يشغلوهم دين ونواري رسالة نشروها في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا رسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من تلك الحلقات التي نتناول فيها كتبا
منهج المتدبر الصغير بالشرح لكن على مستوى الدراية. آآ على مستوى الدراية مستوى مناسب ان شاء الله للجماهير اه مناسب للاباء والامهات بل للمعلمين والمعلمات اه من غير المتخصصين في في تدريس هذا المنهج اه
مم سواء كان في اكاديمية المتدبر الصغير او في اكاديمية بهجة. لكن برضو ده لا يمنع ان المعلمات اللي في اكاديمية واكاديمية الكلام ده هم محتاجينه بل حتى بيمتحنوا فيه يعني. طيب واحنا كنا آآ بدأنا بوحدة الرسالة القرآنية الوحدة اللي هي بمثابة آآ
الفاتحة بالنسبة لمنهجنا منهج المتدبر الصغير يعني هي يعني لمنهجنا كالفاتحة للقرآن. آآ احنا دي اه المفترض انها فيها محورين محور المنهجيات ومحور المعلومات وفيها حلقات الحلقة الاولى كانت لا يوجد تعامل الناجي بالحلقة التانية غريبة التعامل العجيب
آآ والحلقة التالتة كانت لبيبة غريبة رسائل القريب المجيب. اللي بنتكلم فيها عن الرسالة القرآنية. وبعد كده دخلنا في كلام عن اركان الرسالة وان هي ركن ركن وبدأنا بالركن الاول والاهم وهو ركن المرسل اللي هو الركن الاهم في محور المعلومات. والحقيقة نبهت ان يمكن ده
رغم ان احنا بنتكلم عن الرسالة القرآنية والمرسل كركن. لكن ده ما يمنعش ان حديثنا في في الحلقة دي وما سبقها من الحلقات اللي بنتكلم في فيها ان المرسل سبحانه وبحمده هو بمثابة آآ يعني دبلومة كده مصغرة لصناعة الطفل المؤمن بالله لصناعة الطفل المؤمن بالله
فهو مفيد جدا جدا في تعريف ابنائنا بالله مفيد جدا جدا في بناء ايمانهم بالله وحده سبحانه وبحمده. وآآ ده تناولنا يعني الحمد لله رب العالمين اعتقد انه كان تجلى كويس في الحلقات الماضية. التعريف بالمرسل اه يعني من زاوية الرسالة القرآنية احنا قلنا ان اللي ارسل الرسالة القرآنية هو الله وحده
سبحانه وبحمده خلاص؟ وان الارسال بتاع الرسالة القرآنية ربنا سماه انزال تنزيل او انزال ليه؟ عشان فكرة العلو عشان فكرة بتقولوا له يعني حتى احنا بننبه المعلمات لما مسلا نرسم الرسالة التواصلية اه سواء كانت رسالة اجتماعية او رسالة
الانية آآ الرسالة التواصلية بنرسمها افقيا ونحط المرسي للرسول المرسل اليه وهكذا خلاص؟ لكن لما بنرسم الرسالة القرآنية نرسمها رأسية نحط المرسي لفوق ونحط الرسول بعده بعد كده بنحط المرسل اليه. لان ربنا سمى ارسال القرآن تنزيل سماه تنزيل. تمام
المهم فبنقول للولد ان اللي ارسل القرآن هو الله. فطبيعي هيبقى محتاج اجابة على سؤال من هو الله. عرفناه من هو الله؟ وبعد كده هو محتاج يعرف شوية معلومات التانية عن الله. معلومات عن الله اللي هو محتاج يعرفها. فيه نوع من المعلومات العامة. اه خدناها له من السبع العظام. وتحديدا من من سورة الفاتحة
اه واية الكرسي وسورة الاخلاص. طيب عايز اعرف معلومات خاصة عن الله. اخترنا ست مجموعات من المعلومات. المعلومات الخاصة دي تخص عملية ارسال القرآن الكريم او انزال القرآن الكريم. بيتجلى فيها في الحقيقة بيتجلى فيها اه يعني اه مم
اسماء دي نفسها بتتجلى في ارسال القرآن الكريم. عذرا بتتجلى في ارسال القرآن الكريم. آآ بيتجلى في ارسال القرآن الكريم آآ آآ ربوبية الله للعالمين. رحمة ربنا ورحمانيته آآ بيتجلى فيها عزة ربنا وعلمه وحكمته آآ وحمده بيتجلى فيها الحاجات
وهي برضو في الحقيقة هي محاور مهمة في التعريف بالله وحده سبحانه وبحمده. محاور مهمة جدا سواء كان من زاوية الشوق والمحبة او من زاوية الرجاء والرغبة او من زاوية الخوف
والرحبة. اه سواء كان من زاوية الرحمة والنعمة او من كان من زاويات الايه؟ الخاشية والعزمة. فالمهم اه اعتقد ان شاء الله انه يكون تعريف متكامل بالله وحده سبحانه وبحمده. ابننا ممكن يكون متعرف في ثنايا الكلام ده على ما يقارب عشرين اسم من اسماء ربنا ويتعرف على صفات كتيرة
وطبعا كل اسم منهم متضمن اسماء تانية. احنا لما اتكلمنا عن اسم الله العزيز اتكلمنا عن اسم الله القوي واتكلمنا عن اسم الله القدير واتكلمنا على اسم الله. آآ القهار اتكلموا
انا بردو في الاقترانات اتكلمنا عن اسماء تانية لله وحده سبحانه وبحمده. آآ كلمة باسم الفتاح وغيرها من الاسماء. فاعتقد ان كمان ممكن نصل لخمسين اسم تقريبا هيكون الطفل اتعرف عليهم في الرحلة دي. والحمد لله تقريبا احنا مع اخر اسم من الاسماء الستة اللي هم ارتبطوا بارسال القرآن الكريم
وانزل القرآن الكريم وهو اسم الله اه الحميد اسم الله الحميد. خلاص؟ طيب اسم الله الحميد. اه ان شاء الله هيكون هو واخر اسم هنتكلم عنه وبعد كده هيبقى عندنا شوية كلام كده في يعني عن حاجة كده مهمة اه حسب وقتنا النهاردة لو تيسر هنقولها ما تيسرش ان شاء الله نخصص لها الحلقة
قدم. آآ وفي الغالب هنعمل كده. آآ بدء الذباد انا بعتذر بس عن التأخير او عن آآ يعني العلم طبعا آآ يعني طرأ ظرف. انا كنت في الغالب مش مش هخرج
النهاردة في البس ده يعني لكن ان تأتي متأخرا افضل من ان لا تأتي خصوصا الموعد السبوعي فما حبيناش نفوته على نفسنا ولا على الناس. آآ طيب اه المهم اه نبدأ الكلام عن اسم الله الحميد اه هذا الاسم العظيم الجليل المجيد. خلاص؟ طيب
شوف احنا كاتبين ايه ونبدأ نتكلم مع بعض بس بنبه على حاجة قبل ما نبدأ في حاجة اتعلمناها كده مع اسم الله العليم وطبقناها مع تقريبا الاسماء كلها اه وطبقناها المرة اللي فاتت مع اسم الله الحكيم. وهي مسألة التشخيص المفاهيم. تشخيص المفهوم. دلوقتي لما اجي اقول
قل مسلا اسم الله الحميد. احنا قلنا ان في تقريبا في في عندنا عايزين نبص على الواقع بتاعنا فيما يتعلق بالمفهوم ده او ما يتعلق بالاسم ده الحميد. هل هو في هل بيعاني من غياب معناه مفهوم مفهوم مفهوم الحميد؟ هل بيعاني من غياب
ولا بيعاني من اضطراب؟ طب والاضطراب اللي هو بيعاني منه؟ صورته ايه بالضبط؟ هل صورة الاضطراب ده ان هو مفهوم بعكس معناه ولا صورته ان هو مفهوم بمعنى تاني غير معناه. ولا صورته ان هو مفهوم بمعنى فيه شائبة؟ ولا صورة ان هو
بشكل قاصر. واضح؟ آآ وضربنا امثلة قبل كده طبعا المجلة لا تكرارها الان. بس هنشوف كده ببساطة. تعالوا نشوف نبص نعمل اطلالة على الواقع بتاعنا فيما يتعلق بسم الله الحميد. بالنسبة للاطفال. هل هم مش عارفين يعني ايه الحميد؟ اه في مساحة كبيرة مش عارفين يعني ايه الحميد. يعني اللفز نفسه لفظة ايه
حميد حميد اللفظ ده زاته فيما يخص ربنا بالنسبة للاطفال لأ ممكن ما يبقاش حاضر يعني ممكن بس يبقى عارف ان واحد اسمه عبدالحميد مسلا انما مسلا ممكن يقول له ربنا عليم ايوه عارف ان العلم ده يعني حاجة عرفها لحد كبير. لكن هنا حكيم
في الحكمة برضه شوية. خلاص؟ عزيز عارف العزة. يعني اقول كلمة. لما ربنا حميد يعني الكلمة دي هو ممكن يبقى في غياب اصلا للمفهوم كلي. يبقى وارد يكون فينا غياب. طيب آآ الكلمة نفسها كلمة حميد استعمال كلمة حميد في الواقع بتاعنا بالنسبة للطفل. بيستعملها في ايه
باسم حميد فلما واحد اسمه عبدالحميد. ماشي. بيسمع كلمة حميد لما الناس تقول ايه؟ ده ورم حميد. في وصف الاورام او وصف الامراض مرض حميد او ورم حميد بيسمعها كده فحميد ده يعني كويس معقول خلاص تقريبا يمكن هي دي
يعني تقريبا اشهر اطلاق لكلمة الحميد في واقع اطفالنا اصلا. ان هي تكون بتعبر عن دورم حميد او او حاجة من الحاجات دي. آآ اه فهنا في اتجاه تاني خالص يعني هل مسلا هو بيفهم الحبيب انها حاجة وحشة؟ لا ما بيفهمش منها حاجة وحشة. مش عكس معناه. طب
وهل بيفهم منها اه معنى فيه شائبة؟ حميد فيه شائبة. لا هو ما بيفهمهاش ناحية الاشخاص اصلا خالص. طب هل بيفهمها بمعنى اصلا بمعنى تاني ان هو ده يعني مش مش خاصة اصلا بالله؟ اه بيفهمها في معنى تاني خالص. هل بيفهمها بمعنى قصر يخص ربنا؟ لا مش بيفهمها بمعنى
انا اخص ربنا. ولزلك المفهوم ده هنا مفهوم بعيد. مفهوم بعيد بالنسبة لواقع الاطفال. يعني بعيد وغريب. ولزلك ده هياخدنا اصلا لما يبقى المفهوم فيه غياب بالشكل ده وفيه اضطراب بالشكل ده وفيه بعد بالشكل ده بالنسبة لواقع الاطفال فلازم ياخدنا احنا ان احنا بقى المادة نفسها مادة الحاء والميم والدال
اللي اتحمى ده احنا هنبقى محتاجين يعني محتاجين المادة دي الطفل يفهمها الاول. وبعد ما يفهمها بقى نروح ايه؟ نروح بعد كده لحميد بس حاليا احنا محتاجين الاول نفهمه المادة دي معناها ايه ابتداء خلاص؟ طيب لما نحب نكلم الطفل عن مادة حمادة مادة
طبعا اول حاجة بنعملها بنحاول المفهوم البعيد قوي ده نقربه نقربه لايه؟ نقربه لاشبه حاجة ابيه واقرب حاجة له لاشبه حاجة بيه واقرب حاجة ليه تاني يبقى المفهوم بعيد خالص كلمة حمد يعني هو
لا يكاد يسمع كلمة حنان. طبعا سمع الله لمن حمده في الصلاة. طبعا للاسف ان الصلاة مسيطر عليها الطقوسية في واقعنا يعني للاسف الشديد يعني وهي لا ينبغي ان تكون كذلك ينبغي ان تكون عبودية الانسان مش بيبقى فاهم اللي هو بيقوله ومش مركز فيه ومش مدرك معناه. فهذه السيطرة للطقوسية
تخلي الطفل حتى لما بيسمع الكلمة دي في مش مش بيبقى ايه مش بتبقى حاضرة عنده. بس في حاجة كده بتبقى حاضرة كتير قوي هو ممكن بدأ ياخد باله من مدلولها وهي
الحمد لله الحمد لله الحمد لله رب العالمين ومامته تقول له قل الحمد لله يا حبيبي بعد الاكل. آآ مش عارف يلاقي مسلا مامته زعلانة وآآ وجدته بتقول لها يا بنتي قولي الحمد لله. فبدأ يبقى عنده كده مفهوم ان الحمد لله دي ايه؟ يعني كده كلمة شكر كلمة رضا. ولزلك
ولزلك احنا عايزين ناخد الكلمة البعيدة خالص دي عايزين ناخدها هنا لكلمة هي اشبه بها واقرب لها. فالكلمة الاشبه بها والاقرب لها اللي الطفل بيستعملها على طول ها تتوقعه تكون ايه؟ ايوة صح. كلمة الشكر كلمة شكر يعني
كلمة الشكر قريبة منها فنقول له الحمد لله كده شبه الشكر مش الشكر نقول له ايه شبه الشكر الحمد لله شبه الشكر كده الحمد شبه الشكر فانت لما تقول حمدت فلانا يعني شكرته. ولما تقول الحمد لله كأنك بتقول الشكر لله. زي مسلا تقول له ايه؟ الشكر لك يا بابا انك عملت كزا. الشكر
لك يا ماما انك عملتي كزا فالشكر لله الحمد لله زي الشكر لله وانا احمد الله يعني اشكر الله المادة دي نفسها بتستعمل يعني في هزا الاتجاه. يبقى اخدناها كده خدنا الكلمة اللي هي بعيدة قربناها لاقرب حاجة ليها واشبه حاجة ليها. انا بقولها اقرب واشبه
كلمة الشكر خلاص يعني كلمة الشكر كلمة واضحة الى حد كبير عند الطفل خلاص. بس هنا بقى لازم نفرق ما بين الحمد والايه؟ والشكر. طبعا احنا لما بنشرح سورة الفاتحة بنفرق ما بين الحمد وما بين الشكر وما بين المدح وما بين الثناء وغيرها. بس احنا يهمنا دلوقتي على اقل التقديرات نفرق بين الحمد وبين الايه؟ الشكر
قل له بقى هو الحمد لله دي كده كانها زي الشكر لله. الحمد لله كانها زي الشكر لله. لكن لكن فيه فروقات. ايه بقى الفروقات اللي ما بين الحمد لله والشكر او ما بين ان انا احمد او اشكر. ان انا احمد او اشكره. ان الشكر ده ممكن يبقى قولي وممكن يبقى
اقلبي ممكن يبقى فعلي او عملي تاني شكر ممكن يبقى قولي وممكن يبقى قلبي وممكن يبقى فعلي ازاي يعني يعني ايه الشكر قولي وقلب وفعل يعني مسلا انت دلوقتي ماما عملت حاجة كويسة وبابا عمل حاجة كويسة بتقول له ايه؟ جزاك الله خيرا يا ابي شكرا يا ابي. ده شكر ايه؟ قولي. ممكن ما تقولش بلسانك بس انت من قلبك
بتبقى تشعر بالامتنان وحاسس ان انت نفسك تشكر باباك او تشكر مامتك لان مش شايفه قدامك وما عرفتش تشكره. بس قلبك من جوة مفعم بالامتناق الامتنان ليه الشكر ليه خلاص طيب ممكن لأ تعمل حاجة تانية ان انت تروح مسلا ولو تنزل تجيب بونبوناية تجيب بسكوتاية صغيرة
اه يعني وتيجي تقول له تقول لمامتك مسلا ماما دي ايه؟ يعني هدية شكرا لك على ان انت امبارح عملت كزا كزا معي او على ان انت بتتعبي معي او على ان انت او على ان انت يا بابا مش عارف تعمل ايه. يبقى ده شكر بس شكر ايه؟ عمل ايه؟ او ان مثلا انت مامتك تقول لك على حاجة تقول لها حاضر يا امي ان شاء الله. آآ
اه تروح تعمل هي مسلا تعرف ان باباك يحب انك تعمل الشيء الفلاني فتروح تعمله حتى من غير ما هو يقول لك كنوع من حد يقول لك تقول له يا اخي يعني شكرا لابي انا بشكره عمليا يعني
انا عايز ابسطه او ارميه زي ما هو بيبسطني ويرضيني يعني او هو له فضل علي. فده اسمه شكر عملي. يبقى الشكر ممكن يبقى ممكن يبقى آآ قوي باللسان ممكن يبقى قلبي ممكن يبقى عملي تمام كده ده الشكر فانا شكرت قوليا او شكرت قلبيا او شكرت عمليا شكرت قوليا
اثنين خلاص او شكرت قلبيا شعرت بالامتنان وكده. والفرح بالحاجة دي وقدرت الحاجة دي قدرتها. في شكري لعملي بقى ان انا اعمل اعمال كانها شكر. خلاص؟ طيب. اه انا النهاردة مثلا حد عمل معي حاجة كويسة فرحت اشتريت هدية وجبتها له. ده شكر بس شكر عملي. شكر عملي. طيب. يبقى
ده ده كده الشكر. في فرق بقى بين الحمد والشكر ان الشكر ده قلنا ممكن يبقى باللسان قوله وممكن يبقى بالجنان قلبي وممكن يبقى بالجوارح والاركان اللي هو يبقى عملي لكن بقى لكن الحمد بيبقى قلبي وقولي بس انك من جواك قلبك بيبقى بيقدر
هي دي النعمة دي وبيعزمها وبيشعر بالعرفان والامتنان. آآ ولسانك بيقول كده بيقول اللي بيقول كده بيقول كلام كويس بس بدل ما بيقول بقى بدل ما بيقول اشكرك يقول احمدك. يعني في الشكر احنا بنقول اشكرك في الشكر بنقول آآ
مش عارف والله اقول لك ايه. انما في الحمد بنقول احمدك. بدل ما باقول له الشكر لك باقول له الحمد لك. خلاص؟ بدل ما اقول الشكر لك اقول ايه؟ الحمد لك
يبقى كده اول فرق بين الشكر وبين الحمد ان الشكر ده يكون ايه؟ هيكون ممكن يكون باللسان قولي وممكن بالجنان بالقلب يبقى قلبي وممكن يبقى بالجوارح والاركان يبقى شكر عملي. خلاص؟ يبقى فيه شكر بالاقوال وشكر بالافعال. او الاعمال. لكن الشكر الحمد الحمد
بيبقى بس ايه؟ الحمد بيبقى آآ حتى عشان الولاد يفتكروها اللي في تلت سنين اللي هو الشكر في تلات حاجات. آآ الحمد بيبقى آآ قولي وقلبي بس قلبي وقولك قلبي وقولك بس يعني مفيش عمل يعني متقولش مسلا حمدته عمليا لأ متقولش حمدته
طيب في فرق تاني بقى مهم خالص خالص يبقى كده ده فرق اهو وفي فرق مهم خالص متعلق برضو ما بين الشوكة وبين الحمل. الفرق ده بقى يعني انا اجلته عشان هو يعتبر فرق رئيس. الفرق يعني العلماء حتى يقولوا
الحمد والشكر يقولوا ايه؟ يقولوا آآ متعلق يعني بيقولوا المتعلق يعني الحمد والشكر. وآآ وبيقول له اه ان الشكر يكون في مقابل نعم. انما الحمد في مقابل نعمة او مش في مقابل نعمة
طب دي بقى محتاجين نوضحها برضو عشان للاسف عدم فهمها بيعمل معانا اشكال شوية. يعني ايه الكلام ده يعني النهاردة المفروض للطبيعي ان الانسان لما حد يحسن اليه اشكره. طيب لكن في حد ممكن انا اشكره بدون ما
احسن اليها. ابقى شايف انه محتاج ان انا اشكره بدون ما يحسن اليه. سواء احسن الي يعني اعطاني ولا ما اعطانيش بشكره فبشكره عليه انه اعطاني ما اعطانيش بشكره عليه. بشكره على ان فيه عنده صفات عزيمة
يعني مثلا مثلا. عشان اقرب لكم المسألة. انا دلوقتي ممكن ممكن. واحدة بتقول له بابا شكرا على اللي انت ابيه. طب ليه يا حبيبتي؟ آآ انا عملت حاجة حاليا؟ لا ما عملتش حاجة يا بابا. بس انت اولا
حنين علينا ورايحين بنا. آآ بتأدبنا وبتربينا وبتهذبنا. آآ بتخاف علينا. آآ بنحس وجودك في حد زاته بالنسبة لنا امان. خلينا مش عاتيين هم حاجة. آآ ده مجرد بس ان انت
موجود بالصفات دي فاحنا فلتقعد مع نفسها كده تقول انا انا كنت عايزة بطمن عليك يا بابا سلم عليك انا بشكرك على وجودك بس في حياتنا انا عملت حاجة يا بنتي دلوقتي ما عملتش حاجة يا ابي بس اه بس دي صفاتك ان انت كريم وتكرمنا وان انت حليم تصبر علينا
ويعني وان انت لطيف معنا ورؤوف بنا. وان انت حاجات كتيرة فانا انا عايز انا عايز اشكرك على كده. طب في حاجة عملتها النهاردة يا بنتي؟ لا ما عملتش حاجة
ده بقى الحمد ان الحمد ما ايه ما لوش علاقة بان في حاجة اتعملت دلوقت. انما الشكر ده بيبقى انا عملت حاجة مثلا فتيجي على سبيل المثال جيت عملت حاجة معينة تخصها اه فتتصل تقول ابي جزاكم الله خيرا انت عملت معي كزا ده اسمه شكر
انما الحمد ده انها تبقى حاسة انها عايزة تشكرني على طول ومسلا لما تقعد في قعدة تثني عليا لما مسلا بتيجي سيرتي اللي ربنا يبارك له وربنا يحفزه مثلا بدون ما يبقى فيه مقابل حاضر دلوقت. ولذلك يقولوا ايه؟ يقولوا ان آآ الشكر الشكر
بيبقى مرتبط بالافعال انما الحمد بيبقى مرتبط بالذات مرتبط بالذات تاني يبقى الشكر متواجد بالافعال انما الحمد مرتبط بالايه؟ بالذات. طيب اه عشان نلم كلامنا عشان ما حدش يتوه مني. يبقى الولد اول حاجة المفهوم البعيد
ايد اللي اسمه الحمد انا هاخد الحمد اقربه لاقرب مفهوم ليه واشبه مفهوم بيه اللي هو الشكر ولادنا الحمد لله عارفين الشكر بس انا محتاج شوية معلومات عن الشكر ايه اللي شوية معلومات؟ ان الشكر ده ممكن يبقى قولي باللسان وممكن يبقى
بالجنان ماشي؟ وممكن يبقى يبقى عملي او فعلي بالجوارح والاركان افعال هدايا مش عارف ايه يعمل المعين اعملوا ال داود شكرا اعملوا ال داود شكرا خلاص طيب فهو محتاج يفهم اللقطة دي تمام كده فنقول له بقى بص يا حبيبي هو
الحمد لله زي الشكر والشكر خلي بالك ممكن يبقى واحد اتنين تلاتة قولي قلبي عملي بس في فرقين بقى بين الحمد والشكر اول فرق اول فرق ان الحمد ده بقى بيبقى بيبقى قولي وقلبي بس. مش لازم اعملها. خلاص
طيب وانما الشكر لأ ممكن يبقى قولي بس ممكن يبقى قلبي بس ممكن يبقى عملي بس ممكن يبقى التلاتة قول بس اه ممكن احب الشكر بتاعنا نقول ايه؟ جزاكم الله خيرا بارك الله فيك. وممكن هو من جواه من جوة قلبه هو مش مش حاسس يعني انه عمل حاجة ولا الكلام من ده كله ولا ولا يعني بيشعر بالامتنان ولا
الاكرام ده او الاحسان ده حق قدره. ممكن واحد يكون قلبه مفعم يعني من جواه كده يعني لو اتكلم يقول انا مش عارف الله هيقول ايه انا مش عارف اقول ايه بس ما قالش كلمة ما قالش جزاك الله خيرا ويبارك الله فيك ولا اي حاجة. وممكن واحد يبقى ما قلش كلمة وممكن جواها في قلبه
مش حاسس بحاجة بس واحد اداله هدية او عمله مصلحة بيروح يديله هدية كنوع من الشكر ليه ماشي الشكر ممكن يبقى قول بس ممكن يبقى قلبي بس وممكن يبقى عملي بس وممكن يبقى قلبي وقوي. وممكن يبقى قلبي وقولي وعملي. وممكن يبقى
قلبي وعملي وممكن يبقى قولي وعملي بدون قلب. واضحة؟ يعني ممكن يبقى حاجة واحدة حاجتين تلاتة حاجة او حاجتين او تلاتة. خلاص؟ حاجة واحدة انه يبقى اما قولي يا اما قلبي يا اما عملي. حاجتين يبقى قولي وقلبي او قلبي وعملي او قولي
تلات احتمالات بردو خلاص او يبقى التلاتة قول وقلب وعملية مع بعض يبقى اذا كم سورة ممكن تحصل للشكر؟ كم سورة؟ سبع سور يا قولي يا قلبي عملي كل واحدة لوحديها يا اما كل اتنين مع بعض قولي وقلبي او قلبي وعملي او قولي وعملي
يبقى كده ستة خلاص والسابعة ان يبقى تلاتة مع بعض قولي وقلبي وعملي كل دي صور للشكر الحمد بقى شبه انهي صورة الحمد يبقى قلبي وقولي ونقول كده قلبي وقولي لان الحمد بادئ من القلب الحمدلله القلب مليان مليان
بان وامتنان وتقديري انها محطة قدرها. خلاص كده؟ فده اول فرق بين الاتنين. طيب الفرق التاني بقى ان الشكر في مواجهة الافعال انا واحد اكرمني احسن الي عمل حاجة فلازم اشكره دلوقت مش معقولة مسلا هكون انا كنت بموت ومش عارف ايه ولا كنت في
في في ضلالة ولا في غي وبعدين يعني يعني انا مسلا عامل حاجة في الوقت الحالي ما اشكروش. يعني مش ممكن يعني هي دي القضية. فده الشكر خلاص اا فالشكر ده مرتبط بفعل بيمر بالافعال انما الحمد ده بقى مش مرتبط بالافعال يعني سواء
عمل حاجة دلوقتي ولا معملش انا بشكرو على انو هو اصلا هو صفاتو تخليني انا مطمئن اني لما احتاج الاقيه زي ما قلنا كده ان الولد يقول له ابي آآ جزاك الله خير كت عايز اشكرك. ليه يا حبيبي عملت ايه؟ ما عملتش حاجة بس آآ
انا كل ما بقعد افكر كده انت يعني طيب قوي معانا وبتعاملنا كويس وبتكرمنا ومش عارف ايه بس يعني حابب اشكرك انا ما عنديش حاجة حاليا فده اسمه دهب اسمه حمدي بقى. يبقى حاجة جت في القلب اهي وفاضت على اللسان. فاضت على اللسان. وساعتها
ما يقولوش اشكرك وبيقول له احمدك خلاص يبقى حاجة في القلب وفاضت على الايه فاضت على اللسان وبقلب يبقى مليان بقى القلب مفعم خلاص فلزلك قالت مش مرتبطة بالافعال لما يجي فعل يبقى حمد وشكر ودي لقطة لازم نأكد عليها عشان كتير من الناس نبهت على المسألة دي قبل كده مراية متكررة
كتير من الفضلاء بيتصور لما نيجي نفرق مسلا بين دعاء الثناء ودعاء المسألة. يقول لك ها يعني بقى ثناء ولا مسألة؟ يا ابني الاتنين بس احنا بنقول عشان خاطر في وقت يبقى دعاء المسألة ده آآ دعاء الثناء ده مهم زي مثلا خير
خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. بيقول ازاي دعاء؟ نفهمه ده اسمه دعاء ثناء
على الله فلما تثني عليه هو يجيب لك طلباتك. فيقول ازاي دعاء؟ اه ده دعاء بس اسمه دعاء ايه؟ ثناء. فنضطر نوضح ان دعاء الثناء ده حلو ومهم وربما يكون
كمان افضل من دعاء المسألة انك تقول يا رب كزا يا رب اديني كزا اعمل كزا لكن بقى ما يتصورش منها ان دعاء الثناء نعمله ونسيب المسألة لأ الاتنين مطلوبين بل بالعكس اكمل الادعية اللي في ثناء ومسألة اهو الحمد لله رب العالمين باثني على الله. هم. الرحمن الرحيم اثني على الله. ما لك يوم
على الله وبعدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. بسأله يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله يعني طيب ايه اللي دخلني في القصة دي؟ فكرة ان الناس برضه بعض الناس المتصورين يا ترى الحمل افضل ولا الشكر افضل؟ لا ما بتحسبش كده. احنا مطلوبين مطالبين
الحمد ومطالبين بالايه؟ بالشكر الاتنين. يعني انا على الدوام بحمد ربنا. بحمد ربنا على الدوام. انا اقوم الحمد لله انام الحمد لله اتحرك الحمد لله يعني قلنا امرأة متكررة لو تفكرنا في يوم الحبيب صلى الله عليه وسلم هنجد يومه مفعم بالحمد. ليه مفعم بالحمد؟ لان ببساطة
انا اول ما بقوم كده بفتكر النعمة بنام افتكر نعمة اكل بفتكر نعمة بلبس بفتكر نعمة عشان كده يعني انا حاجة حاجة كتيرة متكررة ما فيش اي حاجة خالص يا احمد كده اسرح ببالي كده. باحمد ربنا على انه ربنا. باحمد ربنا على انه ربنا. يعني دايما كده الله سبحان الله اقول الحمد لله
على ان الله هو ربي. الحمد لله. ليه بقى؟ الحمد لله ان الله هو ربي؟ ان انا مش مش قلقان منه. انه ممكن يزلمني. مش قلقان مني ان هو ممكن يبيعني. مش قلقان منه انه ممكن يخذلني. مش قلقان مني انه انه مصلح علي حاشاه. يعني يعمل حاجة عشان مصلحته. والحاجات
تحصل من البشر دي مش قلقان مش قلقان منه انه هيذلني في يوم من الايام مش قلقان منه ان هو هيعيرني في يوم من الايام مش قلقان منه مش قلقان منه ان هو يكون بيعمل معي
حاجة وعايز في مقابل قصادها ومستني من ورايا حاجة مش قلقان منه. فالحمد لله على ان ربنا هو الله ليه؟ لان ربنا بقى ربنا اسمه اسمه الوهاب. يعطي بلا عوض ولا غرض. مش بيعطي معاوضة عن حاجة. عمال تداني لأ
ولا غرض مش عايز مني حاجة. المنان يعاجل بالنوال قبل السؤال. قبل اساسا ما انا اطلب الدين شوفوا شوفوا اسم القدوس السلام اسمه الطيب اسمه الشبوح اسمه المتعال اسمه الكبير
الكبرياء متنزه عن النقائص والدنايا. لا يظلم ربك احدا. ما يظلمنيش وما يهضمنيش. فلا يخاف ظلما ولا هضم ما يزلنيش يعزني ده اسمه العزيز. هم؟ ما يهمنيش يكرمني. لو في ما له من مكر. خلاص
ما يضيعنيش ويسيبني بيتولاني اسمه الولي سبحانه وبحمده. مجرد ان انا عرفته بس فده يخليني احمده ليل ونهار احمده على على صفاته دي احمده على صفاته بصرف النزر انا دلوقتي حصل لي حاجة ولا ما حصليش حاجة يعني بحمده على انه
عزيز بصرف النزر دلوقتي هو عزيني بحاجة ولا ما يعزينيش؟ دي الايه؟ دي النقطة الاولى. ان انا بحمده لذاته واحمدو على اسماءو وصفاتو بصرف النزر عن عن حصلي حاجة فعلية ولا محصلش طيب يبقى ليه بنحمد ربنا ليه ليه ما ربنا
لان هو زي ما قلنا انا هو انا بحمده على ذاته. طيب ليه ليه ما بحمده بحمده؟ لان النعم اللي ما عرفهاش اضعاف اللي اعرفها. لما نيجي بقى نركز بقى في الحقيقة في الحقيقة. طب انا النهاردة بقول الشكر في مواجهة فعل. الشكر في مواجهة فعل
خلاص او في مواجهة امر في مواجهة خير في مواجهة كشف ضر. شكر كده. طيب هل انا اصلا اصلا دلوقتي لازم تبقى في حاجة حصلت ايه ده؟ طب ما انا اصلا غرقان في النعمة
انا غرقان في النعمة. هو انا النهاردة دلوقتي هو مش بيكرمني ان انا بشوف وبسمع وبتكلم وبتحرك وبروح وباجي وباكل واشرب واتنفس ان انا حي اصلا تسعة وتسعين وتسعة من عشرة في المية من الوزائف الحيوية بتاعتي وزائفي الحيوية الحركة والكلام والكلام ده كله
شواهد قيومية ربنا اللي قائم عليها انا قاعد اهو وبتكلم معاكم وتمام وزي الفل وربنا هو القائم على رعاية قلبي والكلى بتاعتي والكبد بتاعتي وكل حاجة في جسمي. مش كده بس قائم على كل نفس بما كسب. مش كده بس قائم على الكون ده كله على الشمس
على القمر وعلى المش عارف ايه النباتات وعلى الماية عشان المطر يطلع والكلام ده كله ربنا قايمها. يبقى انا غرقان في النعمة ولا لا؟ غرقان في النعمة. ولذلك انا بقول له الحمد
لله ليه؟ بحمد ربنا ليه؟ على ان حتى ان ما كنتش انا شايف نعمة حاليا دلوقتي فاللي انا ما اعرفوش اضعاف اضعاف اللي انا اعرفه. اللي انا ما اعرفوش اضعاف اضعاف اللي انا اعرفه. ولذلك نحن نحمد الله سبحانه وبحمده. عشان كده بقول ايه؟ اي حد يقول لي ايه؟ هو هو هو يعني الحمد ولا الشكر؟ لا
الاتنين مطلوبين يعني ربنا ربنا يعني هو الوحيد اللي احنا محتاجين نحمده حتى لو ما حصلتش حاجة دلوقتي. ده مش كده بحمده حتى على الحاجات اللي انا مش عجباه. يعني النبي صلى الله عليه وسلم من سنته انه كان لما يأتيه امر يسره يفرحه يقول
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. هو منك يا رب. يعني الخير منه. ولما كانت يأتيه امر لا يسره يقول الحمد لله على كل كل حال ده حديس صحيح الحمد لله على كل حال. ماشي؟ انما حتة الناس تقعد تقول الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
كلمة صحيحة بس دي سنة النبي. سنة النبي بتقول الحمد لله على كل حال. ليه؟ لان ربنا هو الوحيد اللي بيقول وعسى ان تكرهوا وشيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. وعسى ان ان تكرهوا شيئا هو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم
وانتم لا تعلمون. هي دي يعني فكرة ايه؟ ان انت يعني ان ربنا كمان كمان سبحان الله آآ آآ يعني منعه عطاء حرمانه احسان. لا يبتلي ليضيع. وانما يبتلي ليرفع. لا يبتلي
وانما يبتلي ليهذب. الابتلاءات هي اختبارات تنقية وترقية. تنقية وترقية تطهير وتطوير اختبارات تنقية وترقية فحتى حتى على الاشياء اللي احنا ممكن نظن انها الام حتى الام لا الالام دي في طياتها امال. الالام في طياتها امان. والحاجات
اللي احنا نظن انها محن في طياتها منح. يبقى الالام في طياتها امال في طياتها منح. والبلايا في طياتها عطايا. البلايا في طياتها ايه؟ عطايا فاحنا وربنا كده سبحانه وبحمده. عشان كده احنا بنقول الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله الحمد لله بنحمده ليل ونهار. ولزلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم
انت وهو النهاردة انا لما لما اقوم من النوم اهو الحمد لله دي احياني بعدها ما هو بالفعل انا كنت ميت احيانا اعطاني فرصة تانية امهلني ليه ما حملوش ليه
كروش واضح؟ فاذا الحمد لله معناها الشكر لله. لا بس مش اي شكر بقى ده اكمل شكر واجمل شكر اعظم شكر. ازاي يعني شكر ناشئ من القلب قلبي مليان مليان شكر مش مجرد مدح لان المدح ده بيكون لمن لا يستحق
الى من يستحق ومن لا يستحق. شكر مش مجرد ثناء اللي هو ان انا عمال اثني اثني الكلمة وراء الكلمة وخلاص. لا. ده حمد حمد قلبي مليان ولزلك اا اهم نقطة في حمض القلب اهم نقطة في الحمد ما اشتمل عليه القلب ابان الحمد
اهم نقطة في الحمل مشتمل عليه القلب ابدان الحمد. يعني ايه؟ يعني وانا بقول الحمد لله كده. انا حاسس بايه؟ قلتها ليه عشان كده الحمد لله رب العالمين. ان انا فعلا بقولها بقول الحمد لله وانا فعلا
ان قلبي مفعم مفعم بالشعور بالعرفان والامتنان لله وحده سبحانه وبحمده. قلبي مفعم بده. خلاص؟ قلبي مفعم بهذا الاحساس والشعور. وده ييجي منين؟ من شهود المنة. طب ازاي ييجي في قلبي الشعور بالكلام ده؟ كان في كلمة
فجميلة قوي للجنيد كان يقول الشكر الا ترى نفسك اهلا للنعمة. ما انا اقعد كده افتكر اتفكر في ايه؟ اتفكر في منن ربنا علي. ونعمه علي اللي انا اصلا ما ستاهلهاش ولا يستحقها. وفعلا ما كنتش استحقها خالص. يعني الشكر الا ترى نفسك اهلا للنعم. انا مش شايف نفسي اهل
نعمل ايه؟ فيجي في قلب الشعور ده بالامتنان والعرفان وتقدير نعمة ربنا حق قدرها وتعظيمها. فساعدها فعلا لما لما اقول الحمد لله يبقى فعلا الحمد لله مش مجرد كلام وخلاص مش مجرد كلمة طالعة على اللسان اللي بيحصل من الناس النهاردة ما هو ولادنا كلمة الحمد لله فقدت اثرها فيهم
بيشوفونا بنقول الحمد لله ايه اللي هو كلام الخلاص عامل ايه؟ الحمد لله الحمد لله الحمد لله. اللي هو يعني الولد كان امه بتقول الحمد لله زي دي كانت لسه عمالة تقول واشمعنى انا وكزا ويا بخت المايل ويا مش عارف ايه زهقت اقول الحمد لله فتحي الولد يحس انها كأنها كلمة خلاص ما لهاش معنى كأنها
كلمة كده من الايه من الطقوس الاجتماعية يعني. زي ازيك وعامل ايه والكلام ده يعني. وآآ الاباء سوهاني مش عارف ايه في الاخر. خلاص كده من كده يعني ما يحس ان الكلمة لها معنى. النقطة النقطة التانية اه ان ده كمان وصلنا لسورة عامل ايه
الحمد لله كأنها تسخط اهي طالعة كده ايه الحمد يعني ففقدت اثرها الحمد لله انما فعلا تبقى الحمد لله حقيقية ساعتها هتسري روحها دي في قلب السامع. تسري روح الحمد في قلب
خلاص؟ طيب المهم الشاهد يعني فانا بس عايز الولد يفهم ان الحمل ده زي الشكر. والشكر ده اه فيه فرق بينه وبين الحمل بقى. اه الشكر ممكن يبقى قلبي او قولي او
وعمل ايه؟ آآ لكن الحمد بيبقى قلبي وقولي خلاص فالشكر هنا اوسع شوية. آآ لكن الحمد بقى الجميل في الحمد ان سواء حصل الحاجة ولا ما حصلش حاجة؟ انا بحمد بحمد ربنا. طيب الشكر ده ممكن يبقى للناس ولله. فالشكر اللي هو لله بقى اكمل شكر. ربنا له الشكر وله الحمد
ليه الحمد على ان انا كده كده غرقان في النعم؟ ليه الحمد على اسمائه وصفاته وزاته؟ ان هو اصلا مجرد بس ان هو ربنا ده في حد زاته بالنسبة لي حاجة بتحتاج اشكر
ربنا عليها وفي نفس الوقت له الشكر على النعم اللي كل شوية انا بشرب دلوقتي النعمة ان انا المية دي موجودة وبشرب ودي نعمة بس لما اجي اشكر ربنا بقى
ما بيقولوش الشكر لله اقول له الحمد لله. لان دي اجمل كلمة شكر. اجمل كلمة شكر. الحمد لله. فلما اجي اشكر ربنا قوليا بقول الحمد لله كده. وبردو اشكر ايه؟ اشكر عملية. برضو اشكر عملية. تمام كده؟ طيب. يبقى كده الولد فهم اللقطة دي. عشان بقى نروح لاسم الله الحميد
عايزين نوصل له حاجة. طيب نوصل له فكرة ايه؟ عشان يفهم بقى. نقول له دلوقتي حبيبي انا انا شكرت ابي يبقى ابي دلوقتي اسمه مشكور. ماشي؟ وانا اسمي شاكر اسمه مشكور وانا اسمي شاكر. خلاص كده؟ انا؟ اسمي مشكورا. اسمي شاكر. او يعني مش عايزين
انا اتعمق اكتر من كده. اسم مشكور وانا اسمي شاكر. يبقى مين اللي اتوجه له الشكر؟ ابيه. ومين اللي شكر؟ انا اه فلما تقول والله ابي اصلا انسان مشكور. يعني ايه انسان مشكور؟ يعني انسان مستحق انه
على طول. ولما تقول ابي انسان مشكور يعني ناس كتيرة بتشكره. اكتر واحد بيشكر. ابي انسان مشكور اما تيجي تقول لي مسلا مسلا تقول له مشكور يا ابي تقول لواحد سعيكم مشكور. يعني انا شكرت انا شاكر للسعي بتاعك مشكور. خلاص؟ السعي بتاعك مشكور
يبقى مشكور وقع عليه الشكر. اه مشكور وقع عليه الشكر. وممكن تبقى مشكور دي تيجي على هي مفعول اهي مفعول. مشكور على وزن مفعول. ممكن تيجي على وزن في عين. الوزن
اه في حاجات كتيرة كده مش مش هنتخوض فيها بس ان يبقى مفعول بمعنى ايه؟ فعيل. يعني لما نقول مسلا اه اه غسيل معنى مغسول ماشي ونقول قتيل قتيل قتيل اهو قتيل مش دي على وزن فعيل
بمعنى ايه؟ مقتول. قتيل بمعنى مقتول. احنا بنقول القتيل او قتيل. وقع فلان قتيلا. يعني ايه مقتولة. يبقى دلوقتي ممكن نقول فلان مشكور. خلاص؟ وزي ما تقول فلان مقتول. خلاص وقع عليه
ماشي؟ آآ ونقولها ازاي؟ ان ممكن تيجي مشكور على وزن مفعول. نيجي بعدها نقول ايه؟ نقول لا ده ممكن يبقى المفعول دي تيجي بمعنى فعيل زي مسلا لما نقول ايه نقول قتيل بمعنى مقتول. طيب لو وصلنا
اللحظة دي خلاص يبقى الحمد لله اتفتحت الدنيا. لان خدوا بالكم يا جماعة اسم الله الحميد. اسم الله الحميد آآ يعني اسم جميل ولطيف بس فيه اشكال فيه اشكال في تفهمه للاطفال يعني عادي انت هتقول الكلمة للطفل وبتاع وتزن ان الدنيا حلوة وماشية وزي الفل بس فعلا هتبقى مرهقة. زي ما قلت ممكن ما تجدش اشكال في اسم الله
اليم الاسم ده الحكيم بس نجد اشكال هنا في اسم الله الحميد. من زاوية ايه؟ اول اشكال هنواجهه فكرة اصلا ان الحمد مفهوم بعيد. عشان نقربه نقربه بقى ونيسره ناخده بقى نقربه عشان نقربه نخش من بوابة الشكر ونوضح بقى انا مش عايز مش عايز افتح فكرة المدح
والثناء وفكرة ان الشكر ده لمن يستحق والحمد. انما المدح ممكن لمن يستحق ومن لا يستحق. ان ان غير الثناء ان مجرد كلام وخلاص لأ يعني المهم قصة كده طويلة ممكن الثناء يبقى مجرد مدح ومعاش تعظيم آآ ممكن يبقى كده خلاص
المهم اه انما الحمل دي مش كده الحمل معاد عظيم الشكر معاد عظيم. خلاص؟ المهم يعني الشاهد اه ان ان الولد بس يفهم ان احنا نحمد ربنا طيب اول اشكال عندنا في الحمد فكرة تقريب ان انا اجيب من بعيد مفهوم الحمد لله اجيبه في الواقع بتاعي خلاص آآ اجيب
من بعيد اقربه ده ده اول ده اول اشكال عندنا اصلا. الاشكال اللي عندنا التاني هو ان الاسم الحميد ده نفسه اسم عبد الحميد الولد يفهم فكرة البناء دي طبعا ده اشكال تاني يعني مسلا هو الولد ممكن فاهم ان ان
عزيز خلاص يعني ايه آآ عزيز. يعني هو هو عزيز في ذاته. وبيعز غيره عليم عليم يعني زي آآ مسلا آآ يعلم آآ فهو علي مم مسلا يكرم فهو كريم
مع دي حكيم نفس القصة انما احنا هنا عندنا اشكال ان حميد تيجي بمعنى محمود. فهنا اجي اوضحها اوضحها من قصة ايه لما اجي اتكلم عن الشكر واقول له بص يا حبيبي دلوقتي احنا انت لما قمت شكرت بابا يبقى انت شاكر
اسمك شاكر. اه. ده اسمه اسم فاعل. مش هنتخاض فيها بس نقول له كده. وابي اسمه شاكر برضو ولا اسمه مشكور؟ لا اسمه مشكور يبقى انت اسمك شاكر وابي اسمه مشكور. خلاص؟ فدي دي في حد زاتها في حد زاتها عشان نوصلها للطفل ما هياش تمام. يبقى اللي وقع
الشكر هو ابي انت اللي توجه له الشكر وهو كده اسمه مشكور. طيب ماشي. طيب النقطة التانية لو حابين نوضحها ان ان ممكن فعيل تيجي معانا مفعول وده برضو اشكال تاني مش عايز اخش في الصرف او الكلام ده او التفاصيل دي بس ببساطة
الولد هيبقى محتاج يفهم زي مسلا اقول له شف احنا لما بنقول قتيل يا حبيبي يعني ايه؟ قل يا ماما يعني يعني مقتول. طيب قتيل يعني مقتول ازا النهاردة ممكن اه المفعول فيه بمعنى فعيل. فلما نيجي نقول ربنا حميم
يعني محمود اه حميد يعني محمود. يعني هو سبحانه وبحمده بيفعل افعالو كلها اا مستحقا انو يحمد وان مفيش حد بيحمد زي ربنا زي ما تقول محمد صلى الله عليه وسلم مشكور. مشكور يعني ايه؟ يعني ايه مشكور؟ يعني هو يعني اه بيعمل افعال
الكتيرة يستحق عشانها الشكر وناس كتيرة بتشكره اكتر حد بيشكر هو. يعني اكتر حد بيشكر في الامة هو محمد صلى الله عليه وسلم بيثنى عليه وبيشكر. هو محمد صلى الله عليه وسلم. واضح
المسألة دي طيب تعالوا نقرا كده نشوف احنا كاتبين ايه عشان نوصله لحبايبنا الاطفال بنقول كلمة الحميد يا احبابي تشير الى معنيين. الاول او اول استحقاق الحمد. وطبعا احنا شرحنا الكلام ده لما في اللي هي الحلقة المجمعة اللي قلنا فيها معاني الاسماء الستة دي. آآ يعني بما
يعني اللي محتاجه الاب والام او محتاجه المعلم والمعلمة. فتقريبا كان نفس الكلام يعني. بس احنا طبعا الحتة دي فيما يخص الطفل وضحناها بس او يعني لما نتكلم الطفل هنوضح صورته للحق. طيب فكلمة الحميد يا احبابي تشير الى معانيه. المعنى الاول استحقاق الحمد محمود في ذاته
الحميد هو الذي له من صفات الجلال والكمال والجمال. واسباب الحمد ما يقتضي ان يكون محمودا وان لم يحمده غير فهو حميد في نفسه يستحق اكمل الحمد والثناء. واجمله. واجمله. يستحق اكمل الحمد والثناء
واجمله. اه يبقى فهمنا كده. يبقى يعني ايه ربنا حميد يا حبيبي؟ يعني محمود يا ماما. اه محمود يعني ايه؟ ان محمود في ذاته عنوة ليه صفات اه جلال وكمال وجمال وفي اسباب الحمد كتيرة تقتضي انه يكون محمود وان لم يحمده غيره
يعني حتى لو ما حدش حمده هو اصلا محمود. يعني لو ما حدش قام بحمده هو محمود اصلا. فهو حميد في نفسه يستحق اكمال الحمد والثناء اله خلاص كده؟ ده المعنى الاول. وهنتكلم عنه. المعنى التاني الذي لم يحمد مثله احد. كم من
كيف؟ يبقى الاول ان هو محمود وان لم يحمده احد. هو محمود في ذاته. هو مستحق انه يحمد وان لم يحمده احد. اه زي مثلا تقول كده تقول ابي ده ابي يستحق يستحق صراحة ان هو يعني آآ يشكروه
اشكروه مسلا في شغله مم حتى لو ما حدش شكره بس هو مستحق لكده. آآ او تقول آآ انت تقول مسلا مشكور يعني ايه؟ يعني هو يستحق انه يشكر في شغله. ولو ما حدش شكره. ابي مشكور في بيتنا يعني هو يستحق انه يشكر حتى لو ما حدش اساسا
مم من اخواتي ولا في البيت ولا ماما ولا حد شكره هو مستحق للشكر ده. ماما مستحقة للشكر دي لو ما حدش شكرها اصلا. هي مستحقة للشكر ده. ليه لان هي فعلا صفتها جميلة وكل اسباب انها تشكر موجودة. اه ماشي. طيب المعنى التاني ان تقول والله ابي
وده مشكور يعني ما حدش ابي في بيتنا مشكور. يعني ما حدش بيشكر حد زي ما احنا بنشكر بابا. ليه برضو ان هو فعلا مستحق لهذا الكلام. واضحة يا جماعة؟ يبقى اذا باختصار لما نقول حميد يعني هو محمود في ذاته. يعني
احق للحمد وان لم يحمده احد. مستحق للحمد وان لم يحمده احد. الا على صفاته اه على ذاته وعلى صفاته وعلى افعاله. فكل اسباب الحمد هي متوفرة رضا الله سبحانه وبحمده. طيب المعنى التاني ان هو
محمود يعني لم يحمد مثله احد. مثله احد. يبقى مستحق للحمد وان لم يحمده احد. وده المعنى الاول والاهم المعنى التاني لم يحمد مثله احد. كما وكيفا محمود من مخلوقاته. كما وكاف يعني ايه؟ يعني فعلا اكتر حد محمود هو الله سبحانه وبحمده
اكتر حد بيحمده الله سبحانه وبحمده. اكتر حد بيحمد بيحمد على الارض. شوفوا رغمكم كفروا الكلام ده كله او حمد على الارض والله وحده وبحمده. بكمل وكيفا الحمد اللي هو لربنا حمد المؤمن لما بيقول الحمد لله. لا لا بيقول الحمد لله وهو بينزه
ربنا عن كل نقيص. ومعتقد ان لا اله الا الله. وبيقول الحمد لله كم من وكيفا؟ الكم كتير. انا مسلا كانسان كل اقل مسلم هيبقى حمد ربنا كم مرة؟ بالميت خالص يبقى حمد ربنا سبعتاشر مرة على الاقل في اليوم والليلة بالميت. اللي هم في الفرائض
بالميت خالص. اي مسلم ده كده الكم تخيلوا بقى سبعتاشر مرة كل يوم. فضلا بقى عن ان ده بيحمل وهو بياكل وهو بيشرب وهو بيعمل ففعلا حاجة ما حدش محمود كان من مثل الله
وحده سبحانه وبحمده وكيف ان ما حدش محمود زيه ان الحمد لله اللي ربنا مش واحد بيقول له ايه؟ مغصية لا هذا وحده الحمد لله يا سلام! قل الحمد لله كده هو بيعزم ربنا وبينزه ربنا ويعني بيقول الحمد لله دي فعلا طالعة من قلبه
وقلبه مفعم بمعاني كتيرة قوي فهو محمود من مخلوقاته سبحانه وبحمده. طيب تعالوا نقرا اللي تحت الكلام ده عشان نوضحه بقى. يبقى احنا كده خلاص عرفنا المعنيين. اللي هو مستحق للحمل
في ذاته وان لم يحمده احد. ده المعنى الاول. والمعنى التاني والمعنى التاني ان هو لم يحمد احد يبقى مستحق للحمد في ذاته وان لم يحمده احد. والمعنى التاني الذي لم يحمد مثله احد
ان كم من وظيفة. خلاص كده؟ طيب. نروح الماء الاول ان هو مستحق للحمد في ذاته وان لم يحمده احدا. لان له صفات الجمال المال والجلال واسباب الحمد كلها متوفرة لديه ده كله يقتضي انه يكون محمود والا محمود غير فهو مستحق الحمد في ايه؟ في نفسه. عشان كده اسم الله
اقترن باسم كده من اسماء الله مهمة قوي. اكتر اسم اقترن به اسم الله الحميد. اكتر الاسم اسم الله الغني. ودايما لما ولما اتكلمنا عن اسم الله الغني الحمد لله شرحناه قبل كده. فقلنا اسم الله الغني شغل معنيين مهمين جدا جدا
الاول الاستغناء والتاني الاغناء. الناس برضو بعض الناس مش واخدة بالها من اللقطة دي. والناس بتاخد محور وتسيب محور تاني. محور الاستغناء الاغماء. محور الاستغناء يبقى كده يعني شابه فيه اسماء زي الصمد. استغناء
مستغن عن كل احد. فكده ايه؟ ده ده معنى شبه الصمد. شبه آآ واحد من معاني القيوم ان هو قائم بذاته. مم مش محتاج لحد. تمام كده؟ يبقى ده الغني استغناء. طيب
والغني اغناء اغناء يغني غيره. شبه المعنى التاني بتاع القيوم. وشبه المعنى التاني بتاع الصمد. اللي يصمد في قضاء خلاص وشبه بقى اسماء الاحسان والاكرام كلها الاغناء الاغناء والاغناء ده مش مجرد
الاحسان والاكرام احنا اتكلمنا عنه قبل كده مش هيتسع المقام للكلام فيه هنا بس الاغناء ده بقى لون خاص من العطاء الاغناء لون خاص من الاحسان والعطاء. الاغناء لون خاص من الاحسان والعطاء. خلاص؟ طيب. المهم. شف بقى الاسم ده اكتر حاجة بيقترن بها
اسم الله الايه؟ الحميد. ليه بقى؟ يدي ابعاد مهمة جدا. ربنا غني حميد. ايوا. يعني مستحق عندي في ذاته وان لم يحمده احد. ليه؟ عشان متوفر لديه كل اسباب الحمد ومقتضياته
اللي تقتضي انه يكون محمود وعنده كل الصفات اللي يحمد عليها. اه فلذلك هو غني يعني غني عن ان يحمده احد. مستغني استغناء. ماشي؟ يعني هو ان استغناء زهر في الحمل ازاي ان هو مستغنى ان يحمده احد مش محتاج حد مش منتظر حد يحمده اصلا. انت لما تحمد لنفسك مش لله
ربنا مش محتاجك انت. يعني عنده آآ وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحه. يسبح له السماوات السبع والارض يعني كل ده بيسبح الله عز وجل. يسبح كل ده. فهو محتاج شوية تسبيح بتوعك انت. شوية التحميد بتوعك انت؟ غني اصلا عن غني عن
يبقى هو هو غني استغناء واستغنى عن انك تحمده. هو الكبير ده محمود مش هيفرق معه. اللي هو انت بقى اصل انا ما حمدتكش مستني منك مستني منك مش مستني منك اصلا. غني. ومحمود اغناء. ان هو هو سبحانه وبحمده
هو مستغني تماما عن ان حد يحمده ولا ما يحمدوش. هو محمود في ذاته. والنقطة التانية هو بقى رغم استغناؤه التام ده عن انه يحمد هو مع كل الخلق عمل ما يستوجب انه احمد اغناه
الله يبقى انا على الاستغناء التام ده عن الحمد فهو محمود في ذاته. مش محتاج حد اصلا يعترف له بانه زي واحد يقول له بس انا مش مقتنع بفكرة. يقول له هو انا اصلا مستني انك تقتنع بفكري؟ يقول له بس اصل انا مش عاجبني هو انت مين اصلا عشان يعجبك نزام عجيب؟ هو انا ومين قال لك ان انا راغب
في ان انت تدي تبدي لي رأيك. بس انا رأيي يعني حتى السائل يقول لك ايه؟ يقولون هذا عندنا غير جائز ومن انتم حتى يكون لكم عنده يعني هو انا اصلا مش مش فرق بعض الناس بيعملوا مع ناس كده. فهي نفس القصة اللي يقول لك هو انت اصلا هذاك الجاهل الجهول. ربك
ربك منتزر منك انت انك تحمده او ما تحمدوش. واستغنى عنك سبحانه وبحمده. فهو محمود لان الله سبحانه وبحمده. صفاته كلها صفات جلال وجمال وجمال هو يستحق الاشجار ان واحد. اسباب الحمد كلها متوفرة لله سبحانه وبحمده
فيستحق اكمل الحمد والثناء واجمله. هو يستحق كده. فهو مستغني تماما تماما تماما عن الحاج احمد وان هو محمود في ذاته. هو مستحق الحمد اصلا طيب وسبحان الله بقى مع هذا الاستغناء التام عن الحمد في اغناء تام. بما يستحق
تركوا لاجله الحمد او بما يحمد عليه اغناء تام اغناء تام اغناني واغناك واغنى فلان. فلان ده اللي ذاك يعني فسبحان الله قتل الانسان ما اكفره ذاك الكفور لنعمة الله. فلان ده اللي هو ما بيحمدش ربنا ما بيحمدش ربنا. مع استحقاق الله للحمد
ربنا مستغني عنه خلاص يعني اا ربنا بيقول ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وان تشكروا يرضاه لكم يرضى هو مش مش لهو يرضه لكم لك انت عشانك انت زي مسلا تيجي تقول لابنك ولا بنتك ولا تقول للطالب
تقول له يا حبيبي انا عايزك تعمل السلوك ده مش يعني تبقى كزا مش عشاني انا عشانك انت. مش مش لاجلي لاجلك فربنا يقول ان تكفروا فان الله غني عنكم
يعني ولا يرضى لعباده الكفر. هو هو غني عنك اصلا ابتداء. غني عن شكرك ده. غني عن حمدك. مش مستنيه يعني مش مش هيزود ربنا حياتي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كل الاصناف يعني كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيء. ولو كان كل دول على افجر قلب رجل واحد منكم
انا قصد ذلك منك شيء. ربنا مش هيست مش هيستعز بنا من ذلة. حاشا وسبحانه وبحمده. ولا هيستكثر بنا من قلة. حاشا لله سبحانه وبحمده استقوي بنا من ضعف ولا يستغني بنا من فقر ولا يستقدر بنا من عجز. حاشا وسبحان وبحمده. هو مصدر الكلام ده كله. يعني مصدر
قوة مصدر كل الكلام ده والغنى مصدر الكلام ده كله. ربنا مش محتاجك اصلا. انت اللي محتاج. ولزلك كتير جدا جدا في القرآن واسم اللغة دي مهم في الحتة دي قوي وكتير جدا
جدا في القرآن ربنا يأكد على المعنى ده. ان احسنتم احسنتم لانفسكم. انا اسأت معهم بس. لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا مش مش آآ يعني هو مش مش مستني حمدك انت هو ربنا مش مستني حمدك اصلا. فهو سبحانه وبحمده الغنى الاستغناء التام عن الحمد ده
رغم ان كل صفات الحمد موجودة الصفات اللي يحمد عليها موجودة. وكل وكل اسباب الحمد الاسباب المقتضى للحمد موجودة يعني مش بقى هو مستغني عنك وسايبك. يا سلام على الجمال! ان ده يحصل. ممكن واحد يقول لك آآ يقول له يا ابني طب مش عارف انت تعمل معنا عشان خاطر
مشكور قل لي يا عم انا اصلا مش عايز مش عايزك تشكرني فمش هعمل معك. لا. ربنا شف بقى مستغني عن حمدنا يعني مش مستغني عن حمدنا. ورغم استغناؤه عن حمدنا بيغنينا. بما يستحق لاجله الحمد بما يحمد عليه
مش بيغنينا اغماء عادي ده بيغنينا اغماء فعلا يخلينا ايه؟ نحمده يعني ونشكره ولا نكفله سبحانه وبحمده. سبحان الله فشوف بقى العجيب ان هو مش مش يعمل لك اغناء ومستني منك انك حد ايوة بيعمل وبيكرم ومستني منك حاجة بقى انك تحمده بقى وتشكره
لا هو فيه اغناء ومش ايه؟ مع الاغناء ده استغناء واستغنى عنك مش منتظر منك حاجة. يعني زهد في بتاعك ده اصلا مش هو هو اصلا قدوس سلام. هو هو هو طيب هو صبوح ومتعال. هو كبير
الكبرياء سبحان الله وبحمده هو مش مش منتظر الحاجة دي. مترفه عن كل ذلك سبحانه وبحمده جل جلالة القدس اسماء. في اغناء مع تمام الاستغناء عنك وعن حمدك وعنده تمام الاستغناء عن حمدان
وكمال الاغناء لك. يا الله على الجمال! يا الله على العزمة! شف دي! البشر! البشر واحدة ايه؟ آآ لو عامل لك اغناء في مسألة مش اغناء برضو خلي بالك ده بيبقى اعطاء مجرد اعطاء لا ربي مش مجرد اعطاء ده اغناء وفيه فرق كبير ضخ ضخ ضخ
ربك ايه مش مجرد اعطاء ده اغناء بيعطيك اعطاء يغنيك. يغنيك يغنيك بفضله عمن سواه سبحانه وبحمده. يغنيك بايدك دي عن ان واحد تبقى ايدك نسأل الله العافية مشلولة وحد مستني واحد يسقيك. يغنيك عن
رجلك انك ان واحد يشيلك ويحطك على في باب الخلاء يعني مش مجرد اعطاء يعطيه عطاء يغنيه اغناء فهذا الاغناء هذا الاغناء. ماشي؟ يعني ربنا يؤمن لك الاغناء ده. البشر لما حد يعطيك يبقى منه اعطاء. بس
ما فيش استغناء مستني حد. على الاقل كلمة شكر. انما ربنا لأ. ربنا لأ. ربنا ربنا يعمل لك آآ اغناء اكمل ما مش مجرد اعطاء وعنده استغناء اتم ما يكون عنك. مش منتظر منك اي حاجة. طب نروح للبشر
نلاقي اللي عنده الاستغناء ما بيعملش الاغناء. يستغني عنك تماما مش منتظر منك حاجة. مم وبس ايه مش متحمس بقى يغنيك يغنيك ليه هو مش منتظر منك حاجة انا مستغني عنك اهو الناس بتحصل بقى كده انا انسانا لا اطغى واستغنى بيعمل كده مع ربنا
قل كده مع الخلق قال ما يشعر باستغناء عنك خلاص. واحد خلاص للاسف الشديد بدأ يشعر باستغناء عن فلان ده. واحد اتعلم مع واحد كان هيموت عليه انه يتعلم معه ومش عارف يعمل له قد ايه. خلاص تعلم وخد منه اللي هو عايزه ومش عارف ايه. بقى مستغني عنه. خلاص. ما فيش بقى واحدة مش عارف ايه وهكزا
عادي يعني ده اللي بيحصل للبشرة. فالبشر لو لو عندهم استغناء ما يبقاش رغم ان البشر ما فيش حاجة اسمها استغناء برضو عن بعض. يعني الدنيا بتايه اللي هو نزام ايه يا عم الناس بتلف تلف وكله بيحتاج بعضه. كله بيحتاج بعضه. ما حدش يتخيل ان انا فلان مش هحتاج فلان. هتحتاجه ما حدش عارف
مهما يتصور الانسان احتاج مين يعني واحتاجه ليه يعني؟ عشان ايه يعني؟ سبحان الله زف به الدنيا يرجع يحتاجه تاني. يرجع يحتاجه تاني. يعني البشر اصلا ما فيش ما فيش حاجة اسمها حد يبقى مستغني عن حد تماما كده مية في المية. البشر كده اصل. بس مجرد شعور الانسان بالاستغناء بيخليه يقل بل يوقف
في الاغناء. انما ربنا تمام الاستغناء عن الخلق جميعا لانه قيوم سبحانه وبحمده قائم بذاته. لانه صمد صمد صمد. لا يحتاج لاحد. فكل الكلام ده يخلي ربي سبحانه وبحمده مع كمان كمان الاستغناء ده نلاقي الاغناء. وتشوف بقى العبد مثلا طب لو العبد بيعمل اغناء بيعمل اعطاء الاعطاء بتاع اولا مش اغناء. لا
اه ما عندوش استغناء بقى ده مستني حاجة ولو كلمة. انما احنا ربنا بيغنينا وللاسف ما نشكرش بل بعضنا يكفر ولا يزال يغنينا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس احد اصبر على اذى سمعه من الله. يدعون له الصاحبة والولد وهو يرزقهم ويعافي
في يغنيهم. شف هم بيعملوا ايه. ننساه وما ينسناش. سبحان الله! بحيس ان احنا نشعر بديه ونشعر بها. عشان كده الاقتران الجميل الرائع بين اسم الله الغني واسم الله الحميد. شف الغني عمل ايه في الحميد؟ الغني
زايد الحميد جمال فوق جمال وكمال فوق الجمال انه اشار ان الرب سبحانه وبحمده عنده اغناء لخلقه اغناء يستحق لاجله اكمل حمد ورغم كده عنده استغناء تام عن حمدهم. لانه اصلا هو محمود في ذاته. مش محتاج مش
فين حد يحمده؟ شوف الجمال مزلك اسم الله الحميد ما ينفعش يتدرس لوحده بدون اسم للغني كده. عايزين نيجوا مع بعض. ده كده شف شف اللي ضافوا اسم الله الغني اسمنا الحميد
وشوفوا اللي ضافوا اسم الله الحميد لاسم الله الغني. ان ربنا مش بيعمل اي اغناء. ده لما بيغني بيغني اغناء اكمل ما يكون يستحق لاجله الحمل الحمد لله اعظم الثناء. اعظم الثناء. اعظم ثناء والحمد. اعظم الثناء الشكر. تمام
باللسان ولا يشك القول. شف لما لما بيعمل اغناء والاستغناء بتاعه مش استغناء مش استغناء مع مع نقص لا ده هو مستغن عنهم وهو محمود. فشوف اللي ضافوا برضه اسم الله الحميد لله
شوف زاد الاستغناء جمال ازاي وزاد الاغناء جمال وشوف اللي ضافوا اسم الله الغني اسم الله الحميد شوف شوف اضاف له ايه في الاستغناء اضاف له ايه في الايه في الاغناء عشان كده بنقول ولذلك اقترن اسم الله الحميد بالغني ليؤكد على الاستغناء والاغناء فالله الحميد هو الذي
باغنى خلقه جميعا ومع ذلك قد استغنى عنهم جميعا. فلا يحتاج لاي شيء منهم ولو مجرد الحل. قال تعالى فكفروا وتولوا واستغنى الله والله غني حميد. وقال تعالى ومن ومن يشكر فانما يشكر لنفسه
ومن كفر فان الله لغني فان الله غني حميد. تمام؟ وقال تعالى وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا. وقال سبحانه ومن يتولى فان الله هو الغني الحميد. زي ما قلنا كده ربنا يقول
ان تكفروا فان الله غني عنكم. ولا يرضى لعباده الكفر. لك انت مش له وان تشكروا مش يرضه لنفسه يرضه لكم. خلاص؟ طيب المعنى التاني الذي لم يحمد مثله احد كما وكيفا محمود من مخلوقاته. ربنا
سبحانه هو الذي قد انعم على عباده واكرمهم في جميع احواله. فصار سبحانه محمودا عند عباده. يبقى شف بقى ربنا سبحان الله مستحق للحمد والا نحمد واحد وربنا مستغني عن حمد كل احد. ورغم كده قوة لم يحمد مثله احد. شكل اسمه حميد
محمود ومحمود في ذاته ولم يحمده احد. وفي الواقع بيشهد انه ما حدش حمد كما حمد سبحانه وبحمده. ربنا سبحانه هو الذي قد انعم على عباده في جميع احوالهم فصار سبحانه محمودا عند عباده. ليه برضو محمودا عند عباده؟ بسبب اغناءه لعباده واكرامه. واكثروا من حمده. لان طبعا ما يحمد
اللي عليه شف دي بقى دي اللي بنسميها كلها صفات الانعام الهبة. العطاء. الامتنان المنة. آآ الاحسان الاكرام حاجتين ما تندايقش. حاجات كتيرة جدا. طيب فالله انا وبحمده آآ العباد اكثروا من حمده الثناء عليه ما يستحقه مع المحبة والتعظيم. يبقى الحمد مش مجرد ثناء لسان
لا ده فناء لساني مع المحبة والتعظيم. القلب مفعم بذلك. على كل اقواله وافعاله سبحانه وتعالى. فقد بلغ بنى من الكمال والجمال والجلال مبلغا عظيما. جعل عباده يثنون عليه ويحبونه ويعظمونه
شكرا له وتقدير. مش الناس اللي بيقعدوا بقى يسبحوا بحمد بعض الناس عشان ما ما مضغوط عليهم ولازم ينافقوا ولازم يقولوا ولازم يطبلوا. لا ما هو بارادة الانسان يتمنى يتمنى ان ربنا يقبل منه حمده ليه
يقول تعالى وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا يبقى قنطوا يأس والكلام من ده وينزل مع هذا الياء ينزل رب الغيث. وينشر رحمته وهو الولي الحميد المحمود على ذلك
افعل تلك الافعال الحميدة المحمودة. ويقول سبحانه المتر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة نزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة. ان الله لطيف خبير له ما في السماوات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد
لما بشرت الملائكة سيدنا ابراهيم عليه السلام بان الله سيرزقه بغلام عليم. العليم هو سيدنا اسحاق. الحليم هو وسيدنا آآ اسماعيل على الصحيح. ولما بشرت الملائكة سيدنا ابراهيم عليه السلام بان الله سيرزقه بغلام عليم. تعجبت السيدة سارة زوجته
عليها السلام وقالت يا ويلتا االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا؟ ان هذا لشيء عجيب. قالوا فقالت الملائكة اتعجبين من امر الله؟ رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد. يعني سبحانه وبحمده يحمد على تلك الافعال. ولم
اقتصر الحمد على البشر فقد حمدته كل مخلوقاته. قال تعالى تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن. السماوات السبع والارض فيهن وان من شيء لا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا. قد ايه بقى اللي بيحمده ربنا
تمام طيب يبقى دي النقطة الاولى ان احنا نحاول نعرف الولد ايه معنى الحميد ونوريه ونوريه مظاهر الحمد ان ربنا فعلا مستغني عن خلقه انو بيعملوهم اغناء ومقطعش الاغناء ده رغم ان هما بيكفرو بيه فهو مستحق للحمد في زاته وسبحان ربي
ان ان هو ما حدش فعلا حمد على الارض ومثل الله سبحانه وبحمده. حتى لو مش من البشر يعني زي ما قال ربنا وتسبح له السماوات السبع والارض وما فيه نعيم
طيب برضو هي انا الحقيقة مش فكرة ان الولد يظن ان او يعرف ان ربنا حميد او محمود وفكرة ان هو ياخد باله من ان الله ليس كمثله حميد. من ان الله ليس
في حمض يعني ليست ما فيش زيه في اغناءه وانعامه واكرامه. وفي زيه في تنزهه وتقدسه واستغنائه عن انه يحمد وفي زيه في الافعال العظيمة والاشياء الكريمة دي اللي هو يحمد لاجلها. وان انا انا عايز عايز دي تبقى حاضرة جوانا ولزلك
قلنا قبل كده في في ذاته او في الصفة ذاتها قلنا في النطقات او الاقترانات النطاقات نطاق الزماني هل الحمد لله مرتبط بزمن دون زمان؟ مكاني مكان دون مكان انسان دون انسان ميدان دون ميدان
سبحان الله! النطاقات ليست كمثله حميد. انت هتشوف في البشر وتشوف واقعهم ممكن حد بيعمل حاجات حلوة يستاهل يشكر عليها في زمن وزمن تاني الان في مكان ومكان تاني لأ مع انسان تاني لأ في ميدان ويدان تاني لأ مفيش الكلام ده مع ربنا اللي هو استحقاقه للحمد لا يحده زمان
لا مكان ولا انسان ولا ميدان. طيب نروح بعد كده بقى للي اقترانات. الاقترانات الحمد بقى مع الحمد ده ايه؟ لسه كنا قلنا حاجة شوي غني يا سلام! ده بقى فهمنا انه مش اي حميد ليس كمثله حميد غني. مش بيعمل اعمال مش عارف جميلة وبعض الاخرة
لا وغني يا اللهم الحمد ده بقى استغناء تام واغناء تام. الله اكبر. طيب نشوف كده كاتبين ايه؟ والله عز وجل متفرد في حمده ليس كمثله حميد. وقد اسلفنا انه سبحانه يستحق الحمد وان لم يحمده احد. ورغم ذلك فقد حمده الخلائق حمدا لم يحمد لم
احب الله اكبر. وربنا سبحانه ليس حميدا فقيرا او محتاجا. وانما هو حميد غني. اغناء لكل احد استغناء عن كل احد. وقد اقترن اسم الله الحميد باسم الله الغني حوالي عشر مرات في القرآن الكريم. بالاضافة الى
الغني فقد اقترن اسم الله الحميد ايضا باسمه العزيز. تلات مرات مع العزيز. يا سلام! ودي جميلة قوي برضو. ليؤكد على القوة والمناعة والتفرد والرفعة. يا سلام! مع بقى الحمد ده اللي هو بقى الاغناء التام لخلقه ده. هم
الصفات اللي يستحق لاجلها الحمد. والافعال التي يستحق لاجلها الحمد اسباب الحمد كلها. ومع انه ورغم ذلك عزيز عزيز القوة والغلبة والمنعة. مش مجرد واحد بينعم او بيكرم بقى بس ممكن حد يصل له لا قوي
طالب لا غالب الا الله. القوة والغلبة والمنعة. مش بس كده كمان بقى التفرد صمود تفرد والرفعة يا الله العلو والتعالي ده الكبرياء له سبحانه وبحمده. فييجي العزيز مع الحنين مش
مجرد حد كده ان في حد يقول ايه؟ والله راجل طيب وبيعمل حاجات حلوة وجميلة وبتاع بس عزيز بقى العزيز الكلام اللي يقذف في القلب الايه؟ يقذف في القلب التعظيم والخشية والرهبة والكلام التاني اللي يقذف في القلب يقذف في القلب الشوق
المحبة والرجاء والرغبة. سبحان الله! شف الحميد اضاف للعزيز ليه؟ ما هوش عزيز بقى القوة والغلبة. لا ده عزيز وكل افعاله محمودة. يا سلام! ما فيش فعل افعال لا محمود
وسبحان ربي سبحان ربي نشوف بقى مع الحميد ده بيحمد ويعطي ويكرم فممكن يتصور لا ده كمان عزيز. القوة والغلبة والمنعة والسمو والتفرد والرفعة. طيب تلات مرات بالاضافة الى الغني الغنى والعزة اقترن اسم الله
باسمه الحكيم مرة واحدة في القرآن الكريم. ليؤكد على معاني الحكم والحكمة والاحكام اتقانا واحسانا وهيمنة وسلطان. اه شوف بقى ان هو ان هو سبحان الله مع انه حميد كمان حكيم. حكيم حكمه نافذ. مستحق انه يحكم
يعني ما فيش حد احسن منه حكما او اكثر من احسن منه استحقاقا للحكم. في احكامه اكمل احكام. احكيم واحنا خدنا اسم الله الحكيم. تمام؟ والحكمة يضع الشيء في موضعها. يا سلام! مش مجرد اغناء وخلاص بقى. بتاع الحمد لله. اه شيء يحمد عليه وخلاص
اصلها يضع شيء في موضعها واحكام اتقان واحسان اكمل ما يكون. وحبيبنا وسلطان يا سلام عشان كده قلنا في الجميل في اسم الله الحكيم الجمع بين الايه؟ بين بين العزة والعلم العزة والعلم
دول بالزات عشان كده يجي العلو والعظمة بقى مع العزة والعلم دول ييجوا العلو والعظمة. واسم الله الحميد يشوف دوفل اسم الله الحكيم ايه. ان بقى حاكم او الحكمة او الاحكام لها ومع كده كمان الاغناء والانحاء. الاغناء والانعام. ده كده
تالت اقتران كما اقترن اسم الله الحميد باسم الله الولي. ده جميل بقى في نفس الخط بتاعه. بسم الله الحميد فعل الله سبحانه وبحمده لما تستحق لأجله الحمد محمود في ذاته. وان لم يحمده احد. مستحق للحمد. ولم يحمد مثله احد. خلاص
ومع ذلك ولي محب ناصر. يعني مع الاستغناء ده الشديد ده محب ناصر. مع الاغناء الكبير ده خلاص محب الناصر يتولى عباده يرعاه يؤكد على معاني الاحسان والنعمة والاغاثة والرحمة
باقي اقتران اخير بين اسم الله الحميد واسم الله المجيد. وده بيجي في الصلوات ماشي؟ الله اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد. حميد مجيد. المجيد
المجد والعظمة. مش ورد حد بيفعل اشياء لا يستحق الاشداء الحمالة. المجد والعظمة دي. وهذا السوء تدو الشرف والرفعة فكل دي سمعت ميزة لاسم الله الحميد فالله ليس كمثله حميد. طيب النقطة الاخيرة في الكلام عن اسم الله
ان القرآن بقى من اثاره ومظاهر استحقاق الله تعالى للحمد. وده بقى زي ما بيقول اللواء يبقى هدفنا احنا عايزين القرآن من داروا مظاهر استحقاق الله للحمد. ازاي؟ نقول ومن اعظم نعم الله علينا التي يستحق ان نحمده ان نحمده عليها ليل نهار
طوال عمرنا انه ارسل لنا القرآن الكريم. القرآن الكريم ده من اعظم مظاهر استحقاق الله للحمد. القرآن الكريم من اعظم مظاهر استحقاق الله للحمد. طيب هنشوف ازاي مع بعض. ومن اعظم نعم الله علينا التي يستحق ان نحمده عليها ليل نهار طوال عمره
انه ارسل لنا القرآن الكريم. فالقرآن اعظم النعم ويستجلب للانسان اعظم النعم. هو نفسه اعظم نعم. ولم يكفي انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليه ان في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون. اذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة
لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ان كانوا من قبل يبقى القرآن اعظم النعم ويستجلب للانسان اعظم النعم لذا فقد اخبرنا ربنا ان القرآن رسالة عظيمة تستحق
وان نحمده عليها ولاجلها. فقال عن القرآن تنزيل من حكيم حميد. اللي منزل القرآن ده شف بقى تخيل دي ان نزل القرآن ده مين؟ مين؟ رب محمود في ذاته مستحق للحمد في ذاته وان لم يحمده احد. ليه
عشان عنده صفات الكمال والجمال والجلال. وعنده كل الاسباب التي يستحق لاجلها الحمد سبحانه وبحمده الاغناء اللي يحمد عليه عنده تمام الاستغناء عن ان حد يحمده. يا سلام! لما تلاقي القرآن ده بقى ني من رب كده. انت مش قلم بقى مش مستني منك حاجة
ولا مش اقلام من دي فهو من من مظاهر اغنائه لنا. الذي يستحق لاجله الحمد. ومن مظاهر سبحان الله وهو برضو استغنائه عن نشاطه محتاج مننا حاجة سبحان الله وبحمده يتجلى فيه استغناءه عنا بشكل واضح وصريح ويتجلى في اغناؤه لينا. اغناؤه اللي يحمد عليه واستغناؤه اللي يحمد
عليه ليه احمد ربنا على استغناؤه؟ ايوه احمده على استغناؤه. انت كده مطمئن مش خايف ان يبقى فيه حاجة ولا فيه مصلحة ولا منتظر مني حاجة ولا وقال تعالى عن القرآن كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط صراط العزيز الحميد. يبقى الانسان وهو في الصراط
مطمئن وسعيد هو في الصراط ده مطمئن وسعيد. ليه؟ لانه صراط العزيز الحميد. يا سلام على الجمال! صراط الحميد! حميد رب يعني عند كمال الاغناء هم وكمال الاستغناء عن اي انك تحمده انك تقول كلمة حتى. مش منتظر منك حاجة
الكلام ده لنفسك ولزلك قلت اصلا من اكتر الحاجات اللي بتشجع الانسان انو يتعامل مع انسان فكرة الايه فكرة التجرد فكرة انه مش عايز منه حاجة. يعني سبحان الله كنت بقول اصلا من اكتر الحاجات اللي تميز اللي تميز الاب والام ايه؟ يعني ايه اكتر
حاجة تميز الاب والام اكتر حاجة تميز الاب والام التضحية والتجرد انهم بيضحوا متجردين بيدي لك مش له. مش مستني منك حاجة وكل علاقة فيها تضحية وتجرد بتبقى حب لعلاقات الانسان واقواها واقوامها وادوامها
لما اكون النهاردة حد بيعلمني وهو بيضحي عشاني بيبزل بيبزل بيبزل ومتجرد مش منتظر مني حاجة. طب ليه الكلام ده؟ في لأ طب جاه وسلطان لأ طب هيعلق نسان لأ فده الانسان نفسه يحب جدا كده
النبي صلى الله عليه وسلم من من اسباب حضور هذا الحضور الكبير في قلوبنا. ان واحد ضحى بكل حاجة وما كانش عايز منا اي حاجة. حتى لما اراد منا اراد مننا ان احنا نعمل ايه؟ ان احنا ننصر الدين من بعده. ان احنا نحمل
مشعل من بعده لما اراد مننا اراد مننا ذلك اراد منا ان ننصر الدين من بعده ان نحمل المشعل من بعده وصانا بما يصلح شأننا برضو وصانا لينا نصحنا لاجلنا الصحابة محتالين المنزلة دي ليه؟ ناس خرجوا من الدنيا ما خرجوش بحاجة يعني ما
ولزلك كنت بقول من من اعظم اسباب القوة عند المصلح التجرد ان مع تضحيته لان المصلح لازم يضحي بيضحي. يضحي بوقته وجهده وماله وفكره. يضحي بصحته يضحي. بس يبقى متجرد
ولزلك حتى كنت قلت لاخوانا الفضلاء يعني بلاش الناس اللي انت بتضحي عشانهم يعني في الامة يشعروا ان انت منتظر حاجة. مستني حاجة منهم يعني ما استطعت الى ذلك سبيلا ما ان نمت تكون تزهب ازهب ما تكون فيهم وفيما عندهم
ما تطلبش منهم حاجة. لا تسأل الناس شيء. ودي كانت وصية النبي صلى الله عليه وسلم. ازا فيما ان الناس يحبوك الناس. يعني هي دي القضية. ولزلك يميز قوي الانسان انه يكون ايه؟ يكون متجرد. ويعمل الكلام ده. الحمد لله لوجه الله مش والتجرد ده حرية. حرية. لان هو بخمسة جنيه
بعشرة جنيه بيأسرك بمجرد ان هيحط لك لايك على منشور بيحس ان هو انا وقفته في ضهرك وعملت مجرد انه يصوت لك ويحط قلت لك صوته بيحس ان خلاص انا لي نميل عليك. انت المفروض مش عارف ايه وتعمل ايه وقال يتجرد المرء يتجرد المرء. ما ياخدش من حد حاجة. ما ينتزرش من حد
بحب وخلاص اضطر لحاجة اه يثيب عليها. ماشي؟ ويثيب عليها. المهم الشاهد. فمن اكتر يعني عناصر القوة للمصلح انه يكون ايه؟ يكون عنده التضحية مع التجرد. واحنا ابائنا وامهاتنا بيحتلوا المكانة في قلوبنا بالتضحية والتجارب. ولما بتتهز صورة التضحية او يتهز
التجرد بينزل الاب والام منزلته. صحيح المعلم اللي يفرق معنا قوي اللي عنده التضحية والتجرد بيضحي لاجلنا بوقته وجهد وماله وفكره ومتجرد مش منتظر مننا حاجة. مش مستني منا حاجة لشخصه. لنفسه. ممكن مستني للدعوة دي ومستني للخير. مستني لنا. الناس
نفسها بتحب النوع ده من الناس انما مجرد ان هو انت هتاخد فلوس على مش عارف ايه وهتعمل كزا وهتعملي لايكات وسابسكرايبات ومش عارف ايه والحوارات دي كشخص خلاص ولزلك المفترض ان الانسان اللي بيعمل حاجة لله بتخرج ملكيتها منه صارت للمسلمين او للفئة الصالحة اللي بتعمل في الامر ده
انا حتى كنت لسه بقول لمعلماتنا في الدبلومات كنت بقول لها انت بعد مستوى من حمل امانة المنهج يعني انت اتعلمت واتدربت واتأهلت كويس انت المحتوى ده كله بقى ملكك. بتاعك. اصبحت شريكة فيك. بس كوني مستحقة لانك تحمليه. بقى بتاعك خلاص. الكتاب ده كتاب كتاب مش عارف
ده مش بتاع شريف طه ده بتاع المسلمين اللي مهتمين بهزا الباب. اللي هم هيتأهلو له ويسلكوه كويس. بتاع المسلمين كلهم. مش منتظر منه حاجة فتخيل بقى انت تخيل انت انه القرآن ده ابنك يعرف انه نازل من عند رب حميد مجيد. التضحية دي بتاعتنا احنا كبشر
ليه عند ربنا اسمها الاغناء والتجرد ده بتاعنا احنا كبشر اللي عند ربنا اسمه الاستغناء فهو بقى شف متخيل بيتعامل مع رب ايه عنده كمال الاغناء للانسان. ما فيش حد مستغني عنه اصلا
مش اغناء وخلاص اغماء يستحق لاجله ان يحمد اكمل حمد. طيب وعنده كمان الاستغناء عن الانسان رغم ان لكل اسباب الحمد متوافر كل كل افعاله محمودة عليه. كل اسباب الحمل متوفر. فاذا انت بالنسبة للانسان التجرد والتضحية
وبالنسبة للرب الاستغناء والاغناء. فالانسان بقى انت في الدنيا ده اللي بتلاقيه بقى عنده التجارب والتضحية ده بيبقى له مكانة كبيرة قوي في قلبك. ولسانك ده بقى بيثني عليه ليل ونهار صح ليل نهار وبتلاقي نفسك كده ده اوتوماتيك بتلاقي نفسك من افعاله محمودة بتوصل احيانا
اين الرضا عن كل عيب كليرة لكن عين السخط المساوي؟ بيوصل احيانا ان انت كمان حتى ممكن ما تنتبهش للعيوب. وترضى عنه وتحبه كده. وتثني عليه عليه وتدعو غيرك له والكلام ده كله تعمل كده. ده مع الناس. لو العبد بقى عرف ربنا. انت ممكن الكتاب بتاع الشيخ ده او
بتاع الانسان ده المصلح ده او بتاع العالم ده الكتاب بتاعه لمجرد انك تعرف بس انا ما بخدش عليه فلوس وآآ يعني ده احتسابا لاجل وما يدخلش جيبه منه فلس خلاص دي حاجة شخصية لما بتشوف التضحية دي هو تعب عشان يعمل الكتاب ده قد ايه
التجرد ده انت نفسك لأ بتحس ان الكتاب ده لازم مش لاقي اي كتاب تهتم بيه انت نفسك الاهتمام الكبير تحس ان الشخص اللي بالتجرد والتضحية دي اكيد هيبقى كتب حاجة لها قيمة. انت نفسك بتحمل على عاتقك وان انت تايه ولزلك كان بعض الناس يقعد يقول الجماعة بتوع معهد العلم والعمل دول
وللناس الغريبة قوي ده مسخرهم يا عيني لمصلحته الخاصة. اولا انا لا اتقاضى فلسا ما بيدخلش جيبي فلسا من الكلام ده الحمد لله رب العالمين. يعني حتى بفضل الله لما
المنهج المتدبر نفسه كسب ويعني جايزة الحمد لله كانت كبيرة الحمد لله احنا جعلناها وقفة في القرآن او جعلناها للقرآن يعني مش الحمد لله. آآ ربنا غني سبحانه وبحمده يغنينا عن فضله
يعني مسخرينهم للكلام ده مش مسخرين الكلام ده اطلاقا بالعكس الحمد لله الناس لعلها ده لفت انزارها لان في حاجة مفيدة في الكلام ده لقوا في حاجة مفيدة في خير للمسلمين واعتبروا ان هو ملكهم ملكهم هما اول ناس اولى به. الناس اللي اتعلمته وتعبت فيه ومش عارف ايه
وهم اولى به. فاعتبروه ملكهم. فكل واحد بيتحرك به على انه حاجة ملكه. على انه خير عايز يحمله للمسلمين. بهزا الاخلاص بنفس تروح التجرد والتضحية التي سرت اليه. نسأل الله ان نكون كذلك. يعني روح التضحية دي والتجرد صارت له. قال لك هو ما هو اللي عامل الكتاب ده ما هو
ضحى بوقته وجهده وفكر ومال كمان. وهو تجرد مش مش منتظر منه حاجة مش عايز منه حاجة. انا الحمد لله والله الذي لا اله الا هو انا ما بكتبش اسم عن الكتب. لولا يعني ان ده الاسباب ما بالعكس انا بقيت بشوف ان انا بهرب لو ما بكتبش اسمي على الكتاب. عشان انا مش عايز اتحمل نتيجة اخطائي. لا انا هتحمل نتيجة
اخطاء مم خلاص مش هنسيبه حتى للمؤسسة عشان خاطر المؤسسة كلها ما تشيلش اخطائنا. انا ممكن انا اخطأت في الكتاب ده. ممكن اكون في حاجة آآ نسيتها ممكن فشلني انت على بعضها. يعني والناس عايزة تتواصل الناس ما تحبش تتعامل مع المجاهيل. يعني لولا ذلك خلاص
فهو تلك الروح من التجرد يعني انا بالنسبة لي اللي بعرف اعمله بقول لعل ده اللي ينجيني عند ربنا ما اعرفش. يمكن الكلمة اللي تنجيني لسه ما كتبتهاش او لسه ما قلتهاش يعني يعني الواحد عنده زنوب كتير وتقصير كتير وغفلة كتير ويعني مم يقول يمكن دي اللي تكون شيء
هو مستمسك به الحاجة اللي بيعرف يعملها مستمسك بها. اهو بنعرف نتكلم ونكتب. يعني فاهو يعني نعرف نوعا ما يعني اللي ربنا سبحانه وبحمده فالحليف اهو بنحاول بده لان ده لونجينا اصلا آآ وبنحاول الكلام اللي بنقوله والافكار اللي بنكتبها بنحاول نوجبها في الواقع. بعد ما نجتهد
في تأصيلها وتحليلها وتعليلها نجتهد بقى في تنزيلها وتفعيلها وتمثيلها بس مش اكتر من كده فالشخص ايه اللي بيتعامل او بيشوف الكلام ده تلك الروح من التجرد والتضحية المزعوم مني حتى والله اعلم الواحد كان صادق فيه ولا مش صادق فيه. نسأل الله سبحانه وبحمده الصدق. تلك الروح
مزعومة من التجرد والتضحية اللي هو شافها الزاهرة حتى والباطن ده اعلم به ايه؟ الله. خليته هو نفسه بدأ يقول طب انا التاني ما ايه؟ ما ليه؟ وما تجردش ليه؟ انا ما بقاش منتزر حاجة. فبدأ يشيل هم الكلام ده. اه فلانة تقول لفلانة ده الكتاب ده وفلانة وفلانة وفلانة وفلانة وفلانة خلاص لانه رأى ده ملك للمسلمين. وانا
طالما تمت مراودتي على اني احصره في فئة ما او طائفة ما او حزب ما ورفضت. الحمد لله رب العالمين. عشان يبقى دائما وابدا للمسلمين كلهم خير المسلمين وخير الامة شوف لمجرد ايه ان انت الكلام ده المنتج ده المنتج يعني المخترع ده
المنتج يعني كله قصور. لمجرد بس ان ان انت شميت ريحة التجرد والتضحية من منتجه ها وهي مزاعم حتى الان هي مزاعم اللي يعلم صدقها هو الله. لمجرد كده انت شلت الهم ده تجربت وانت التاني
حاولت تضحي وتتجرد عشان وتشيل الهم انت التائب. وقدرت المنتج ده. قدرته. سبحان الله! انا بس جيت معلش جيت من دنيا البشر وجيت من من من سابع ارض من اسفل سافلين عزرا عشان بقى نروح اعلى عليين نروح اعلى عليين
انت بقى لما يكون عندك الكتاب ده هزا الكتاب العزيم ماشي؟ هزا الكتاب النفيس. لما يكون عندك وتعرف ان اللي ايه ان اللي انزله رب حميم. رب حميد. رب حميد مش عنده بقى التجرد
عنده الاستغناء التام. مش منتظر منك اي حاجة. اغنى ما يكون عنك وعن كل الخلق يا الله احنا مهما استغنينا ما نقدرش نستغني كبشر طب وربنا قال واستغنى الله واستغنى الله خلاص. عنده تمام الاستغناء عنك مش تجرد بقى تمام الاستغناء. وعنده يعني استغناء
يعني ان انت تحمده ولا تشكره ولا تعمل له ولا تبزل له ولا ومش محتاجك اصلا. يعني انت عارف لما نيجي واحد نور يقول ايه؟ انا ممكن مش عارف انشر لك كتاب اقول له مش محتاج الحمد لله
ده كتاب منشور. واضح ممكن اقول كده احنا كبشر. هو انت انت النهاردة ربنا ربنا مستغني عنك انت مش مش محتاجك في اي حال. يعني نزل الكتاب ده وهو مش محتاج منك اي حاجة. طب مش محتاج مني اي حاجة بقى يبقى مش هيعمل لي حاجة. لا العجيبة بقى ان التضحية اللي هي في حق البشر تضحية
هو بقى اغماء اكمل ما يكون. ما حدش مستغني عنه خالص. يا الله! فيش واحد من خلقه مستغني عنه اغنى كل خلقه. اكمل واجمل واجل اغناء. يا الله! ومن مزاهر الاغناء ده
اغماء يستحق لاجله ان يحمد. اكمل حمد. يثنى عليه ليل ونهار ويبقى القلب مفعم بالمحبة والتعظيم والعرفان والامتنان وتقديري حق قدره. تخيل ده! فالطبيعي ان انت اوتوماتيك اوتوماتيك الكتاب ده هيبقى ليه منزلة عزيمة جدا. لا ده مش كتاب عادي ده من لبن من لدن حكيم حميد من
بدون رب حميد لما اتعرض كده من لدن رب غني حميد. تنزيل من حكيم حميد ولزلك بقى اللي يعرف كده عشان كده بنقول لولادنا بنقول لذا علينا ان نعظم القرآن. لا ده مش مش كتاب عادي. ونقدر
ونقدره حق قدره ندي له قدره بقى ونثق فيه نثق فيه لان اللي نزله مستغني عنه. ونطمئن اليه استغن عني مش عايز مني حاجة. لان الذي له الينا هو ربنا الحميد الذي ينعم علينا ويكرمنا دوما وما رأينا منه الا الخير. ولا يرسل لا الينا ابدا شيئا فيه نقص او شر
بقى بس ايه الزاوية دي ولزلك ربنا قال ايه؟ وانه لكتاب عزيز. لا يأتيه الباطل من بين بيديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. يبقى اول حاجة الا اما اعرف ان هو من رب حميد اعظمه
دوره حق قدره. اثق فيه واطمئن اليه. ما قلقش يبقى مطمئن ان هو مطمئن لصحته وصلاحيته مطمئن لامانه واتزانه اطمئن الله مش بس كده كما ينبغي علينا ان نتبع ما اوصانا به ربنا في القرآن الكريم حق الاتباع
هو بقى نعمة دي نعمة جاتلنا دي نعمة يا جماعة دي نعمة جاتلنا دي منة من الله جاية لنا ده اكرام من الله اكرام من الله ده احسان ده مش ده مش مجرد اعطاء ده اغناء اغناء اكمل واجمل واجل اعطاء
اغناء يخلفن مستغنيين به عما سواه يعني اما تقول اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. اللهم ارحمني برحمتك تغنيني بقى عن رحمة من سواك. اغناء اغناء. يعني ربنا بيغنيك به
لذلك صح في الايه في في النبي له حديث ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. فسفيان ابن عيينة ونقل عنه البخاري ونقل عنه غيره كان يقول يتغنى يعني يستغني بالقرآن عن غيره. يستغني به. استغني بده. نعمة يستغني بها عن غيرها. النعمة كبيرة نعمة عظمى
اه ضخمة ولزلك ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ايه؟ يقول ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. النبي قال سبعة من فهم القرآن العظيم فاتحة بس قال هي السبع المثاني من القرآن العظيم الذي اوتيته. ماشي؟ ولقد اتيناك بقيت القرآن بقى. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن
عينيك يعني انت معك بيخليك لأ انت مش محتاج تمد عينك لاي حاجة تاني. لا تمدن عينيك وهن او لم يكفهم. اذكروا نعمة الله عليكم. اذكروها قلبيا اذكروها قوليا. اذكروها عمليا. اثنوا على الله بها. اشكروا الاء الله
اتبعثوا في الارض مفسدين. نعمة عظيمة. انت انت معك في عندنا مبحث جميل في كتاب رحلة اكتشاف القرآن او في تم اكتشافه الصغير اسمه كنزية في القرآن. كنز كنز. ولزلك حتى يعني يروى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وغيره ان من اتاه الله
الله القرآن. فظن ان احدا اوتي افضل منه. فقد فقد حقر ما عظم الله وعظم ما حقر الله انت كده مستغني بها عما سواه. غنى غنى كبير غنى كبير ربنا اغناك بايه؟ فلما اشوف انا بقى هزه المنة الكبرى وهزه النعمة العظمى من الله. طب ربنا ادها لي ليه؟ واعطاها لي ليه
لتخرج الناس من الظلمات اكتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد. الله اكبر ازن بهلاء ده كل حاجة فهنا ليها معنى بقى وليها قيمة لازم نهتم بيه قوي نهتم بيه كما ينبغي علينا ان نتبع ما اوصانا به ربنا
في القرآن الكريم حق الاتباع لان ربنا الذي ارسل الينا هذا القرآن رب حميد. لا يتكلم الا بالكلام الاكمل والانفع لنا والذي يستحق لاجله ان نحمده عليه طوال العمر. اه انت يبقى عندك حمد بقى خاص. ايه حمد خاص؟ حمد خاص انك تقرا الاية كده تحمده
عليه. الحمد لله. الحمد لله. ازيك يا ربنا بيقول ايه؟ الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيمة. لينذر بأسا شديدا من لدنه. ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات
بان لهم اجرا. حسنة واكفين فيه ابدا. وينذر الذين قالوا اتخذ الله لك. الحمد لله على النعمة دي حاجة تستحق نحمد ربنا عليه لذلك ده من الواجبات المهمة نحمد ربنا على النعمة دي. يبقى ده من مظاهر اه ومن اعظم مظاهر وشواهد واثار
بسم الله الحميد ده القرآن الكريم اعظم ان هو في حد ذاته نعمة يستحق الرب انه يحمد عليها. اعظم حمد. اللي هو احنا نطمئن ليه؟ يعني هو فعلا هو فعلا
في ان ربنا افعاله كلها محمودة اقواله كلها محمودة سبحانه وبحمده. محمود في ذاته محمود في صفاته. عشان كده نحمد الله على هذا الكتاب العزيز نحمد الله على هذا الكتاب العزيز. ونشكر الله على تلك النعمة العظمى. وفعلا بيتجلس من
من خلال ارسال هذا القرآن الكريم. تصوروا بقى لو ان ربنا ما انزلش القرآن الكريم لنا. يعني ربنا يعني يستحق انه يحمد الحمد لله الذي انزل لا عم يكتب ولم يجله ويوجه قيوم. يستحق ان يحمد على انه ارسل لنا هذه النعمة على نعمته علينا واكرامه لنا. عشان كده اسم الله الحميد جاء في مسألة انزال
لانها نعمة يستحق الله لاجلها ام احمد. ومعرفتك ان الحميد هو اللي انزل الكتاب ده هيفرق قوي في تعاملك معه اندفاعك له ويوم اندفاعك له وتقديرك له. ده كان نهاية الكلام عن هذا الاسم المجيد. الفريد اسم الله الحميد
اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعل لنا من الايمان بهذا الاسم آآ المجيد الفريد. اوفر الحظ والنصيب وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. وان يجعلنا من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته. والا يحرمنا شرف الحديث عنه. ولا
اه شرف التعريف به. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب ولات اشغلوهم دين ونواري رسالة نشروها في كل
اللي ما كان