1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد النبي الامين. وعلى اله واصحابه والتابعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام البخاري فيما يتعلق بغزوة احد

2
00:00:30.200 --> 00:01:00.200
احدة وتقدم لنا في الليلة الماضية ان هذه الغزوة وقعت في السنة الثالثة في شوال وقد اختلف في اي الايام. من ايام شوال ولكن اتفق على انها في شوال في السنة الثالثة. وتقدم لنا بعض ما يتعلق بهذه الغزوة

3
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
ولا زال البخاري يذكر بعض ما يتعلق بها فقال حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو ابو سلمة تبوذك البصري. توفي عام ثلاثة وعشرين والمئتين. قال حدثنا ابراهيم بن سعد وهو الزهري

4
00:01:20.200 --> 00:01:50.200
وتوفي عام خمسة وثمانين ومئة. قال حدثنا ابن شهاب الزهري. وهو محمد بن مسلم وفي عام اربعة وعشرين ومئة قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت وتوفي عام تسعة بن زيد بن ثابت الانصاري. توفي عام تسعة وتسعين. وفي منامه رؤية

5
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
انه يصعد درج كم توفي؟ تسعة وتسعين يصعد لعل الشيخ حسن ينتبه وافي منامه رؤية انه الدرج فعندما جاء الظاهر الى الدرجة التاسعة والتسعين انه سقط. فاولها بوفاته هو رحمه الله

6
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
انه سمع زيد ابن ثابت والده الانصاري رضي الله تعالى عنه الذي كان من اعلم الصحابة بالفرائض. واما حديث افرض امتي زيد ابن ثابت فهذا لا يثبت. الصواب انه مرسل

7
00:02:30.200 --> 00:03:00.200
يقول فقدت اية من الاحزاب اي من سورة الاحزاب حين نسخنا المصحف. كنت اسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها. هو فقدها كتابة. واما حفظا فهنا كجمع من الصحابة ممن يحفظ ماذا؟ القرآن العظيم. وانما يريد مكتوبة كتابة املاها الرسول صلى الله

8
00:03:00.200 --> 00:03:20.200
الله عليه وسلم وكان زيد ابن ثابت كما تعلمون احد كتاب الوحي كان يملي عليه عليه الصلاة والسلام ما ينزل من القرآن عندما امر زيد بن ثابت بجمع القرآن وذلك في

9
00:03:20.200 --> 00:03:50.200
اهدي الصديق ثم جدد هذا في خلافة عثمان رضي الله عن الجميع. فجمع ما كان مكتوبا املاه الرسول صلى الله عليه وسلم ففقد هذه الاية. قال التمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري. الذي عدل الرسول صلى الله عليه وسلم

10
00:03:50.200 --> 00:04:20.200
الشهادة بشهادة رجلين وهذه الاية من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر. قال فالحقناها في صورتها في المصحف هو يريد مكتوبة مما كان يمليه الرسول صلى الله عليه وسلم. واما حفظا

11
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
فهناك جمع من الصحابة كما تعلمون يحفظ القرآن العظيم. قال حدثنا ابو الوليد وهو الطيالس بن عبد الملك توفي سبعة وعشرين ومئتين. قال حدثنا شعبة بن الحجاج. العتك مولاهم الواسط ثم

12
00:04:40.200 --> 00:05:10.200
البصري والعتك من الازد. وتوفي عام ستين ومئة عن عديب ثابت الانصاري نعم قال سمعت عبدالله بن يزيد الانصاري الخطمي يحدث عن زيد ابن ثابت الانصاري رضي الله تعالى عنه قال لما خرج طبعا عبد الله بن يزيد معدود في

13
00:05:10.200 --> 00:05:30.200
الصحابة وكان صحابيا صغيرا. لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى غزوة احد وجع ناس ممن خرج معه والذين رجعوا من؟ عبدالله بن ابي بن ابي سلول. واس المنافقين

14
00:05:30.200 --> 00:06:00.200
الوجع بثلاث مئة شخص فبقي سبع مئة خرجوا الصحابة الف مع رسول الله عليه الصلاة والسلام فرجع بثلاث مئة بقي سبع مئة. نعم. قال وكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرقتين. فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقول لا نقاتلهم

15
00:06:00.200 --> 00:06:30.200
فنزلت فما لكم في المنافقين فئتين؟ والله اوكسهم بما كسبوا وقال عليه الصلاة والسلام انها طيبة اي المدينة. تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة. نعم. هكذا شبه عليه الصلاة

16
00:06:30.200 --> 00:07:00.200
سلام المدينة اصبحوا فرقتين فرقة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان صرفت مع رأس المنافقين عبدالله ابن ابي سلول. وانا اخبرتكم انه جاني جائني رجل من الانصار فقلت له من اي الانصار انت؟ قال انا من ذرية عبدالله بن ابي. بن

17
00:07:00.200 --> 00:07:20.200
ابن سلول ثم قال انا من دوية عبد الله بن عبدالله. نعم. قال قال ابن حجر اي نعم في فرقتين اي في الحكم في من انصرف مع عبد الله بن ابي

18
00:07:20.200 --> 00:07:40.200
قوله فنزلت هذا هو الصحيح في سبب نزولها. واخرج ابن ابي حاتم من طريق زيد ابن اسلم انا عن ابي سعيد بن معاذ قال نزلت هذه الاية في الانصار وخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من لي بمن يؤذيني

19
00:07:40.200 --> 00:08:00.200
فذكر منازعة سعد ابن معاذ وسعد ابن عبادة سيدا الانصار وعسيد ابن حضير ومحمد ابن مسلمة كلهم انصاريون. قال فانزل الله هذه الاية وفي سبب نزولها قول اخر واخرجه احمد

20
00:08:00.200 --> 00:08:20.200
من طريق ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابيه وهذا منقطع. ان قوما اتوا المدينة فاسلموا فاصابهم الوباء فودعوا واستقبلهم ناس من الصحابة فاخبروهم فقال بعضهم نافقوا. وقال بعضهم لا فنزلت. قالوا

21
00:08:20.200 --> 00:08:40.200
اخرجه ابن ابي حاتم من وجه اخر عن ابي سلمة فان كان محفوظا. والصواب الاول احتمل ان هنا نزلت في الامرين جميعا. قال وفي قوله انها طيبة في الذنوب. قال كذا في هذه

22
00:08:40.200 --> 00:09:10.200
رواية وتقدم في الحج تنفي الدجال. الدجال لا يستطيع ان يدخل المدينة وانما يضرب في صبغة المدينة. نعم ويقول لاصحابه وهم دجاجلة لانه دجال هو ولا يتبعن الدجاجلة ولذا يتبع سبعون الف ليهود اصبهان. نعم. وقد حدثني

23
00:09:10.200 --> 00:09:30.200
اي والله اعلم رجل من اهل السنة من ايران قبلكم سنة قال بلغوا سبعين الفا اليهود في ايران وهم كانوا اكثر لكن تعلمون انهم ذهبوا الى فلسطين فلسطين وذهبوا الى امريكا واوروبا نعم. فالله اعلم المهم يتبعه سبعون الفا. فيقول

24
00:09:30.200 --> 00:10:00.200
الدجال هذا قصر احمد. نعم. عليه الصلاة والسلام. وهذا كما تقدم من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم لانه عندما قال ذلك قال هذا الكلام وكان قسم ولا عبيش؟ عبيش عريش كعريش موسى كان عريش عندما جاء المطر نزل الى

25
00:10:00.200 --> 00:10:40.200
نعم فكان عريشا ولكن هذا باعتبار ما سوف يكون وقد كان. فهو الان قصر منيف نعم. قال باب ازا نعم باب اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا. والله وليهما الله فليتوكل المؤمنون. وهاتان طائفتان من الانصار. من بني

26
00:10:40.200 --> 00:11:00.200
لما هو بني حارثة نعم وقع بينهم نزاع. نعم والنزاع يؤدي الى الفشل وذهاب الريح. ولا تنازعوا فتفشل وتذهب ريحكم وذهب رياح ذهاب القوة. قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي

27
00:11:00.200 --> 00:11:30.200
قال حدثنا نعم. حدثنا ابن عيينة وهو سفيان سفيان ابن عيينة محمد بن سفيان في عام اتناش ومئتين. قال حدثنا ابن اين هو سفيان الامام؟ الكوفي ثم المكي سفيان بن عيينة بن ابي عمران الهلالي مولاهم

28
00:11:30.200 --> 00:12:00.200
وبنو هلال من بني عامر بن صعصعة وبني عامر بن صعصعة من هوازن. وبني عامر وبن صعصعة قد ذكروا انهم اكثر العرب. وهم الان يعني في نجد وفي ايضا الجزيرة العربية في الامارات وفي عمان وايضا في العراق كسرة كاسرة

29
00:12:00.200 --> 00:12:30.200
وفي ايران في الضفة المجاورة للمجاورة لشط العرب وينتسبون العامري وقد تعب الهمداني في وهو يقول وهم بالبصرة وهم بالبصرة. نعم. ورافضة الذين هناك اغلبهم رافضة. نعم. وهم بمصر وهم بالجزائر

30
00:12:30.200 --> 00:13:00.200
هم بتونس. نعم. قال نعم. عن عمرو بن انه وهو الجمح المكي توفي ستة وعشرين ومئة. مولاهم. قال عن جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري رضي الله عنه توفي سنة ثمان وسبعين. رضي الله عنهما. قال نزلت هذه الاية فينا اي

31
00:13:00.200 --> 00:13:30.200
انصار اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا بني سلمة وبني حارثة. وما احب وانها لم تنزل والله يقول والله وليهما. نعم فشهد الله عز وجل بانه ولي لكلا الطائفتين نعم. وهذا ثنا على هاتين الطائفتين نعم وان كان حصل من

32
00:13:30.200 --> 00:13:50.200
ما حصل؟ قال حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي وهو ثقة سبت. توفي عام اربعين ومئة طيب وتقدم لنا انه قد رأى رؤية رأى ان الناس يصعدون فاراد

33
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
ان يصعد فمنع قال انا يعني عالم بالحديث وانا كذا وكذا فيقول يا هنا احدث وانا كذا وكذا قالوا لم تجاهد او كلمة نحوها. فذهب عمر الظاهري ثمانية وثمانين او كان كبيرا

34
00:14:10.200 --> 00:14:40.200
قصة ذكرها الجرججاني في تاريخ جورجان. نعم. فذهب ورابط ليلة في سهر من المسلمين وكان الخادم يقود الدابة وختم القرآن وطول الليل هل هو يصلي؟ فجمع بين الرباط والقراءة والصلاة. نسأل الله من فضله. نعم. قال حدثنا سفيان ابن

35
00:14:40.200 --> 00:15:00.200
قال اخبرنا عامر عن جابر رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نكحت اجابر؟ قلت نعم. عندما توفي والدة كان الى الان لم يتزوج. عندما استشهد في احد. والقصة الان الكلام في احد

36
00:15:00.200 --> 00:15:20.200
لانه جابر نعم والده استشهد باحد كما سوف ياتي قلت نعم قال ماذا ابكرا ام سيبا طلاب بل ثيبا. قال فهلا جارية تلاعبك؟ نعم. وهذا يفيد تفضيل السيد على البكر

37
00:15:20.200 --> 00:15:40.200
قلت تفضيل البكر على السير. قلت يا رسول الله ان ابي قتل يوم احد وترك تسعة بنات ولم يتق من الاولاد الا جابوا. كن لي تسع اخوات فكرهت ان اجمع اليهن جاري خلقا

38
00:15:40.200 --> 00:16:10.200
مثلهن ولكن امرأة تمشطهن وتقوم عليهن قال اصبت عليه الصلاة والسلام. قال حدثني احمد ابن ابن ابي سريج. قال حدثنا عبيد الله بن موسى مادام العبسي. عن ثلاثة عشر ومائتين. قال حدثنا شيبان بن عبد الرحمن

39
00:16:10.200 --> 00:16:40.200
تحوي وقيل يعني نحو هذا ليس الى العلم وانما الى من الاجد عن فراس وهو ابن يحيى. عن الشعب وهو عامر بن شراهين الشعبي الامام ثلاثة ومئة قال حدثني جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان اباه استشهد يوم احد

40
00:16:40.200 --> 00:17:11.850
وترك دينا وترك عليه دينا وترك ست بنات. وفي الرواية التي تقدمت تسعبنات وجمع الحافظ بين روايتين قال فكأن ثلاثا منهن كن متزوجات. يعني فلم يحسبن قال وترك دينا وترك ست بنات فلما حضر جزاد النخل. قال اتيت رسول الله صلى الله

41
00:17:11.850 --> 00:17:41.850
عليه وسلم فقلت قد علمت ان والدي قد استشهد يوم احد وترك دينا كسيرا واني تحب ان يراك الغرماء فقال اذهب فيبدو كل تمر على ناحية قال قال ففعلت فبيدر اذهب فبيدر كل تمر على ناحية. قال ففعلت ثم

42
00:17:41.850 --> 00:18:11.850
فلما نظروا اليه كأنهم اغروا بي تلك الساعة فلما رأى ما يصنعون اطاف حولها اعظم ثلاث مرات. ثم جلس عليه ثم قال ادعوا لك اصحابك. فما زال يكيل لهم حتى ادى الله عن والدي امانته. وانا ارضى ان يؤدي الله امانة والدي. ولا ارجع

43
00:18:11.850 --> 00:18:31.850
الى اخواتي بتمرة هو يتمنى سداد الدين ولا يرجع بتمرة ينفد التمر قال فسلم الله البيادي كلها عليه الصلاة والسلام هذا من بركته. قال فسلم الله البيادر كلها حتى اني انظر الى البدر

44
00:18:31.850 --> 00:19:01.850
الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة تمرة واحدة صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله القويسي كذا قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهري عن ابيه سعد عن جده

45
00:19:01.850 --> 00:19:31.850
ابراهيم عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. فاتح العراق وهازم كسرى ومن قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد يوم احد ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب بيض كاشد القتال ما رأيتهم

46
00:19:31.850 --> 00:20:01.850
ما قبل ولا بعد. وهؤلاء الملائكة وهذا يفيد ان الملائكة نعم نزلوا في احد وقد يكون يعني هنا فقط في الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم. لان اه اللي اراد المشركون قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا

47
00:20:01.850 --> 00:20:21.850
يؤيد ما قاله الشيخ حسن من ان الشيخ حسن الشيخ ان الملائكة قد نزلت في احد. اذا هي نزلت في بدر وفي في احد وفي حنين. قال ابن حجر هما جبريل وميكائيل كذا وقع في مسلم. من طريق اخرى ام مسعو وفي اخره

48
00:20:21.850 --> 00:20:51.850
يعني جبرائيل او جبريل وميكائيل. قال حدثنا عبد الله بن محمد المسند قال حدثنا مروان بن معاوية الفساوي. قال حدثنا هاشم بن هاشم السعدي قال سمعت سعيد ابن المسيب القرشي المخزومي يقول سمعت سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه يقول

49
00:20:51.850 --> 00:21:21.850
قال لي النبي صلى الله عليه وسلم كنانته. عليه الصلاة والسلام يوم احد وقال ارمي فداك ابي وامي. قال حدثنا مسدد بن واحد دابا مستقبل وبمستورد الاسد البصري. توفي عام ثمانية وعشرين ومائتين. قال حدثني يحيى بن سعيد القطان البصري توفي عام ثمانية

50
00:21:21.850 --> 00:21:41.850
تسعين ومئة. قال عن يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري. المدني توفي عام ثلاثة واربعين ومئة وقيل غير ذلك. قال سمعت سعيد ابن المسيب وتوفي عام ثلاثة وتسعين وقيل غير ذلك. قال سمعت سعدا توفي عام خمسة وخمسين اخر

51
00:21:41.850 --> 00:22:01.850
وفاة يقول جمع لي النبي صلى الله عليه وسلم ابويه يوم احد. قال حدثنا قتيبة بن حيدك على حدثنا ليث ابن سعد الفهمي المصري. توفي عام خمسة وسبعين ومئة عن يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري عن ابن

52
00:22:01.850 --> 00:22:21.850
شيد انه قال قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد ابويه كليهما يريد حين قال فداك ابي وامي وهو يقاتل. قال حدثنا ابو نعيم

53
00:22:21.850 --> 00:22:51.850
بن دكين الكوفي الملائي توفي عام ثمانية عشر ومائتين. قال حدثنا مصعب بن كتام بن ظهير الهلالي توفي عام خمسة وخمسين ومئة. عن سعد قال سعد ابن سعد ابن ابراهيم. قال عن ابن شداد عبدالله بن شداد الليثي. قال

54
00:22:51.850 --> 00:23:11.850
عليا رضي الله عنه يقول ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يجمع ابويه لاحد غير سعد. قال حدثنا يسر بن صفوان. قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه سعد عن عبد الله بن شداد

55
00:23:11.850 --> 00:23:31.850
عن علي رضي الله عنه قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم جمع ابويه الا نعم جمع ابويه لاحد الا لسعد ابن مالك فاني سمعته يقول يوم احد يا سعد ارم فداك

56
00:23:31.850 --> 00:23:51.850
ابي وامي قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابو سلمة ابو ذكي قال حدثنا معتمر بن سليمان بن طوخان التيمي توفي عام سبعة وثمانين ومئة. قال عن ابيه سليمان بن طوخان توفي ثلاثة واربعين ومئة عن سبع وتسعين

57
00:23:51.850 --> 00:24:11.850
قال زعم ابو عثمان النهدي عبدالرحمن ابن بل وهو من كبار التابعين انه لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي يقاتل فيهن او طلحة. طلحة بن عبيد الله

58
00:24:11.850 --> 00:24:31.850
ابن ابي وقاص عن حديثهما نعم هو قد حدث عنهما. فليس بمرسل قال حدثنا عبد الله بن ابي اسود وعبدالله بن محمد. وهناك خمسة الظاهر من شيوخ البخاري عبد الله بن محمد. قال حدثنا حاتم ابن

59
00:24:31.850 --> 00:24:51.850
اسماعيل المدني وهو كوفي ايضا كوفي عام سبعة وثمانين ومئة. قال عن محمد بن يوسف المدني قال سمعت السائب بن يزيد وهو الانصاري من الصحابة حج به ابوه وعمره سبع سنوات

60
00:24:51.850 --> 00:25:21.850
حجة الوداع. قال صاحبت عبدالرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد اي الاسود وسعدا ابن ابي وقاص رضي الله عنهم. فما سمعت منهم فما سمعت احدا منهم حدثوا عن النبي صلى الله عليه وسلم الا اني سمعت طلحة يحدث عن يوم احد

61
00:25:21.850 --> 00:25:51.850
هذا الشاهد من ذلك قال حدثني عبد الله ابن ابي شيبة وهو ايظا عبد الله بن محمد العبسي وبقاياهم في الرشايدة. بقايا بنو نعم بقايا عبد الله بن ابي نعم عبد الله بن ابي شيبة العبسي بقايا عبس نعم الذين هم منعطفان في الاصل

62
00:25:51.850 --> 00:26:21.850
بقاياهم في الرشايدة. قال حدثنا وكيع بن الجواح الرؤاسي. الامام الذين الان مع عتيبة يقال لهم قال والله اعلم قال عن اسماعيل ابن ابي خالد الكوفي قال عن قيس ابن ابي حازم الاحمس البجلي قال رأيت يد طلحة شلاء وقا بها النبي صلى الله

63
00:26:21.850 --> 00:26:51.850
عليه وسلم يوم احد. فرضي الله تعالى عن طلحة قال حدثنا ابو معمر وهو عبد الله بن عمرو. المنقبي. قال حدثنا عبد الوارث ابن سعيد التميمي قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب توفي عام واحد وثلاثين ومئة وعبد الوارس توفي عام ثمانين ومئة. عن

64
00:26:51.850 --> 00:27:11.850
بن مالك رضي الله تعالى عنه توفي ثلاثة وتسعين وقيل غير ذلك. قال لما كان يوم يوم احد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم

65
00:27:11.850 --> 00:27:41.850
مجوب عليه بحجفة له بحجفة له. وكان ابو طلحة وهو زيد ابن سهل الانصاري رجلا راميا شديد النزع كسر يومئذ قوسين او ثلاثة. وكان الرجل يمر معه بجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة. قال ويشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى

66
00:27:41.850 --> 00:28:01.850
قوم فيقول ابو طلحة بابي انت وامي لا تشرف يصيبك سهم من سهام القوم نحوي دون نحوك. ولقد رأيت عائشة بنت ابي بكر وام سليم رضي الله عنهما وانهما لمشمرتان

67
00:28:01.850 --> 00:28:31.850
ارى خدم سوقهما تنقزان القرب على متونهما تفرغانه في افواه القوم سم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان. فتفرغانه في افواه القوم وقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين او ثلاثة

68
00:28:31.850 --> 00:28:51.850
وهذا من الامنة نعم ينزل عليكم النعاس امنة منه يغشاكم من نعاس فهذا امنة نعم النوم في المعركة امنة من الله عز وجل. قال حدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة عن

69
00:28:51.850 --> 00:29:11.850
كان من عوا بن الزبير عن ابيه عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد هزم المشركون هنا فصرخ ابليس لعنة الله عليه اي عباد الله اخراكم. فرجعت اولاهم

70
00:29:11.850 --> 00:29:31.850
ادت هي واخراهم فبصر حذيفة فاذا هو بابيه اليمان فقال اي عباد الله ابي ابي قال قالت فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه رضي الله عنه. فقال حذيفة يغفر الله لكم. قال

71
00:29:31.850 --> 00:29:58.571
عبوة فوالله ما زالت في حذيفة بقية خير حتى لحق بالله. قال اصابة بصرت علمت من البصيرة في الامر وابصرت من بصر العين. ويقال بصرت وابصرت صوت واحد هذا كلام البخاري ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق