1
00:00:00.800 --> 00:00:20.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين قال المصنف حفظه الله في كتابه اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون صلى الله عليه وسلم

2
00:00:21.950 --> 00:00:38.650
اه في اه اه باب اه غزوة احد قال مداواة جراح الرسول صلى الله عليه وسلم فلما هدأ الامر اخذ الصحابة رضي الله عنهم يداوون جراح الرسول صلى الله عليه وسلم

3
00:00:38.900 --> 00:00:54.850
وقد اخرج ابن حبان في صحيحه بسند قوي عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب فاتى المهراس واتاه بماء في درقته

4
00:00:55.250 --> 00:01:14.900
المهراس وقيل وماء بجبل احد والدركة هي الترس من جلود ليس فيها خشب فيقول ان النبي عليه الصلاة والسلام امر سيدنا علي فاتى المهراس واتاه بماء في درقته. يعني في الدرع بتاع سيدنا علي حمل فيه

5
00:01:15.100 --> 00:01:30.000
آآ ماء فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشرب منه يعني يشرب من هذا الماء فوجد له ريحا فعافه الماية كان لها ريحة. فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يشرب منها

6
00:01:30.150 --> 00:01:49.350
فغسل به الدم الذي في وجهه يعني غسل بالماء الدم وهو يقول صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على من دما وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءت فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم

7
00:01:49.500 --> 00:02:06.000
واخذت تداوي جراح النبي صلى الله عليه وسلم قد اخرج الطبراني عن سعيد ابن عبدالرحمن عن ابي حازم قال لما كان يوم احد وانصرف المشركون خرج النساء الى الصحابة يعينونهم

8
00:02:07.200 --> 00:02:35.000
يعينوننا يعينوننا يعينوا ايوة يعينونهم فكانت فاطمة فيمن خرج قال لما كان يوم احد وانصرف المشركون خرج النساء الى الصحابة يعينونهم فكانت فاطمة فيمن خرج فلما رأت النبي صلى الله عليه وسلم اعتنقته

9
00:02:35.900 --> 00:03:00.150
رضي الله عنها لما شافت النبي عليه الصلاة والسلام حضنته. بنت النبي عليه الصلاة والسلام وجعلت تغسل جراحاته بالماء فيزداد الدم. كل ما تغسل كل ما الدم يطلع تاني واخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن سهل بن سعد قال فكانت فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل

10
00:03:00.150 --> 00:03:15.750
دم وكان علي ابن ابي طالب يسكب عليها الماء بالمجن فلما رأت فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة. يعني كل ما تغسله كل ما الدم يسيل اخذت قطعة من

11
00:03:15.750 --> 00:03:35.100
حصير فاحرقته ثم صار رمادا ثم صار رمادا. ثم الصقته بالجروح فاستمسك الدم هي رضي الله عنها لقت ان النزيف ما بيقفش فجابت حتة حصير كده وحرقتها لحد لما بقت

12
00:03:35.350 --> 00:03:56.300
رماد فسدت بها ايه الصقته بالجروح فاستمسك الدم واخرج الامام مسلم في صحيحه عن انس رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم احد. وشج في رأسه فجعل يسلت الدم عنه يسلت الدم يعني

13
00:03:56.350 --> 00:04:12.450
يعني يمسح الدم يزيل الدم ويقول كيف يفلح قوم شجوا نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم الى الله فانزل الله عز وجل ليس لك من الامر شيء ليس لك من الامر شيء. سادات

14
00:04:12.700 --> 00:04:43.950
سادات احد كلهم اسلموا يعني سادات جيش المشركين في يوم احد كلهم اسلموا ابو سفيان وعكرمة وخالد وعمرو وصفوان كلهم اسلموا سبحان الله وذكر بعضها فوائد آآ فوائد الحديث  وفيه يعني قال وفيه ان الانبياء قد يصابون ببعض العوارض الدنيوية

15
00:04:44.000 --> 00:05:08.400
من الالام والاسقام ليعظم لهم بذلك الاجر وتزداد درجاتهم رفعة وليتأسى بهم اتباعهم في الصبر على المكاره والعاقبة للمتقين قال فصل تشويه شهداء المسلمين فلما رأى المشركون انهم لن يصلوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم

16
00:05:08.450 --> 00:05:27.400
والى الصحابة اثر الانسحاب ولم يكونوا يعرفوا ما مصير الرسول صلى الله عليه وسلم هل قتل ام لا فاخذوا يتهيئون للرجوع الى مكة واخذ بعضهم من الرجال والنساء يمثلون بقتل المسلمين

17
00:05:28.500 --> 00:05:58.550
يقطعون الاذان والانوف والفروج ويبقرون البطون وبقرة هند بنت عتبة عن كبد حمزة تلاكتها يعني شقت بطنه واخرجت الكبد ولكتها يعني يعني زي مضغ الشئ فلم تستطع ان تسيغها فلم تستطع ان تسيغها

18
00:05:59.450 --> 00:06:15.500
يعني قطمت حتة من كبد سيدنا حمزة رضي الله عنه شف سبحان الله شف بشاعة المنظر والغل والحقد اللي كان في قلوب الكفار والمشركين تجاه اه الصحابة وتجاه النبي عليه الصلاة والسلام والاسلام

19
00:06:15.700 --> 00:06:30.150
لدرجة ان المرأة وهي اسلمت اه هند رضي الله عنها يعني اللي هي في الجاهلية اه ان هي تخرج كبد حمزة رضي الله عنه وحمزة كان قتل قتل آآ عتبة

20
00:06:31.350 --> 00:06:51.100
ابوها يعني ابو هند يعني فلم تستطع ان تصيغها فالقتها. وكانت قد نذرت ان قدرت على حمزة لتأكلن من كبده ولم يترك المشركون قتيلا من المسلمين الا مثلوا به. الا حنظلة ابن ابي عامر غسيل الملائكة

21
00:06:52.000 --> 00:07:13.700
فترك بسبب والده الفاسق كان مع المشركين احنا قلنا ان ابو ابو عامر ابو عامر الفاسق ابو سيدنا حنظلة فلما قتل حنظلة رضي الله عنه الجيش الكفار اعرضوا عن التمثيل به يعني يعني علشان ايه؟ ابوه كان موجود يعني

22
00:07:14.800 --> 00:07:34.400
على الكفر يعني قال وممن مثل به يومئذ عبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر فجدعوا انفه واذنه قطع قطعوا انفه واذنه رضي الله عنه قال وممن مثل به ايضا عبدالله بن جحش

23
00:07:34.500 --> 00:07:55.200
قطعوا انفه واذنيه الا انهم لم يبقروا بطنه رضي الله عنه قال شماتة ابي سفيان بعد نهاية المعركة فلما اراد المشركون الانصراف اشرف ابو سفيان على الجبل فنادى المسلمين افي القوم محمد

24
00:07:55.400 --> 00:08:15.350
افي القوم محمد؟ افي القوم محمد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجيبوه ثم قال افي القوم ابن ابي قحافة افي القوم ابن ابي قحافة؟ افي القوم ابن ابي قحافة؟ فقال صلى الله عليه وسلم لا تجيبوه

25
00:08:15.450 --> 00:08:29.550
ثم قال افي القوم ابن الخطاب؟ افي القوم ابن الخطاب افي القوم ابن الخطاب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجيبوه. ثم رجع ابو سفيان الى اصحابه. فقال اما هؤلاء

26
00:08:29.550 --> 00:08:51.400
وقد قتلوا فلو كانوا احياء لاجابوا فلم يملك عمر نفسه في رواية المسند قال عمر يا رسول الله الا اجيبه قال بلى وقال فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله

27
00:08:51.850 --> 00:09:10.650
ابقى الله عليك ما يخزيك كذبت يا عدو الله ابقى الله عليك ما يخزيك فقال وفي رواية البخاري قال عمر ان الذين عددت لاحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك

28
00:09:13.200 --> 00:09:26.800
ان الذين عددت يعني النبي عليه الصلاة والسلام وابو بكر وعمران الذين عددت ان الذين عددت لاحياء كلهم. وقد بقي لك ما يسوك. يعني شف يعني طوف قوة سيدنا عمر

29
00:09:27.400 --> 00:09:49.800
يعني ايه؟ احنا في وقت هزيمة وحصار وقتل من قتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك العزة والكرامة وان لا يقبل ان ابو سفيان آآ يعني يتجرأ على النبي عليه الصلاة والسلام او ان هو يعني آآ يسخر من المؤمنين

30
00:09:50.900 --> 00:10:08.200
وقال فاجابه ولم يملك عمر رضي الله عنه نفسه العزة فقال كذبت يا عدو الله ابقى الله عليك ما يخزيك فقال ابو سفيان يوم بيوم بدر والايام دول ايام ودول يعني ايه

31
00:10:08.500 --> 00:10:24.750
الحرب بيننا سجال وتلك الايام نداولها بين الناس. يعني انتم كسبتم واحنا كسبنا خلاص فقال يوم بيوم بدر والايام دول والحرب سجال اي مرة لنا ومرة علينا فقال له عمر لا سواء

32
00:10:24.950 --> 00:10:44.050
قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار وكل ما ابو سفيان يحاول ان هو يفرح بشيء عمر رضي الله عنه يفسد عليه هذه الفرحة هو بيقول له خلاص احنا انتم كسبتونا يوم بدر واحنا غلبناكم في يوم احد قتلتم منا وقتلنا منكم يوم بيوم بدر

33
00:10:44.200 --> 00:11:02.550
والايام دول والحرب سجال فقال له عمر لا سواء لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار كما قال الله عز وجل ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون. وترجون من الله ما لا يرجون

34
00:11:02.850 --> 00:11:16.400
انتم ترجون من الله الجنة ترجون من الله الشهادة ترجون من الله العفو والمغفرة ترجون من الله ان يمتعكم بالنظر الى وجهه سبحانه وتعالى في الجنات ترجون من الله ما لا يرجون

35
00:11:16.650 --> 00:11:38.250
اه هو هيستوي اللي مات على الايمان ومات على اه على الاسلام ومات وهو شهيد يجاهد في سبيل الله عز وجل هيستوي مع الكافر فقال لا سواء قتلان في الجنة وقتلاكم في النار. ثم اخذ ابو سفيان يرتجز اعلو هبل. اعلو هبل

36
00:11:38.950 --> 00:11:58.250
وبالاسم الصنم يعني وقال رسول فقال الرسول صلى الله عليه وسلم الا تجيبونه الا تجيبونه اذا كان الامر متعلق بحق الله النبي عليه الصلاة والسلام لا يصبر لان النبي عليه الصلاة والسلام

37
00:11:58.300 --> 00:12:14.050
آآ هنا بعد ما كان بيقول للصحابة لا تجيبوا لا تجيبوه. هنا بيقول لما الكلام ده اوعوا الهبل فعل هبل لا فقال الا تجيبونه؟ قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله اعلى واجل

38
00:12:14.600 --> 00:12:33.700
فقال عمر الله اعلى واجل. قال ابو سفيان لنا العزى ولا عز لكم احنا عندنا ايه اللات والعزى احنا بقى عندنا العزة وانتم احنا ان اصرنا بسبب الهتنا لنا العزة ولا عزة لكم

39
00:12:34.350 --> 00:12:52.450
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم الا تجيبونه؟ قالوا ما نقول؟ قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم فقال عمر الله مولانا ولا مولى لكم. الله مولانا ولا مولى لكم

40
00:12:54.200 --> 00:13:19.050
قال فصل بعد الفوائد يعني ذكر الفوائد وتقرؤها قال مواعدة التلاقي في بدر ولما انصرف ابو سفيان ومن معه نادى في المسلمين ان موعدكم بدر على رأس الحول ابو سفيان نادى قال لهم خلاص احنا لنا ايه؟ موعد

41
00:13:19.700 --> 00:13:35.850
السنة الجاية على رأس السنة حيث قتلتم اصحابنا عايزين ايه القتال مرة تانية فقال صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب قل نعم ان شاء الله هو بيننا وبينك موعد

42
00:13:36.500 --> 00:13:53.600
فافترق الناس على ذلك قال التأكد من موقف المشركين. فلما ذهب المشركون بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ابن ابي طالب وقال له اخرج في اثار القوم تنظر ماذا يصنعون وماذا يريدون

43
00:13:53.650 --> 00:14:12.300
فان كانوا قد جنبوا الخيل وامتطوا الابل فانهم يريدون مكة وان ركبوا الخيل وساقوا الابل فانهم يريدون المدينة والذي نفسي بيده لان ارادوها لاسيرن اليهم فيها ثم لأنجزنهم. يا سلام

44
00:14:13.500 --> 00:14:33.600
فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لعلي شف هيعملوا ايه ان كانوا قد اه اه جنبوا الخيل وامتطوا الابل يعني يعني هيخلي الخيل يمشي جنبه. مش مش هيركبه يعني. لكن ركبوا الجمال فيبقى خلاص هم راجعين على ايه؟ هيركب

45
00:14:33.600 --> 00:14:49.450
الراحلة يبقى راجعة خلاص على على مكة فانهم يريدون مكة وان ركبوا الخيل وساق الابل يعني لو راكبين الخيول وحد بيسوق بقى الجمال بتاعتهم فانهم يريدون المدينة. يبقى هيهجموا على المدينة

46
00:14:50.450 --> 00:15:09.850
والذي نفسي بيده لان ارادوها لاسيرن اليهم فيها ثم لاناجزنهم. قال علي فخرجت في اثرهم انظروا ماذا يصنعون؟ فجنبوا الخيل وامتطوا الابل ووجهوا الى مكة فجاء علي رضي الله عنه فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بانصرافهم الى مكة

47
00:15:10.250 --> 00:15:28.150
قال تفقد المسلمين قتلاهم وجرحاهم ولما انصرفت قريش الى مكة طابت انفس المسلمين لذهابهم وانتشروا يتفقدون قتلاهم وجرحاهم. فكان من بين الجرحى سعد بن الربيع ومات من ساعته ووجد ووجد من بين الجرحى الاصيرم

48
00:15:28.350 --> 00:15:46.100
فلم يلبث ان مات ومن بين القتلى عبدالله بن جحش وعبدالله ابن عمرو ابن حرام والد جابر وعمرو ابن الجموح ومصعب ابن عمير ومخيريق اليهودي وغيرهم الرسول صلى الله عليه وسلم يبحث عن عمه حمزة

49
00:15:50.400 --> 00:16:09.150
وزهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتمس عمه حمزة ورآه وقد مثل به فجدع انفه واذناه. فقال صلى الله عليه وسلم لولا ان تجزع صفية لتركته حتى يحشره الله عز وجل من بطون الطير والسباع

50
00:16:10.650 --> 00:16:24.600
يعني لولا ان تجزع صفية اخت حمزة عمة النبي عليه الصلاة والسلام لولا ان تجزع لتركته حتى يحشره الله عز وجل من بطون الطير والسباع. ان حمزة مثل به قطع

51
00:16:24.800 --> 00:16:43.800
فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول انا كنت اتركه فيؤكل ويحشر يوم القيامة يبعث يوم القيامة يحشره الله عز وجل من بطون الطير والسباه قال وجاءت صفية تريد ان تنظر الى اخيها حمزة

52
00:16:43.900 --> 00:16:58.650
فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنها الزبير ان يصرفها. فقد اخرج الحاكم عن ابن عباس قال لما قتل حمزة اقبلت صفية تطلبه لا تدري ما صنع فلقيت عليا والزبير

53
00:16:58.800 --> 00:17:20.700
فقال علي ابن الزبير اذكر لامك وقال الزبير لعلي لا اذكر انت لا قال لا اذكر انت لعمتك اذكر انت لعمتك فقالت ما فعل حمزة؟ فارياها انهما لا يدريان. خايفين منها

54
00:17:21.050 --> 00:17:36.800
خايفين من رد فعلها يعني مش قادرين يقولوا لها ان حمزة قتل فارياها انهما لا يدريان. فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم. يعني علي بيقول للزبير قل له قل لها انت والزبيري بيقول له لأ قل لعمتك انت

55
00:17:38.100 --> 00:17:55.650
فقال اه قال فاراياها انهما لا لا يدريان فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم اني اخاف على عقلها اني اخاف على عقلها ووضع يده على صدرها

56
00:17:55.700 --> 00:18:23.400
ودعا فاسترجعت وبكت المصيبة اه المصاب صعب يعني الانسان اذا شاف مثلا شيء من من اه من النساء آآ من الجزع او عدم التحمل او كده لان المصيبة صعبة ده كان النبي عليه الصلاة والسلام يتكلم عن صفية رضي الله عنها ويقول اني اخاف اني اخاف على عقلها

57
00:18:23.950 --> 00:18:37.250
ان هي تشوف سيدنا حمزة وهو مقطع فاخوانا واهلنا في غزة لما حد يشوف ابنه مسلا متقطع ولا اشلاء ولا ام تشوف ابنها ولا ولا ابن يشوف امه او كده

58
00:18:37.350 --> 00:18:55.600
كان مصاب يعني لو انت شفت اه لو شفت مسلا مقطع حد حد مش متحمل او كده من من اهلنا لا تلومه يعني ما تقولش امال بقى فين الايمان او ده من الجزع؟ ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يعفو يعفو عن مثل هذا. ده كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول عن صفية اني اخاف على عقلها. نعم

59
00:18:55.600 --> 00:19:15.000
في مواقف ثبات بمواقف اه صبر عالية والناس تتفاوت في على حسب الايمان. انما الصبر عند الصدمة الاولى لكن في امور صعبة وربنا سبحانه وتعالى آآ يرحم عباده يربط على قلوب عباده ويثبت عباده سبحانه وتعالى

60
00:19:15.650 --> 00:19:33.000
فالنبي عليه الصلاة والسلام وضع يده على صدرها ودعا فاسترجعت وبكت وهنا هنا الحكمة في التعامل مع اه اه صاحب المصيبة النبي عليه الصلاة والسلام آآ يعني طبطب عليها كده ووضع يده على صدرها ودعا

61
00:19:33.600 --> 00:19:55.700
فاسترجعت وبكت واخرج الامام احمد في مسنده وابو يعلى في مسنده بسند حسن عن عروة ابن الزبير قال اخبرني ابي الزبير انه لما كان يوم احد اقبلت امرأة تسعى حتى اذا كادت ان تشرف على القتلى قال فكره النبي صلى الله عليه وسلم ان تراهم فقال المرأة المرأة

62
00:19:56.850 --> 00:20:15.250
المرأة المرأة يعني وقفوها يعني قال الزبير فتوسمت انها امي صفية يعني توقعت يعني ان هي امي صفية. قال فخرجت اسعى اليها فادركتها قبل ان تنتهي الى القتلى قال فلدمت في صدري. ضربته يعني

63
00:20:15.500 --> 00:20:35.050
يعني هي الزبير واقف بيمنعها فراحت ضرباه فلدمت في صدري وكانت امرأة جلدة يعني قوية قالت اليك لا ارضى لك اليك لا ارض لك. يعني هي زي ما يقال مسلا ثكلتك امك. لا ام لك لا اب لك

64
00:20:35.900 --> 00:20:54.400
لا يقال على سبيل الدعاء يعني هو يقال اما للتعجب او للزجر او للتهويل او للاعجاب لا ارضى لك كنت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عزم عليك هنا يشوف الطاعة

65
00:20:55.100 --> 00:21:17.550
قال لها النبي عليه الصلاة والسلام عزم عليك ان انت ما تروحيش قال فوقفت واخرج الثوبين معها وقالت هذان ثوبان جئت بهما لاخي حمزة وقد بلغني مقتله تكفنوه فيهم قال الزبير فاذا الى جنب حمزة رجل من الانصار قتل

66
00:21:17.900 --> 00:21:33.000
قد فعل به كما فعل بحمزة فوجدنا غضاضة وحياء ان يكفن حمزة في ثوبين والانصاري لا كفن له يعني هي لما النبي عليه الصلاة والسلام عزم عليها ان هي لا تنزر لا تدخل

67
00:21:33.100 --> 00:21:50.150
لترى حمزة فتوقفت وبعدين طلعت الاكفان واعطتها الى الزبير وقالت خلاص كفنوا اخي حمزة في الاكفان دي فلقوا جنب حمزة رضي الله عنه رجل من الانصار اه قتل وقطع كما قطع حمزة

68
00:21:51.550 --> 00:22:11.250
فالزبير يقول فوجدنا غضاضة وحياء ان يكفن حمزة في ثوبين والانصاري لا كفن له. فقلنا لحمزة ثوب وللانصاري ثوب يعني قلنا يعني استحيينا يعني ان ان احنا نكفن حمزة في ثوبين وجنب الانصاري ما لوش كفن

69
00:22:13.300 --> 00:22:28.900
قال غضب الصحابة بسبب التمثيل باخوانهم ولما رأى المسلمون تمثيل المشركين بقتلاهم قالوا والله لان اظفرنا الله عليهم لنمثلن بهم وقد اخرج الامام احمد في مسنده والنسائي بسند حسن عن عن ابي ابن كعب

70
00:22:29.200 --> 00:22:47.000
قال لما كان يوم احد قتل من الانصار اربعة وستون رجلا ومن المهاجرين ستة منهم حمزة فمثلوا به. فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لان كان لنا يوم مثل هذا من المشركين

71
00:22:47.100 --> 00:23:05.600
لا لنربين عليهم. لنربين يعني لنزيدن من من الربا يعني الزيادة لنربين عليهم. يعني هم مثلوا احنا هنمثل وزيادة فلما كان يوم الفتح اي فتح مكة قال رجل لا يعرف

72
00:23:05.650 --> 00:23:24.100
لا قريش بعد اليوم. فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم امن الاسود والابيض الا فلانا وفلانا ناس هنسميهم فانزل الله تبارك وتعالى وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم

73
00:23:24.550 --> 00:23:40.950
لهو خير للصابرين فقال صلى الله عليه وسلم نصبروا ولا نعاقب وفي رواية قال كفوا عن القوم قال جمع الشهداء ثم اشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على الشهداء

74
00:23:41.000 --> 00:23:56.250
وقال انا شهيد على هؤلاء يوم القيامة. واخرج احمد في مسنده بسند حسن عن عبدالله ابن ثعلبة قال لما اشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتل احد قال اشهد على هؤلاء ما من مجروح جرح في الله

75
00:23:56.300 --> 00:24:17.450
الا بعثه الله يوم القيامة وجرحه يدما. اللون لون الدم والريح ريح المسك هذا الجرح يدمى يوم القيامة اللون لون دم والريح ريح مسك كرامة للشهيد ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم

76
00:24:17.500 --> 00:24:37.750
بقتل احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوهم حيث صرعوا بدمائهم وثيابهم ولا يغسلوا وقد اخرج الامام احمد في مسنده بسند حسن عن عبدالله بن ثعلبة بن صعير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد زملوهم في ثيابهم

77
00:24:37.800 --> 00:24:50.300
واخرج الامام احمد في المسند والطحاوي في شرح مشكل اثار بسند صحيح عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال لما كان يوم احد اشرف النبي صلى الله عليه وسلم على الشهداء

78
00:24:50.350 --> 00:25:04.700
الذين قتلوا يومئذ فقال زملوهم بدمائهم فاني قد شهدت عليهم واخرج البخاري في صحيحه عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ادفنوهم في دمائهم يعني يوم احد ولم يغسلهم

79
00:25:04.950 --> 00:25:22.950
واخرج احمد بسند صحيح عن جابر قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في قتلى احد لا تغسلوهم فان كل جرح او كل دم يفوح مسكا يوم القيامة وعن انس قال ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم

80
00:25:23.200 --> 00:25:38.850
واتفق العلماء على ان الشهيد المقتول في معركة الكفار لا يغسل واتفق العلماء على قال البخاري رحمه الله في شرح السنة. اتفق العلماء على ان الشهيد المقتول في معركة الكفار لا يغسل

81
00:25:40.200 --> 00:26:07.400
وزكر بعدها خلاف بخلاف العلماء هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ام لم يصلي ودا تقرأوه ثم قال آآ دفن الشهداء دفنوا الشهداء ثم امر الرسول صلى الله عليه وسلم بدفن القتلى. فكان يوضع الرجل والرجلان والثلاثة في قبر واحد. بل كان يكفن الرجلان والثلاثة في الثوب الواحد

82
00:26:07.400 --> 00:26:24.400
وانما ارخص لهم في ذلك لما بالمسلمين من الجراح ما فيش اصلا التي يشق معها ان يحفروا لكل واحد واحدا يعني هو مش قادرين اصلا يحفروا بسبب الالام والجراح والحاجة التانية قلة الثياب

83
00:26:25.050 --> 00:26:43.500
فقد اخرج الامام احمد في مسنده بسند صحيح عن هشام بن عامر قال لما كان يوم احد اصاب الناس طرح وجهد شديد وفي رواية قال شكوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم القرح يوم احد فقالوا كيف تأمر بقتلانا؟ قال احفروا واوسعوا

84
00:26:43.500 --> 00:26:59.600
واحسنوا وادفنوا في القبر الاثنين والثلاثة قالوا يا رسول الله من نقدم؟ قال اكثرهم جمعا واخذا للقرآن يعني حتى يا جماعة في في الدفن يقدم العالم ويقدم الحافظ يقدم قارئ القرآن

85
00:27:00.300 --> 00:27:14.550
نقدم مين في الدفن ندفن مين قبل مين؟ قال اكثرهم جمعا واخذا للقرآن اخرج البخاري في صحيحه عن جابر قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد في ثوب واحد

86
00:27:14.600 --> 00:27:33.450
ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير الى احد قدمه في اللحد واذا يعني فاذا اشير الى احد قدمه قدمه في اللحد قال دفن عبد الله دفن عبد الله ابن حرام وعمرو ابن الجموح في قبر واحد

87
00:27:33.600 --> 00:27:54.300
قال ودفن في قبر واحد عبدالله ابن عمرو ابن حرام والد جابر وعمرو ابن الجموح فقد اخرج البخاري عن جابر قال لما حضر احد دعاني ابي من الليل فقال ما اراني الا مقتولا في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال جابر فكان اول قتيل ودفن

88
00:27:54.300 --> 00:28:12.650
معه ودفن معه اخر في قبر والاخر هو عمرو ابن الجموح صديق والد جابر طريق عبدالله يعني قال وفي رواية اخرى قال جابر فكفن ابي وعمي في نمرة واحدة. يقصد عمي

89
00:28:12.750 --> 00:28:33.250
يعني المراد يعني ايه آآ تعظيما له ان هو صاحب يعني صاحب اه صاحب بابي واخرج الامام احمد في مسنده بسند حسن عن ابي قتادة قال اتى عمرو بن الجموح الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارأيت ان قاتلت في سبيل

90
00:28:33.250 --> 00:28:51.000
حتى اقتلوا امشي برجلي هذه صحيحة في الجنة كان اعرج كانت رجله عرجاء فقال صلى الله عليه وسلم نعم فقتلوه يوم احد وهو ابن هو وابن اخيه فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما فجعلوا في قبر واحد

91
00:28:51.000 --> 00:29:11.200
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ادفنوا عبدالله بن عمرو وعمرو بن الجموح في قبر واحد لما كان بينهما من الصفاء. وقالت هذين المتحابين في الدنيا في قبر واحد وذكر بعدها دفنه حمزة قال ودفن حمزة

92
00:29:11.550 --> 00:29:25.700
اه وعبدالله ابن جحش في قبر واحد وكان الثوب الذي كفن فيه حمزة اذا غطي به رأسه ظهرت رجلاه واذا غطي رجلاه ظهر رأسه فقد اخرج الامام احمد في مسنده

93
00:29:25.700 --> 00:29:49.550
مسند صحيح عن خباب قال لكن حمزة لم يوجد له الا كفن له كفن الا بردة ملحة. اذا جعلت على رأسه قلصت عن قدميه ان هو آآ يعني ضخم واذا جعلت على قدميه قرصت على رأسه حتى حتى مدت على رأسه وجعل على قدميه الاذخر

94
00:29:49.850 --> 00:30:09.900
يعني نبات وقال وعن انس قال كفن حمزة في نمرة كانوا ازا مدوها على رأسه خرجت رجلاه وازا مدوها على رجليه خرج رأسه. فامرهم رسول الله صلى الله الله عليه وسلم ان يقدموا على رأسه ويجعلوه على رجليه من الاذخر

95
00:30:10.600 --> 00:30:24.450
وذكر بعدها تكفين اه مصعب رضي الله عنه آآ في بوردة اذا غطوا رأسه زارت قدماه. اخرج البخاري ومسلم عن خباب انه قال هاجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. نريد وجه الله فوقع

96
00:30:24.450 --> 00:30:41.550
اجرنا على الله فمنا من مضى ولم يأخذ من اجره شيئا. منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد وترك نمرة. فكنا اذا غطينا بها رأسه بدت رجلاه واذا غطينا رجليه بدا رأسه فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

97
00:30:41.850 --> 00:30:58.600
ان نغطي رأسه ونجعل على رجليه شيئا من اذخر فذكر بعدها في زيادة قال ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط وقد خشينا ان تكون حسناتنا عجلت لنا ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام

98
00:30:58.800 --> 00:31:16.250
ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام ولا آآ الحديث ده في من حديث عبدالرحمن بن عوف انه اوتي بطعام وكان صائما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني. كفن في بردة ان غطي رأسه بدت رجلاه. وان غطي رجلاه بدا رأسه

99
00:31:21.300 --> 00:31:39.150
قال دفن او دفن شهداء احد بمصارعهم وكان قال وكان اناس من المسلمين قد احتملوا قتلهم الى المدينة ليدفنوهم بها فاتاهم منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرهم بان يدفنوا

100
00:31:39.500 --> 00:31:53.900
حيث صرعوا يدفنوا في المكان الذي قتلوا فيه قال عن جابر قال ان قتل احد حملوا من مكانهم فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ردوا القتلى الى مصارعهم

101
00:31:54.350 --> 00:32:25.900
وعن جابر قال جاءت عمتي بابي وخالي اه عادلت عادلة عدلتهما على ناضح اه عادلتهما  يعني اي شدد شدد شدد اه شدتهما شددتهما على جنبي البعير كالعدلين اه حطيتهم على الجمل يعني

102
00:32:26.500 --> 00:32:46.700
على ناضح فدخلت بهما المدينة بنوهما في مقابرنا اذ لحق رجل ينادي الا ان النبي صلى الله عليه وسلم يأمركم ان ترجعوا بالقتلى فتدفنوا فتدفنوها في مصارعها حيث قتلت فرجعنا بهما فدفناهما حيث قتلا

103
00:32:52.300 --> 00:33:15.900
مم يقول جاءت عمتي بابي وخالي عادلا فهما على ناضح عادلاتهما على ناضح الناضح والبعير فدخلت بهما المدينة لتدفنهما في مقابرنا اذ لحق رجل ينادي قال الا ان النبي صلى الله عليه وسلم يأمركم ان ترجعوا بالقتلى

104
00:33:15.950 --> 00:33:34.700
فتدفنوها في مصارعها حيث قتلت فرجعنا بهما فدفناهما حيث قتلا ثم قالت كرامة الله للشهيد وانا ان شاء الله اه نختم المجلس اه غدا ان شاء الله ونحسم يعني ما يتعلق بغزوة احد

105
00:33:35.600 --> 00:33:49.000
وبعدها يعني ينتقل بقى يعني لايات ما نزل آآ في سورة ال عمران هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين ونسأل الله عز وجل ان ينصر اخواننا

106
00:33:49.050 --> 00:34:08.500
المجاهدين في غزة وان يسدد رميهم وان ينصرهم على عدوهم اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكزبون رسلك اله الحق اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقتلون اوليائك اله الحق. اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا

107
00:34:08.550 --> 00:34:23.900
ولا تبقي منهم احدا اللهم خالف بين كلمتهم وشتت شملهم وفرق جمعهم واجعل بأسهم بينهم شديد اللهم اقذف في قلوبهم الرعب وزلزل الارض من تحت اقدامهم اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم وسلط عليهم جندا من جندك يا رب العالمين

108
00:34:24.300 --> 00:34:39.050
اللهم انصر اخواننا في غزة اللهم انصر اخواننا في غزة. اللهم كن لهم عونا ونصيرا. اللهم تقبل شهدائهم واشفي مرضاهم وداوي جرحاهم اللهم احملهم اللهم ايدهم اللهم آويهم اللهم امدهم بمدد من عندك يا رب العالمين

109
00:34:39.100 --> 00:34:49.982
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته