1
00:00:00.350 --> 00:00:35.600
هذه الاية يخبرنا ربنا عز وجل ان اهل الكتاب وان المشركين وهذا يشمل سائر الكافرين فاهل الكتاب من اليهود والنصارى وما سواهم من المشركين وهذا يعم جميع الكافرين انهم سوف يؤذون المسلمين

2
00:00:36.850 --> 00:01:10.150
فعداوتهم ظاهرة وكفرهم ظاهر اذا عليكم ان تصبروا وتثقوا بموعود الله بالنصر ثم قال حدثنا ابو اليمان وهو الحكم ابن نافع البحراني ابو اليمان الحمصي وهو ثقة توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين

3
00:01:10.900 --> 00:01:41.600
قال اخبرنا شعيب هو ابن ابي حمزة دينار الاموي  الحمصي ابو بشر وهو ثقة ثبت توفي سنة اثنتين وستين ومئة وحديثه على ثلاثة اقسام حديثه على ثلاثة اقسام القسم الاول ما رواه من كتابه وخاصة الزهري

4
00:01:43.500 --> 00:02:06.350
وحديثهم من اصح ما يكون وقد اثنى الامام احمد ثناء كبيرا على كتب شعيب ابن ابي حمزة واما القسم الثاني فهو ما رواه عن غير محمد ابن المنكدر ويكون من حفظه

5
00:02:08.200 --> 00:02:28.500
والقسم السالس ما رواه عن ابن المنكدر. فهذا فيه بعض الشيء  نعم قال وهو طبعا قد عرف عنه انه لا يحدث الا من كتابه قال عن الزهري وهو محمد بن شهاب

6
00:02:29.500 --> 00:02:51.150
القرشي الزهري الامام توفي سنة اربعة وعشرين ومئة. قال اخبرني عروة ابن الزبير ابن العوام ابن خويلد الاسد القرشي وهو امام ايضا توفي سنة اربع وتسعين ان اسامة بن زيد بن حارثة

7
00:02:52.000 --> 00:03:16.600
القضاعي ثم الكلب رضي الله تعالى عنهما حبا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب على حمار على قطيفة فدكية نسبة الى فدك

8
00:03:17.150 --> 00:03:40.050
واردف اسامة بن زيد. يعني اودفه خلفه وهذا فيه جواز الارداف على الدابة وراءه يعود سعد بن عبادة في بني الحارث ابن الخزرج. قوم سعد بن عبادة رضي الله تعالى عنه

9
00:03:40.750 --> 00:04:05.150
قبل وقعة بدب ولا حتى مرة بمجلس فيه عبدالله بن ابي بن سلول وقيل ان سلول امة وذلك قبل ان يسلم عبدالله ابن ابي. ولعله ينتبه الشيخ اسلام قبل ان يسلم

10
00:04:05.900 --> 00:04:40.450
فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين وفي المجلس عبدالله بن واحة رضي الله عنه فلما خشيت المجلس عجاجة الدابة اي غبار الدابة خمر عبدالله ابن ابي انفه بردائه. ثم قال لا تغبروا علينا

11
00:04:40.800 --> 00:05:04.050
فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الى الله. وقرأ عليهم القرآن وقال عبدالله بن ابي بن سلول ايها المرء انه لاحسن مما تقول. ان كان حقا ولا شك انه حق

12
00:05:04.400 --> 00:05:25.450
فلا تؤدنا به في مجلسنا ارجع الى اهلك فمن جاءك فاقصص عليه وقال عبدالله بن رواحة بلى يا رسول الله فاغشنا به في مجالسنا فانا نحب ذلك فاستب المسلمون والمشركون واليهود

13
00:05:25.500 --> 00:05:48.150
حتى كادوا يتثاورون فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكنوا ولعل الابن طارق ينتبه ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته فسار حتى دخل على سعد ابن عبادة

14
00:05:49.300 --> 00:06:05.800
طبعا في هذا اهتمامه البالغ عليه الصلاة والسلام بالدعوة الى الله عز وجل فهو عندما كان ذاهب الى سعد بن عبادة وجد ان الفرصة سانحة. عندما وجد جماعة من المسلمين

15
00:06:05.850 --> 00:06:29.650
وجماعة من اليهود وجماعة من المشركين فنزل ودعاهم الى الاسلام دعاهم الى الله عز وجل وقد قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه عنه البخاري بلغوا عني ولو اية نعم فعلى الانسان ان يغتنم الاوقات في تبليغ دين الله جل وعلا

16
00:06:29.700 --> 00:06:51.900
سواء كان في المسجد او كان في بيته او كان في العمل او في المدرسة او في الشارع او في الطائرة او في القاطرة او في السيارة نعم يبلغ ما استطاع يبلغ دين الله عز وجل ما استطاع

17
00:06:53.750 --> 00:07:12.950
نعم قال فسار حتى دخل على سعد بن عبادة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا سعد الم تسمع ما قال ابو اب كنية عبد الله بن ابي يريد عبد الله ابن ابي

18
00:07:14.500 --> 00:07:34.250
قال كذا وكذا. قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعفو عنه واصفح عنه. فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة

19
00:07:34.750 --> 00:07:59.150
وفي رواية وفي رواية ابي ذرة بن حجر عزا هذه اللفظة الى الحموي نعم اذا في وعند في الشرح البحرة يعني القرية والبلد على ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة. يعني يرئسوه عليهم

20
00:08:00.800 --> 00:08:27.150
فلما ابى الله ذلك بالحق الذي بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك. نعوذ بالله فذلك فعل بهما رأيت. فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه يعفون عن المشركين. واهل الكتاب كما امرهم الله ويصطبرون على الاذى

21
00:08:27.750 --> 00:08:46.750
قال الله عز وجل ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا الاية وقال الله ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم

22
00:08:46.850 --> 00:09:09.150
كفارا حسدا من عند انفسهم. الى اخر الاية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول العفو ما امره الله به حتى اذن الله فيهم اي بقتالهم فلما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا

23
00:09:09.450 --> 00:09:32.500
فقتل الله به صناديد كفار قريش. قال ابن ابي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الاوسان. هذا امر قد توجه فبايعوا رسول صلى الله عليه وسلم على الاسلام فاسلموا

24
00:09:33.200 --> 00:10:03.100
وعبدالله بن ابي هل اسلم صدقا او نفاقا نفاقا اسلم نفاقا ولد على شيخ اسلام ينتبه ويضيف هذا. نعم نعم فاسلم نفاقا. نعم  قال باب لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوه

25
00:10:03.450 --> 00:10:30.550
وفي قراءة لا يحسبن نعم قال حدثنا سعيد بن ابي مريم وهو سعيد من الحكم بن محمد بن سالم  المعروف بابن ابي مريم المصري وهو ثقة ثابت توفي عام اربعة وعشرين ومائتين

26
00:10:31.100 --> 00:10:50.050
قال اخبرنا محمد بن جعفر لعن ابو سفيان ينتبه ابن ابي كثير الانصاري الزرقي وهو ثقة مشهورة قال حدثني زيد بن اسلم القرشي العدوي مولاهم المدني وهو ثقة عالم جليل توفي عام ستة وثلاثين ومئة

27
00:10:50.150 --> 00:11:14.200
عن عطاء ابن يسار الهلالي مولى ميمونة المدني توفي عام اربعة وتسعين قال عن ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان من بني خضرة رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج رسول الله

28
00:11:14.200 --> 00:11:34.200
صلى الله عليه وسلم الى الغزو تخلفوا عنه. وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلى الله عليه سلم فاذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم

29
00:11:34.200 --> 00:11:58.400
افعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا نعم قال حدثني ابراهيم بن موسى وهو التميمي الملقب بشعبة الصغير وهو ثقة ثابت في عام اثنين وعشرين ومئتين قال ثلاثة وعشرين

30
00:11:59.100 --> 00:12:17.950
توفي عام ثلاثين ومئتين قال اخبرنا هشام ابن يوسف القاضي الصنعاني الابناوي. وهو ثقة فقيه توفي عام سبعة وتسعين ومئة ان ابن جريج وهو عبدالملك ابن عبدالعزيز الاموي توفي عام

31
00:12:18.100 --> 00:12:34.650
خمسين ومئة وقيل غير ذلك اخبرهم عن ابن ابي مليكة عبدالله بن عبيدالله المعروف بابن ابي مليك القرشي التيمي مؤذن الحرم وقاضي عبدالله بن الزبير. توفي عام سبعة عشر ومائة

32
00:12:35.150 --> 00:12:54.000
ان علقمتا ابن وقاص الليث المدني وهو ثقة جليل من كبار التابعين حتى قيل انه صحابي ولم يثبت نعم والله اعلم. ولكن قيل ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:12:54.400 --> 00:13:21.500
وتوفي في خلافة عبدالملك بن مروان اخبره ان مروان ابن الحكم   القرش الاموي. قال لبوابه اذهب يا رافع الى ابن عباس. فقل لان كان كل امرئ فرح بما واحب ان يحمد بما لم يعمل معذبا لنعذبن اجمعون

34
00:13:22.000 --> 00:13:39.550
فقال ابن عباس طبعا اوصل لابن عباس لان ابن عباس هو البحر رضي الله عنهما ما لكم ولهذه انما دعا النبي صلى الله عليه وسلم يهود فسألهم عن شيء فكتموه اياه

35
00:13:39.550 --> 00:14:16.300
اخبروه بغيره فاروه ان قد استحمدوا استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سألهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم. ثم قرأ ابن عباس واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب كذلك حتى قوله يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا. قال تابعه عبدالرزاق اي بن

36
00:14:16.300 --> 00:14:38.600
همام الصنعاني توفي عام احدعش ومئتين عن ابن جويج قال حدثنا ابن مقاتل محمد ابن مقاتل مروزي قال اخبرنا الحجاج بن محمد المصيصي المعروف بالاعواو هو ثقة تبدو في عام ستة ومائتين. قال عن ابن جويجن قال

37
00:14:38.600 --> 00:15:01.100
اخبرني ابن ابي مليكة عن حميد ابن عبدالرحمن ابن عوف ان القرشي الزهبي انه اخبره ان مروان بهذا الحديث نعم في هذا الحديث مسألتين المسألة الاولى ان ابا سعيد يقول نزلت في كذا وابن عباس يقول نزلت في كذا

38
00:15:01.550 --> 00:15:20.800
وهذا لا يمنع ان تكون الاية نزلت في كلا الامرين لا يمنع ان تكون الاية نزلت في كلا الامرين نعم او يكون بارك الله فيكم نزلت في شيء وتعم كل من احب

39
00:15:20.850 --> 00:15:45.300
ان يفرح بما لم يحمد نعم فيدخل فيها غيرها من جهة العموم الامر الاشكال الثاني او الامر الثاني ان في رواية هشام وعبد الرزاق ان الشيخ ابن ابي مليكة هو علقم ابن وقاص

40
00:15:45.700 --> 00:16:02.700
وفي رواية الحجاج بن محمد ان شيخ ابن ابي مليكة هو حميد بن عبد الرحمن بن عوف ولا يمنع ان يكون ابن جويج نعم يعني قد رواه عن ابن ابي مليكة

41
00:16:03.250 --> 00:16:45.650
ان القم بن وقاص ورواه عن ابن ابي مليكة عن حميد بن عبدالرحمن نعم الا نعم لهذا ما لا الحافظ بن حجر نعم. قال باب ما جاء في قوله تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب

42
00:16:46.150 --> 00:17:04.600
نعم قال حدثنا سعيد بن ابي مريم المصري تقدم سعيد بن الحكم قال اخبرنا محمد بن جعفر بن ابي كثير الانصار الزرقي نعم. قال اخبرني شريك ابن عبد الله ابن ابي نمر المدني

43
00:17:05.000 --> 00:17:31.400
وهو صدوق له اوهام توفي نحو الاربعين ومئة عن قريب مولى بن عباس قريب الهاشمي مولى ابن عباس ابو رشدين توفي عام ثمانية وتسعين عن ابن عباس رضي الله عنهما قالا بت عند خالتي ميمونة. ميمونة بنت الحارث الهلالية من بني عامر

44
00:17:31.400 --> 00:17:59.000
بن صعصعة ثم من هوازن فتحدس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد فلما كان ثلث الليل الاخر قعد فنظر الى السماء فقال ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب. الذين يذكرون الله قياما

45
00:17:59.000 --> 00:18:20.850
وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار فهذه الاية اية عظيمة وقد قرأها عليه الصلاة والسلام والايات التي بعدها من

46
00:18:20.850 --> 00:18:43.150
اواخر سورة ال عمران عندما استيقظ من الليل عليه الصلاة والسلام فيشرع قراءتهن وتقدم لنا ان ولعل الشيخ طلال ينتبه ان ايضا هناك اذكار خاصة في جوف الليل. منها قراءة

47
00:18:43.150 --> 00:19:00.400
كل ايات في نهاية البقرة نهاية ال عمران ومنها كذلك اه لا اله الا الله في حديث عبادة ابن الصامت من تعاوى من الليل فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

48
00:19:00.400 --> 00:19:15.450
وهو على كل شيء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فان دعا استجيب فان توضأ وصلى قبلت صلاته نسأل الله من فضله

49
00:19:19.750 --> 00:19:42.250
لا لا اذا جلس يكراهن مو بالصلاة نعم يا شيخ كيف ان يقول ان استغفر نعم ايه وجاء انه نعم يستغفر وان دعا او استغفر استجيب له. نعم نعم قال باب الذين نعم عفوا

50
00:19:42.400 --> 00:20:03.500
يقال سم قام فتوضأ واستنى فصلى احدى عشرة ركعة ثم اذن بلال فصلى ركعتين ثم خرج فصلى الصبح. عليه الصلاة والسلام قال باب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم

51
00:20:04.100 --> 00:20:54.350
فذكر الله عز وجل هو من ايسر الاعمال كما انه من اكثر الاعمال اجرا نعم ففي ذلك ذكر الله عليكم السلام. شكرا يا استاذ محمد    شكرا فذكر الله عز وجل من ايسر الاعمال وهو من اعظم الاعمال اجرا. نسأل الله من فضله

52
00:20:55.050 --> 00:21:20.300
قال حدثنا علي ابن عبد الله ابن جعفر المديني وهو امام جليل توب يا عم اربعة وثلاثين ومئتين قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدي بن حسان العنبري البصري وهو امام جليل توفي عام ثمانية وتسعين ومئة. قال عن مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي

53
00:21:20.800 --> 00:21:44.100
الامام المعروف توفي عام تسعة وسبعين ومئة قال عن مخرمة بن سليمان الاسد الوالي بالمدني وهو ثقة توفي سنة اربعين ومئة ثلاثين توفي عام ثلاثين او مئة توفي عام ثلاثين ومئة. قال عن قريب

54
00:21:44.300 --> 00:22:03.950
وفي عام ثمانية وتسعين من ابي مسلم الهاشمي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بت عند خالتي ميمونة فقلت لانظرن الى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فطرحت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

55
00:22:04.000 --> 00:22:27.850
وسادة فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها فجعل يمسح النوم عن وجهه فقرأ الايات العشر الاواخر من ال من ال عمران حتى ختم ثم اتى سقاء معلقا فاخذه فتوضأ

56
00:22:27.900 --> 00:22:47.650
ثم قام يصلي فقمت فصنعت مثل مثلما صنع مثلما صنع ثم جئت فقمت الى جنبه. لان ابن عباس طول الليل وهو يراقب. يراقب رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم

57
00:22:51.300 --> 00:23:16.400
فوضع يده على رأسي. نعم. ثم جئت فقمت على جنبه فقمت الى جنبه قام الى جهة يسراه فوضع يده على رأسه ثم اخذ باذني فجعل يفتلها ثم صلى ركعتين وتقدم لنا الكلام في جعل يفتلها

58
00:23:16.450 --> 00:23:50.950
هل هذا مؤانسة لابن عباس نعم حتى نعم يستيقظ ولا نعم نعم  نعم نعم جاء نعم في رواية ما تقدم نعم قال ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم صلى ركعتين ثم اوتر

59
00:23:56.350 --> 00:24:17.650
لا لركعتين ركعتين يعني سلم على الركعتين وهنا ثلاثة عشر هنا ثلاثة عشب و يعني قد طبعا راجع احدعش. نعم لكن قد يكون ادخلت معهن يعني اما يعني تخرج مع ان راتبة الفجر

60
00:24:17.750 --> 00:24:42.500
قال باب ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته. نعوذ بالله من النار. وما للظالمين من انصار قال حدثنا علي بن عبدالله  ابن جعفر المدينة قال حدثنا معن ابن عيسى القزاز المدني. توفي عام ثمانية وتسعين ومئة. تفضل

61
00:24:43.650 --> 00:25:00.700
وهو ثقة ثبت في مالك وفي غيره ثقة. عن مالك بن انس بن ابي عمرو الاصبحي عن مخرمة ابن سليمان نعم اذا كان الشيخ احمد العسيري معنا فليس في الكتب الستة سوى مخرمتين

62
00:25:01.750 --> 00:25:24.250
نعم محرم بن سليمان الاسد الوالبي وهو ثقة هذا الذي معنا ومكرمة بن بكير بن عبدالله بن الاشج وهو صدوق وما قام بن سليمان هذا كما تقدمت في عام ثلاثين ومئة. قال عن قريب مولى عبد الله بن عباس ان عبد الله بن عباس رضي الله عنه

63
00:25:24.250 --> 00:25:41.450
اخبره انه بات انه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها

64
00:25:41.500 --> 00:26:04.850
لأن ما كان عندهم الا هي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل. هذا وقت عليه الصلاة والسلام ثم استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم من وجهه بيديه

65
00:26:06.050 --> 00:26:26.650
طبعا بعض المعاصرين يقول هذه سنة مسح النوم عن الوجه. هذه هي امر طبيعي هذا امر طبيعي. نعم ثم قرأ العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلقة فتوضأ منها فاحسن وضوءه

66
00:26:26.750 --> 00:26:50.700
ثم قام يصلي فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسه واخذ باذن اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم

67
00:26:50.700 --> 00:27:13.450
اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح قال باب ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. هذا توسل الى الله عز وجل بالايمان والعمل الصالح

68
00:27:14.950 --> 00:27:34.800
نعم قال حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن رجا الثقفي وهو ثقة تبدو في عام اربعين ومائتين. عن مالك بن انس تقدم ام محرمة بن سليمان كذلك عن قريب مولى بن عباس ان ابن عباس

69
00:27:34.800 --> 00:27:54.800
رضي الله عنهما اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم واهله في طولها. فنام رسول الله صلى الله عليه

70
00:27:54.800 --> 00:28:24.500
وسلم حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الايات الخواتم العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلقة فتوضأ منها. فاحسن وضوءه ثم قام

71
00:28:24.500 --> 00:28:44.500
فيصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع. ثم ذهبت فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسه واخذ باذني اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين

72
00:28:44.500 --> 00:29:00.450
ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى  ادعو بالله تعالى التوفيق ولعل نأتي للمنتقى