي بيموتوا بسكتة قلبية او بجلطة او بخلاف اللي بيموتوا بمرض موت الفجأة من غير اصحى عبده قبيلة قل الداعي اليه انا ادعوك انك تصحى داعي كل الدعاة

70
00:31:40.000 --> 00:32:03.700
يصحوا الامة اصحى فوق بقى وقال له كل يوم بيقول لك يا ابني اعبد ربنا يا ابني ما لكش الا ربنا يا ابني المعاصي اخرتها وحشة تموت قابل ربنا وهيحاسبك

71
00:32:05.050 --> 00:32:58.700
ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين من ما فيه ويقولون يا  ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا

72
00:33:00.500 --> 00:34:21.450
هي دي المصيبة الكبيرة سبحان الله وجيههم. يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وانا له ذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي  يومئذ يتزكر  وانا قولوا يا جاءك الان داعي النجاح حي على

73
00:34:24.750 --> 00:34:54.100
اديت لك ايدي يقول لك يلا الا على ربنا تفضل باب ربنا مفتوح سنة زنوبي صعبة قوي ابشر ربك غفور قال في الحديس القدسي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني

74
00:34:54.700 --> 00:35:16.950
غفرت لك ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء سم استغفرتني غفرت لك ولا قل لي بس انا مش قادر مش قادر اتخلص من الزنوب دي

75
00:35:18.150 --> 00:35:42.200
اقول لك في ناس عندها زنوب اتقل من زنوبك ربنا اكرمهم وتابوا بس انت استعن بالله ما تقولش احاول قل قررت قررت ابطل سجاير قررت ابطل نسوان قررت ابطل فرجة على الافلام

76
00:35:42.750 --> 00:36:05.100
قررت ابطل مزيكا قررت ابطل اكل ربا قررت ابطل اشتغل شغلانة حرام قررت ابطل اطفش الشلة السيئة اللي بتعيني على المعاصي قررت خد قرارك بعد القرار قل يا رب ياخد بايدك

77
00:36:05.800 --> 00:36:36.000
ويعينك ويساعدك قل برت اصلي خمسة من خمسة في المسجد قلت ابدأ احفز قرآن ان انا  هي ركعتين قررت ان انا اصوم الاتنين والخميس طول عمري ما ابطلش قررت مبارك

78
00:36:37.500 --> 00:37:30.500
يبقى كده فقت صحيت استعن بالله قال سبحانه وتعالى ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم ما يستغفر الله لا يجد الله

79
00:37:31.600 --> 00:38:13.950
ثم يستغفر الله يجد الله غفورا  بس انت استغفر الله نجد الله كريم سبحانه  اكرم الاكرمين اجود الاجر اسمحوا لي استأزن منكم انا معي ضيف دكتور عمر من الاشقر اخدت نص الحلقة وهو ياخد نصف الحلقة الاخرى ان شاء الله

80
00:38:14.000 --> 00:38:36.900
في حوار حول تزكية النفس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا اخوتي في الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

81
00:38:37.450 --> 00:38:55.350
اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا

82
00:38:56.400 --> 00:39:20.550
احبتي في الله نستكمل حلقتنا بعد الكلام عن مدارج السالكين ومنزلة اليقظة فرصة نغتنمها لنجني ثمرة وعصارة فكر الشيوخ الكبار والائمة الرواد معنا الليلة فضيلة الاستاز الدكتور عمر ابن سليمان الاشقر. مرحبا سيدنا. يا مرحبا بكم. اهلا

83
00:39:20.550 --> 00:39:36.400
اهلا وسهلا. بارك الله فيك. وتشرفنا بحضرتك. الله يجزاك خير. والدكتور عمر اه سليمان الاشقر. اه من مواليد سنة اربعين في فلسطين في احدى قرى نابلس وآآ الشيخ آآ حاصل على دكتوراه

84
00:39:36.450 --> 00:40:00.300
في الفقه المقارن من جامعة الازهر حماها الله اه الشيخ شارك بالتدريس استاذا في جامعات عدة جامعة الكويت وجامعة الاردن جامعة الزهراء والشيخ ايضا شارك في آآ عدة مجامع فقهية وعلمية منها المجمع الفقهي الاسلامي بجدة

85
00:40:00.450 --> 00:40:20.200
اه الشيخ له مؤلفات ضخمة كثيرة جدا تبلغ ستون مؤلفا ستون مؤلفا آآ الفها الشيخ في حياته العامرة بالعلم منها مقاصد المكلفين ومنها سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة ومنها نحو ثقافة اسلامية

86
00:40:20.400 --> 00:40:38.100
آآ اصيلة ومنها المدخل الى الفقه والشريعة مرحبا بفضيلة الشيخ وتشرفنا بحضرتك. حياكم الله. اه على مدار رحلتكم الطويلة في طلب العلم والتدريس اه نريد ان نستفيد شيخنا السائرين الى الله

87
00:40:38.200 --> 00:40:56.250
الذين كانوا في آآ الغفلة كم كنا نقول الان ان العبد قبل وصول الداعي اليه في نوم الغفلة قلبه نائم وطرفه يقضى فاذن بهم مؤذن النجاح حي على الفلاح. فاول مراتب هذا النائم اليقظة

88
00:40:56.750 --> 00:41:20.450
حين يتيقظ الانسان فيبدأ يتجه الى طلب العلم فنصيحتكم لهذا المبتدئ كيف يبدأ ومن اين يبدأ  الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه واله  الانسان في الحياة في هذه الحياة. نعم

89
00:41:21.850 --> 00:41:41.400
انا اشبهه بانسان تسخط ثيابه. نعم واتسخ جسده. نعم قد هو يدري وقد لا يدري انه وسخ. اه. هو لا يرى نعم. قد لا يرى. نعم فاذا علم انه وسخ. نعم

90
00:41:41.750 --> 00:42:10.900
في جسده وفي ثيابه وفي شعره ماذا يفعل؟ يجب علينا يستحم يغتسل. يستحم ويغتسل يتطهر كذلك الانسان في روحه كالانسان في جسده تماما. قد تتسخ الروح الروح تتسخ القلب الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. يقول اذا اذنب العبد نكت في قلبه

91
00:42:11.000 --> 00:42:37.000
نكتة سوداء. ان شاء الله هذا دليل جلي. فاذا التيار السقوط رجع ابيض فاذا لم يتب جاءت الثانية والثالثة والرابعة حتى يصبح الران الرام يغطى يغشى  هذه تحتاج وساخة الروح

92
00:42:37.800 --> 00:43:03.850
لعفونا التي تعلق بالروح وبالقلب تحتاج الى تطهير البشر متعودون على هذا في في الجانب المادي يعني المدينة القاهرة الاسكندرية غيرها لا يمكن للحياة تطيب لنا اذا ما فيش شي جيش من الذين ينظفوا اي نعم نظاف

93
00:43:04.900 --> 00:43:22.400
بعدين الحياة لا لا تصلح في هذه الانسان كل انسان في في بيته في حمام بيغتسل. نعم كل اسبوع بيغتسل كل ثلاث ايام كل يومين بيغتسل كل يوم فيتطهر جسده. نعم. يتنقى جسده. نعم

94
00:43:23.300 --> 00:43:41.650
كذلك عملية الروح الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما تقولون يبقي ذلك من درنه شيئا؟ لا يبقي ذلك من درنه

95
00:43:41.900 --> 00:44:04.050
علاش؟ خمس مرات في اليوم بيغتسل كذلك الايش؟ الصلوات الخمس. تطهر الروح كما يطهر الذي يغتسل يغسل جسده في نهر بباب بيته خمس مرات في اليوم والليلة ولذلك ربنا اقسم سبع اقسام في كتابه

96
00:44:04.750 --> 00:44:26.950
سبعة. سبعة والشمس وضحاها والقمر اذا تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها. نعم والارض وما طحاها ونفسي وما سواها سبعة نزولها وتقواها قد افلح منزلها. على ماذا

97
00:44:27.350 --> 00:44:52.750
قد افلح من زكاها وقد خاب من دسها قد افلح من زم زكاها قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى تسكت وتطهر لان نصيحة فضيلتكم لهذا اليقظان المتيقظ ان يبدأ بالتزكية. لابد ان يبدأ بالتزكية. لابد

98
00:44:53.050 --> 00:45:11.150
هذا اول شيء انه يكتسب علم ولذلك ايش ربنا الرسول صلى الله عليه وسلم لما ذهب صلى الله عليه وسلم معاذ الى اليمن ماذا قال تعلمه شهادة ان لا اله الا الله. نعم. محمد رسول الله. وبعدين اعلمهم ان الله كتب عليهم خمس صلوات. ايه

99
00:45:11.600 --> 00:45:31.200
خمس صلوات اي لابد ان يؤدي الصلوات الخمس الصلوات الخمس عملية تطهير تقوم عملية تطهير القلب غرس الايمان والمعاني الايمانية في الصلاة مش مجرد اه حركات فقط. نعم. لا فيها توجه الى الله

100
00:45:31.650 --> 00:45:54.450
توجه قلبي توجه قلبي وتوجه جسدي. نعم يتوجه القلب الى الله ويتوجه الجسد الى الكعبة. نعم نعم ومن سوء تقول الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك نعم او دعاء اي دعاء اخر تقرأي الفاتحة تقرأ سورة سبحان ربي العظيم سمع الله لمن حمده سبحان ربي الاعلى

101
00:45:54.650 --> 00:46:13.800
تقوم بحركات هي عبودية لله تبارك وتعالى ومعها ذكر يصاحبها ذكر. نعم. وقراءة قرآن. نعم. فيحصل التطهير يحصل تطهير النفس يحصل تطهير النفس. يعني حضرتك كيف نزكي انفسنا على منهج اهل السنة

102
00:46:14.150 --> 00:46:35.650
بامرين بامرين الامر الاول فعل العبادات العبادات التزكية تزكية وتجنب الذنوب والمعاصي ليه القزارة بقى وساخة؟ القزارة والوساخة فاذا اذنب نعم يحتاج الى ان يغتسل نكيف يتوب يتوب فاذا تاب

103
00:46:36.850 --> 00:46:51.950
تاب الله عنه. الصوت الى قلبه. صقل قلبه وتاب الله عليه وكل والانسان خطاء. نعم. نحن بشر. نعم. اولاد ادم بشر. نعم. ابونا ادم وعصى ادم ربه فغوى كذلك نحن

104
00:46:52.250 --> 00:47:04.700
نقع في الخطيئة اي نعم. ولو لم نخطئ لذهب الله بنا كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وجاء بقوم يخطئون فيستغفرون فيغفر الله لهم. نعم

105
00:47:04.800 --> 00:47:17.850
طيب لو ان انسانا يقول يعني آآ بين لي انا لسه مبتدئ وداخل في الدين جديد تبت من الذنوب والمعاصي آآ وتشق علي لماذا؟ لما نيجي نقول له اقرأي كل يوم جزء او جزئين قرآن

106
00:47:17.950 --> 00:47:36.850
قم الليل حداشر ركعة آآ ازكر الله عز وجل على فترات النهار اذكار الصباح واذكار المساء قد يقول كثرت شرائع الاسلام علي كيف يتزكى في حد ادنى  صلوات الفرائض الخمس

107
00:47:37.050 --> 00:47:56.500
بحد ادنى نعم الفرائض الفرائض صلاة الصبح ركعتين ظهر اربعة العصر اربعة المغرب ثلاث العشاء اربعة هذا حد ادنى فاذا اراد ان يستكمل فالسنن الراتبة نعم. مع صلاة الفجر ركعتان قبلها

108
00:47:57.150 --> 00:48:14.350
ركعتان قبل الظهر وركعتان بعد الظهر ركعتان بعد المغرب ركعتان بعد العشاء هذه سنن راتبة مؤكدة ممكن ان يزيد يجعل قبل الظهر اربعة وبعد الظهر اربعة ممكن يجي عالقبل العصر ركعتين او اربعة

109
00:48:14.900 --> 00:48:32.200
ممكن يصلي الوتر ما بين ركعة واحدة الى احدى عشرة ركعة هو يأخذ بمقدار يتدرج يعني في زيادة السنن. في زيادة السنن. في كذلك الصوم الحد الادنى صوم رمضان لا يجوز ان يقل عنه

110
00:48:32.650 --> 00:48:50.800
لكن يمكن ان يزيد صيام الاثنين والخميس ممكن ان يصوم ثلاث ايام في الشهر. يعني هو يبدأ باصلاح الفرائض. وتثبيتها ثم يستزيد النوافل حديث الصحيحين. نعم حديس الصحيحين وما تقرب الي عبدي

111
00:48:51.050 --> 00:49:09.850
باحب الي مما افترضته هو عليه ما في افضل من الخرائط نعم. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه نعم. لا يزال يعني المستوى الاول الفرائض. اي نعم لا افضل من الفرائض. نعم

112
00:49:10.100 --> 00:49:29.700
ثم بعد ذلك يرتقي يستزيد من النوافل يزيد. درجة فدرجة نعم ذكر مثلا نعم الذكر في عملية تطهير في عملية تزكية للنفس تزكية للروح تزكير العقل اه بيغرس الايمان في القلوب. نعم

113
00:49:30.150 --> 00:49:53.150
يعني تلاحظ في بناء الشخصية الاسلامية كيف تبنى في الاسلام اي نعم منهج فريد في الاسلام يعني العقيدة الايمان ليعطي العلم بيغرسوا في النفس البشرية في داخل النفس البشرية معرفة الله

114
00:49:53.700 --> 00:50:15.400
اسمائه وصفاته. يغرس تغرس الايمان. تغرس الايمان. في داخل القلوب. القلوب. معاني الايمان تغرس بالعلم تغرس بالعلم ثم. نعم هذا العلم اذا لم يجد منهج عملي بيصروا الانسان منافق اه

115
00:50:16.750 --> 00:50:38.550
الايمان هذا العلم الذي يغرس الايمان في القلوب يحث صاحبه على ماذا يحط صاحبه على العمل. على العمل ولذلك جاء الاسلام بمنهج عملي صلاة وصوم وزكاة وحج وصدقة في الايمان

116
00:50:39.150 --> 00:50:58.950
الذي ينبثق من داخل النفس البشرية اه يصرف في منهج عملي في واقع الحياة بالمنهج العملي يدفع للايمان مرة ثانية الصلاة. نعم. وان كانت هي قيام وركوع وسجود وذكر وقراءة قرآن

117
00:50:59.000 --> 00:51:18.550
لكن في مجملها توثق الايمان في القلب توثقه فتصبح الانسان منهج متكامل في داخله وفي خارجه ويبنى بناء غريب الداخل والخارج بيصبح كتلة واحدة شيء واحد ما فيش تناقض ما بين

118
00:51:19.050 --> 00:51:41.050
داخل الانسان وفي خارجه يعني قد تجد بعض العلمانيين  بعض العلمانيين يجوا يصلوا. يصلي نعم. ويصوم ويزكي لكن في داخل نفسه الايمان عنده ضعيف  الايمان عنده مبتور ليه؟ مشقوق لانه لانه هو بيقول انه

119
00:51:41.150 --> 00:51:57.650
ربنا ما له دخل ما لوش دخل في في الحياة. الاعتقاد ده. اه انا بيني وبين ربنا بصلي وباصوم بزكي. لكن ربنا ما لوش دخل انه ينظم الحياة وآآ تصبح يعني اعتقاده للعقيدة منفصلة منفصلة للعبادة. فبصير عنده مشكلة

120
00:51:57.950 --> 00:52:15.300
ما بين ما يعتقده بينما يعمله فراغ في الوسطى بيصير في فراغ في مشكلة اه هذه المشكلة بتؤثر على البناء النفسي الانسان لا يصبح الانسان متكامل ليس لا يوجد عنده تكامل

121
00:52:15.900 --> 00:52:32.300
ولذلك الايمان والعلم الشرعي. نعم. يدفع الى العمل. نعم. العمل في نفس الوقت بيقوم بدور في الخارج وفي نفس الوقت يعود مرة ثانية على الامام وعلى العلم فيوثقها في القلوب

122
00:52:32.400 --> 00:52:50.950
فيصبح هناك انسجام هذه العقد النفسية الموجودة عند الناس عند بعض الناس ها. وخاصة التي تأتي من الغرب. اي نعم. في عقد نفسية هائلة في مشكلات نفسية هائلة. طيب ما بسطش يوائم ما بين عقيدته

123
00:52:51.150 --> 00:53:09.500
وبين مسلكه ولذلك احد الاخوة مرة في بريطانيا يقول لي انا اعمل محاسب نعم. في شركة يقول يوم جاءني رجل اه من اصل من الذين يعملوا في الشريعة. نعم. قال له انا اشعر فيك شيء غريب

124
00:53:09.750 --> 00:53:24.350
لم اره في احد غيرك قال له ايش قال له انت تعرفه كل شيء صح انا بعرف الثياب التي البسها والثياب التي لا البسها الطعام الذي اكله هو الذي لا يأكل والذي لا اكله

125
00:53:24.450 --> 00:53:39.450
افعالي التي اتصرفها يصحني قال له طيب كيف بتعرف هذا قال لي اني انا مسلم وانا جديد انزله الله تبارك وتعالى يعرفني بكل شيء حتى في علاقتي بالمرأة ما الذي يحل لي؟ وما الذي لا يحل لي

126
00:53:39.500 --> 00:53:52.000
علاقتي مع والدي ما حدودها وبالتالي انا فعلا انا اعرف انا اعرف دبلوم مرجعية. له مرجعية. يعني المرجعية دي تحكمه. تقول له اعمل افعل ولا تفعل. قال له انا اتمنى

127
00:53:52.900 --> 00:54:09.400
اتمنى ان يكون لي مثل هذا لكن انا لا لا ادري كيف اتصرف ولا كيف اعمل ولا كذا. وكل مرة التفت مرة يمين ومرة شمال ومرة المسلم عنده منهج واضح المعالم. نعم

128
00:54:10.700 --> 00:54:33.000
اذا قصر في المنهج ترك ما فرض عليه ترك ما فرض عليه او فعل ما حرم عليه. نعم اصبح فيه خلل  خلل هذا يحتاج الى تطهير يحتاج الاصلاح كيف الامر الاول

129
00:54:33.150 --> 00:54:47.100
ان تكثر من التعبد تكثر من التعب يعني انا عايز بس احط نقاط محددة. اقم اقم الصلاة في قضية التزكية. نعم اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. وزلفا من الليل

130
00:54:47.200 --> 00:55:08.200
ان الحسنات يذهبن يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين. الذاكرين وفي المنهجية نعم. اقم الصلاة طرفي النهار. نعم. والزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات. فاذا ذهبت السيئات التي اكتسبها تخفف

131
00:55:08.850 --> 00:55:22.100
من الخلل الذي وجد عنده قال الذي وجد في نفسه والذي وجد في قلبه والذي وجد في عقله ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا كان يقول ارحنا بها يا بلال

132
00:55:22.650 --> 00:55:38.650
ارحنا بها يا بلال صلى الله عليه وصحبه وسلم. انا يحدثني من اعرفه قال والله اني لادخل في الصلاة وانا مرهق وانا متعب بغاية الاجهاد فيرزقني الله الخشوع في صلاتي. الله اكبر

133
00:55:38.700 --> 00:55:53.100
فاحس انني في عالم جديد اي والله واخرج من الصلاة بنفس جديدة وبروح جديدة وكذلك العلماء الامام شيخ الاسلام ابن تيمية قال وما يفعلون بي؟ ان جنتي في صدري. اي نعم

134
00:55:53.550 --> 00:56:13.950
جنتي انا في صدري ان يعيش الانسان في هذا الجو من الصلاة والصوم والزكاة والحج وذكر الله تبارك وتعالى وقراءة القرآن والاستغفار والانابة الى الله عز وجل ومحبة الله وخشية الله عز وجل والتوكل على الله

135
00:56:14.350 --> 00:56:33.550
يصبح هذه الشخصية الايمانية تكثر بعد ذلك الكمال عند الانسان ويبدأ يقل النقص ويسهل عليه العبادة ويسر عليه حفظ القرآن عليه قراءة القرآن. نعم. يصبح شيء مختلف تماما هذه عملية الايش

136
00:56:33.950 --> 00:56:50.500
تزكية. كان في البداية يعني. قد افلح من زكاها كيف افلح من زكاها زكاها بعبادة الله بطاعة الله بما فرضه الله بما حبب اليه الله وحبب اليه الرسول صلى الله عليه وسلم

137
00:56:50.700 --> 00:57:15.750
وقد خاب من دس نفسه اي خبثها بالذنوب وبالمعاصي الاثام هذه بتدس النفس تخبثها ايش اللي بيفعله الانسان اذا اتسع جسده؟ بيذهب الى الحمام شوية صابون مع شوية شامبو مع شوية مية بيغسل نفسه. بيرجع طاهر. نعم نعم. ثيابه يغسل ثيابه. نعم

138
00:57:15.800 --> 00:57:36.150
تصبح طهر ثيابه. المدينة تتسخ المدينة في شوارعها. ماذا نفعل؟ نطهرها يأتي العبرة العربات ترفع القمامة وتشيله سر المدينة صالحة لان تسكن كذلك الروح البشرية نفس الانسانية. قلب الانسان دائما يحتاج الى تطهير

139
00:57:36.800 --> 00:57:57.000
دايخ باستمرار نحن دائما نذنب لان ابن ادم خطاء. دائما نخطئ في حق الله. دائما هناك قصور. نعم هذا شيئا فشيئا دايما الفعل فعل الشيء يفعله مرة واثنين وثلاثة نفس البشرية تقوى

140
00:57:57.150 --> 00:58:14.900
على ممارسة هذا الفعل نعم ترك الشيطان يزين لنا يغوينا قد نقع بالمعصية قد تقع في الفاحشة في المرة الاولى عندما نترك الفاحشة في المرة الاولى والثانية تضعف ارادة فعل الفاحشة

141
00:58:15.850 --> 00:58:32.550
حتى لو تكرر منه انه بيشرب الخمر ثم اهتدى الى تركها قد يشربها مرة ثانية لكن اضعف من الاولى اضعف من الاولى. المرة الثانية اضعف غالبا في المرة الخامسة والسادسة اذا لم يكن

142
00:58:32.650 --> 00:58:51.350
عنده ذلك تلك العزيمة في المرة الاولى والثانية في المرة الخامسة والسادسة تنقضي ينتهي يترك نعم يترك تماما ولذلك حديث اللي اخبر فيها ربنا انه اه فعل ذنبا وقال اي ربي اذنبت ذنبا فاغفر لي

143
00:58:52.150 --> 00:59:12.750
وعلم عبدي بعد شوي مرة اخرى ثالثة رابعة وكل مرة هذا يقول مش لعب فتصادق نعم. في توجهه لكن نفسه الامارة بالسوء وشهوته تغضبه ويقول قد علم عبدي ان له رب

144
00:59:13.100 --> 00:59:31.050
يغفر الذنوب اذهب فقد غفرت لك الله اكبر لانه صادق نعم نعم هو هو صهر بمعنى اخر ان الذي يتوب اذا وجد نفسه قد وقع مرة اخرى لا ييأس اه. اذا يئس نال منه الشيطان

145
00:59:32.350 --> 00:59:49.300
انه لا ييأس من روح الله. الى القوم الكافرون هذولا هذول الشيطان يحب ان يوصلنا الى اليأس اي نعم نحن لا يجوز ان نيأس ليش؟ يجب ان نواصل باستمرار ان نواصل التزكية

146
00:59:49.600 --> 01:00:14.500
قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى تزكية عملية تطهير. نعم خيار الذي نهى الله تبارك وتعالى عنه لا تزكوا انفسكم  تزكية النفس انا انا فلان انا بصلي انا بصوم انا بزكي. نعم. انا بزكي انا بحج انا بعمل كذا انا بنفق كذا

147
01:00:14.850 --> 01:00:33.150
هذه منهي عنها. نعم لكن التزكية المأمور بها ان تحافظ على العبادات. نعم دائما تسعى في فعل الخير. نعم وتقلل الشر استعمل التوبة. نعم نعم حتى دائما تغسل نفسك او تطهرها

148
01:00:33.350 --> 01:00:55.000
عملية التزكية المأمور بها هي التطهير النفس البشرية النفس الانسانية قد احسن الله بنا ان الخطايا لا تفوح احسن الله به. اسأل الله ان يسترنا. ولذلك في الاخرة الشهيد تخرج منه روائح رائحة مثل رائحة المسك. نعم

149
01:00:55.750 --> 01:01:18.450
وعندما تقبض روح الكافر او المنافق تخرج منها انتن رائحة تؤذي الملائكة لا يمرون به على ملائكة الا يتأففون منها. نعم. بخلاف المؤمن تخرج منه رائحة طيبة عطرة فاعمالنا لها روائح تدرك تدركها الملائكة

150
01:01:18.800 --> 01:01:35.500
من رحمة الله بنا انه احنا ما بندركها الا في حالات قليلة في حالة الشهيد تدرك. نعم. وبعض الناس العصاة حدثني بعض الاخوة يقول يشهد فلان وفلان على فلان انهم خرجوا في جنازته لم يستطيعوا

151
01:01:35.550 --> 01:01:52.500
ان يسيروا وراءه بشدة الروائح التي التي كانت تخرج من من تلك هذه هي عملية التزكية والتطهير كيف يطهر الانسان نفسه وكيف يزكي نفسه شفنا يعني اه والامة في هذه الايام تمر

152
01:01:53.200 --> 01:02:12.200
مرحلة عجيبة من من حياتها او مراحل حياة الامة اه في الكربات التي نجدها على ظهر الارض ويدعو الناس ولا نجد آآ اثرا آآ او كبير اثر لهذا الدعاء آآ

153
01:02:12.350 --> 01:02:33.750
قضية التزكية لصناعة العبد الرباني او الشخصية النسيجة المتألهة. كان دائما على مدار آآ تاريخ الاسلام. يوجد طائفة العباد وطائفة الزهاد الذين هم مستجاب الدعوة آآ الربانيون  اين هذه الطائفة اليوم

154
01:02:33.950 --> 01:02:46.150
وكيف السبيل لصناعة هذه الطائفة شوف هذه الطائفة لا يخلو منها عصره. الزمان. نعم من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. الى ان تقوم الساعة. نعم

155
01:02:47.850 --> 01:03:07.500
الخير في هذه الامة يتمثل في امرين. نعم الامر الاول وجود هذا القرآن الذي يبين يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. ماضي الى يوم القيامة سيبقى نعم كم من الجهود بذلت لتحرير هذا الكتاب

156
01:03:07.650 --> 01:03:31.900
فلم يفلح اعداء الاسلام في الشيء الثاني لا يكتفي ربنا بوجود القرآن الى ان تقوم الساعة لا تزال طائفة الحاملة تحمل القرآن. اي نعم قد يقلون وقد يكثرون وما بين القلة والكثرة احيانا بس عشرين ثلاثين سنة اربعين سنة

157
01:03:33.150 --> 01:03:51.850
بتجد يعني انا رأيت في بعض البلاد انا من مواليد اربعين ما شاء الله رأيت في بعض البلاد نعم تذهب الى المساجد ما فيها ما قضية خالية سبحان الله! وتعود اليها بعد ثلاثين اربعين سنة تجدها ملآنة

158
01:03:51.900 --> 01:04:10.850
اه يعني الشيخ الندوي رحمه الله مر على العالم الاسلامي في الف وتسعمية وستين العالم الهندي ايه ده؟ معروف اي نعم. فكتب كتيب صغير تألم من وضع العالم العربي وكتب بردة

159
01:04:11.150 --> 01:04:28.700
ولا ابا بكر لها اللي في العالم العربي لكن مرضه عشرين تلاتين سنة تغيرت الدنيا غير وجه الارض نعم نعم الحمد لله رب العالمين فهناك امران سر هذه الامة هو هذا القرآن

160
01:04:29.150 --> 01:04:44.850
نعم وهذا القرآن محفوظ بحفظ الله سبحانه وتعالى. وهذا القرآن لا يحتاج للامة لتحفظه هو يحفظ الامة من ان تزول الله اكبر القرآن هو الذي يحفظ الامة من ان تزيد. من ان تزول. نعم. هذه واحدة

161
01:04:46.550 --> 01:05:04.250
الواقع النظري احيانا لا يهدي الناس. صحيح لكن الواقع العملي المشاهدة العملية هو الذي يؤثر. الاتراك لما حاربوا في اوروبا في كثير من الديار ما كان معهم دعاة يفهم لغة الاقوام الذين

162
01:05:04.400 --> 01:05:27.750
وصلوا اليها لكن كان الناس يرونهم يصلون ويصومون ويزكون فيتأثر بفعلهم. نعم حدثني مهندس الماني كان جاء الى الرياض واستلم هو كان في زمن حوالي خمسين سنة اه المهندسة المحطات الكهربائية

163
01:05:29.000 --> 01:05:46.350
يقول لي انا سبب بدايتي انا شاب زرت البانيا سبحان الله فبعد المغرب انا ماشي في حارة واصطدمت بانسان نعم فقبض على يدي ولم يتركني طلعت ايديه واذا هو ضرير

164
01:05:48.050 --> 01:06:03.900
قال فجرني جر الى بيته وهناك قدم لي شاي وقدم لي يعني ضيافة ورأيته يصلي ركعتين. يبدو كان جاي من المسجد فصلى ركعتين. سنة المغرب. سنة المغرب. سبحان الملك. قالوا ثم خرجت وتركته

165
01:06:04.700 --> 01:06:24.500
قال هذا هذا الرجل شغل ذهني طول حياتي ايش هذا الرجل ليش اخدني الى بيته؟ لماذا ضيفني ايش اللي عمله قال بعدين جيت في مع الجيش الالماني الى السودان فرأيت الناس يفعلون فعله فقلت اي هدولا الناس مثل ذلك الرجل. اي نعم

166
01:06:24.600 --> 01:06:45.150
قال وبدأت ابحث عنهم ايش هؤلاء؟ وايش انتم كذا؟ حتى عرفت الاسلام  فتصور كيف يعني العمل الجانب العملي. اي نعم. الجانب العملي والجانب المؤثر فالاسلام القرآن محفوظ. نعم. مهما حدث من تغيرات فكرية

167
01:06:46.000 --> 01:07:04.950
فلسفية آآ نظريات نعم دائما بيأتي القرآن ليصحح ويأتي من يفهم القرآن ليصحح للناس الحالة والوضع الذي هم مهما كان التغير شديد ومهما كان كثير ومهما كان كبير تجد فيه تغيرات

168
01:07:05.200 --> 01:07:23.850
هذا رقم واحد رقم تنين تكفل الله تبارك وتعالى بايجاد من يبقوا من يبقوا ظاهرين على الحق الى ان تقوم الساعة فهم يمثلون هم انفسهم نعم. يشهدوا للاسلام ويمثل الاسلام

169
01:07:24.350 --> 01:07:47.350
والناس يرونهم ويشاهدونهم فيقتدون بهم ويتأسون بها لكن كما زكرت حضرتك يقلون ويكثرون. نعم. يقلون وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم آآ يمر على القبيلة فتكون كافرة او منافقة حتى لا يوجد فيها الا الرجل او الرجل. نعم. نعم

170
01:07:48.000 --> 01:08:06.450
وتأتي زمان على القبيلة اه كلها مؤمنون ولا يبقى الا رجلا او رجلا. رجلا منافقين. نعم فبدون شك انه في تغيرات احنا في زمانا يعني وانا كنت بالامس اقول اه ان الحزر من الاهلاك

171
01:08:06.750 --> 01:08:21.700
لان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم ازا كسر الخبز فمهمة وزيفة الدعاء اليوم وكنا بنقول الان في اليقظة اذا آآ اذن به مؤذن النجاح

172
01:08:21.850 --> 01:08:41.700
حي على الفلاح هؤلاء الدعاة وظيفتهم ايقاز الامة وتنبيه الامة من سباتها وتكسير الصالحين ليتزن الامر انه ازا كسر الخبس هلكت الامة انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. فسبيل تكسير هؤلاء الصالحين

173
01:08:42.100 --> 01:08:57.450
يعني شوف ربنا يسترنا متل التلفزيون هادا مع هذا الاعلام نعم. يعني الان وانت جالس يمكن بيسمعك ميت الف ميتين الف مليون اتنين مليون انا كان لي حلقة في الجزيرة

174
01:08:57.950 --> 01:09:15.000
قالوا لي يا شيخ كم يسمعك من الناس لا ادري قال يعني في حدود سبعين مليون الذين سيستمعون اليك في في هذه الحلقة التي ستقدمها ايش سبعين مليون؟ احنا لما المسجد اعظم مسجد موجود عندنا في الاردن

175
01:09:15.100 --> 01:09:35.950
بيتسع الى عشر تالاف واحد نعم. استطيع ان احدث عشر الاف واحد الان في التليفزيون انت تتحدث الى مليون انسان اتنين مليون انسان خمسة مليون عشرة مليون خمسين مليون عن سبعين مليون يعني ايش سبعين مليون؟ يعني قدر مصر

176
01:09:36.050 --> 01:09:56.350
كل مصر. دولة باكملها من اولها الى اخرها واناس عاقلين بالغين راشدين فاحنا اه بدون شك مقصرون. اي نعم احنا مقصرون الان اه الوسائل الاعلامية الموجودة الان تصل الى الانسان

177
01:09:56.400 --> 01:10:15.700
مش في بيته في غرفة نومه. ايوة تصل اليه بسهولة وبيسر بيك بالزر واذا بيطلع امامه فلان وفلان وفلان وفلان وفلان المسلمون مقصرون والإعلام مش بس في لو لو اتجه لا اريد ان اقول الحكام

178
01:10:15.950 --> 01:10:36.300
لو اتجه الاغنياء المسلمون نريد قناة فضائية باللغة الانجليزية قناة فضائية بالالمانية قناة الفضائية باليابانية بالصينية يجب ان نبلغ العالم الاسلامي  احدهم في الاردن قال لي وقال للناس. قال والله لاشكومنكم الى الله عز وجل

179
01:10:36.400 --> 01:10:50.550
لماذا ابي ماتوا لم يعرف الاسلام واحد اوروبا وابوه مات لم يعرف الاسلام لم يعرف الاسلام قال انا عرفت الاسلام مصادفة مش انتم اللي دعيتوني مصادف عرفة الاسلام من يتحمل اثم هؤلاء الناس

180
01:10:50.600 --> 01:11:06.150
الذين في هناك اناس على ظهر الارض لا يعرفون شيئا عن الاسلام البتة هذا الصحيح مرة انا ذهبت الى مؤتمر في امريكا في شيكاغو قدمي من الصيار النقط اللي من المطار الى مكان المؤتمر كانت امرأة زنجية

181
01:11:07.000 --> 01:11:24.850
في ستين من عمرها ستين ترى كلمته باختصار وقلت لهم كملي مكان المؤتمر قالوا خمسة وعشرين دقيقة تحدثت عن الاسلام ايش هو انا اصول الاسلام الاصول الايمان ايش هو محمد ايش هو عيسى ايش هو

182
01:11:25.000 --> 01:11:41.700
وصلنا الى الفندق قمت انتهيت فوت لها في النهاية واحنا بدنا ننزل من السيارة قلت لها انا بلغتك الاسلام وفي يوم القيامة ربنا سيسألك عن هذا الذي وانا ساشهد وانا ساشهد عليك انني بلغتك

183
01:11:42.250 --> 01:11:53.950
انا ما في عندي وقت اكتر منها انا جاي لمؤتمر ما في عندي وقت اجلس معك اكثر من هذا لكن انت يتوجب عليك ان تعرفي اكثر عن الاسلام واذا ما لم تؤمني توقيما

184
01:11:54.600 --> 01:12:12.350
فهي قالت لي انا غدا في مثل هذا الوقت سآتي اخذك الى المنزل واجمع لك اولادي ونساؤهم ولادهم جيراني واصدقائي احدثهم هذا الذي حدثتني به فقلت له انا لا استطيع ان جاي لي مؤتمر

185
01:12:12.600 --> 01:12:27.550
نعم. لا استطيع ان افارق المؤتمر وانا بعد المؤتمر راجع لا استطيع اني امكث ايضا لاني ملتزم بعمل وظيفي نعم. لكن انت بتستطيعي انك انت تأتي هذا عنوان المركز موجود في شيكاو

186
01:12:27.600 --> 01:12:49.750
تعالي وقابلي الناس وشوفي يعني تال نحن بحاجة الى امرين مش نبلغ العرب فقط اي نعم الاعلام هذا الان كان كان جيوش اه تذهب لتقاتل في اوروبا وتقاتل في نعم. اسبانيا وتقاتل في لتبلغ. تبلغ

187
01:12:49.800 --> 01:13:03.000
الان تستطيع ان تبلغ ما بيستطيع الشيخ آآ الشيخ يعقوب الان يبلغ العالم كله. حلو. يأتي هذا اللغة الانجليزية في محطة اللغة الانجليزية كل من نطق انجليزية يستطيع ان يطلع عليها. نعم. وانا رأيت

188
01:13:03.700 --> 01:13:20.300
احدهم قال لي انا والله امنت من خلال التلفزيون بقيت برنامج عرض عن الاسلام. عن الاسلام ففهمت الاسلام ورأيت من آآ شقيقي اخي محمد دكتور محمد. نعم. كتب كتيب كيف تدخل في الاسلام؟ كتاب صغير

189
01:13:20.700 --> 01:13:40.550
وترجم في الجانب الايمن باللغة العربية وفي الجانب الايسر باللغة الانجليزية باسلوب صغير في عشر دقائق. نعم جاءتنا رسائل من واحد في يونان سبحان الله. صاحب صاحب آآ لا فنادق. اي نعم

190
01:13:40.650 --> 01:13:57.050
قال انا رأيت هذا كتابكم هذا حصلت على نسخة منه وقرأته وفهمت الاسلام واسلمت وانا ادعوكم لزيارتي او على حسابي اذا شئتم ان  سبحان الله. نعم. فالوسائل الاعلام الان هائلة

191
01:13:57.750 --> 01:14:18.450
والمسلمون يملكون اذا كان لا يستطيع ان يملكوه وسائل الاعلامية الضخمة فبامكان فضائية بساطة هاي عندكم ما شاء الله تبث وكذلك عندنا في العراق الان فيها والاردن وغيرها كل نقطة بدأ في عندنا عشرات القنوات الفضائية الجيدة

192
01:14:18.750 --> 01:14:43.950
كذلك نحتاج الى الاغنياء ان يمدوا يدا باقامة مؤسسات تبلغ الاسلام بكل لغات العالم او على الاقل باللغات الرئيسية للعالم والبرنامج الواحد باللغة العربية يمكن ان يترجم الى عشر لو ماتوا عشرين لغة. اي نعم. والكتاب الواحد الذي يترجم. يترجم الى لغات كثيرة ونبلغ دعوة الله الى

193
01:14:43.950 --> 01:15:01.050
على مين ربنا بيقول وما كنا معذبين حتى نبعث الرسول. قلت انا بعت الرسول ربنا يريدنا ان نقيم الحق لا ان ندخل الايمان في القلوب فذلك لله تبارك وتعالى. نعم. انك لا تهدي من احببت. نعم. ولكن الله يهدي من يشاء

194
01:15:01.500 --> 01:15:14.550
نحن نحتاج ان نبلغ الناس نقيم عليهم الحجة حتى اذا جاءوا يوم القيامة يقول لي يقول له يا عبدي فلان بلغ كذا وكذا وكذا وكذا لماذا لم تؤمن يقيم عليه الحجة

195
01:15:14.750 --> 01:15:37.100
فهذا نحتاج نسعى في آآ تعريف الناس بالاسلام تعريف الناس بالدين. شرح الذين عندهم ايمان. نعم لانه اه نعمق هذا الايمان في نفوسنا كيف كيف نعمق الايمان في النفوس؟ ما هو انا بتكلم اذا اذا استجاب لاننا

196
01:15:37.150 --> 01:16:08.350
نعم. كثير من الناس. اي نعم. لا يجوز اهماله  البرنامج الدعوي ممكن ان يكون لعامة الناس لاسلامهم علمهم وقال لمعاذ اعلمهم اعلمهم بكذا. اي نعم طيب واذا قبلوا كذا تنتقل للخطوة الثانية والخطوة الثالثة طيب دلوقتي اذا لم يكن هؤلاء الدعاة بالعدد الكافي لنقل الواحد تلو

197
01:16:08.350 --> 01:16:27.100
الواحد لا يكلف بالشيخ المربي يعني. لا لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وان كان يعني الان التليفزيون يساهم في في الوسائل الاعلامية الان اصبح شيء مذهل على مستوى العالم حتى الدروس العلمية

198
01:16:27.250 --> 01:16:46.800
اصبحت تلقى بالتلفزيون. اي نعم تلقى بالاذاعة. اي نعم. ويستطيع الناس ان يستمعوا اليها. نعم يقول لي احدهم انه في اسبانيا كان يأتينا اكثر من فضائية باللغة العربية وفيها الشيء الكثير عن الاسلام. اي نعم. ثم انتقلنا الى منطقة اخرى لا تصل اليها هذه الفضائية

199
01:16:47.300 --> 01:17:08.100
قال فوجدنا انه تألمنا في نفوسنا وسعينا مرة ثانية حتى رجعنا الى المكان الاول فقط لنرى الاسلام على التلفزيون. سبحان الملك نعرض الاسلام على التليفزيون فكيف كيف نعمل وسائل العمل الان متقدمة جدا

200
01:17:08.600 --> 01:17:23.600
الان عندنا ثورة في الاتصال في عالم اصبح العالم بوسائل الاتصال قرية نعم. مدينة واحدة تو وانت ماشي في سيارتك بيكلموك وانت بدك تركب الطيارة بتتكلم وانت نزلت الطيارة بتتكلم

201
01:17:23.700 --> 01:17:44.550
اه وسيلة صغيرة هلقت هذا الخلوي تسيرة صغيرة. التليفون المحمول نعم. التليفون المحمول اصبح عندنا ثورة في عالم  ثورة رهيبة جدا الانترنت وكيف نستخدم  اصبح في ثورة هائلة نستطيع ان نتواصل

202
01:17:44.750 --> 01:18:01.350
فاذا اصبح عندنا توجه الى نشر الاسلام وحبب الينا نشر الاسلام وتفهيم الناس هذا الدين سنجد من الوسائل ما يعيننا على تحقيق هذا الهدف بشكل لم تكن تحلم به البشرية قديما. نعم

203
01:18:01.500 --> 01:18:14.300
طب بس احنا بس عايزين قبل ما نختم نريد ان نضع المسلم المبتدئ يعني من شباب المسلمين اللي بدأ يلتزم حديثا ويترك المعاصي ويتوب عايزين نوضع بس قدمه على اول الطريق

204
01:18:14.450 --> 01:18:36.050
يعني ياخد اول خطوة كيف؟ والخطوة التانية وشوف اول خطوة واخر خطوة يسيان نعم توحيد اول الامر واخر الامر نعم. التوحيد. توحيد النفس البشرية تحتاج الى مفتاح نعم نفس البشرية

205
01:18:36.400 --> 01:18:59.900
تحتاج الى مفتاح يفتح النفس البشرية اي نعم القضايا الاجتماعية والقضايا الاقتصادية والقضايا الزواج كلها قضايا جزئية الذي يفتح النفس البشرية الايمان بالله الايمان بالله توحيد الله عز وجل وهذا

206
01:19:00.200 --> 01:19:17.400
يتزامن مع كل الاعمال بعد ذلك توحيد كم في البداية في مكة وعندما نزلت التشريعات في المدينة من اولها الى اخرها بقي التوحيد مصاحب لها ايه صحيح ولم يلغى ابدا

207
01:19:17.800 --> 01:19:40.500
فالتوحيد ابتداء ويستمر الى ما لا نهاية لانه يربط القلوب بالله نعم ويربط النفوس بالله تبارك وتعالى. نعم. يعني كيف يتعلمه الأمر سهل نعم يعني الاسلام القرآن اه لم يأتي بقضايا نظرية تحتاج الى فلسفة

208
01:19:41.500 --> 01:19:53.050
كان الاعرابي يجي للرسول يقول لي علمني. نعم. يجلس معه الرسول صلى الله عليه وسلم جلسة. متعلم. صلى الله عليه وسلم. نعم. ثم بعد ذلك تتسع هذه دائرة المعلومات تتسع

209
01:19:53.100 --> 01:20:07.400
شيئا فشيئا شيئا فشيئا كما ذكرت قبل قليل في حلقة ماضية كيف انه الاصل انه الانسان يعزم على ان يؤمن بكل ما جاءه من عند الله تبارك وتعالى حتى مثلا في موضوع الرسل

210
01:20:07.750 --> 01:20:27.650
في اشياء الانسان لا يحيط بها كلها فاذا كان جاهل ببعضها لا يحدث خلل في ايمانه لانه يعزم انه اذا عرف شيئا جديدا. المثال الواضح ان الانسان لو امن بخمس رسل يعرفهم. نعم. يعني سيدنا نوح وابراهيم وموسى

211
01:20:27.650 --> 01:20:41.700
سواء عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم لكنه عازم على انه اذا عرف اكثر امن به. امن به. هو مؤمن بكل رسل وهكذا نحن نبتدأ من الاصول يعرف ربه عارف رسوله

212
01:20:41.750 --> 01:20:56.450
صلى الله عليه وسلم. يعرف القرآن. صلى الله عليه وسلم بيعرف من القضايا الرئيسية بيعرف العبادات الاصول الصلوات الخمس. نعم قيام رمضان الزكاة الحج ثم بعد ذلك في تفصيلات للاسلام

213
01:20:57.200 --> 01:21:19.850
اسلام بناء ضخم يسعى الفرد ويسعى للاسرة ويسعى الحياة الانسانية. نعم. يسعى الحياة البشرية كلها لكن الفرد لا يستطيع ان يدخل فيه في لحظة واحدة تاج الى زمن حتى يدخل في الاسلام بكليته

214
01:21:19.950 --> 01:21:40.350
ادخلوا في السلم كافة يحتاج الى وقت والى زمن وانا متذكر في نفسي يعني كنا وانا شاب صغير الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله من تلامذته قال يا شيخ عمر بنروح نزور القرية الفلانية ونحن في المدينة. نعم

215
01:21:40.800 --> 01:22:00.850
ركبت معه ورحنا نزور القرية الفلانية فلما صلينا اه صلينا الظهر وصلينا العصر وجدت الشيخ ما ما صلاش النوافل انا اقول له يا شيخ كيف ما بتصلي النوافل وانت شيخنا وقدوتنا وكذا

216
01:22:01.600 --> 01:22:16.300
قال لي هالشيخ عمر انت ما تعلم ان النوافل في السفر ما تصلى الا الا صلاة الفجر قلت له لا والله ما اعلم. قال لا ما كنت اعرف هذا. سبحان الله. الانسان يتعلم. صحبة المشايخ. من صحبة المشايخ

217
01:22:16.300 --> 01:22:32.600
خلال قراءة الكتب من خلال مشاهدة التلفزيون من خلال برنامج معين يتسع يتسع افقه. نعم ويبدأ يتعلم وتتضح له الابعاد العلم ما يأتي لا يأتي مرة واحدة ولذلك حلقات العلم كانت

218
01:22:32.800 --> 01:22:53.900
تعقد فيه المساجد وتعقد في المدارس وتعقد في الجامعات ويتعلم الناس بمقدار ما يسعهم شيئا فشيئا فيصبح الانسان مثل الطبيب. كيف الطبيب يتعلم شيخ يا شيخ اي نعم كذلك طالب العلم خبرة الحياة يعني. اه يعني هذا الذي ذهب الى قاعة يدرس الطب

219
01:22:54.250 --> 01:23:14.000
لا يجوز له ان يرجع الى بيته بعد شهر شهرين يشوف ذان هذا يعمل لها عملية ويشوف عينه يعمل لها عملية ويقرأ له اسنانه اضراسه لا يجوز هذا انه يتعلم اولا اول شيء بيتعلم وبعدين بيوخذ سنة اه خبرة تحت يد متخصص نعم وبعدين بيأخذ الخبرة شوية

220
01:23:14.000 --> 01:23:31.400
شوية وبعدين بيدرس الدراسات العليا. نعم. يتعمق في الدراسات. مع ذلك يصبح مجتهد. نعم. في طبه. نعم كذلك الشريعة الاسلامية. نعم لا يجوز لانسان يقول له انت غلطت وانت وانت يا احمد ساعة ما

221
01:23:31.500 --> 01:23:48.550
لم تدرس شيئا لم تعلم شيء. صحيح. تحتاج الى وقت حتى تتعلم وحتى تفهم. نعم جزاك الله خير يا شيخنا سعدنا بلقائك. حياكم الله. وتشرفنا واستفدنا. بارك وغنمنا فرصة زيارتك للقاهرة. بارك الله فيك. اسأل الله ان لا يحرمنا. الله

222
01:23:48.550 --> 01:24:03.150
جزاك الله خير شيخنا اخوتي في الله. نشكر فضيلة الشيخ طول عمر سليمان الاشقر على اه هذه التحفة التي اتحفنا بها اخوتي احبكم في الله الى لقاء اخر استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة

223
01:24:04.700 --> 01:24:57.500
ونور الله يهدي الحائرين. ولابن القيم الظالم في مدارج سالكين فهيا اخوتي جيل النور لترقوا بالمدارج امنين الى الفردوس حيث هناك نحيا جوار المصطفى والمرسلين  بسم الله الرحمن الرحيم. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ محمد

224
01:24:57.500 --> 01:24:59.250
حسين يعقوب