النبي صلى الله عليه وسلم قانوننا عدوى ولا طيرة وجاء بطريقة النفي وليس بطريقة النهي والنفي ابلغ انا في ماذا يا اخوان مبلغ من مجرد ابو هريرة روى هذا الحديث
ورواه غيره ايضا وروى قوله صلى الله عليه وسلم وهو في الصحيحين لا يوجد ممرض انا مصح والمعنى لا يرد صاحب الابل المريضة على صاحب الابل الصحيحة وفي اثبات ورد في بعض الروايات حديث العدوى
وفر من المجذوم كما تفر من الاسد وفيه اثبات اخذ ابو هريرة بهذه الاحاديث وترك التحديث بحديث لا عدوى ونعطيها راجعه في ذلك فابى ان يعترف يقول ابو سلمة رحمه الله ومن رواتب الحديث فلا ادري انسي ابو هريرة؟ اما ان احد الحديثين نسخ الاخر
واختلف العلماء رحمهم الله بين هذه الاحاديث فبعضهم قال بالنسخ لان الحديث لا يوجد ممرض ناسخ الاحاديث لا عدوى وبعد قال بعضهم بالعكس والحديث العدوى ناسخ لحديث لا يرد قال بعض اهل العلم
لا اختلاف بين هذه الاحاديث والجمع بينها ممكن واذا امكن الجمع فهل نحتاج للنسخ لماذا نعم جمع فيه آآ اعمال الادلة كلها بالغاء لاحد الدليلين قالوا ان قول النبي صلى الله عليه وسلم لا عدوى
المراد به ان العدوى لا تؤثر بطبعها. كما كان الجليث يعتقدون وانما تؤثر تقضي لله عز وجل وحينئذ لا اختلاف بين هذه الاحاديث ذكر هذا البيهقي رحمه الله ومال اليه ابن الصلاح
وابن القيم ومن رجب وبن مفلح رحمهم الله تعالى وبهذا تجتمعون الاحاديث