بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الحافظ ابو عبد الله محمد ابن يزيد القزويني المعروف بابن ماجة
او وضعي قال في كتابه السنن باب صلاة العشاء والفجر في جماعة قال حدثنا عبدالرحمن بن ابراهيم الدمشقي وهو ثقة حافظ ويلقب بدحيم توفي عام خمسة واربعين ومائتين. قال حدثنا الوليد بن مسلم وهو
الدمشقي الحافظ توفي عام اربعة وتسعين ومئة. قال حدثنا الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي وهو امام وتوفي عام سبعة وخمسين ومئة. قال حدثنا يحيى بن ابي كسير والطائي اليمامي وهو ثقة سبت توفي عام سنتين وثلاثين ومئة قال حدثني محمد بن
قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي وهو ثقة توفي عن عشرين ومئة. قال حدثني عيسى ابن طلحة ابن عبيد الله القرشي التيمي وهو ثقة ولا حدثتني عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لاتوهما ولو حبوا اي لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء من الاجر وصلاة الفجر من الاجر لاتوهما ولو حبوا يحبون على ايديهم وارجلهم
على ايديهم وركبهم نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان نعم هذا اسناد نعم عفوا صحيح نعم وقد اخرجه النسائي قد اخرجه عفوا النسائي. نعم اخرجه النسائي واخرجه ايضا الامام احمد
ولكن في المسند ان يحنس ابن ابي موسى عن عائشة والاول ارجح لانه قد رواه كذلك الاوزاعي وعبان بن يزيد العطار والثاني قد جاء مرواية شيبان وبالنسبة يوحنا هو مولى ال الزبير مقرأ وهو ثقة من الثالثة
فاينما دعوى الاسناد فانما يدور على ثقة فلا يضر مثل هذا الاختلاف نعم من يقول كان رافضيا لا مو بصحيح كاني رافضي مو بصحيح لو كان عنده تشيع كان رافضيا وهو من التابعين
وهو من التابعين من الطبقة الثالثة انما خرج رفظ بعد ذلك اي نعم. عندما خرج زيد بن علي فقالون اذا نرفضك عندما تولى ابو بكر وعمر عام ستة وعشرين ومئة. فهذا موب صحيح
قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي الكوفي وهو ثقة حافظ قال اخبرنا ابو معاوية محمد بن حازم الضمير وتوفي عام خمسة وتسعين ومئة عن الاعمش سليمان ابن مهوان الاسد الكاهلي عن ابي صالح دكوان السمان
وابو صالح توفي عام واحد ومئة والاعمش مئة وثمانية واربعين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما
فيهما لاتوهما ولو حبوا وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه الشيخان قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة العبسي الكوفي قد حدثنا اسماعيل بن عياش وهو الحمص الشامي وهو ثقة في روايته عن اهل بلده
ضعيف في روايته عن غير اهل بلده كاهل الحجاز وهنا ايضا يعني رأيت عن غير اهل بلده وذلك فقال عن عمارة بن غزية الانصاري المدني وهو ثقة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن عمر ابن الخطاب عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه كان يقول من صلى في مسجد جماعة اربعين ليلة لا تفوته الركعة الاولى من صلاة العشاء كتب الله له بها عتقا من النار وهذا الخبر لا يصح وذلك انه كما تقدم برواية اسماعيل ابن عياش عن عمارة
وهو من اهل المجيء وهو من اهل المدينة من اهل الحجاز وهو ايضا لم يسمع من انس ابن مالك كما قال الترمذي والدار قطني فهذا الخبر لا يصح وانما جاء عن انس موقوفا كما عند عبدالرزاق
المصنف ولذا رجحت ترمدي الموقوف قال باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة اي ما في ذلك من الاجر والثواب قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي قال حدثنا ابو معاوية محمد ابن حازم عن الاعمى سليمان ابن مهوان عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي
الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه والملائكة يصلون على احدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم اغفر له. اللهم ارحمه اللهم
عليه ما لم يحدث فيه ما لم يؤدي فيه فاذا هو في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه يعني ينتظر الصلاة فالذي منعه من الخروج هو الصلاة والملائكة ايضا يصلون عليه ما دام في مجلسه الذي صلى فيه
ويقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه نعم وهي دعوات جميلات نعم ما لم يحدث فيه ما لم يؤذي فيه نعم وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه الشيخان قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبس الكوفي
الحافظ قال حدثنا شبابة بن سواق وهو ثقة مشهور قال حدثنا ابن ابي ذئب وهم محمد بن عبد الرحمن العامري المعروف ابن ابي ذئب ووثيقة مشهورة عالم عن مكبوي سعيد بن ابي سعيد
وهو ثقة سبت في عمر اربع وعشرين ومئة قال عن سعيد بن يسار وهو ثقة ان ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما توطن رجل مسلم المساجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله اليه
كما يتبشبش اهل الغائب بغائبهم اذا قدما عليهم نعم وهنا تبشبش الفرح نعم وهذا الحديث رجاله سقات ولكن قد وقع اختلاف فيه جاء من طرق عن ابن ابي ذئب بالاسناد السابق
وجاء من طريقين عن ابن ابي ذر المقبرة عن ابي هريرة بدون سعيد بن يسار وجاء من طريق الليث بن سعد عن سعيد المقبوي عن ابي عبيدة عن سعيد بن يسار وعن ابي هويرة فزاد في الاسناد ابا عبيدة وهو مجهول. كما قال الدار قطني
والليث بن سعد سبت في المقبوي ورواه ابن عجلان عن سعيد المقبوي عن سعيد ابن يسار عن ابي هريرة وجاء ايضا موقوفا على ابي هريرة وزيادة الليث يعني قوية جدا لانه
سقة سبت امام وقد زاد بالاسناد رجلا والحديث يعني مع ذلك اسناده قوي وقد صححه جمع من اهل العلم منهم ابن خزيمة والحاكم نعم. قال حدثنا احمد بن سعيد الداومي وهو ثقة ثبت قد حدثنا النضر بن شوميل المازني وهو
وثيقة ثبت قد حدثنا حماد بن سلمة ابو سلمة الامام ووثيقة مشهور على تفصيل في حديثه وقد توفي عام سبعة وستين ومئة. واما النظر عام اربعة ومائتين قل عن ثابت بن اسلم البناني البصري ووثيقة ثبت
قال عن ابي ابي ايوب المراغي وهو ثقة ومضاغة من الازد قال عن عبدالله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال صلينا المغرب قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فرجع من رجع وعقب من عقب
فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا قد حفزه النفس قد حصر عن ركبتيه وقال ابشروا هذا ربكم قد فتح بابا من ابواب السماء يباهي بكم الملائكة يقول انظروا عبادي
قد قضوا فريضة وهم ينتظرون وهم ينتظرون اخرى نعم وهذا اسناد صحيح وفيه فضل من بقي وجلس في المسجد قال حدثنا ابو كريب محمد بن العلا الهمدان الحافظ توفي عام ثمانية واربعين ومائتين قال حدثنا رشدين بن سعد المصري
وهو لا يحتج به. قال عن عمرو بن الحارس الانصاري نزيل مصر وهو ثقة جليل عند الراج ابن سمعان ابو السمح وهو لا يحتج به كان من اهل ولكن لم يكن بالمتقن. قال عن ابي الهيثم سليمان بن عمرو العتواري وهو ثقة. قال عن ابي سعيد
الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالايمان قال الله تعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر
نعم وهذا طبعا لا يصح لما تقدم من رشدين بن سعد ودواج وبحمد الله انتهينا من المجلد الاول على حسب طبعة الرسالة الحمد لله