1
00:00:01.500 --> 00:00:26.450
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الحادي عشر من مجالس القراءة في صحيح الامام ابن عبد الله

2
00:00:26.800 --> 00:00:40.350
محمد ابن اسماعيل البخاري رحمه الله ونحن في عصر الخميس الثامن عشر من شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

3
00:00:40.750 --> 00:00:57.750
وكنا قد وقفنا في كتاب الصوم باب الصوم في السفر والافطار فنبدأ على بركة الله عز وجل ونسأله سبحانه وتعالى ان يرزقنا البركة والعلم والعمل والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينان

4
00:00:58.700 --> 00:01:15.550
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن

5
00:01:15.550 --> 00:01:35.550
البخاري رحمه الله تعالى انه قال في الجامع الصحيح باب الصوم في السفر والافطار حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق الشيباني انه يا ابن ابي انفى رضي الله عنه انه قال كلما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال فقال لرجل انزل فاجزح فاجدحني قال يا رسول الله الشمس قال انزل

6
00:01:35.550 --> 00:01:45.550
اذبحني قال يا رسول الله الشمس قال انزل فاجزح لي فنزل فجدح له فشرب. ثم رمى بيده هنا ثم قال اذا رأيتم الليل اقبل من ها هنا فقد افطر الصائم

7
00:01:45.550 --> 00:02:03.650
تابع مدير ابو بكر وعياش عن الشيباني عن ابن ابي جوف انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر قال رحمه الله تعالى حدثنا مسددون قال حدثنا يحيى عن هشام انه قال حدثني ابي عائشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال يا رسول الله اني اسرد الصوم حدثنا

8
00:02:03.650 --> 00:02:43.650
ان حمزة اذا صام ايام من رمضان ثم سافر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى مكة في رمضان وصام. حتى قال حدثنا عن عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر ان اسماعيل ابن عبيد الله حدثه. عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال اخرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسبابه

9
00:02:43.650 --> 00:03:03.000
ليوم حاد حتى يضع الرجل ويده على رأسه وما فينا صائم. الا ما كان للنبي صلى الله عليه وسلم وابن رواحة قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن ضل عليه واشتد الحر ليس من البر الصوم في السفر. حدثنا ادم قال حدثنا شعب. حدثنا حدثنا شعبا قال

10
00:03:03.000 --> 00:03:13.000
انا محمد عبد الرحمن الانصاري انه قال سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن علي عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حامل ورجل

11
00:03:13.000 --> 00:03:33.000
قد دلل عليه فقال صائم فقال ليس من البر الصوم في السفر باب لم يعب لم يعد اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم بعضا بالصوم والافطار مالك عن حميد الطويل عن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يعي الصائم على المفطر والمفطر على الصائم باب من افطر

12
00:03:33.000 --> 00:03:43.000
وبسبب يراه الناس حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا ابو عمرة عن منصورين مجاهدا ابن عباس رضي الله عنهم انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة فصام حتى بلغ عثمان ثم

13
00:03:43.000 --> 00:04:06.400
ليراه الناس في رمضان فكان ابو عباس يقول قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر باب وعلى الذين يطيقونه فدية قال ابن عمر وسلمة الاكوع نسختها شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من

14
00:04:06.400 --> 00:04:26.400
يهدى والفرقان فمن شأنكم الشهر فليصمه. ومن كان مريضا او على سفره فعدته من ايام يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم اليسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون

15
00:04:26.400 --> 00:04:44.800
وقال ابن امين حدثنا عن حدثنا قال حدثنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم من يضيقه ورخص له في ذلك فنسختها. وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون فامروا بالصوم

16
00:04:45.100 --> 00:05:05.100
حدثنا عن يا شيخ قال حدثنا بما لا نقول حدثنا طعام مساكين قال هي منسوخة باب متى يقضى وقال ابن عباس لا بأس ان يفرق لقول الله تعالى في صوم العشر حتى يبدأ برمضان وقال ابراهيم اذا

17
00:05:05.100 --> 00:05:25.100
حتى جاء رمضان واخر يصومهما ابن عباس انه يطعمه ولم يذكر تعالى اطعام انما قال فعدة من ايام اخر. حددنا احدثنا زهير بن يحيى عن ابي سلمة انه قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول. كان يكون علي صوم

18
00:05:25.100 --> 00:05:56.150
الشغل من النبي او بالنبي صلى الله عليه وسلم. صحيح هو قول ابن عبد بس انه يطعم اذا مضى عليه سنة ولم يقضي فعليه القضاء والإطعام نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الحائض يترك الصامول والصلاة. وقال ابو زياد ان السنن وجوه الحق فتأتي كثيرا على خلاف الرأي فما يجده المسلم

19
00:05:56.150 --> 00:06:16.150
لابد من اتباعها من ذلك ان الحياة تقضي الصيام وتقضية الصلاة. حدثها عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اليس اذا حافظت لم تصلي ولم تصم فذلك نقصان دينها وقال الحسن ان صام عنه ثلاث ارجوا يوما واحدا جاز. حدثنا محمد الخامس ابن

20
00:06:16.150 --> 00:06:26.150
داعيا قال حدثنا ابي عن عمرو بن حارس عن عبيد الله نبي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عنه صلى الله عليه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه

21
00:06:26.150 --> 00:06:46.150
تبعه نواب عنعمه ورواه يحيى بن ايوب عن ابن ابي جعفر حدثنا محمد ابي رحيم قال حدثنا عن امر قال حدثنا زائدة عن الاعلى شأن المسلمين البطين في عيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها اصعب شهر افقيه انا؟ قال نعم فدين الله حقا يقضى

22
00:06:46.150 --> 00:07:12.000
فقال الحاكم وسلم ونحن جميعا جلوس حين حدث مسلم في هذا الحديث قال سمعنا مجاهدا عن ابن عباس ويذكر عن ابي خالد قال حدثنا الاعمش عن الحكم وسلمة وقالت امرأة

23
00:07:13.550 --> 00:07:23.550
وقال عبيد الله بن عمرو عن زيد عن زيد بن ابي هويسة عن الحاكم عن سيد جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انها قالت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ان امي ماتت عليها صوم

24
00:07:23.550 --> 00:07:43.950
وقال ابو حنيز هدد معي كلمات عن ابن عباس قال تم رجله مات امي وعليه اصوم خمسة عشر يوما. الظاهر ان المقايع تعددت فالسائل متعددة وليست واحدة مرة سألت سائلة عن امها والاخرى سألت عن اختها والاخرى سألت عن ابيها فلا تعارض بين

25
00:07:43.950 --> 00:08:06.300
هذه الروايات نعم قال رحمه الله تعالى باب متى يحل الشمس العاصي بن عمر بن الخطاب بن الخطاب عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس وقد افطر الصائم ادعون اسحاق

26
00:08:06.300 --> 00:08:16.300
اننا خالد العن شيباني عن عبد الله بن عوف رضي الله عنهما قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم. فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فتح لنا. فقال يا رسول الله لو امسيت قال

27
00:08:16.300 --> 00:08:26.300
ينزل فازح لنا. قالوا يا رسول الله فلو امسيت قال انزل فادح لنا. قال ان عليك نهارا. قال انزل فاجدحننا فنزل فادح لهم فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال اذا رأيتم الليلة قد

28
00:08:26.300 --> 00:08:36.300
اقبل منها هنا فقد افعل الصائم باب يفطر بما تيسر من الماء وغيره. حدثنا موسى بن قال حدثنا قال حدثنا وسليمان قال قال سمعت عبد الله بن ابي اوف او

29
00:08:36.300 --> 00:08:46.300
الله اعلم انه قال سيدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم فلما غبت الشمس قال انزل فاجدحننا قال يا رسول الله وامسيت قال انزل فادبح لنا. قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فازدح لنا

30
00:08:46.300 --> 00:09:06.300
ثم قال اذا رأيتم ليلها اقبل منها هنا فقد افطر الصائم. واشار باصبعه قبل المشرق. رحمه الله تعالى باب تعجيل افطار عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا فطره. قال حدثنا ابو بكر وعن عن ابن ابي اوفى رضي الله

31
00:09:06.300 --> 00:09:24.350
معلوم انه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بسبب فصام حتى امسى قال رجل انزل فادحننا قال لو انتظرت حتى تمسي قال انزل فاجدحلي قال رجل يوسف اذحني قال وانتظرت حتى تمسي قال انزل فادحني اذا رأيت الليل قد اقوى منها هنا قد ارتب الصائم باب اذا افطرت الى الله ثم طلعت الشمس حدثني عبد الله

32
00:09:24.350 --> 00:09:44.350
فاطمة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت افطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قال بد من وقال معمر سمعته هشام يقول ما ادري اقوم ام لا وقال عمر رضي الله عنه لنشوان ويلك اصبيانها صيام فضربه

33
00:09:44.350 --> 00:10:04.350
قال حدثنا بشر المفضل انها قالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء الى الانصار من اصبح موقنا فليتم بقية يومه فليصمه كنا نصومه بعد ونصومه صبياننا ونجعل لهم لعبة من العهن. فاذا بكى احدهم على الطعام اعطيناه ذاك حتى يكون

34
00:10:04.350 --> 00:10:24.350
عند الافطار باب الوصاية يوم قال ليس بالليل صيام لقول الله عز لقوله عز وجل ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه رحمة لهم ويقال عليهم قال حدثني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تواصلوا قالوا انك تواصلوا قال لست كاحد

35
00:10:24.350 --> 00:10:34.350
منكم اني اطعم واسقى او اني ابيت اطعم واسقى. حدثنا عبدالله بن زقاه مالك عن مافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال لا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انك قالوا

36
00:10:34.350 --> 00:10:54.350
قال حدثني عن ابي سعيد رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا اصله فايكم اذا اراد ان يواصل فليواصلك حتى السحر. قالوا لك انك تواصل يا رسول الله. قال اني لست اني اتيكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساقي يسقيه. حدثنا

37
00:10:54.350 --> 00:11:10.800
عثمان بن ابي شيبة محمد قال اخبرنا عبدة عن ابن عروة. رحمة لهم فقالوا انك تواصل وقال اني لست اني يطعمني ربي ويسقيني قال ابواب الله لم يذكر عثمان رحمة لهم

38
00:11:11.000 --> 00:11:21.000
ورحمه الله تعالى باب التنكيل من نفر صام انس عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو اليمام قال اخبرنا شعيب عن زهير او قال اخبرني ابو سلمة ابن عبدالرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله

39
00:11:21.000 --> 00:11:51.000
يا رسول الله وزدتكم كالتمكين لهم حين ابغيتهم. قال حدثنا عبدالرزاق انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والنص على مرتين قيل انك تواصل وقال اني ابيت يطعمني ربي ويسقيه فكلفوا من العمل ما تطيقون. باب الوصال يا سان حدثنا ابراهيم وحمزة قال حدثني ابن ابي حزم

40
00:11:51.000 --> 00:12:01.000
زيد عبد الله بن خبابيس سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تواصوه فانكم اراد ان يواصله فليواصل حتى السحر قالوا فانك تواصل يا رسول الله قال

41
00:12:01.000 --> 00:12:23.050
هيئاتكم اني ابيت لي مطعم يطعمني وساق يسقين باب اقسم على اخيه ليفطر على في التطوع ولم ير عليه قضاء اذا انا مثقلة حدثنا يقول حدثنا جابر قال حدثنا ابو العميس عن عون ابن عن عون ابن ابي جحيفة عن انه قال اخى النبي صلى الله عليه وسلم ان يسلم على ابو درداء فزار سلمان

42
00:12:23.050 --> 00:12:43.050
ما شأنك؟ فقال له كل. قال فاني صائم قال ما انا باكل حتى تأكل قال فاكل فلما كان الليل دهوود ابدأ ان يقوم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخي الليل غسل

43
00:12:43.050 --> 00:12:53.050
فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا عليك حقا فاعطي كل ذي حق حقه. واتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال له النبي

44
00:12:53.050 --> 00:13:13.050
صلى الله عليه وسلم صدق سلمان رحمه الله تعالى عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر الا رمضان. وما رأيته اكثر صياما منه في شعبان

45
00:13:13.050 --> 00:13:33.050
عائشة رضي الله عنها حدثته انها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا اكثر من شعبان وكان يصوم شعبان كله يقول خذوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا واحب الصلاة للنبي صلى الله عليه وسلم ما دون عليها وان قلت. وكان اذا صلى صلاة داوم عليها

46
00:13:33.050 --> 00:13:55.250
بعض ما يذكر من صوم النبي صلى الله عليه وسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ما صام النبي صلى الله عليه وسلم لا والله لا يفطر ويفطر حتى يقول القائل لا والله لا يصوم. حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني قال عن حميد انه سمع انس رضي الله عنه

47
00:13:55.250 --> 00:14:05.250
يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نقول ان لا يصوم منه ويصوم حتى نظن ان لا يفطر منه شيئا. وكان لا تشاء تراه من الليل مسيء الا رأيته ولا نائم الا رأيته

48
00:14:05.250 --> 00:14:25.250
انه سأل انسا بالصوم حاء حدثني قال اخبرنا بخالد الاحمر قال اخبرنا وان قال سألت انس رضي الله عنه عن صيام النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما كنت احب ان اراه من الشيطان الا رأيته ولا مفطرا الا رأيته ولا من الليل قام الا رأيته ولا نائم الا رأيته ولا مسست خزة ولا حرة الينا من كف رسول الله. ولا مسست خزائن

49
00:14:25.250 --> 00:14:42.700
ولا حليمة اذن من كتف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شربت مسكة ولا عبيرة اطيب رائحة من رائحة رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم صلى الله هذا المقصود منه انه عليه الصلاة والسلام كان لا يخصص وقتا معينا للصوم

50
00:14:42.750 --> 00:15:04.600
ولا وقتا معينا للقيام ولا للنوم انما متى ما تيسر ينام ومتى ما تيسر يقوم متى ما تيسر الصام ومتى ما تيسر افطر. نعم احسن الله اليكم قال حدثني عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنه انه قال

51
00:15:04.600 --> 00:15:24.600
دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فذلك من حديثه يعني ان غيزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا فقلت ما وما صوم داوود قال اخبر عبد الله قال اخبر الاوزاعي قال حدثني يحيى ابن ابي كثير انه قال حدثني ام سلمة وابي الرهماني قال حدثني عبد الله ابن العاص رضي الله عنهما قال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:15:24.600 --> 00:15:34.600
يعني يا عبد الله الم اخبر انك لصومها وتقوم الليل فقلت بلى يا رسول الله. قال فلا تفعل سم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا وان لعينك عليك حقا وان لزوجك عليك حق

53
00:15:34.600 --> 00:15:53.100
واني لزوجك عليك حقا وان بحسبك ان تصوم كل شهر ثلاثة ايام. فان لكل فان لك بكل حسنة عشر امثالها فاذا ذلك صيام الدهر كله فشددت فشدد فشددت فشدد عليه. قلت يا رسول الله اني اجد قوة قال فصم صيام نبي الله

54
00:15:53.100 --> 00:16:03.100
عليه السلام ولا تزد عليه. قلت اما كان صيام نبي الله داوود عليه السلام قال نصف الدهر. فكان عبد الله يقول بعد ما كبر يا ليتني قبلت رخصة النبي صلى

55
00:16:03.100 --> 00:16:19.300
الله عليه وسلم. تأملوا عبادة هذا الصحابي الجليل. منذ ان كان عمره احدى عشر او او اثنتا عشر او ثلاثة عشر عاما وهو على هذا الحال يصوم يوما ويفطر يوما

56
00:16:19.450 --> 00:16:46.100
يختم القرآن كل ثلاث وينام الليل ويقوم حتى توفي وعمره في السبعين تأملوا معي كم سنة من العبادة؟ ستين سنة عبادة سبحان الله العظيم وما ترك شيئا كان عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى في معركة صفين وهو مع ابوه ما ترك عبادته وقيامه

57
00:16:46.150 --> 00:17:07.950
نعم احسن الله اليكم اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اني يقول والله النار ونقوم ان ليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي وانت وامي. قال فانك لا تستطيع ذلك فصموا افطروا وقموا ونموا وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة

58
00:17:07.950 --> 00:17:27.950
وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافضل يوم وافطر يومين متوا اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام فقلت اني اطيق افضل من ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا افضل من ذلك باب حق الالف الصوم رواه ابو جحيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا

59
00:17:27.950 --> 00:17:37.950
امر معين قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن جويد قال سمعت عطاء ان ابا العباس شاعرا اخبره انه سمع عبدالله بن علي رضي الله عنهما يقول بلغ النبي بلغ النبي صلى الله عليه

60
00:17:37.950 --> 00:17:57.950
امامي اسود الصلاة واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال اما اخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي. فصم وافطر وقم ونم فان لي عينيك عليك يحق حظا وان يمسك وان كان حظا قال اني لاقوى لذلك قال فصم صيام داوود عليه السلام. قال وكيف قال لو كان يصومه يوما ولا يفر اذا لا

61
00:17:57.950 --> 00:18:07.950
قال من لي بهذه يا نبي الله؟ قال اعطاهم لا ادري كيف ذكر صيام الابد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صام من صام الابد مرتين رحمه الله تعالى

62
00:18:07.950 --> 00:18:27.950
قال حدثنا شعبة قال سمعت مجاهد بن عبدالله بن عبد رضي الله عنهما انه قال شي ثلاثة ايام قال واطيق واكثر من ذلك فما زال حتى قال صم يا اختي ليوما فقال اقرئي القرآن في كل شهر. قال اني اطئ اكثر فما زال حتى قال في ثلاث. رحمه الله تعالى باب صوم

63
00:18:27.950 --> 00:18:47.950
حبيبنا بثابت قال سمعت ابا العباس مكي وكان شاعرا وكان لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن رضي الله عنهما انه قال قال للنبي صلى الله عليه وسلم انك تصوم وتقوم الليل فقلت عنه نعم قال انك اذا فعلت ذلك هجمت له العين ونفهت له

64
00:18:47.950 --> 00:19:15.600
لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة ايام صوم الدهر كله من ذلك قال فصم صوم داوود عليه السلام كان يصوم يوما ولا يفر اذا لاقاه  قال اخبرني ابو نوح انه قال دخلت مع ابي فحدثنا ان رسول الله ذكر له صومه فدخل علي فالقيت له مساهم ان اذى من حشو الف

65
00:19:15.600 --> 00:19:25.600
فجلس على الارض وصارت زادت بيني وبينه فقال اما يكفيهم من كل شيء ثلاثة ايام؟ قال قلت يا رسول الله قال خمسا قلت قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال

66
00:19:25.600 --> 00:19:45.600
قلت يا نصر الله قال احدى عشرة ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لا صوم فقصوم اذا شطر الدهن شطر الدهر صم يوما وافطر يوما باب صيام ثلاثة عشرة او اربع عشرة او خمس عشرة. حدثنا ابو هريرة قال حدثنا ابو طياحة قال حدثني ابو عثمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوصاني خير بثلاث

67
00:19:45.600 --> 00:19:55.600
من صيام ثلاثة ايام من كل شيء وركعتي الضحى وان اوتي قبل ان انام. ورحمه الله تعالى اباهم من زار غم فلم يفطر عندهم. حدثنا محمد بن سلمان قال احنا قلنا لي خالد وابن الحارث. والحديث انه حميد عن انس

68
00:19:55.600 --> 00:20:15.600
رضي الله عنها ودخل النبي صلى الله عليه وسلم على ام سليم فاتته بتمر وسم قال اعيده سمة بسقاء وتمرة يوم التوبة فدعا للمسلمين واهل بيتها بقات ان لي خويصة قال ما هي؟ قالت خادمك انس فما تركت خير اخرة ولا دنيا الا دعالي به. اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له

69
00:20:15.600 --> 00:20:36.550
لمن اكثر الانصار مالا. وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلب مقدم الحجاج البصرة. بضع وعشرون ومئة قال ابن ابي غنم اخبرنا يحيى ابن ايوب قال حدثني حميد بانه سمع انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب الصوم من اخر شيء قال حدثنا مهدي عن غيره

70
00:20:36.550 --> 00:20:56.550
مهدي ميمون الحسين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سأله او سأله فقال يا فلان هذا الشهر؟ قال اظنه قال يعني يا رسول الله قال فاذا افطرت فاصوم يومين

71
00:20:56.550 --> 00:21:14.850
يقل الصمت اظنه يعني رمضان. قال ابن عبدالله من صوم شعبان الرواية ثابتة من سرر ون فالمقصود انه ما علم من بداية دخول الشهر فما صام اول الشهر. سرر الشي اوله واخره

72
00:21:14.950 --> 00:21:37.400
يطلق على الاول والاخر ويطلق على الاوسط كما في بعض الكتب شرح شروحات الاحاديث فالرجل اذا ثبتت رواية سرر رمظان فالمقصود انه ما علم بدخول الشهر فلم يصم اوله. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال له اذا آآ يعني صليت العيد بعد ذلك فصمت

73
00:21:37.400 --> 00:21:56.150
يومين يعني قضاء لما فاتك مما لم تعلم دخول رمظان فيه وهذا ظاهر واما اذا قال من سرر شعبان يعني هذا فيه اشكال لان شهر شعبان منهي الصوم عنه سرر شعبان منهين الصوم عنه اذا كان المقصود به الاخر

74
00:21:56.600 --> 00:22:12.250
اما اذا كان المقصود به الاوسط فما في اشكال ولهذا قال لبعض العلماء بناء على هذا الحديث المقصود ان الانسان يصوم ثلاثة ايام من الشهر افظله السرر الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر

75
00:22:12.350 --> 00:22:32.500
فان لم يتيسر فمن اوله فان لم يتيسر فمن اخره فان لم يتيسر فمن اي ايام الشهر تيسر. نعم احسن الله اليكم ورحمه الله تعالى باب صوم يوم الجمعة واذا اصبح صائما يوم الجمعة فعليه ان يفطر حدثنا ابو عاصم عن ابن جريد عن عن عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة عن محمد عباس انه قال

76
00:22:32.500 --> 00:22:42.500
رضي الله عنه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم زاد غير ابي عاصم يعني ان ينفرد بصومه حدثنا عن عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي

77
00:22:42.500 --> 00:22:52.500
قال حدثنا حدثنا من صانع ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يصوم احدكم يوم الجمعة الا يوما قبله او بعده حدثنا موسى قال حدثنا يحيى عن شعبة

78
00:22:52.500 --> 00:23:02.500
وحدثني محمد بن قال حدثنا من ضمن قال حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب عن ذي الحارث. رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال اصمتي امس؟ قالت لا

79
00:23:02.500 --> 00:23:22.500
قالت تريدي ان تصومي غدا؟ قالت ما قال فافطري. وقال انه سمع قتادة فقال حدثني ابو ايوب ان جويرية حدثته فامرها فاخرته احباب هل يخص شيئا من الايام؟ حددنا مسلم وقال احدنا يحيى عن سفيان هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتص من ايام شيء؟ قالت

80
00:23:22.500 --> 00:23:42.500
لا كان عمله دينه وايكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل. صوم يوم عرفة قال احدنا يحيى المالكي قال حدثني سائل قال حدثني يوم يرمون وحدد

81
00:23:42.500 --> 00:23:52.500
يوم عرفة بصوم النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم وهو صائم وقال بعض الناس بصائم فانصت اليه فارسلت اليه بقدح لبن بقدح لبن وهو واقف على بئر فشرب حدثنا يحيى

82
00:23:52.500 --> 00:24:20.400
قال وهو واقف بالموقف فشرب منه الناس ينظرون باب صوم يوم البطل عن عبيد الله مولى ابن ازهر انه قال شهدتم عيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال هذان يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم ويوم واليوم الاخر تأكلون

83
00:24:20.400 --> 00:25:00.400
في من نسككم. فحدثنا موسى ابن اسماعيل رضي الله عنه رحمه الله تعالى باب صوم يوم النحر. رضي الله عنهما قال عن صيام يوم الفطر والنهي والملامسة والمنابذة حدثنا محمد المثنى قال حدثنا معاذ قال اخبرنا ابن معاوية عن زياد ابن جبير انه قال جاء عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما فقال رجل

84
00:25:00.400 --> 00:25:20.400
قال اظنه قال الاثنين قال الاثنين فوافق ذلك يوم عيد. فقال ابن عمر امر الله ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم. حدثنا قال سمعت انه قال سمعت انس ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وكان غزا غزوة انه قال سمعت اربع

85
00:25:20.400 --> 00:25:40.400
فاعجبني المرأة مسيرة يومين الا ومعها زوجها او ذو محرم ولا صوم في يومي الفطر والاضحى ولا صلاة بعد الصبح حتى نصورها بعد رأسها حتى تربى ولا تشد الريحان الا الى ثلاثة مساجد. المسجد الحرام والمسجد الاقصى والمسجد هذا باب صيام ايام التشريق. قال ابو عبد الله قال لمحمد ابن ثنى حدثنا عن احيانا

86
00:25:40.400 --> 00:25:56.800
قال اخبرني ابي قناة عائشة رضي الله عنها لا تصوم ايام بنا وكان ابوه يصومها حددنا محمد قال سمعت عبد الله الى عيسى عروة عن عيسى رضي الله عنه انهم قالوا

87
00:25:56.800 --> 00:26:18.250
وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهم قال لم يرخص في ايام التشريق ان يصم الا لمن لم يجد للهدي عن ابن هشام عن سان ابن عبد الله ابن عمر ابن عمر رضي الله عنه انه قال الصيام لمن تمتع بالعمرة للحج الى يوم عرفة فإن لم يجد فإن لم يجد هدي ولم يصم صام

88
00:26:18.250 --> 00:26:38.250
باب صيام يوم عاشوراء يوم عاشوراء يوم عاشوراء ان شاء صام حدثنا قال اخبرنا عن الزهري انه قال اخبرنا هي عروة ابن الزبير ان عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

89
00:26:38.250 --> 00:26:58.250
صيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان وكان من شاء صام وان شاء افطر. عن عائشة رضي الله عنها الناقة. وعن عائشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء تصومه قريش كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في جاهلية. فلما غضب فلما غضب المدينة صامه فلما افرض رمضان وترك يوم عاشوراء

90
00:26:58.250 --> 00:27:18.250
ان شاء صامه وان شاء تركه. سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج. المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صائم وان شاء فليصم وان شاء فليفطر

91
00:27:18.250 --> 00:27:28.250
حدثنا قال حدثنا عن ايوب عن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم اليهود تصوموا يوم عاشوراء فقال ما هذا

92
00:27:28.250 --> 00:27:47.800
الاقوال هذا يوم صالح. هذا يوم نجى الله لاسرائيل من عدو فصامه موسى فقال قال فانا احق بموسى من ثم صامه وامر بصيامه. قال موسى رضي الله عنه انه قال كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم فصوموه انتم

93
00:27:47.950 --> 00:27:57.950
حدثنا عن عبيد الله بن موسى عن ابن عبيد عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحلى صيام يوم فضله على غيره الا هذا اليوم يوم عاشوراء

94
00:27:57.950 --> 00:28:12.550
وهذا الشهر يعني شهر رمضان وحدث المكي وابراهيم وقال حدثنا يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوان رضي الله عنه انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اسلم من اسلم ان اجز في الناس

95
00:28:12.550 --> 00:28:27.600
امن كان اكل فليصم بقية يومه. ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء. هذا الحديث الاخير في كتاب الصوم ثلاثي كما ترون رواه البخاري من طريق شيخه المكي ابن ابراهيم

96
00:28:27.850 --> 00:28:38.700
قال حدثنا يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن اكوع رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيكون بين البخاري وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اشخاص فقط

97
00:28:39.700 --> 00:29:02.100
وثلاثيات في مسند الامام البخاري رحمه الله في صحيحه قرابة آآ احدى وعشرين ثلاثية هذه الثلاثيات مر معنا في كتاب العلم واقف في كتاب الصلاة بعدة مواضع وهذا احد المواضيع وستأتي مواضع اخرى

98
00:29:02.800 --> 00:29:26.100
والبخاري رحمه الله اطول اسناد عنده بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية اشخاص واكثر اسانيده رحمه الله رباعيات وخماسيات نعم احسن الله اليكم رضي الله عنه قال سمعت

99
00:29:26.100 --> 00:29:36.100
ثم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول رمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. حدثني ما يكون عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام يوما رمضان ايمانا واحتسابا

100
00:29:36.100 --> 00:29:46.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس على ذلك ثم كان الامر على ذلك في خلافة ابي بكر وصدر من خلافة عمر رضي الله عنهما وعن عبد الرحمن ابن عبد القادر

101
00:29:46.100 --> 00:30:06.100
غني انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه متفرق يصلي غير نفسه. ويصلي الرجل فيصلي بصلاته فقال عمر اني ارى لو اذ جمعت هؤلاء على قائمون وعلى كلام ذلك ثم عزم فجمعهم على نية اخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي

102
00:30:06.100 --> 00:30:27.450
يريد اخر الليل وكان الناس يقومون القول هنا وكان آآ الرجل يصلي بصلاته يعني صلاة الجماعة بالتراويح موجودة ما هو عمر اللي اوجدها كما يقوله من يقوله بعض اهل البدع يقول عمر ابتدع صلاة طيب هذا نص فيصلي بصلاته الرهب يعني الجماعة موجودة

103
00:30:29.000 --> 00:30:45.050
لكن الجماعة الموجودة الناس هذا يجي مبجر ويصلي بعض الناس ويروح وهذا يجي متأخر ويصلي بالناس ويروح فما في شي يضبطهم مثل الان فرظنا الان صلاة التراويح لو جاء ولي الامر ووزارة الاوقاف

104
00:30:45.150 --> 00:30:59.600
وقالت المسجد الفلاني والفلاني والفلاني هم اللي يصلون التراويح. هذا امر جائز ان ولي الامر يحدد مساجد معينة بقصد اجتماع الناس هذا الذي فعله عمر امر الناس ان يجتمعوا على رجل واحد

105
00:31:00.350 --> 00:31:20.500
والا ايها الاخوة لو قلنا ان صلاة التراويح ما هي موجودة. فما معنى حديث النبي من قام رمظان ايمانا واحتسابا شلون نطبقها؟ شلون شلون نطبق حديث من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. شلون نطبق حديث من قام مع امامه ها من قام

106
00:31:20.500 --> 00:31:42.350
مع امامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. شلون نطبقها هذا الكلام الذي يقوله هؤلاء الظلال في حق عمر ما يفقهون لو يفقهون ما قالوا هذا الكلام وقول عمر ونعمة البدعة هذه هذا خرج مخرج الرد على من زعم انها بدعة

107
00:31:42.700 --> 00:31:55.500
يعني كأنه يقول لو قلتم انها بدعة فنعمة البدعة هي لانكم ما تعلمون ما هي بدعة هذا مثل ما انسان يفعل سنة والناس يقولون وش هالسنة اللي حنا ما نعرفها

108
00:31:55.900 --> 00:32:11.400
انت تقول والله تظنون قال بدعة قال بدعة ولا مو بدعة انا بسويها. لانك انت متيقن انها سنة هذا المقصود او يكون مقصوده كما قال بعض الشراح ونعمة البدعة هذه يعني اجتماعهم على امام واحد

109
00:32:11.850 --> 00:32:37.450
وهذا امر جائز لولي الامر وهو ان يحجر الواسع نعم احسن الله اليكم وحدثني قال اخبرني عروة اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج فصلى في المسجد. وصلى رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم

110
00:32:37.450 --> 00:32:57.450
فصلنا فصلوا معه فاصبح الناس فتحدثوا فكثر من اليد الثالثة. وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فعجز المسجد عن اهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر اقبل على الناس لتشهد ثم قال اما بعد فاني فانه لم يخف علي مكانكم ولكن فانه لم يخفى اما بعد فاني لم

111
00:32:57.450 --> 00:33:07.450
يخفى علي مكانكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم وتعجزوا عنها. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم الامر على ذلك. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن سيدنا الغوري ام عن

112
00:33:07.450 --> 00:33:17.450
ابي سلمة ابن عبد الرحمن انه سأل عن كونه عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت ما كان ينزل في رمضان في غيره على احدى عشرة ركعة فليصلي يوما عنده لا تسأل عن حسن النوم

113
00:33:17.450 --> 00:33:37.450
ثم يصلي اربعا فلا تسألن عن حسنهن ثم يصلي ثلاثا فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر؟ قال يا عائشة ان عيني تنامان ولا ينام بسم الله الرحمن الرحيم كتاب فضل ليلة القدر باب فضل باب فضل ليلة القدر وقال الله تعالى

114
00:33:37.450 --> 00:34:10.200
انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم. كل امر. سلام هي حق تام طلع الفجر قال

115
00:34:10.200 --> 00:34:20.200
كما حفظ من ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من

116
00:34:20.200 --> 00:34:40.200
قال الاماكن يبغى رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤيات مقدمات في السبعين الاواخر فمن كان متحررا فليتحراها في السبع الاواخر. حدثنا قال حدثنا عن يحيى عن ابي سلمة انه قال

117
00:34:40.200 --> 00:35:00.200
وكان لي صديقا وقال اعتكفنا مع النبي صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان فخرج صبيح العشرين وقال اني اريد ثم انسيتها او نسيتها بالعشر الاواخر واني رأيت اني اسجد في ماء وطيء فمن كان اعتكف معي فليرجع. فرجعنا ومن نرى في السماء قزعة فجعلت عبد فمطرة حتى سال سقف المسجد. وكان

118
00:35:00.200 --> 00:35:20.200
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا انا اسمي اسماعيل ابن جعفر. قال حدثني حدثنا ابو صهيب عن ابيه عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الغيب في الوتر من العشر الاواخر من رمضان. حدثنا ابراهيم بن حنبل

119
00:35:20.200 --> 00:35:30.200
ابن ابي حازم والدراهري وابي يزيد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاهر في رمضان العشر التي

120
00:35:30.200 --> 00:35:48.600
هشام واذا كان هنا يمسي بعشرين ليلة تمضي ويستوي احدى وعشرين رجعة الى مسكنه وارجع من ورجع من كان يجاور معه وانه قام بشأن جاء مرة ما شاء الله فامرهم ما شاء الله ثم قال كنت هذه العشر ثم قد بدا لانه جبر هذه العشر الاواخر

121
00:35:48.600 --> 00:36:04.200
موانع فمنع فمن كان اعتكف معي فليلبس في معتكفه فليلبث معتكفهم وقد رأيت هذه الليلة ثم انسيتوها في العشر الاواخر وابتغوها في كل وتر وقد رأيتني اسجد فيما يوطن فاستهلت السماء في تلك الليلة فامطرت

122
00:36:04.200 --> 00:36:24.200
المسجد في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم احدى وعشرين. فبصرت فبصرت عيني عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونظرت اليه. ونظرت اليه يصبح وجهه فليلقي من وما قال اخبرني ابي عائشة قال التمسوا. وحدثني محمد قال اخبرت

123
00:36:24.200 --> 00:36:34.200
وما عبدة عن هشام ابن عروة عن ابيه عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاهر بالعشر نبات من الله ويقول ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان قال حدثنا

124
00:36:34.200 --> 00:36:59.600
ايها النبي قال النبي قال ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي في العشر الاواخر بتسعين يمضينه في سبعين وعن في اربع وعشرين يعني ليلة القدر

125
00:36:59.750 --> 00:37:29.750
باب رفع معرفة انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من صيام فقال خرجت لاخبرك خرجت لاخبركم ثم ينظر رفعت وعسى ان يكون خيرا لكم من الله

126
00:37:29.750 --> 00:37:47.950
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر وشد مئزره واحيا ليله وانقض اهله. في حديث عبادة انه تلاحى رجلان قال فانسيتها. فيه دلالة صريحة على ان الملاحاة والمماراة والاختلاف سبب لنسيان العلم

127
00:37:48.100 --> 00:38:19.850
ونص على هذا جمع من العلماء ومصداقه في القرآن فاغرينا بينهم العداوة فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة. نعم احسن الله اليكم وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها. كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون

128
00:38:19.850 --> 00:38:39.850
ايضا مسؤولة عنها زوج النبي وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعدكم العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى. ثم اتاك فازواجه من بعده حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن زيد ابن عبد الله ابن هادي عن محمد

129
00:38:39.850 --> 00:38:49.850
ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي عبد الرحمن عن ابي سلمة الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان ليلة احدى وعشرين وهي الليلة التي

130
00:38:49.850 --> 00:39:09.850
خروج من صبيحتها من اعتكافه. قال من جاءتك معي فيأتيك هذه الليلة ثم امسيتها. وقد رأيتني اسجد فيما يعطيني من صبيحة ابتسم ويلتمسها بكم في وتر فما في السماء تلك الليلة وكانت المسجد فبصر فبصرت عيناه رسول الله صلى الله عليه وسلم على كبده على جبهته ثم يعطي

131
00:39:09.850 --> 00:39:22.400
من صبحي احدى وعشرين باب باب الحائض ترجم رأسا وتكبيرة محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام انه قال اخبرني ابي انا عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم

132
00:39:22.400 --> 00:39:42.400
رأسه ان عائشة رضي الله عنها زوجه موسى لما قالت وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل رأسه وهو في المسجد فرجله. وكان لا يدخل البيت الا لحازم اذا كان لديه ماء

133
00:39:42.400 --> 00:39:52.400
المعتكف عندما محمد ابن موسى فقال حدثنا اسماء الرسول عن ابراهيم عن الاسود انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يباشرني وانا احب وكان يخرج وكان يخرج رأسه من يزنك

134
00:39:52.400 --> 00:40:12.400
وهو معتكف فاغسله وانا حائض. باب الاعتكاف اخبرني عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال الجاهلية ان اعتكف اية بغسله الحرام. قال اوف بنذرك. وابو اعتكاف قال حدثنا يحيى

135
00:40:12.400 --> 00:40:32.400
فقالت كان النبي صلى الله عليه وسلم فكنت اضرب له ثيبا فيصلي الصبح ثم يدخله فاستأذنت حفصة عائشة ان تضرب خمال فاذنت لها وضربت خباه فلما رأته زينب من جهة ضابط خباء آخر فلما اصعب رأى الاخبية فقال ما هذا؟ فاخبر. وقال النبي صلى الله عليه وسلم البر ترون بي؟ اي بر تراب

136
00:40:32.400 --> 00:41:04.000
بهم ثم اعتكب عشرا من شوال. رضي الله عنها النبي وسلم اراد ان عائشة وقالون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتى اعتكف عشرا من شوال باب هل يخرج المعتكف بحواجه الى باب اليماني قال خراشع يؤذنه قال اخبرني علي بن الحسين رضي الله عنهما ان صبية زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته انها جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

137
00:41:04.000 --> 00:41:24.000
في اعتكاف ذنوبه في العشر الاواخر من رمضان. وتحدثت عن عنده تنقلب فقام النبي وسلم معها يقلبها. حتى اذا بلغت باب المسجد عند باب رسالة متى مر رجلان من الانصار فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له النبي صلى الله عليه وسلم الا رسلكما انها انما هي صفية بنت حيي. فقال سبحان الله يا رسول الله وكبر عليهما فقال

138
00:41:24.000 --> 00:41:44.000
ان الشيطان يبلغ من ابني ادم ابلغتني اني خشيت ان يقضي في قلوبكما شيئا. حدثني عبد الله بن المؤمنين قال انه سمعها ولم وهذا حدثنا عن الامام المبارك قال حدثني يحيى قال سمعت ابا سلمة بن عبدالرحمن قال سألت ابا زيد الخدري رضي الله عنه قلت هل هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

139
00:41:44.000 --> 00:42:04.000
ليلة القدر فاني رأيت اني اسلو فيما يعطيني. ومن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع فرجع الناس الى المذنب ونراه في السماء قزعا. قال فجاءت سحابة فمضت اقيمت الصلاة فسجدنا

140
00:42:04.000 --> 00:42:48.850
باب اعتكاف المستهامة ربما وضعنا باب زيارة امرأة زوجها باعتيابها دون قال حدا ابن الحسين رضي الله عنهما ان قال لا تعجلي حتى انصرف معك وكان بيتها فداء اسامة فاخرجي ثم اجازه فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم فقال

141
00:42:48.850 --> 00:43:08.850
قال سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان من الانسان مجرى الدم. واني خشيت ان يلقي في انفسكما شيئا. قال اخونا يا اخي سليمان على محمد بن ابي عتيق عن زهري عن علي بن حصين رضي الله عنهما ان صنيته قال سمعت جوهري او يخبر علي بني حنفي رضي الله عنه

142
00:43:08.850 --> 00:43:35.850
فلما رجعت مشى معها الباب فقال تعالى هي صفية لهذا مجرى الدم. قال وهل هو الا ليلة؟ يعني ايش؟ جريان الشيطان بمجرى الدم كيف لا نعلم بل لو سألنا الان الناس العاديين المختصين بالكهربا كيف يجري الكهربا في الاسلاك ما يعرفه

143
00:43:36.550 --> 00:43:54.100
لو سألنا غير المختصين كيف الذبذبات تجري في الهواء؟ ما نعرف طيب هذه الامور يعني عادية نراها ولا ندركها فكيف بامر غيبي؟ لان الشيطان والجن لا نستطيع ان نراهم فكيف يجرون؟ لا نعلم. يجرون؟ نعم؟ يجرون

144
00:43:54.200 --> 00:44:09.300
كيف لا نعلم لا نخوض في الامور الغيبية نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على حقيقته دون تأويل بعض الناس يؤول يقول ما يصير شلون هذا مخلوق ويجري في مخلوق

145
00:44:09.600 --> 00:44:32.450
اذا هالشكل انا بقول حتى الدم مخلوق شلون يجري فيه الدم كريات البيظا والحمرا ما هي مخلوقات لله طيب جارية فيك هذا الكلام لا يستقيم نعم احسن الله اليك عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سفيان

146
00:44:32.450 --> 00:44:59.100
واحد دوز مع محمد واظن ان ابن ابي لبيد حدثنا عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال ارتكبنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال من كان يعتذر ان يرجع الى معتكرا فاني رأيت هذه الليلة ورأيت قال وهاجت السماء فمطرنا فوالذي بعثه بالحق قد هاجت السماء من

147
00:44:59.100 --> 00:45:19.100
في ذلك اليوم وكان مسجد عريسا فلقد رأيته على انفي وارنبة اثر الماء والطين. باب الاعتكاف حدثنا محمد هو ابن سلام قال حدثنا محمد المغير ابن غزوان عن يحيى ابن سيدنا عمرة بنت عبد الرحمن ابن العاص رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم في كل رمضان. فاذا صلى الغداة دخل مكانه الذي اعتكف به قال فاستأذنته عائشة فان تعتكف

148
00:45:19.100 --> 00:45:29.100
فاذنها فضربت فيه قبة فسمعت فيها عطسة وضربت قبة وسمعت زينب بها وضربت قبة اخرى فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر

149
00:45:29.100 --> 00:45:51.500
خبرهن فقال ما حملهن على هذا؟ فلا اراها. فنزعت فلم يعتكفن ارضها حتى اعتكف في اخر عشر من شوال. باب من لم يرى وعليه اذا اعتكف صوم باب من لم ير عليه اذا اعتكف صوما من حدثنا اسماعيل ابن عبد الله عن اخيه عن سليمان عن عبيد الله بن عمر النافع عن عبدالله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال

150
00:45:51.500 --> 00:46:19.350
واني قدرت بجهل جهتك فليتميز الحرام فقال احتسبنا موسى ان عمر رضي الله عنه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم او في بنذرك ان الاعتكاف عبادة مستقلة وكون رمظان افظل اوقاته ليس دليلا على اختصاص

151
00:46:20.250 --> 00:46:38.600
بل ان الوضوء وهو شرط من شرائط الصلاة لو نذره الانسان لزمه لو قال انسان والله لا امشي الا متوضأ للزمه عبادة مستقلة مع انها شرطا من شرائط الصلاة ولو فرضنا ان الاعتكاف

152
00:46:38.650 --> 00:47:02.300
متعلق بالصوم فان الانسان اذا نذره ينبغي عليه ان يعمله في اي وقت نذره. اما اذا لم ينذره فافضل اوقاته هو رمظان نعم احسن الله اكبر عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم

153
00:47:02.300 --> 00:47:22.300
يضع في كل رمضان عشرة ايام فلما كان عشرين يوما باب من اراد ان يعتكف ثم بدا له ان يخرج ابو الحسن قال رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا كان يأتيك بالعشر الاواخر من رمضان حفصة وعائشة

154
00:47:22.300 --> 00:47:42.300
علشان ما ورد ذلك زينب بنت جحش امرت بماء فبني لها. قالت وكان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا صلى انصرف الى بنائه فقال ما هذا؟ قالوا بنا وعائشة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما اخطأ اعتكف العشر من شوال فابو المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل حدثنا

155
00:47:42.300 --> 00:48:00.900
قال حدثنا هشام انها كانت توجه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحاولها معتكف يجزي وهي في هدرتها اويلوها يا رأسه. هذه يعني الدلالة على انه يجوز للمرأة ان ان تغسل

156
00:48:01.000 --> 00:48:18.200
اه زوجها وان تقوم عليه ولو كان لو كان في المسجد يجوز لها ان تغسل رأسه بمعنى انه يذهب الى البيت ويغسل رأسه ثم يرجع او اذا كانت هي ايضا معتكفة

157
00:48:18.350 --> 00:48:52.300
اذا تيسر ذلك امر مباح. نعم احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم كتاب القيوم وقول الله تعالى واحل الله البيع وحرم الربا وقوله في قول الله عز وجل وتركوك قائلا قل ما عند الله خير من اللهو من التجارة والله خير الرازقين وان لا تأكلوا اموالكم

158
00:48:52.300 --> 00:49:12.300
بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة ما انت راض منكم. قال اخبرني ان ابا هريرة رضي الله عنه قال ان ابا هريرة لا يحدثنا رسول الله حديث ابي هريرة وان اخوتي

159
00:49:12.300 --> 00:49:32.300
واشهد الى ارواحهم وكان يشهر اخوتي حتى ينسون. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث انه لن يبسط احدكم حتى يقضي مقالته هذه ثم يجمع اليه ثوبه الا واما اقول فسقين اميرة علي حتى اذا قام رسول الله وقالت له جمعت

160
00:49:32.300 --> 00:49:52.300
وما نسيت من مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك منه شيء حدثنا قال حدثنا ابراهيم موسى عن ابيه عن جده انه قال قال قال صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد ابن الربيع فقال سعد ابن الربيع اني اكثر من صالما فاقسم لك نصف مالك. فاقسم لك نصف ماء وانظر اي زوجتي اذا هويت نزلت لك عن

161
00:49:52.300 --> 00:50:02.300
الى حلا تزوجتها قال فقال عبد الله بن عبد الرحمن لا احدثني بذلك هل لي من سوق في تجارة؟ قال سوقه قيل قاع قال فغدى اليه عبد الرحمن فاتى بعقد وسمح

162
00:50:02.300 --> 00:50:16.900
قال ثم تابع الغيوم فما لبث ان جاء عبد الرحمن عليه اثرة وقال صلى الله عليه وسلم تزوجت؟ قال نعم. قال ومن قال ومن قال امرأة من الانصار قال كم سقت غازنة نواة من ذهب او نواة من ذهب؟ فقال

163
00:50:17.400 --> 00:50:47.400
قال فقال عبد الرحمن القاسم كمال نصفين وازوجك. قال قال باء قال بارك الله لك فيما في اهلك ومالك فما رجع حتى وسمى اتى به اهل منزله او ما شاء الله وجاء وعليه وضار من صفاته فقال نهيا قالوا يا رسول الله تزوجتم امرأة من اصغره قال

164
00:50:47.400 --> 00:50:57.400
ما اسوقت اليها؟ قال اوت من ذهب او وزن نواة من ذهب قال ولو بشاه. هددني الله ابن محمد قال حدثنا سفيان عن عمر ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

165
00:50:57.400 --> 00:51:17.400
كانت عكاظ كانت عكاظ وجنة وذو مجاز اسواقا في جاهلية. فلما كان الاسلام فكأنهم تأثموا فيه بنذرة. ليس عليكم دماء ذو فضل من ربكم في مواسم الحج قرأها ابن عباس باب من حلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات قال حدثني ابن ابي علي

166
00:51:17.400 --> 00:51:37.400
رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة انه قال سمعت الشافعي قال سمعتني انا ابن عمر رضي الله عنه

167
00:51:37.400 --> 00:51:57.400
قال اخبرنا سفيان عن ابي فروة عن الشامي عندما يشير رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحلال فمن ترك ما شبه عليه من الاسم كان كان من السبع نترك. ومن استمعنا ما يشك فيه من الاثم اوشك اي واقع مثلا. والمعاصي حمى الله من يرتع حول الحمى يوشك

168
00:51:57.400 --> 00:52:16.350
اي واقعة باب تفسير مشبع يبغى الحسن والانسان يرى ما رأيت الورع. دع ما يريبك الى ما لا يريبك. حدثنا محمد ابن كثير قال اخونا عثمان قال اخبرنا عبدالرحمن ابن ابي الحسين قال اهدانا الله اليك رضي الله عنه ان امرأة سوداء انها ارضعتهما

169
00:52:17.100 --> 00:52:45.700
فذكر النبي صلى الله عليه وسلم فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم قال كيف وقد قيل وقد كانت تحته ابنة ابي ايهاب التميمي كان نعم الفتحي اخذ وقال ابن اخي قد عهد الي فيه فقام عبد بن زماتة فقال

170
00:52:45.800 --> 00:53:22.450
وابن والدة ابي ولد على فراشه فتسابق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على فراشه ثم قال لما رأى لما رأى وما رآها حتى لقي الله حدثنا رضي الله عنه انه قال سألت الرسول صلى الله عليه وسلم

171
00:53:22.450 --> 00:53:42.450
طلباتكم فإنه قيل قلت يا رسول الله ارسل كلم واسمي فأفى فأجد معه عصير كلبا اخر ولم اسميه ولا ادري اي ايهما اخذ قلق انما سميت لك بك ولم تسمع الاخر. حديثنا يقول قبيصة قال حدثنا سفيان قال حتى عن انس رضي الله عنهما قال مر به صنم

172
00:53:42.450 --> 00:54:02.450
مسخوط وقال لولا ان تكون صدقة لا قال ثمرة ساغة على فراشي باب ومن لم يرى الوسواس والوساوسة نوى ونحوها من انه قال شفي ان النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد في الصلاة شيئا يقطع الصلاة فقال لا حتى يسمع صوتنا ويجريها قال ابن ابي حفصة

173
00:54:02.450 --> 00:54:24.250
الا بما وجد الا فيما وجدت الا فيما وجد في الريح الا فيما وجدت الريح او سمعت الصوت قد تساوي قال حدثنا شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

174
00:54:24.250 --> 00:54:44.250
وبلغ الله عز وجل واذا رأى تجارة او لهوا انفضوا اليها احدثنا بعضهم قال حدثني جابر رضي الله عنه انه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم واذ اقبلت من الشامعين من تحمل طعاما فلتفدو اليها حتى ما بقي منها النبي صلى الله عليه وسلم الا اثنا عشر رجلا فنزلت واذا رأوا تجارة ولهو انفضوا اليها باب

175
00:54:44.250 --> 00:55:04.250
ومن لم يبالي من حيث من حيث كسب المال حدثنا ادم قال حدث قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يأتي المرء ما اخذ منه امن الحلال ام من الحرام. باب التجارة قوله عز وجل رجال لا تلهي تجارة ولا

176
00:55:04.250 --> 00:55:44.250
الله يتجه في الصمت فسألت زيدا وارقم رضي الله عنه فقال قال النبي محمد اخبرني عن ربع وقال ان كان يدا بيد فلا بأس وان كان مسيئا فلا يصلح. باب الخروج بالتجارة وقول الله عز وجل. وننتشر قال اخبرنا اخرجوا من يد الله

177
00:55:44.250 --> 00:56:05.300
ففرغ عمر فقال الم اسمع صوت عبد الله ابن قيس ائذنوا له قيل قد رجع فدعاه فقال كنا نؤمر بذلك فقال تأتينا على ذلك البينة من قرأنا الى مجالسنا فقالوا لا

178
00:56:05.300 --> 00:56:21.800
يشهد لك على هذا الا اصغرنا ابو سعيد الخدري فذهب ابو فذهب اخفي علي هذا خفيا فقال عمر اخذه علي هذا اخذي علي هذا من ابي رسول الله صلى الله عليه وسلم الانسخوا بالاسواق ان الخروج الى التجارة

179
00:56:21.800 --> 00:56:46.800
احباب تجارته وقال لا بأس به قال مجاهد تنقل السفه الريح ولا تبخر الريح من السفن الا الفلك العظام. وقال النبي وحده جعفر ربيعة عن عبد الرحمن ابن موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه خرج في البحر فقضى

180
00:56:46.800 --> 00:57:36.800
بينهم تجارة ولا بهما من ذكر الله. وقالوا رضي الله عنه انه قال اقبلت عين ونحن نصلي الا اثني عشر رجلا قائما رضي الله عنها انها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا انفقت من طعام بيتها غير مفسدة كان لها ينقص بعضهم لا ينقص بعض

181
00:57:36.800 --> 00:58:09.050
بعضهم اجرى بعضا سيئا حددنا قال حدثنا قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن غير امره ولها نصف اجره. يونس قال محمد والزهري. رضي الله عنه انه قال وسمعت رسول الله وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمعه ان يبسط له رزقه او نساء في اثره فليصل رحمه باب شرعي قال احد

182
00:58:09.050 --> 00:58:46.900
اللعنة مسلم قتادة النبي صلى الله عليه وسلم واخذ منهم شيئا لهم وقد سمعته يقول وما امسى عند ال محمد صلى الله عليه وسلم صام ضر ولا صام حب وان عندهما تسع نسوان

183
00:58:47.300 --> 00:59:07.300
قال موتى ابا ابو كسب رجله والعمل وعمله بيده. قال اخبرني رضي الله عنها قالت لما استغني ابو بكر قال لقد علم قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مؤنة اهلي. وشغلت بامر المسلمين فسيأكل ال ابي بكر من هذا المال واحترف للمسلمين

184
00:59:07.300 --> 00:59:34.500
فيه رضي الله عنها كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمال انفسهم فكان يكون لهم ارواح فقيل لهم لو اغتسلتم رواه همام عيسى ابن ابيهم عائشة حدنا ابراهيم موسى قال اخبرنا عيسى ابن موسى عن ثور عن خادم الاعدام عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما اأكل احد من طعام قط

185
00:59:34.500 --> 00:59:54.500
خير من ان يأكل من عمله والنبي الله عليه السلام وكان يأكل يعمل بيده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فندعوا للنبي عليه السلام كان لا يأكل الا من عمل يده. عبدالرحمن بن عوف انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول

186
00:59:54.500 --> 01:00:12.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لان يحتطب احدكم حجبة على ظهره قوم ان يسأل احدا فيعطيه فيعطيه او يمنعه حددنا وكيل الزبير بن عمر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بان يأخذ احدكم

187
01:00:12.750 --> 01:00:52.750
ومن طلب حقا فليطلبه واذا اشترى واذا اقتضى ومن عددهم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال كنت امر في يوم ان ينذروا ويتجاوز عن فتجاوزوا عنه ابو مالك عند البيت كنت اي كنت ييسر على الموسم وانظروا وانظروا المعسر وتابعوا

188
01:00:52.750 --> 01:01:13.000
عن بعين وقال ابو عوانة عن ابي لك عن ربعين انظروا الموسم وتجاوز عن المعسر. وقال نعيم بن ابي هند عن موضعين فاقبلوا من الموسى وتجاوزوا عن المعسر قال رحمه الله تعالى انه سمع ابا هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كان تاجر

189
01:01:13.000 --> 01:01:33.000
داينوا الناس اذا را محسن قال حتى يتجاوز عنه لعل الله لعل الله يتجاوز عنا ويتجاوز الله عنه ونصح انه قال كتب لي النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ما اشترى محمد رسول الله بيع المسلمين المسلمون الاداء ولا خبثة

190
01:01:33.000 --> 01:02:04.600
ما رأيك؟ وانا قتادة غائلة الزنا والسرقة والاباق. وغير النخاسين يسمي فيقول جاء فيقول جاء موسى من خراسان وجاء ليؤمن سيجستان فكرهه كراهة شديدة يعلم ان بها الا اخبره هدرنا لسليمان حدثنا جعل الغداة عن صالحنا بالخير عن عبد الله بن حنيث رفعه الى حكيم الاحزاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

191
01:02:04.600 --> 01:02:23.250
ما لم يتفرقاهم وقال حتى يتفرقوا وان صدق لهم اجمعين. وان كتمهم وكذب موحقت بركة بيعهما حدثنا عن ابي سلمة عن ابي سعيد رضي الله عنه وقال كنا نرزق تمرين وهو

192
01:02:23.250 --> 01:02:53.250
وقال النبي صلى الله عليه وسلم الا صعيم صاع ولا درهم. عمر بن حفص قال حدثنا فاني اريد ان ادعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة واني قد عرفت في وجهي فدعاهم وجاء معهم ان هذا قد تبعنا فان شئت ان تأذن له فاذن له وان شئت ان

193
01:02:53.250 --> 01:03:09.450
اذا رجع فقال لها بل قد اذنت له يعني هذا الى هذا الحد كان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة يعيشون في ظنك انهم لا يجدون شيئا لضيوفهم ثم اذا دعي الى الطعام يحتاجون الى الاستئذان

194
01:03:09.850 --> 01:03:30.350
اما اليوم الناس يكادون يموتون من التخمة ويبحثون عن علاجها نسأل الله عز وجل ان يعفو عنا نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يمحق بالكذب والكتمان باب ما يمحق باب ما يمحق الكذب والكتمان في البيت. اتانا بدن حباري قال حد انا شعبة قال سمعت

195
01:03:30.350 --> 01:03:40.350
ابا الخيل يحدث عن عبد الله ابن الحارث عن حكيم حزام رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال البيعان من خلال ما لم يتفرغان قال حتى يتفرغ من صدق بورك لهما في بيع ما وان كتبا وكذبا ومهقت

196
01:03:40.350 --> 01:04:00.350
بقول الله عز وجل ويا ايها يا ايها الذين امنوا تأكلوا الربا ضعافا مضاعفة ان لاحد الولي وعن ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم انه يأتي اننا زمن ما يبايع بما اخذ المال من الحرام

197
01:04:00.350 --> 01:04:28.400
فلا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس. حدثنا عن ابي الضحى لما حرم التجارة بالخمر قال رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

198
01:04:28.400 --> 01:04:48.400
فيه رجل قائم. وعلى رجل بين يديه الرجل الذي في النار. فاذا اراد الرجل ان يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كل ما جاء ليخرج وما في فيه بحجر فيرجع كما كان وقلت ما هذا؟ فقال الذي رأيته في النهر اكل الربا

199
01:04:48.400 --> 01:05:08.400
بجوار قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين الى قوله وهم لا يظلمون. قال ابن عباس زنا به اخر اية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم. انه قال رأيت ابي اشترى عبدا حجاما فسألته فقال

200
01:05:08.400 --> 01:05:41.150
وسلم عن بني كلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم انت من جنة الدم ونهى عن المصور باب يمحق الله الربا وبالصدقات والله انه قال قال في سلعة ممحقة الابادة

201
01:05:41.150 --> 01:06:03.200
حلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط لقد اعطي بها ما نزلت ان الذين يستهون بامر الله وايمانهم ثمنا انظر الى باب ما قيل النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا العبد

202
01:06:03.200 --> 01:06:13.200
اخوان اخبرنا عن الجمهور قال اخبرنا يوسف قال اخبرني علي بن حسين ان حسين بن علي رضي الله عنهما اخبره ان علي قال كانت لي شارف من نصيب من المهر

203
01:06:13.200 --> 01:06:38.300
فلما اردت ان فلما اردت ان ابتني لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرتهن معي فنأتي من خير اردت ان ابيع واستعين به في وليمة عرسي قال رحمه الله تعالى صلى الله عليه وسلم قال ان الله حرم مكة وان تهل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي وانما

204
01:06:38.300 --> 01:07:28.300
وقال عباس قال باب ذكر القيم والحداد حددنا محمد حددنا قال كنت وقالت لا اكفر حتى يميتك الله ثم تبعث قال دعني حتى اموت وابعث فنزلت افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين

205
01:07:28.300 --> 01:07:48.300
مال وولد. باب الخياط عن ابن اسحاق ابن عبد الله ابن طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول ان خياطا لا رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم من صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ذلك الطعام الى رسول الله وسلم خبزا وامرقا فيه دبان

206
01:07:48.300 --> 01:08:01.400
تتبع الذباب من حوالي القصعة وهذا فلماذا لا احب الدبان من يومئذ؟ باب النساج حدثنا قال حدثنا يقول عبد الرحمن عن ابن حازم ابن سعد رضي الله عنه قال جاءت امرأة

207
01:08:01.400 --> 01:08:21.400
قال اتدرون ما البروتوكول؟ فقيل له نعم هي الشمة في حاشيتها قالت يا رسول الله اني مززت هذه بيد اكسوكها فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم محتاج اليها فقالوا لينا وانها ازا روق رجل من قوم يا رسول الله سنيها قال رجل فقال نعم فجلس يزن في مجلسه ثم رجع فطواها ثم ارسل بها اليه وقال له القوم

208
01:08:21.400 --> 01:08:48.800
فقال لهم القوم احسنت سألتها سألتها اياه وقد عرفت انه لا يرد سائلا. قال سهل فكانت كم سنة قال رحمه الله تعالى انه قال اتى رجال انا سليم يسألون عن المنبر فقال بعثه الى هنا يعمل لي اعوانا اجلس عليهن

209
01:08:48.800 --> 01:09:08.800
اذا كلمت الناس يعملها من طرفان ثم جاء بها فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بها فامر بها فوضعت فجلس عليه. حدثنا خالد بن يحيى قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

210
01:09:08.800 --> 01:09:27.900
من قال ان شئت فعملت له المنبر فلما كان يوم الجمعة فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت ان تنشق فنزل النبي حتى اخذها وضمها اليه فجعلت تئن الصبي الذي يسكت حتى استقامته. قال بكت على ما كانت تسمع من الذكر

211
01:09:28.750 --> 01:10:18.750
قال رحمه الله تعالى من منشآت ما اشترى من جابر بعيرا. طعام الناس الدواب والحمير حدثنا عبيد الله عنوانه قال جابر وعودنا فتقلبت فنزل يحجره بمحجره ثم قال اركب فركبته فقد رأيته ولقد رأيته فلقد رأيته اكف

212
01:10:18.750 --> 01:10:41.800
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تزوجت؟ قلت نعم. قال قلت ان لي اخواتي يجمعون وتمشطون وتقوم عليه مقال اما انك قادم فاذا قدمت فالكيس الكيس ثم قال اتبيع جملك؟ قلت نعم فاستراه مني ليوقيه ثم قدم الرسول صلى الله عليه وسلم قبلي وقدمت

213
01:10:41.800 --> 01:11:01.800
جئنا الى مسجد وجدتموه على باب المسجد قال الان قدمت وجنان قال فالاعجم لك فوق دخول الفصائل انطلقت حتى وليت فقال ادعوا الى يوم قلت الان يرد علي الجبل ولم يكن ابغض الي منه قال خذ جملك ولك ثمنه. رحمه الله تعالى

214
01:11:01.800 --> 01:11:35.900
التي كانت ما كان الاسلام تأثم انزل الله ليس منكم جاه في مواسم الحج قال ابن عباس كذا الهائم المخالف للقصد وكانت الا وبدأ اليه شريكه وقال بعنا تلك الابل

215
01:11:36.050 --> 01:11:54.850
فقال ممن بعتها؟ قال من شيخك لشيخ كذا وكذا فقال ويحك ذكر الله ابن عمر فجاءه فقال ان شريكي وعتائبي ولم يعرفك قال ها قال فلما ذهب الاسلام فقال دعا رضينا بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى سمع سفيان عمرا عمه

216
01:11:55.650 --> 01:12:17.700
عمرها اللي هو عمرو بن دينار المكي عمرو بن دينار المكي الذي هو شيخ سفيان والمختص به وعمرو بن دينار كثير الرواية من ابن عمر نعم احسن الله اليكم قال سمع سفيان

217
01:12:17.700 --> 01:12:41.050
ابي محمد رضي الله عنه اول من انتهى فلته في الاسلام باب في سقط في بعض النسخ قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فبعت الدرع. طيب وين في سخط؟ فاعطاه

218
01:12:41.200 --> 01:12:58.100
بعدين يعني الدرع فبعت الدرع هذه الزيادة تكتبونها اللي عنده سقط قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فاعطاه يعني الدرع فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة

219
01:12:58.200 --> 01:13:35.900
فانه لاول مال في الاسلام. نعم احسن الله اليكم قال صلى الله عليه وسلم مثل صاحب مسك وكيل الحداد لا يعدمك من صاحب مسك ما تشتريه او تجد ريحه وكيل هدان يحرق بيتك وثوبك او تجد منه ريحا خبيثة. باب ذكرها الجنة قال اخبرنا ما يكون عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال انه قال هجم ابو طيبة

220
01:13:35.900 --> 01:13:45.900
صلى الله عليه وسلم فامر له بصيام وامر اهله يخففوا من خراجه حددنا مسددا قال حدثنا خادم هو ابن عبد الله قال حدثنا خادمة ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

221
01:13:45.900 --> 01:14:05.900
الذي حجمه ولو كان حراما لم يعطه. باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء انه قال ارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى عمر رضي الله عنه فقال اني لم ارسل بها اليك لتلبسها انما يلبسها من اخلاق

222
01:14:05.900 --> 01:14:39.900
انما تونه تستمتع بها يعني تبيعها حدثنا قل فعرفت فقال صلى الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ان البيت الذي فيه صورا الصور لا تدخله الملائكة باب صاحب السلعة

223
01:14:39.900 --> 01:15:19.900
عن رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وفيه خرب ونخل باب كم يجوز الغيار في بيعهما ما لم لربهم يكون البيع خيارا رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما لم يتفرقا وزاد احمد. حدثنا بهز قالها قال همام فذكرت ذلك لابي التياح فقال كنت مع

224
01:15:19.900 --> 01:15:37.700
ما حدثه عبد الله ابن الحارثي بهذا الحديث رضي الله عنه ابو هريرة لم يوقف الخيام فإذا نوقت القيامة هل يجوز البيع؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول احد وان صاحب اختر وربما قال

225
01:15:37.700 --> 01:16:52.500
او يكونوا بيع خيار عن عبدالله الدنيا صلى الله اذا واحد منهم البيعة فقد وجب البيعة. قال ان بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرغا الا بيع الخيار ويموت عن عبد الله بن حكيم رضي الله عنه

226
01:16:52.550 --> 01:17:17.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حتى قال همام وجدت في كتابه يختار ثلاثة ذبحا ويمحقا بركة ذويهما قال وحدثنا هنا يمحق ويمحق بركة بيعه بشارة من رسول الله

227
01:17:17.150 --> 01:17:36.400
صلى الله عليه وسلم ان الانسان لا ينبغي له ان ينظر الى العدد وانما ينظر للبركة فربما انسان يكون عنده مال من حيث العد كثير لكن لا يجد بركته وربما انسان من حيث العد قليل لكن يجد بركة

228
01:17:36.750 --> 01:17:54.050
وانبه ايضا الاخوة والاخوات اننا في مسجد في المسجد ثم في مجلس علم فلا ينبغي لمن يأكل الثوم والبصل ثم يأتي الى المسجد فيؤذي اه طلاب الحديث هذا امر منهي عنه لو كان في غير مجلس علم

229
01:17:54.300 --> 01:18:33.700
فمن اكل الثوم والبصل يجلس في ناحية اخيرة في المسجد حتى لا يؤذي الاخوة والاخوات الطالبات للعلم والطلاب. نعم باب ثم باعها وجبت له والربح له سفيان يتقدموا امام القوم فيزجره عمر ويرده ثم يقدمه فيزجره عمر ويرده. فباعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال

230
01:18:33.700 --> 01:18:53.700
ولك يا عبد الله ابن عمر تصنع به ما شئت؟ قال ابو عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال بعتم يمين المؤمنة عثمان ابن عفان رضي الله عنهما تبايعنا رجعت على عقبي حتى خرجت من بيته خشية ان يردني البيع. وكانت السنة

231
01:18:53.700 --> 01:19:13.700
المتبرعين بخيارها حتى يتبرؤون وقال عبد الله فلما وجد بيعه وبيعه رأيت اني قد غبنته باني سقته الى ارضية المدة بثلاثين ايام فساقني الى المدينة بثلاث عيال الخداع في البيع فقال اذا بايعت

232
01:19:13.700 --> 01:19:43.700
اتفقنا خيابه. هل من سوق في تجارة زكريا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر لسن الكعبة اذا كان واذا امن الارض يقسم يا ولي مؤاخذ ان قلت قالت قلت يا رسول الله ومن ليس

233
01:19:43.700 --> 01:20:08.600
منهم. ثم يبعثون على نياتهم رحمه الله تعالى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد على الصلاة بسوق بضعا وعشرين درجة وذلك بانه اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم هذا المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزم الى الصلاة ولم يخطف خطوة الا رفع بها درجة او حطت عنه بها خطيئة وملائكة تصلي على هديك

234
01:20:08.600 --> 01:20:21.700
ثم ماذا في مصلاه الذي يصلي فيه؟ اللهم صلي عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يؤذ به وقال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه رضي الله عنه انه قال

235
01:20:22.650 --> 01:20:57.850
كان النبي صلى الله عليه وسلم  فقال انما دعوت هذا الغنز وسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي. حددنا مالك بن اسماعيل قال حدنا جهرا  رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يكلمني ولا اكلمه حتى تسوق بليغين بيت فاطمة فقال اثم لكع اثم لكعبس

236
01:20:57.850 --> 01:21:17.850
فعبسته شيئا وظننت انها تلبسه ثقابا وتوسل وبشاء فجاء يشتد على حتى حتى عانقه وقبه وقال اللهم اللهم احبه واحب من يحبه واحب من يحبه. قال اخبرني انه رأى نافع ابن جبير اوتر بركعة. حدثنا ابراهيم بن مذيق حدثنا

237
01:21:17.850 --> 01:21:37.850
احدثنا موسى قال ما بين انه قال حدثنا ابن عمر انهم كانوا فيبعث عليهم من يمنعه يبيعه حيث اشتروا حتى انقلوه حيث يباع الطعام. قال وحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ان يباع الطعام اذا اشتراه حتى يستوفيه حتى يستوفيه

238
01:21:37.850 --> 01:22:01.600
ارتاح شوي رتاح شوي اشرب شاي اكتب من هنا قراءة الشيخ قال رحمه الله تعالى باب كراهية السخب في السوق قد حدثنا محمد بن سنان قد حدثنا فلان قال عددنا الى انا طائر بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

239
01:22:01.600 --> 01:22:11.600
قلت اخبرني عن صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتوراة. قال اجل والله اني لو موصوف بالتوراة ببعض صفته في القرآن. يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذي

240
01:22:11.600 --> 01:22:30.850
وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفضل ولا غليظا ولا سخار بالاسواق. ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ان يقبضه الله حتى يقيم به ملة يقول لا اله الا الله ويفتح بها عين عمي واذان صم وقلوب غلف. عبدالعزيز بن ابي سلمة قال سعيد عند عن عطاء

241
01:22:31.000 --> 01:22:51.000
عن ابن سلام باب الكيل على الباء والمعطي بقول الله عز وجل واذا كالوه من وزنوهم يخسرون يعني كالوا له من وزنوا لهم كقوله يسمعونكم يسمعون لكم قال النبي صلى الله عليه وسلم اكتالوا حتى تستوفوا فيذكر عثمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا بعت فكر واذا ابتعد فكل قال حدثنا عبد الله بن يونس قال اخبرنا مالك

242
01:22:51.000 --> 01:23:01.000
وعندنا بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ابتعى طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه. قال حدثنا عبدا قال اخبرنا الجليل والمغيرات عن الشعبي عن جابر رضي الله عنه قال توفي عبد الله بن

243
01:23:01.000 --> 01:23:11.000
ابني حرام عليه دينون فاستعنت النبي صلى الله عليه وسلم على غرماء ان يضع من دينه فطلب النبي صلى الله عليه وسلم فلم يفعلوه. فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فصنف تمرك اصنافا لا

244
01:23:11.000 --> 01:23:21.000
على حد وعتق ابن زيد على حدة ثم ارسل الي ففعلت ثم ارسلت الى النبي صلى الله عليه وسلم فجلس الاعداء فجلس على اعلاه في وسطه ثم قال كل القوم

245
01:23:21.000 --> 01:23:31.000
قلت لكم حتى اوفيتهم الذي لهم وبقيت امريكا انه لم ينقص منه شيء. وقال فراس عن الشعبي حدثني جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم. فما زال يكيل لهم حتى اداهم

246
01:23:31.000 --> 01:23:41.000
وقال هشام عن واحد بن عن جابر قال النبي صلى الله عليه وسلم جذ له فاغفله. باب ما يستحب من الكيل. قال حدثنا ابراهيم بن موسى قال حدثنا وليد عن ثور قادم

247
01:23:41.000 --> 01:23:51.000
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كينوا طعامكم يبارك لكم. باب بركة صاع النبي صلى الله عليه وسلم ومده في عائشة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال

248
01:23:51.000 --> 01:24:01.000
فحددنا موسى قال حدثنا وهي من قال ابن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة ودعا له حرمت المدينة كما حرم ابراهيم ومكة

249
01:24:01.000 --> 01:24:11.000
ودعوت لها في مدها وصايا مثل ما دعا ابراهيم عليه السلام لمكة قال حدثني عبد الله ابن مسلمة مالكا عبد الله ابن ابي طلحة ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى

250
01:24:11.000 --> 01:24:21.000
الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صائم ومدهم يعني اهل المدينة. باب ما يذكر في بين الطعام والحكرات. قال حدثني اسحاق ابراهيم قال اخبرني الوليد ابن

251
01:24:21.000 --> 01:24:31.000
وان يوزع يعني الزوريان سالما ابيه رضي الله عنه قال رأيت الذين يشترون الطعام جزافة يضربون على دين رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيعوا حتى يأووا الى رحالهم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا وهب عن

252
01:24:31.000 --> 01:24:41.000
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يبيع الرجل طعاما حتى يستوفيه قلت لابن عباس كيف ذاك؟ قال ذاك دراهم بدراهم والطعام مرجعون

253
01:24:41.000 --> 01:24:51.000
قال ابو عبدالله مرجعون مؤخرون. قال حدثني ابو الوليد قال احد من الشعبة فقال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتعى طعاما فلا يبيعه

254
01:24:51.000 --> 01:25:01.000
او حتى يقبضه قال حدثني علي قال حدثنا سفيان كان عمرو ابن دينار يحدث بني الزريان ما لك بن اوس لانه قال من عنده صرف فقال طلحة انا يحتاجها خازننا من الغابة. قال سفيان

255
01:25:01.000 --> 01:25:11.000
الذي حفظناه من الزور ليس فيه زيادة. فقال اخبرني ما لك بن اوس انه سمعه ابن الخطاب رضي الله عنه يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر

256
01:25:11.000 --> 01:25:31.000
والتمر بالتمرير بن الا ها وها هو الشعير الشعير ربا الا ها هو باب بيع الطعام قبل ان يقبض وبيع ما ليس عندك قال حدثنا علي بن عبدالله قال ان سفيان قال الذي حفظناه من عمرو بن دينار سمعت طاووسا يقول سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول اما الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم فهو الطعام يباع حتى يقبض قال ابن

257
01:25:31.000 --> 01:25:41.000
عباس ولا يحسب كل شيء الا مثله. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال عندنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتعى طعاما فلا يبيعه حتى يستوفي يوم

258
01:25:41.000 --> 01:25:51.000
وزاد اسماعيل فلا يبيع حتى يقبضه. باب من رأى اذا اشترى طعاما جزافا لا يبيعه حتى يؤويه الى رحله والادب في ذلك. قال حدثنا يحيى بن البكيني قال حدثني ليت عن يونس عن شاب قال

259
01:25:51.000 --> 01:26:01.000
يقبل الانسان ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال لقد رأيت الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطعون جزافا يعني الطعام يضربون ان يبيعوه في مكانهم حتى يؤوه الى

260
01:26:01.000 --> 01:26:21.000
في حالهم باب اذا اشترى متعة دابة فوضع عند البائع ومات قبل ان يقبض. وقال ابن عمر رضي الله عنهما ادركت الصفقة حيا مجموعة فهو من المبتاع. قال فروة ابن من مغراي قال اخبرنا علي ابن مسجد عن الشام عن ابينا رضي الله عنه قالت لقل يوم كان يأتي علي النبي صلى الله عليه وسلم الا يأتي فيه بيت لقل يوم

261
01:26:21.000 --> 01:26:31.000
كان يأتي على النبي صلى الله عليه وسلم الا يأتي به بيت ابي بكر احد الطرفين. فلما اذن له في الخروج الى المدينة لم يرعن الا وقد اتانا ظهرا فخبر به ابو بكر. فقال ما جاءنا

262
01:26:31.000 --> 01:26:41.000
النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الساعة الاليام من حدث فلما دخل عليه قال لابي بكر اخرج من عندك قال يا رسول الله انما هو ابنتان يعني عائشة واسمى قال اشعرت انه قد اذن لي في

263
01:26:41.000 --> 01:27:01.100
الخروج قال صحبة يا رسول الله قال الصحبة. قال يا رسول الله ان عندي ناقتين اعددت من الخروج فخذ احداهما. قال قد اخذتها بالثمن باب لا يبيع على بيع اخيه ولا يسوم على سؤم اخيه حتى يأذن له ان يترك قال حدثنا اسماعيل قال ان مالك عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبيع بعضكم على بيع اخيه قال

264
01:27:01.100 --> 01:27:11.100
حدثنا علي ابن عبد الله قال ان سكان حدثنا الزريان سعيد ابن مسيف ابن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لبادرة النجش ولا يبيع الرجل باخيه ولا يخطب على خطبة اخيه ولا

265
01:27:11.100 --> 01:27:31.100
اسألوا المرأة تكفأ ما في اناية باب بيع المزايدة قال ادرك الناس لا يرون بأسا ببيع المغانم في من يزيد. قال حدثنا بشر بن محمد قال اخبرنا عبد الله تاني مكتب عن طالب بن ابي رباح جاب رضي الله عنهما ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر فاحتاج فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبدالله بكذا وكذا

266
01:27:31.100 --> 01:27:55.850
دابا ذهبوا اليه المقصود يعني بكون النبي صلى الله عليه وسلم آآ باع هذا العبد لانه احتاج ولم يمت بعد وهذا الصحيح انه يجوز نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم

267
01:27:55.850 --> 01:28:15.850
النبي عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم عن بني حبل الحبلة وكانوا يعني يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الزور الى ان الى ان

268
01:28:15.850 --> 01:28:35.850
ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اخبرني عامر ابن سعد ان ابا سعيد رضي الله عنه اخبره انه صلى الله عليه وسلم بالبيع الى رجل قبل ان يقلبه وينظر اليه

269
01:28:35.850 --> 01:28:57.100
رضي الله عنه انه قانوني يحتمي الرجل في اي ثم يرفعه على منكيه وعن بياعتين للناس  مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن

270
01:28:57.100 --> 01:29:17.100
عن عطاء يزيد عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم الملامسة والمنابلة باب نهي بيع لا يحفر الابل والبقر والغنم وكل وكل محفن محفنة والمسرات التي

271
01:29:17.100 --> 01:29:37.100
وحكم فيه وجمع فلم يحلب ايامه. واصل تصليته حبس ما يقال منه اذا حبسته. الذهب حدثنا ابو بكر وابو هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم لا تسر الابل والغنم فان متاعها بعد فانه بغير نظرين بعد ان يحترمها. ان شاء امسك وان شاء ردها وصاع تمر

272
01:29:37.100 --> 01:29:57.100
صالح النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم عن المرسلين صاعا فعملوه بالخياض ثلاثة ولم يذكر ثلاثا والتمر واكثره. حدثنا مسند قال قال سمعت ابي يقول وحدثنا ابو عثمان عن نبي الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال من استرى شاة محفنة فردها

273
01:29:57.100 --> 01:30:35.800
ليرد مع صائم ان تلقى هل تدعى صلى الله عليه وسلم قال تلقوا الركبان لا تلقون الركبان ولا وصائمتها انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رضيها امسكها وان سخطها وفي حبيبتها صام من تمرة الدنيا

274
01:30:35.800 --> 01:30:55.800
بيع العبد الزاني حدثنا الليث قال حدثني سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ويقول قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا زادت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يسرف ثم اذا زادت يجدها ولا يثرب. ثم ان زنت فليبيعها ولو بحبل من شعر

275
01:30:56.150 --> 01:31:46.150
قال رحمه الله تعالى الرابعة صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتري واحد يغيب عنهم ولا ثم قال ما بال الناس يشترطون شروطا ليس بكتاب الله من حدثنا قال ساومت فخرج الى الصلاة ثم جاء قالت زوجها او

276
01:31:46.150 --> 01:32:06.150
فقال ما يدريني؟ باب هل يبيع هذ الربا بغير اجر وهل يعينه او ينصحه؟ وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا استنصح احدكما فهو بينصح له ورخص فيه حدثنا عن الامام عبد الله قال احدنا سفيان عن اسماعيل عن القيس انه قال سمعت الله عنه يقول بايعت الرسول صلى الله عليه وسلم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

277
01:32:06.150 --> 01:32:37.650
النصح اللي يقول لي مسلم لازم نقول لا يبيع حظ الايمان قال لا يكون له زمزار باب من كره ان يبيع حائذ باجره اي دينار وهذا يحدثني ابي عن ابي لابي عمر رضي الله عنهما انه قال نهى صلى الله عليه وسلم ان يبيع حظره قال ابن عباس بالسمسرة وكرهوه وابراهيم

278
01:32:37.650 --> 01:32:57.650
وابراهيم ان العرب تقول بعلي ثوبا وهي تعني الشراء. حدثنا ابراهيم المكي اخبرني عن هشام عن سعيد ابن المصيبة انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول حددنا معاذ قال حدثنا ابن

279
01:32:57.650 --> 01:33:17.650
وعون محمد انه قال عن محمد قال انس بن مالك رضي الله عنه نهينا ان يبيع باب النهي عن تلقي الركبان بيعه ومردود. ان صاحبه عاص اذا كان به عالما وهو خداع اليه وخداع لا يجوز. قال حدنا عبيد الله العمري وعن سعيد بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما النبي صلى الله عليه وسلم عن التلقيح

280
01:33:17.650 --> 01:33:43.200
سألته عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حتى ثاني تيميق عن النبي عثمان عن عبدالله رضي الله انه قال من اشترى محفلة فليرد معها صاعا قال والنبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي البيوع. حدثنا عبد الله بن رزق رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال احبكما

281
01:33:43.200 --> 01:34:09.050
السلاح وحتى يهبط من السوق رضي الله عنه انه قال اخرجتني منهم الطعام فهى النبي صلى الله عليه وسلم نبيهم حتى يبلغ به بسوق الطعام قال حدثنا رضي الله عنه قال

282
01:34:09.050 --> 01:34:29.050
يبقى تاني يبقى نام رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيعوه في مكانه حتى ينقلوه واهني على تسعين فقلت ان احب ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاء ويكون ولاءك

283
01:34:29.050 --> 01:34:59.050
الي فعلت فذهبت بين غضب العين فقالت لهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم وجالس فقال اني قد عرضت ذلك عليهم فابوا الى ان يكونوا اما بعد بكتاب الله ما كان من شوك ليس بكتاب الله فهو باطل وان كان مائة شر. قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولا يعتق

284
01:34:59.050 --> 01:35:19.050
اللهم ان عشتم تشتري جارية فتعتقها. فقال ابيعكها على الا ان نولأها لنا. وذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك انه سمع عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البر بالبر لبن اوها او شيئا او شيئا

285
01:35:19.050 --> 01:35:50.950
اوها وتموت التمريكي الى وبيع زبيب الكون كي لا. حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما وان زاد فلي وان نقصت علي بخرصها

286
01:35:50.950 --> 01:36:40.950
ثم قال حتى يأتي اسمعوا ذلكم قال والله لا تفارقوه حتى تأخذ منه. التمر بالتمرين باب بيع سواء والفضة واخي الزهري انه قال حدثني سعيد بن عبد الله عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما مثل ان ابا سعيد الخدري حدثه مثل ذلك

287
01:36:40.950 --> 01:36:50.950
حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا سعيد من هذا الذي تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابو سعيد بالصف سمعت رسول الله يقول والذهب الذهب بالذهب مثله

288
01:36:50.950 --> 01:37:35.950
عن ابي سعيد رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال  حدث باب بيع الدين نساء حدثنا علي فقال سمعتهم النبي صلى الله عليه وسلم او وجدته في كتاب الله قال كل ذلك لا يقول وانتم اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولكن اخبرني اسامة قال لا ربا الا بالنسيان

289
01:37:35.950 --> 01:38:19.150
حدث مما يقول هذا خير مني فكلاهما يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا عمران حدثنا عباد اسحاق وهي يعني بالنسبة لبيع زهب بالذهب منهي عنه سواء بالمفاضلة

290
01:38:19.250 --> 01:38:38.700
او بالتأخير يعني ما يجوز للانسان ان يبيع عشر دنانير بمقابل احدعش دينار ما يجوز ولا يجوز للانسان ان يقول هذه عشر دنانير خذها الان واعطني ريالات بكرة هذا صرف

291
01:38:38.750 --> 01:38:54.800
مع التأخير لا يجوز بعض الناس اليوم يصرف اموال يرسلها الى مصر مثلا او الى الهند او الى السعودية او للامارات يرسل الاموال يقول للرجل انا اريد مئة الف جنيه في مصر

292
01:38:55.550 --> 01:39:10.750
يقول له مئة الف جنيه يصير كذا مبلغ دينار كويتي. قال خلاص اجيبه لك بكرة هذا ربا ما يجوز لابد ان يتم القبض بنفس المجلس اذا لم يتم القبض في نفس المجلس فكيف نحلل هذه

293
01:39:10.850 --> 01:39:28.200
الصورة البيعية هذه للصورة البيعية لا تحل الا بسورة واحدة وهي انك في يوم الاداء تعتبر المبلغ الذي اعطاكه في مصر دينا عليك في يوم الاذى كم دينار يساوي تعطيه زيادة ولا نقصان

294
01:39:28.550 --> 01:39:40.450
ما له علاقة ولا لك علاقة فرظنا قلت له حول لي مئة الف جنيه وانا اعطيك دنانير وحول لك مئة الف جنيه وكان يساوي اليوم فرضا كم مئة الف جنيه تقريبا

295
01:39:40.650 --> 01:39:54.950
الف دينار مثلا فرضا الف دينار اليوم قلت له انا اعطيك بعد عشر دنانير بعد عشر دنانير مئة الف جنيه يساوي الف ومئتين لازم تعطيه الف ومئتين او يساوي تسع مئة لازم تعطيه تسع مئة

296
01:39:55.600 --> 01:40:10.500
ما يجوز تعطيه نفس الالف والا صار ربا نعم احسن الله اليكم ورحمة الله باب بيع المزامنة وهي بيع التمر بالتم وهي بيع التمر بالثمر وبيع زبيب الكون وبيع العرايا سنة النبي صلى الله عليه وسلم عن المساندة المحقلة

297
01:40:10.500 --> 01:40:50.500
وقال بالرطب ولم يرخص في غيره نهى عن مزامنته ومزامنة بيع الثمر بالتمريكين وبيع الكرب بالزين كي لا احدنا اخبرنا ما يكون عند داوود لينا باسمها مولانا احمد ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم والمزابنة اجتراء التمر بالتمر على رؤوس النخل. حدثنا موسى قال حدثنا ابو هريرة يعني كلمة لعمر ابن عباس رضي الله عنه

298
01:40:50.500 --> 01:41:00.500
انه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ما يقول عن نافع عن عن ابن عمر عن زيد ابن ثابت رضي الله عنهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارخص من صاحب العلية

299
01:41:00.500 --> 01:41:20.500
بخرصها او الفضة حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثنا ابي وهب قال اخواني المجاهدين قال رضي الله عنه انه قال حتى يقيم ولا يباع شيء منه الا بالدينار والدرهم الا العرايا. حدثنا عبد الله ابن عبد الوهاب قال انه قال سمعت مالكا وسألهم عبيد الله بن الربيع

300
01:41:20.500 --> 01:41:32.050
وهاد فحدثك داود عن ابي سفيان السلام عليكم حدثك عن ابي سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخصة دون خمسة اوسق قال نعم

301
01:41:32.050 --> 01:42:02.050
طالع يحيى موسى ان سمعت به شيرا قال سمعت في العرية اين يأكلها النبي صلى الله عليه وسلم انما رقصناهم ببيعنا راية فقال وما يدري اهل مكة قلت انهم يرون يرونه عن جابر فسكت قال سفيان انما اردت ان اجابر من اهل المدينة قال قيل لسفيان اليس فينا عن بيع

302
01:42:02.050 --> 01:42:22.050
الثمر حتى يبدوا صلاحهم قال لا باب تفسير وقال وقال مالك العالية ان يعري الرجل الرجل النخلة ثم يتأذى بدخوله عليه ورخص ان يشتريها منه منه بتمر. فرخص له وان يشتريها منه بتمر. وقال مدريسا عليت ولا لا تكون الا بجانب ان يتميز بيد ولا تكون

303
01:42:22.050 --> 01:43:03.400
جوزاف ومما يقويه ضوء سهل به عذبة بالاوسق موثقة وغير اسحاق في حديث يعري الرجل الرجل في ماء النخلة ونخلتين وقال عن ابي حسين رضي الله عنه قبل ان يبدأ صلاحها وقال عروة ابن زيد يحدث عن سليم ابن حزم الانصاري من بين حادثة انه حدثه عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه قال كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبايعون

304
01:43:03.400 --> 01:43:33.400
جدا كثرت عنده الخصومة بذلك فإما لها فلا فاما لها فلا تتبايع حتى يرجع صلاح الثمرة يشير بها لكثرة خصومة ابن زيد ابن ثابت لم يكن يبيع دينار ارضه حتى تطلع الثريا. فيتبين اصفر من الاحمر. قال ابو عبدالله رواه علي وحي قال حدثنا حكام

305
01:43:33.400 --> 01:44:03.400
عن زكريا انها البائع والمبتاع حدثنا من المقاتلين حتى تزهو. قال ابو عبد الله يعني حتى تحمر مسدد وقال احدنا ابو سعيد عن سليم حيانا عن قال حدثنا سعيد مبينا قال رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم حتى تشقى حقي فقيل وما تشقح

306
01:44:03.400 --> 01:44:13.400
قالت احمار وتصبان ويؤكل منها اباب بيع النخل قبل ان يبدأ صلاحها حدثني عن ابن هيثم قال حدثنا معلق قال حدثنا وشيء قال اخبرناهم ان قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه

307
01:44:13.400 --> 01:44:47.250
النبي صلى الله عليه وسلم نهى البيع بالثمرة وعن النخل حتى باب اذا باع الثمار قبل ان يدعو صلاحها ما اصابته عن اللهم استمرت بما يأخذ احدكم مال اخيه وقال

308
01:44:47.250 --> 01:45:07.250
قال في قاعدتنا نعمل شو قال؟ فكم من عند ابراهيم مرة ما في السلف فقال لا بأس به. ثم حدثنا عنها انه النبي صلى الله عليه وسلم اشترط بما يهديك

309
01:45:07.250 --> 01:45:27.250
الى زين فراهنه مذيعة. عن ابن عبد الوليد بن سهيل في سعيد الخدري رضي الله عنه عن ابي سعيد الخدري عن ابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعن رجل على خير وجاءه بتمر بتمر جريم فقال صلى الله عليه وسلم اكل تمر خيبر

310
01:45:27.250 --> 01:45:41.750
قال لا والله يا رسول الله انا لنأخذ الصائم من هذا الاصناعين واصنعين الثلاثة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تفعل بعيد جمعا بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جريبا قال من باع نخلا قد ابرت امرنا مزروعا كانه بايجارة

311
01:45:41.750 --> 01:46:04.050
ابراهيم واخبرني هشام قال اخبرنا بجليد قال سمعت ابن ابي ملائكة يخبر عن نافع عن نافع ابن ابي عمر ايهما نخل بيعت قد ابرت لم لم من يذكر لم يذكر الثمر لم يذكر الثمر فالثمر للذي ابرها. وكذلك العبد والحرث سمى سمى لنا نافع هذه الثلاث

312
01:46:04.050 --> 01:46:49.600
صلى الله عليه وسلم قال من بعنهم قال وان كان كما لم يأمر طعام ونهى عن ذلك كله اي امرئ حدثنا اسحاق بن وهب قال حدثنا عمر بن يونس قال حدثنا ابي قال حدث اسحاق الانصاري عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاطرة

313
01:46:49.600 --> 01:47:09.600
حدثنا ابغيته قال حدثنا اسماعيل عن حميد عن نانسي بن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم حتى يزهو فقلنا ياسين ما زهوها قالت احمر وتصنوع ارأيت ان منع الله التمر بما تستحي وما لاخيك. قال حدثنا ولا حدثنا

314
01:47:09.600 --> 01:47:29.600
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول فنقول فرطت ان اقول هي النخلة فاذا انا احدثهم قال هي النخلة باب نجرى امر الامصار على ما يتعارفون بينهم وسننهم على نياتهم ومذاهبهم ومذاهبهم

315
01:47:29.600 --> 01:47:55.300
وقال للغزالين سنتكم بينكم وقال عبد الوهاب عن ايوب عن محمد لا بأس العشرة باحد باحد عشر. ويأخذ للنفقة ربحا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم انا فقيرا فليأكل بمعروف واكتظا الحسن بن عبد الله مرداس حمار فقال بكم؟ وركبه ثم جاء مرة اخرى فقال الحمار

316
01:47:55.300 --> 01:48:12.700
ولم يشرط فبعث اليهم قال حجم ابو طيبة فامر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بصائم تمح وامر اهله ان يخففوا عنه من من خراجه. حدثنا ابو نعيم قال

317
01:48:12.900 --> 01:48:32.900
قالت هند حدثنا ابراهيم قال عن عائشة رضي الله عنها وما تهن الام معاوية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجل شحيح فهل عليه انه اخذ وليس الله قال خذي انت وبنوك ما يكفيك بمعروف. حدثني قال حدثنا بالمؤمنين قال اخبر ان شمحا وحدثني محمد مسلم قال نعم. فسمعت عثمان فرقد

318
01:48:32.900 --> 01:49:02.900
قال سمعت هشام عن عروة رضي الله عنها تقول ومن كان وليا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف موجب قال حددنا الوزاق عن جابر رضي الله عنه جعل في كل من لم يقسم فاذا وقعت الحدود

319
01:49:02.900 --> 01:49:22.900
محمد محبوب او معلوم انه قال فظن النبي صلى الله عليه وسلم بكل مال لم يقسم واذ واذا وقعت الحدود وصنفت الطوب بها شفعة حددنا مسندا قال حدثنا عبد الواحد بهذا وقال في كل ما لم يقسم

320
01:49:22.900 --> 01:49:42.900
طلب الرزاق في كل مال رواه عبدالرحمن ابن اسحاق عن الزهري. قال اخبرنا بجوار قال اخبرني موسم العقبة. رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صخرة فقال بعضهم لبعض ادعوا الله

321
01:49:42.900 --> 01:50:13.250
لعمل عملتموه وقال احد فيجيب الحلاب فاتي به ابويه فاشربان ثم اسقي الصبية واهلي وامرأتي فاحتبست ليلة فجئت واذاهما نائمان قال فكرهت ان اوقظهما عند رجلي ثم فلم يزل ذلك دأبي ودأبهما حتى طلع الفجر. اللهم ان كنت تعلم اني فرجة نار منها السماء. قال ففرج

322
01:50:13.250 --> 01:50:33.250
اللهم ان كنت تعلم اني كنت اللهم ان كنت تعلم اني كنت احب امرأة من بنات عمي كاشد ما يحب الرجل نساء فقالت لا تنالوا ذلك فمنها حتى تعطيها حتى تعطيها مئة دينار. فساعدوا فيها حتى جمعتها فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفك الخاتم الا بحقه. فقمت وتركتها

323
01:50:33.250 --> 01:50:53.250
ولتعلموا اني قد فعلت ذلك كما هو جئت فافرج عنا فرجة. قال رضي الله عنهم ان كنت تعلم اني استأجرت اني ربي فرق من لغة فاعطيته ابا ذلك فعمدت الى ذلك الفرغ فزرعته حتى استويت منه باقا وراعيها ثم جاء فقال يا عبد الله اعطني حقي فقلت انطلق الى تلك البغلة وراعيها فانها لك قال

324
01:50:53.250 --> 01:51:22.300
اتستهزيء بي؟ قال فقلت ما استهزئ بك ولكنها لك. اللهم ان كنت تعلم اني فعلت ذلك ففرج عنا فكسف فكشف عنهم بشرى مشعان طويل بغنم يسبقها النبي صلى الله عليه وسلم بيعا ام عطية او قال ام هبة؟ فقال لا بيع. فاستمع منه شاة

325
01:51:22.300 --> 01:51:42.300
من الحربي وهبته وعتقه وقالب الزلم سلمان كاتب وكان حرا فظلموه وباعوا وسوء وبلال وقال الله تعالى ثم على بعض في الرزق. فما الذين فضلوا رزقهم على ما ملكت ايمانهم فهم في

326
01:51:42.300 --> 01:52:02.300
سواء افبنعمة الله يجحدون. حدثنا ابو هريرة قال اخبرنا قال حدثنا ابو زيدان يعني هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الله يحسن اوسارا فدخل بها من احسن النساء قال اختي ثم

327
01:52:02.300 --> 01:52:22.300
لا تكذبي عيني واني اخبرتهم انك اختم الله ان على الارض منهم لغيري وان فارسل بها اليه فقام اليها فقام فقامت وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك برسولك واحسنت فضلي الا على زيي فلا تسلط علي الكفار. فوق حتى ركض برجلي

328
01:52:22.300 --> 01:52:43.400
قال ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال توضأ وتصلي وتقول اللهم ان كنتم امنت بك وبرسولك واحسنت فضلي الله على شيء فلتسلط علي هذا الكاذب. قال عبدالرحمن قال ابو سلمة قال ابو هريرة فقالت

329
01:52:43.400 --> 01:52:58.550
اللهم ان يموت فيقال هي قتلته فاوصي بالثالثة والثالثة فقال والله ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الى ابراهيم واعطوها هاجر فرجعت الى ابراهيم عليه السلام فقالت اشعرت ان الله كبت الكافر واخدم وليده

330
01:52:59.150 --> 01:53:53.100
عن ابن شهاب اخي عتبة ابن ابي وقاص وقال على فراش ابي من والدته بعتبة  حدثنا عن ابيه قال صوم ما لي كذا وكذا واني قلت ذلك ولكني سرقت وانا صبي

331
01:53:53.100 --> 01:54:02.800
قال يا رسول الله ارأيت امورا كنت كنت اتحدثها وتحنت بها في الجاهلية بسند وعترة وصدقة. هل لي فيها اجر قال حكيم رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

332
01:54:03.050 --> 01:54:23.050
الحكيم رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما زنى فلك من خير. ابي انصت انه قال مر بشاة ميتة فقال هلا استمتعتم بها قالوا انها

333
01:54:23.050 --> 01:54:43.050
قال انما حرم اكلها باب قتل خنزير وباب قتل خنزير وقال جاهل حرمه النبي صلى الله عليه وسلم بيع الخنزير. عن ابن المسيب انه سمع رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل بكم

334
01:54:43.050 --> 01:55:20.950
يكسينا الصليب ويقتل الخنزير ويضع ويضع الجزية ويفيض المال وحتى لا يقبله احد لا يدام شحم المجد ولا يباع ودكه. رواه جابر رضي الله عنه قال حتى ووصلنا اليهود قال

335
01:55:20.950 --> 01:55:50.950
معناها اي لعنهم قتل اي لعن الخراصون اي الكذابون ورحم الله تعالى باب بيع وما يكره من ذلك فقال يا هذه راية النساء اني اني ساوي انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع ابن عباس لا احدثك الا ما سمعتم الرسول صلى الله عليه وسلم سمعته يقول من صومه سورة

336
01:55:50.950 --> 01:56:16.000
ان الله مؤذنه حتى ينفخ فيها الروح. وليس سيدنا طرد الرجل ربوة فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر. كل شيء كل شيء ليس فيه روح قال ابو عبد الله سمع سعيد بن ابي عروبة من او ابن انس هذا الواعد بالخمر وقال جابر رضي الله عنه حرم ان يغسل بيع

337
01:56:16.000 --> 01:56:36.000
خمر قال حدثنا يحيى ابن سليم عن اسماعيل ابن سعيد ابن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله ثلاثة انا خصوم يوم القيامة

338
01:56:36.000 --> 01:56:56.000
رجل اعطاني ثم غدر ورجل معه فأكل ثمنه رجل واستأجر اجيرا ما استوفى منه ولم يعطيني اجره. النبي صلى الله عليه وسلم ارضيهم حين اجلاهم فيه المقبولين عن ابي هريرة لا مبين العبد والحيوان بالحيوان باربعة ابعرة مضمونة عليها يوفيها صاحبها

339
01:56:56.000 --> 01:57:27.950
وقال ابن غالبا في لا يوجد في الحيوان. الى اجل. وقال البصير لا بأس ببعير ببعير ببعيرين ودرهم بدرهمين نسيا هده الناس رضي الله عنه انه قال كان الى النبي صلى الله عليه وسلم

340
01:57:27.950 --> 01:57:53.450
قال اخبرني نحب ان الازمان التي تدين تراها في العزة. وقال او انكم تفعلون ذلك ما عليكم ان ما عليكم الا تفعلون ذلكم فانها ليست نسمة كثر فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة

341
01:57:53.900 --> 01:58:13.900
فانها ليست نسمة كتب الله ان تخرج الا هي خارجة. قال حدثنا وكيل قال حدثنا اسماعيل رضي الله عنه انه قال النبي قال انه سمع جبرا لله رضي الله عنهما يقول حدثنا يوما وقال

342
01:58:13.900 --> 01:58:33.900
حدثنا اليوم صائم قال حدثنا عن ابيد عن عبيد الله انه اخبره ان زيد ابن خالد وابا هريرة رضي الله عنهما اخبره انه ما سمع رسول الله قال تريدوها ثم انزال تجدوها ثم بيعوها بعد الثالثة او الرابعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

343
01:58:33.900 --> 01:58:53.900
اذا زالت امة احدكم فتبين زناها فيزيدن الحد ولا يقرب اليها ثم اذا سيجد الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنى فتبين زناها فليبعها بحبل من شعر. هل يسافر المجاهد؟ ولم يرى الحسن بأس ان يقبلها ويباشرها. قال ابن عمر رضي الله عنهما اذا

344
01:58:53.900 --> 01:59:23.900
وعودك فليس تابرا رحمها بهيمة وقال الله تعالى يقول جمال صبية بنت اخطب وقد قتل جميعها وكانت عروسة يمسي فخرج منها حتى لو انها سد الروحاء حلت فبنى بها ثم صنع حيث

345
01:59:23.900 --> 02:00:08.350
صلى الله عليه وسلم آمن من آمن من حولك فكانت الجوانب ثم يجلس عند بعينه فيضع ركبته فتضع صبيته على ركبته حتى ان الله يهوي الناس وقال لا هو حرام ثم قال يا رسول الله عند ذلك قال الله اليهود ان الله لما حرم شحومها جمل جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه وقالوا

346
02:00:08.350 --> 02:00:31.700
انه قال ابو عاصم حدثنا عبد الحميد قال حدثنا يزيد كتم اليه عطاه لسمعت جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم  عن ابن عوني عبدالرحمن عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن

347
02:00:31.700 --> 02:01:07.250
قال اخبرني فسألته عن ان الامة ولعن الواشمة والمستوشمة اي النهي عن ثمن الدم او النهي عن كسب الحجام هذا ليس منهيا لذاته وانما المنهيا لان الطريق المكتسبة طريقة ليست شريفة لان فيها مص للدم قديما

348
02:01:07.300 --> 02:01:25.450
اما اليوم ما في مصدر هذا مثل انسان لو قال فلان معاشك من وين؟ قال والله انا اشتغل في المختبرات افحص البول والغائط هذا عمل قبيح لكن فيوصف بان هذا عمل قبيح وعمل مع الخباثات والنجاسات

349
02:01:25.750 --> 02:01:47.450
لكن لا ليس معناها ان الثمن يكون محرما ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لو كان حراما ما اعطى بطيبة ها درهمين نعم احسن الله اليكم ورحمة الله بسم الله الرحمن الرحيم كتاب السلام. رضي الله عنه

350
02:01:47.450 --> 02:02:27.450
المدينة والناس معلوم واسأل الله عنهم انه قال السنتين والثلاث. سفيان حدثني إبراهيم يدهن وقال فلي فليسلف به من معلوم الى اجر معلوم. قال حدثنا سفيان عن ابن ميم عن عبدالله بن كثير يعلم بناء انه قال سمعت عن ابن عباس رضي الله عنه

351
02:02:27.450 --> 02:02:46.050
ثم يقول وحدثنا يحيى يظهر يحدثنا وقيل عن شعبة محمد ابن المجاهد قال حدثنا حفص بن عمر وقال حدثنا شعبة قال اخبرني محمد او عبد الله ابن ابي مجاهد انه قال

352
02:02:46.050 --> 02:02:56.050
وابوه الى ابن ابي انفى رضي الله عنه فسألته فقال انا كنا نسرف على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحبة والشعير والزيوت وسألت ابن ابزاف

353
02:02:56.050 --> 02:03:26.050
قال مثل هذا واو السلام الى ما ليس له عنده ابن واحد قال حدثنا الشيباني قال قتل ما يا من كان اصله عندهم قال ما كنا نسأله عن ذلك. ثم بعثه الى عبد الرحمن ابن ابزى فسألتهم فقال اكان اصحاب يسلمون عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسألوا

354
02:03:26.050 --> 02:04:01.900
فلا هم حرث ام لا عن محمد ابن مجاهد بهذا وقال فنصلفهم في الحنطة والسعير وقال عبدالله بن الوليد عن سفيان حدثنا الشيباني وقال والزيت حدثنا قال حدثنا قال حتى يحرز سمعت

355
02:04:01.900 --> 02:04:11.900
توبنا عباس رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله باب سلم في النخل قال حدثنا شعبة عن ابي البختري يقول انه قال سألت ابن عمر رضي الله عنهما عن

356
02:04:11.900 --> 02:04:31.900
عن السلم في النخيل فقال نوي عن بيع النخيل حتى يصلح وعن بيع الورق الورق مساء بلا جزع وسألت ابن عباس في النخل فقال حتى يؤكل منه او يأكل منه حتى او يأكل منه حتى يوزن. حدثنا قال حدثنا شعبة عن عمه عن ابي البختري انه قال سألته

357
02:04:31.900 --> 02:04:59.950
ابن عمر ابن عمر ابن عباس هنا او يؤكل وحتى يوزن قلت وما يوزن؟ قال رجل عنده حتى يحرز حتى يحزر ما هو الكثير من حدثني محمد بن سلمان قال حدثني قال حدثنا عن ابراهيم عن الاسود يعني رضي الله عنهما قالت

358
02:04:59.950 --> 02:05:29.950
حدثني يهوديا العلماء لم يكن ذلك في زرع ولم لم يبدوا صلاحه. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا صيام الدين عن عبد الله بن كثير عن ابي العباس رضي الله عنهما انه قال

359
02:05:29.950 --> 02:06:12.000
السنتين والثلاث قال اخبرنا ابن الله قال اخبرنا سليمان الشيباني عن محمد ابن مجاهد انه فقال قال ما كنا نسأله عن ذلك. قال اخبرني انه قال كانوا يتبايعون نزور الى حبل الحبلة

360
02:06:12.250 --> 02:06:32.250
فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه فسره نافعا الى ان تنتج الناقة ما في بطنها رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب انما لم يقسم اذ اذا وقعت الحدود فلا شفها هددنا مسلما وقال

361
02:06:32.250 --> 02:06:42.250
ايمانهم يقسم اذا وقعت الحدود وصوبت الطرق فلا جمعة وبعض الجمعة على صاحبها قبل البين وقال الحكم اذا اذن لهم قبل البيع فلا شفعة لهم وقال سبيل وان بيعت شفعته ووزاد لا يغيره

362
02:06:42.250 --> 02:07:12.250
ابراهيم الشرير انه قال وقفت على سالم قاسم بلال مصر بيتين في دارك والله لتبتاعنهما فقال سليم الله لازيدك على اربعة الاف منجمة او مقطعة. قال لقد اعطيت بها لقد

363
02:07:12.250 --> 02:07:35.650
بها خمسمائة دينار ولولا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبهما ما اعطيتك هذه اربعة الاف وانا اعطى بها خمسة خمس مئة دينار فاعطاها اياه قال

364
02:07:35.650 --> 02:07:59.750
قلت يا رسول الله  نكتفي بهذا ان شاء الله ونكمل بعد المغرب هذا سائل يقول هل هناك كتاب يشمل فقه الامام البخاري في تبويباته نعم هناك كتاب مطبوع بعنوان فقه البخاري من ابوابه

365
02:07:59.850 --> 02:08:15.400
لنور الدين عتر وهناك رسائل علمية بفقه الامام البخاري عموما رسائل علمية كثيرة اكثر من عشرة رسائل لكنها ما طبعت بعد يقول لماذا قدم البخاري باب الحج على باب الصوم

366
02:08:15.450 --> 02:08:31.550
خلافا لما هو متعارف عليه لانه آآ يرى ان رواية اه بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان يرى ان هذه الرواية اثبت

367
02:08:31.650 --> 02:08:53.700
لذلك قدم الحج واخر الصوم يقول ما حكم ما يفعله بعض الناس في المزادات؟ يبيعون درهما قديما بدنانير كثيرة يعني دينار قديم من الستينات يبيعه بعشرين دينار كويتي جديد هذا لا بأس به لانه ليس المقصود به العملية الان اصبحت

368
02:08:53.750 --> 02:09:08.700
لانها لها قيمة اثرية وليست قيمة العملة. فهذه تباع على انها قيمة اثرية وليست عملة يقول هل صحيح بان ابن جريج كان يرى بالمتعة؟ وكيف الرد على من يطعن في البخاري من هذا الباب

369
02:09:09.300 --> 02:09:35.150
ابن جريج وابن عباس وبعض تلامذة ابن عباس ينقل عنهم انهم كانوا يرون المتعة المتعة المقصود به زواج المتعة ولكن ابن عباس ثبت عنه الرجوع ثبت عنه الرجوع لما ثبت له عنده حديث علي رضي الله عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء وعن لحوم العمر الانسية

370
02:09:35.150 --> 02:09:54.250
اعمى خيبر فرجعوا وقول بعض الفقهاء كابن جريج اذا كان يرى ذلك هذا لا لا يعني انه يصبح بهذا متروكا. على كل حال هذه لم تثبت عن ابن جريج واحاديث البخاري التي يرويها عنه احاديث على الجادة

371
02:09:54.350 --> 02:10:08.350
وهو رحمه الله ابن جريج عبد الملك ابن عبد العزيز ابن جريج المكي من كبار المحدثين من اهل مكة ولا يجوز الطعن في بمثل هذه الامور الواهية او القصص المذكورة

372
02:10:09.100 --> 02:10:23.700
يقول ان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ذكر ان الفلكيين قالوا بان في يوم كذا سيحصل خسوف فاننا لا نصلي. حتى نرى الخسوف. نعم الخسوف لا يصلى لاجل كلام الفلكين حتى نرى بالعين المجردة

373
02:10:24.200 --> 02:10:39.100
لكن يجوز اذا صار في الحدس او في الحساب ان الخسوف سيكون في صلاة كذا وكذا ان يجتمع الناس ثم ينظرون او يدعى الناس ولكن لا يصلون الا اذا تأكدوا

374
02:10:39.600 --> 02:10:42.050
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله