الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد
فهذا هو المجلس الحادي عشر من مجالس قراءتنا لسنن الامام ابي عبدالرحمن احمد بن شعيب رحمه الله تعالى كنا قد وقفنا على قيام الليل ولا زلنا في اه الحديث ثمانمئة وواحد
بعد الالف تحت باب باب ثواب من صلى في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة ونحن في يوم الجمعة المبارك آآ العشرين من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
ونبدأ على بركة الله تعالى والقراءة مع الشيخ عبد السلام ابن سعيد الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فغفر الله لشيخنا
باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال اخونا ابو الاسود قال حدثني بكر نظر عن ابن عجلان عن ابي اسحاق الهمداني عن عمرو ابن اوس عن عباس ابن ابي سفيان عن ام حبيبتان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثنتا عشر
عسى من صلى ركعة من صلاهن بنى الله له بيتا في الجنة اربع ركعة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب ركعتين قبل صلاة الصبح اخبرنا بالازهر احمد بن الازهر النيسابوري قال حتى انا فليح عن السهيل ابن ابي صالح النبي
المسيم عن عباس بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى اثنتي عشر ركعة من الله له بيتا في الجنة اربعا واثنتين بعدها واثنتين قبل العصر واثنتين بعد المغرب واثنتين قبل الصبح قال ابو عبد الرحمن ابن سليمان عيسى ابن قوي. يعني ايش تقول
ما تركناه. قرأناه امس. قرأناه امس انا اضبط منكم آآ طيب هو الان وما قرأ الان اخبرنا محمد بن اذا الترقيم يختلف اقرأ من اخبارنا محمد عشان ما يكون فيه فوت
اخبرنا محمد ابن حاتم ابن نعيم قال حدثنا حبانا ومحمد بن مكين قال احدنا عبد الله اعرابي يونس القشيري عن ابن ابي رباح عن شهر من شهر ابن حوشب. حدثه عن ام حبيبة ثابتة ابي سفيان قالت من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم فصلى قبل الظهر بنى الله له
بيتا في الجنة. اخبرنا احمد بن سليمان. قول النسائي فليح ابن سليمان ليس بالقوي ومما يدل على ذلك ذكره لركعتين قبل العصر فان هذه اللفظة ضعيفة. نعم اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا الجير عن ابي اسحاق عن مسند اخي امي حبيبة امي حبيبة قالت من صلى في اليوم والليلة اثنتي عشر
سوى المكتوبة بل بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وثنتين قبل العصر وثنتين بعد المغرب وثنتين قبل الفجر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فمن صلى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة. اخوان احمد سليمان قال حدثنا قال حدثنا
عن ام ابي بكر قالت من صلى في الليلة والنهار ثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة بني له بيت في الجنة اخبرنا محمد ابن حزم قال حدثنا محمد ابن وقال احدنا عبد الله عن اسماعيل عن المسيب عن ام حبيبة قالت من صلى في يوم
وليلة اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة بنى الله عز بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة. لم يرفعه عصيما وادخل بين هندسته قال وحبيبتنا حدثته انه قال من صلى في يوم اثنتي يعني ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة. اخبرنا يحيى ابن
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم الاثنين ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة بنى الله له او بني له في الجنة اخبرنا قال حدثني حماد عن عاصم عن ابي صالح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى ثنتي عشر
ركعة في يوم وليلة بنى الله له بيتا في الجنة. اخبرنا زكريا عن ابي صالح قالت من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيته في الجنة اخبره محمد عبد الله ابن يحيى
محمد بن سليمان عن شهيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى في يوم ثنت عشر ركعة سوى الفريضة بنى الله له بيتا في الجنة. قال ابو عبد الرحمن يا بطل محمد بن سليمان ضعيف هو ابن الاصبهاني وقد روي هذا الحديث من اوجه سوى هذا الوجه بغير اللفظ الذي تقدم ذكره
ويعني المقصود ثنتي عشرة ركعة غير الفريضة تمشي على تقسيم حديث ام حبيبة عن تقسيم ابن عمر المهم ان تصلي في اليوم والليلة ثنتي عشرة ركعة تحصل بيتا في الجنة هذا ليس مرتبط بالسنن الرواتب كما ظنه بعض الناس
الثواب مرتبط بصلاة ثنتي عشرة ركعة ومن ضمنها الرواتب ولو ان انسانا مثلا ما صلى الرواتب ثم جاء بعد الظهر وصلى ثنتي عشرة ركعة الى العصر دخل في هذا الحديث. وهكذا لو صلى من الليل ثنتي عشرة ركعة
ثم اوتر بواحدة دخل في هذا الحديث نعم اخبرنا يزيد محمد ابن عبد الصمد قال حدثنا هشام العطار قال حدثني اسماعيل وعبدالله بن سماعات عن موسى ابن اعين عن ابي عمرو الاوزاعي عن حسان بن عطية قال ما نزل
نزل بعنبسة جعل يتطور فقيل له فقال اما اني سمعت ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اربع ركعات قبل الظهر واربعا بعدها حرم الله عز وجل لحمه على النار فما تركتهن منذ سمعتهن. اخبرنا
الى قال حدثنا ابيه قال حدثنا عبيد الله عن زيد ابن ابي انيسة قال حتى ابن ايوب ورجل من اهل الشام عن القاسم الدمشقي عن قصد ابن ابي سفيان قال اخبرتني اختي ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان حبيبها ابا القاسم صلى الله عليه وسلم اخبرها قال ما من عدل مؤمن
يصليها في ركعات بعد الظهر فتمس وجهه وجهه النار ابدا ان شاء الله عز وجل. اخبرنا احمد الناصح قال مروان بن محمد عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان موسى عن مكحول عن عبث بن ابي سفيان عن ام حبيبة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول من صلى اربع ركعات قبل الظهر
رغم بعدها حرمه الله عز وجل على النار. اخبرنا محمود ابن خالد عمر وان محمد قال حدثنا سيد عن شعيبان ابن موسى ابن ابي سفيان عن ام حبيبة قال مروان وكان سعيد اذا قرئ عليه عن ام حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم اقر بذلك ولم ينكره. واذا حدثنا به هو لم يرفعه قالت من ركع
ركعة قبل الظهر بعدها حرمه الله على النار قاله عبدالرحمن مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا. اخبرنا عبد الله بن اسحاق قال قال سمعت سليمان بن ابي موسى يحدث عن محمد ابن ابي سفيان قال لما نزل به الموت اخذه امر شديد فقال
يا اختي ام حبيبة بنت سفيان ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله تعالى على النار. اخبرنا عن ابن معاوية قال احدنا ابو قتيبة قال احدنا محمد عبد الله الشعيبي عن ابيه
عن عباس بن ابي سفيان النوم حبيبتان الى النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى اربعا قبل الظهر واربعا بعدها لن تمسه النار قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ
صواب حديث الله ان من حديث سعيد ابن عبد العزيز كتاب الجنائز ما متمني الموت قال حدثنا ابراهيم مسعد عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابي هريرة ان رسول الله
الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم احدكم الموت اما محسنا فلعله وان زاد خيرا واما مسيئا لعله ان يستعتب هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احد منكم الموت الا محسنا فلعله ان يعيش يزداد خيرا. وهو خير
واما اوصيها فلعله ان يستعتب اخبر ابن تيمية قال حدثنا يزيده اجرا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به في الدنيا ولكنه يقول اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. والله علي ابن حجر
اخذ عمران بن موسى قال احتزمت الواثق لحدثنا عبد العزيز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يتمنى احدكم الموت نزل به فان كان لا بد متمنيا الموت فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. الدعاء من
الاخوة لا تدعوا بالموت ولا تتمنوه فمن كان داعيا لابد فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لاخضع للبشار قال عددنا يا احب سائر
قال حدثني قيس قال قلت قال دخلت على خباب. وقد اكتوى في بطنه سبعا وقال لولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلمنا هذا ان ندعو بالموت دعوا به. كثرة ذكر الموت يا اخواننا الحسين والحذيفة قال
عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثروا ذكر هذه اللذة قال عبد الرحمن ابن عبد الله موالد ابي بكر ابن ابي شيبة عثمان محمد سلمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملائكة يؤمنون على ما تقولون فلما مات ابوه سلمة قال قلت يا رسول الله كيف اقول؟ قال قولي الله اغفر لنا وله واعقبني منه عقبى حسنة. فاعقبني الله عز وجل منه محمدا صلى الله عليه وسلم
قال عمارة بن غزية عن يحيى ابن عمارة عن ابن سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنوا اوتاكم لا اله الا الله قال اعتذر وان قال حدثنا عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
موتاكم لا اله الا الله. لقنوا موتاكم او هلكاكم سمي هذا تلقين الميت باعتبار ما يؤول اليه. والا المقصود المحتضر اما من يدفن في القبر لا يقال له يا فلان اذكر اذا جاك ملك الموت كذا وكذا فهذا من البدع والمحدثات
نعم قال يوسف عن ابن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول موت المؤمن بعرق الجبين. شدة الموت يا اخوان من صدق لحدثنا عبد الله ابن المسلم. قال حدثنا حدثني الليث قال حدثني ابن الهادي عن قال سمعنا به عن
عائشة قال ماتت قال ما قالت مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لبين حاقدين لبينا محافلتي وذاقنتي ولا اكره شدة الموت لاحد ابدا بعدما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. الموت
الموت يوم الاثنين يا اخوانا قال حدثنا سفيان عن مسلم قال اخر نظرة نظرتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف الستارة والناس مرحبا بابي بكر رضي الله تعالى عنه فاراد ابو بكر يرتد فاشار اليه ان امكثوا والقى السجف وتوفي من اخر ذلك اليوم
ذلك يوم الاثنين الموت بغير مولد الاعلى قال اخبرني قال اخبرني حيي ابن عبد الله عن عبد الرحمن ابن عن عبد الله ابن عابدين قال مات رجل في المدينة ممن ولد بها فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال يا ليت
مات بغير مولده قالوا ولم ذاك يا رسول الله؟ قال ان الرجل اذا مات بغير اوحده قيس له من مولده منقطع اثره في الجنة. بالنسبة لموت يوم معين لم يثبت في فضله شيء
اما كون النبي صلى الله عليه وسلم مات يوم الاثنين فهذا لا يضل لا يدل على فضل يوم الاثنين ولكن الموت يوم الجمعة فيه فظل لانه ثبت فيه ان الانسان يأمن من الفتان
نعم بعض ما يلقى به المؤمن كرامة من الكرامة عند خروج نفسه يحظن عبيد الله بن سعيد قال حدثنا معاذ بن شامي قال حدثني جميعا عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا حضر المؤمن اتته ملائكة الرحمة بحاليرة بيضاء فيقولون
فيقولون اخرجي راضية مرضيا عنك الى روح الله وريحان ورب غير ربان. فتخرج كاطبي ريح حين المسك حتى انه ليتناوله بعضهم بعضا حتى يأتون به باب سماء باب السماء. فيقولون ما اطيب هذه اللحية التي جاءتكم يا
ويأتون به ارواح المؤمنين فلا هم اشد فرحا به من احدكم بغائبه يقدم عليه فيسألونه ماذا فعل فلان؟ ماذا فعل فلان فيقولون دعوه فانه كان في غم الدنيا فاذا طال فاذا قال اما اتاكم قالوا
به الى امه الهاوية وان الكافر اذا حضرت ملائكة العذاب بمسح فيقولون بمسح. احسن الله اليك. اتته ملائكة ملائكة العذاب بمسح فيقولوا نخرج ساخطة مسخوطا عليك الى عذاب الله عز وجل فتخرج كتجريح جيفة حتى يأتون به باب الارض فيقولون ما اتم هذه الريحات
وانت لهذه الريحة حتى يأتون به ارواح الكفار. لهذا انا اقول اذا مات الميت اتعجب لماذا الناس يبكون عليه؟ المفروض يبكوا على حالي ولا هو يمكن اذا كان ولد راح عند ابوه وامه
يلقى الله عز وجل ما عند الله خير للمؤمن ويلقى اصحابه واخوانه اذا كان من اهل الجنة اما اذا كان من اهل النار عياذا بالله فهذه مسألة يعني بكاؤك عليه لن ينفعه. نعم
في من احب لقاء الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله ولقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. قال عائشة فقلت يا ظنوني
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ان كان كذلك فقد هلكنا. قالت وما ذاك؟ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ولكن ليس منا احد الا وهو يكره الموت قالت قد قال ورسول الله صلى الله عليه
وليس بالذي تذهب اليه ولكن اذا طمح البصر وحشرج الصدر وقشعر الجلد فعند ذلك من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. اخبر الحاكم في قراءته عليه وان اسمعه عن ابي القاسم واخبره فقال حدثه
عن ابن زناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى اذا احب عبدي لقائي احببت لقاءه واذا كره لقائي قال النبي صلى الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب
الله لقاءه وبكره لقاء الله كره الله لقاءه. اخبرنا قال سمعتها من يحدث عن قتلة عن انس بن مالك الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاء بكر لقاء الله كره الله لقاءه. اخبرنا حدثنا عبد على قال
سعيد من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه زاد عمرو في حديثه فقيل يا رسول الله كراهية لقاء الله كراهية الموت كله لولا نفعه الموتى قال ذاك عند موته اذا بشر برحمة الله ومغفرته احب لقاء الله واحب الله لقاءه واذا
بعذاب الله كره لقاء الله وكره الله لقاءه. تقبيل الميت هنا ابن عمر قد اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ونصعا بشار عن عروة ابا بكر قبل بين عيني النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت
موسى ابن ابي عائشة عن بيت الله بن عبدالله عن ابن عباس وعائشة ان ابا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت. اخبر شهيد قال احد قال قال معبر يونس قال الزهري ان عائشة تأخرت ان ابا بكر اقبل على فرس من مسجده الصلح حتى
نزل فدخل المسجد فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة ورسول الله صلى الله عليه وسلم ببعد فكشف عن وجهه ثم كب عليه فقبله فبكى ثم قال باني انت والله لا يجمع الله عليك موتتين ابدا اما
التي كتبت عليك فقد متها. تسجيلة الميت اخبرني محمد قال حدثنا سفيان قال سمعتم من المكثير يقول سمعت جابر يقول بابي يوم واحد وقد مثل به فوضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سدي بثوبه فجعلت اريد ان اكشف عنه
قومي فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع سمع صوت باكية. قال ما هذه؟ فقالوا هذه بنت او اخت عمرو قال فلا تبكي او فلما تبكي ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفع
بالبكاء باب في البكاء على الميت قال حدثنا ابو الاحرص عن عطاء ابن عباس قال لما حضرت منكم لرسول الله الله عليه وسلم صغيرة فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فضمها الى صدره ثم وضع يده عليها فقبضت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبكتوا
ام ايمن فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام ايمن ما اتبكين ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندك؟ فقالت ما لي لا ابكي ورسول الله صلى
الله عليه وسلم يبكي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لست ابكي ولكنها رحمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن بخير على كل حال ينزع نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله عز وجل. اخبرنا قال انسنا
فاطمة بكت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين مات فقالت يا ابتاه مغمض من ربه ما ادناه يا ابت الى جبريل ننعام يا ابتاه جنة الفردوس مأواه. اخبرنا عمرو بن يزيد قال حدثنا بهج عن مأساة قال
حدثنا شعبة عن محمد المكدر عن جابر ان اباه وقتل يوم احد قال اجعلت اكشف عن وجهه وابكي والناس ينهونني صلى الله عليه وسلم لا ينهاني وجعلت عمتي تبكي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تبكيه ما زالت الملائكة تظله باجنحة احد
متى رفعتموه؟ النهي عن البكاء الميثاق هو عتبة عن عبدالله ابن عتبة قال قرأت على مالك بن عبد الله بن عبد الله بن جابر عن ابن عتيك ابن ووجد عبد الله بن عبد الله ابو امه اخبر ان جابر عبد ان جابر بن عتيق اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله ابن ثابت
فوجده قد غلب عليه فصاح به. فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد غلبنا عليك بالربيع فصحنا نساء وبكين ما جعل ابن عتيق يسكتون. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن فاذا وجبت فلا تبكين فلا تبكين
باكية قالوا وما الوجوه يا رسول الله؟ قال الموت قالت ابنته ان كنت لارجو ان تكون شهيدا قد كنت قضيت جهازك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره عليه على قدر نيته ومات عدون الشهادة قالوا قتل في سبيل الله قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله عز وجل المطعون شهيد الطول شهيد والغريق شهيد وصاحب الهم شهيد مصاعب ذات الجنب شهيد وصاحب الحق شهيد والمرء اتجمع شهيدة. اخبرنا يوسف
قال قال معاوية وحدثني يحيى ابن سعيد العمرة عن عائشة قالت له مات نعي زيد ابن حارثة وجعفر ابن ابي طالب ابن عبد الله ابن واحد جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض فيه الحزن وانا انظر من الصهر الباب فجاءه رجل فقال ان النساء ان النساء جعفر
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلق فانها فانطلق ثم جاء به قال قد نهيتهن فابين ان ينتهين فقال انطلق فانطلق ثم جاء فقال قد نهيتهن فبين ينتهين قال من قال فانطلق فاحثوا في افواههن
فقالت عائشة فقلت ارغب ارغم ارغم الله انف الابعد انك والله ما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه. اخبره قال حسن ابو داوود قال
قال سمعت محمد ابن السيرين يقول ذكر عند عمران ابن حصين الميت يعذب ببكاء الحي فقال عمران قال هو رسول الله صلى الله عليه وسلم اخوان سليمان ابن تيمية قال احدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح في الشام قال قال سالم سمعت عبد الله ابن عمر يقول
قال عمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذب الميت بكار اهله عليه. اما دمع العين فهو المباح. الذي بوب عليه اول واما البكاء الذي معه صوت فهذا هو المحرم. واذا كان الانسان لم ينهى اهله ولم يعلمهم النهي عن البكاء
فانه يعذب ان بكوا عليه بعد موته لانه تسبب في عدم تعليمهم. نعم. النياحة على الميت. ابن قيس ابن قيس ابن عاصم قال لا تنوحوا علي فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يلح عليه مختصرا. اخبر الاسحاق قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا مع
ثابت على مسألة رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ على النساء حين بايعهن الا ينحن فقلن يا رسول الله ان نساءنا اسعدن. ان نساء اسعد لنا في الجاهلية افنسعدهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اسعاد في الاسلام. اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا
عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الميت يعذب في قبره بالنياحة عليه اخبر ابراهيم يعقوب يعقوب قال حدثنا سعيد بن سليمان قال اخبرناه شيء عن الحسن عن عمران ابن حصين قال
الميت يعذب عليه فقال له ارأيت رجل مات بخرسان وناحى اهله عليه ها هنا اكان بنياحة يعني عليه قال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبت انت ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت ليعذب البكاء يهني عليه فذكر ذلك لعائشة فقالت وهيلا انما مر النبي صلى الله
عليه وسلم قبر فقال ان صاحب هذا القبر ليعذب وان اهله يبكون عليه ثم قرأت ولا تزر وازرة وزر اخرى. لا تعارض بين حديث الميت يعذب ببكاء اهله والاية كما فهمت ذلك عائشة
الحديث على الظاهر وذلك لان عدم نهيه اهله عن البكاء بعد موته هو من كسبه هو المتسبب في تركهم على جهالة وعادات الجاهلية. نعم والله بن عمر يقول ان ميت ليعذب حيا
عليه قالت عائشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكن نسي واخطأ انما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها فقال انه ليكون عليها وانها لتعذب. عن سفيان قال قصة قصه لنا عمر ديان قال
ابي مليكة يقول قال ابن عباس قالت عائشة انما قال رسول الله صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يزيدك عذابا ببعض بكاء اهله عليه. اخبر سليمان صلب نصيب بلخي قال حتى عن الجبار ابن الولد
ملائكته يقول لما هلكتهم ابانا حضرت حضرت مع الناس فجلست بين يدي عبد الله ابن عمر وابن عباس فقال ابن عمر الا تنهاه هؤلاء عن البكاء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الميت ليعذب ببعض بكائه عليه فقال ابن
قد كان عمر يقول البعض وذلك خرجت مع عمرة حتى اذا كنا بالبيت ركبا تحت شجرة فقال انظر من الركب ذهبت فاذا صهيب واهله فرجعت اليه فقلت يا امير المؤمنين ان هذا صهيب واهله فقال علي بصهيب. فلما دخلت المدينة
اصيب عمر فجلس يبكي عنده يقول واخيه واخيه. فقال عمر يا اخ اي ولا تبكي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يقول ان الميت ليعذب بعد بكاء اهله عليه قال فذكرت ذلك لعائشة. فقال فما والله ما تحدثون هذا الحديث عنك الكاذبين
كذابين ولكن السمع يخطئ وان لكم في القرآن لما يشفيكم الا الا تزر وازرة وزر اخرى ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه. كل هذا حق ان الله ليزيد الكافر
عذابا بكاء اهل علي حق والميت يعذب ببكاء اهله حق وانهم ليبكون عليه وانها لتعذب كل هذا حق لكن كل واحدة لها وجه نعم الرخصة في البكاء للميت ان سلمة
الازرق قال سمعت ابا هريرة قال مات ميت من ال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمرهن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين جامعة وقلب مصاب والعهد قريب. حديث ضعيف نعم
فابو دعوة الجاهلية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب وانتعا بدعاء الجاهلية واللفظ لعلي وقال الحسن بدعوى السلق اخبرنا عمرو بن علي قال احتنى سليمان بن حرب قال احتنا شعبة عن عوفنا خالد بن الاحدب عن صفوان ابن محرز قال اغمي
على ابي موسى فبكوا عليه فقال ابرأ اليكم كما برئ الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من حلق ولا خرق ولا سرق قال حدثنا يحيى قال حدثنا سفيان قال حدثني الزبير عن ابراهيم عن مسروق عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اليس منا من
ضرب الخدود وشق الجوع ودعا بدعوى الجاهلية. الحلق اخبرنا عن عثمان بن حكيم قال جعفر بن عون. قال حدثنا ابو عميس عن النبي صخرة عن ابن يزيد وابي بردة قال لما ثقل موسى امرأته تصيح. قال افاق فقال
كمخبر جانب اليوم ممن بري منه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وكان يحدث هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا بريء ممن حلق وسرق قال عن مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
اليس منا من ضرب الخدود وشق الجوع ودعا بدعوى الجاهلية. اخبرنا محمد بن سلمان قال حتى ان محمد قال ابراهيم عن يزيد من موسى عن ابي موسى انه ام علي فبكت
ام ولد له فلما افاق فقال لها اما بلغك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زادنا فقالت قال ليس منا من سلق وحلق واخبرنا عن بن عبدالله قال حدثنا اسرائيل عن ابراهيم عن يزيد ابن اوسع عن ام عبدالله امرأة ابي موسى عن ابي موسى قال
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من حلق وسرق. اخبرنا ان دلم يعاوي لعمشا ابراهيم عن سامي بن مجدى. عن سهم ابن مداب عن القرصعي قال لما ثقل ابو موسى صاحت امرأته فقال ما علمت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت بلى
ثم سكتت فقيل لها بعد ذلك اي شيء؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من حلق او سلق او الامر بالاكتساب والصبر عند المصيبة
ارسلت بنت النبي صلى الله عليه وسلم اليها ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرأ فارسل يقرأ السلام ويقول انا لله ما اخذ وله ما كل شيء عند الله باجل وثم فلتصبر ولتحتسب. فارسلت اليه تقسم عليه ليأتينها فقاموا مع انس ابن عباد فمعاذ ابن جبل
وزيدون فابث ورجال فرفع الى فرفع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع ففاضت فقال سعد يا رسول الله ما هذا؟ قال هذا رحمة يجعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء
قال سمعت انسا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبر عند الصدمة الاولى. اخبرنا عن قال الا يحيى قال اهدانا شعود قال اهدانا ابو الياس وهو معاوية وقدرت عن ابيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه دله فقال اتحبه؟ فقال احبك
الله كما احب فقال له اتحبه؟ فقال احبك الله كما احبه فمات ان فقده فسأل عنه فقال ما يسرك الا تأتي بابا من ابواب الجنة الا وجدته عنده يسعى يفتح لك. ثواب الصلوات
قال عمر ابن سعيد ابن ابي حسين ان عمرو ابن شعيب كتب الى عبد الله ابن عبد الرحمن ابن يعزيه بابن له الا كما ذكر في كتابه انه سمع اباه يحدث عن جده عن عبد الله ابن عمر ابن العاص قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ان الله لا يرضى لعبده المؤمن اذا ذهب بصفيه من اهل الارض فصبر واحتسب وقال ما امر به بثواب دون الجنة ثواب احتسب ثلاثة من صلبه
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احتسب ثلاثة من صلبه دخل الجنة فقامت امرأة فقالت او اثنان قال او اثنان قالت امرأة قالت المرأة يا ليتني قلت واحدا. من يتوفى له ثلاثا اخبرنا يوسف الحمادي قال حدثنا عبد الوارث
عبد العزيز عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يتوفى له ثلاثة من الولد لم يبلغ الحنس الا ادخله الله الجنة بفضل اياهم. اخبرنا عن يونس عن الحسن عن قال لقيت ابا ذر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلمين يموت بينهما ثلاثة اولاد. ما من مسلمين مسلمين مسلمين. نسأل الله العافية ما من مسلمين يموت بينهما ثلاث دولات لم يبلغوا الحلف الاضاف الله لهما بفضل رحمته اياهم. اخبرنا بطيبة مسلم عن ما لك عن شهاب عن
عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يموت لاحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتبسم النار الا تحلة القسم. اخبرنا محمد اجمعين وعبد الرحمن محمد قال احدنا اسحاق هو الازرق عن عوف عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلمين يموت بينهما ثلاث
الاولاد لم يبلغوا الحيث الا ادخلهم الله بفضل رحمته اياهم الجنة قال يقال له ادخلوا الجنة فيقولون حتى اباؤنا فيقال ادخلوا الجنة انتم واباءكم. من قدم ثلاثة اخوه اسحاق قال اخبرنا انباءنا
جليل قال حتى هني قبر معاوية وحفص ابن غياف قال حدثني جدي عن ابي هريرة قال جاءت امرأته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتكي قالت يا رسول الله اخاف عليه وقد قدمت ثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد احتضرت بحضارة شديدة من
قال عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفر قبل ان يأتيها صبروا فنعاهم وعيناه تذرفان. اخبرنا ابو داوود قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابيه عن صالح المشهاب
ان ابا هريرة اخبرهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي صاحب الحبشة اليوم الذي فيه وقال استغفروا لاخيكم. نالهم النجاشي صاحب الحبشة. النعي نوعان نعي بمعنى
انه يذكر محاسنه فلان كان جبلا فلان كان كريما فلان كان كذا فهذا من عادات الجاهلية يجب الحذر منه سواء عند القبر او بعد الموت وانما يستغفر له ويدعى له ونعي بمعنى الخبر عن موته
لاجل ان يجتمع الناس للصلاة عليه والدعاء له فهذا لا بأس به. نعم. قال حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ابن عبد الله ابن يزيد المقرئ قال حدثنا ابي قال سعيد حدثني ربيعة ابن سيف المعافر عن ابي عبد الرحمن
انظري عن عبد الله ابن عامر قال بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة لا تضن لا تظن انه عرف فلما توسط الطريق وقد اعدت ان تأتي اليه فاذا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ما اخرجك من بيتك يا فاطمة؟ قالت اتيت اهل هذا
الميت لترحمت اليهم وعزيتهم بميتهم. قال لعلك بلغت معهم الكدى. قالت معاذ الله ان اكون بلغتها وقد سمعتك تذكر في ذلك ما تذكر فقال لها لو بلغتيها معهم ما رأيت الجنة حتى يراها جد ابيك. قال ابو عبد الرحمن
ربيعة ضعيف لا شك ان هذا الحديث اسناده ضعيف لكن النهي عن تتبع النساء الجنائز هذا ان ذهاب النساء الى المقابر هذا ثابت كما سيأتي نعم. غسل الميت بالماء والسد يأخذ قتيبة عن مالك عن ايوب عن محمد ابن سيري ان ام عطية الانصارية قال اتقل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي
ابنة فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بماء وسد واجعلن في الاخرة كافورا او فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذنناه فاعطانا حقوة فقال اشعرنها اياه
غسل الميت بالحميمة ليس بالحسن مولى ام قيس مت محصن ابن قيس قال توفي ابني فجزعت عليه فقلت للذي يغسله لا تصرفي بالماء البارد فتقتله فانطلق بن محصن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بقولها فتبسم ثم قال ما قالت طال عمرها فلا نعلم امرأة
عمرت ما عمرت نقض رأس الميتة قريش قال ايوب وسمعت حفصة تقول حتى ام عطية انهن جعلن رأس بنت النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة قرون قلت له قلت نقضناه وجعلناه ثلاثة
القرون قالت نعم. ما يا من الميت ومواضع الوضوء منها قال حدثنا احمد محمد ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل عن خالد حفصة عن ام عطية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في غسل ابنته ابدأن بميامنها وموضائه قاطع الوضوء منها
غسل البيت وترا افضل عمرو بن علي قد احدثنا يحيى قال حدثتنا حفصة عن ام عطية قالت ماتت احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فارسل الينا فقال اغسلناه بماء وسد وغسلناه وترا ثلاثا او خمسا او سبعا ان رأيتن ذلك وجعلنا في الاخرة شيئا كافور. فاذا فرغت النفاذ
فاذنني فلما فرغ اذنه فالقى الينا حقبة وقال اشهدنها اياه ومشطنا ومشطناها ثلاث قرون والقيناها من خلفها. احسنت بارك الله فيك. القراءة مع اخينا الشيخ عدنان حيرب. وان شاء الله عز وجل نتمنى ان نخلص
كتاب الجنائز قبل اذان المغرب اه الحديث الف وثمان مئة وواحد وثمانين غسل الميت بالحميم فيه ابو الحسن مولى ام قيس بنت محصن وهو ضعيف نعم الف مشكلة الرقم اللي عندي غير الرقم اللي عندي
الف وثمان مئة اثنين ثلاثة وثمانين قتيبة ابن سعيد حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الحسن مولى ام قيس ابو الحسن مولى ام قيس ضعيف نعم بسم الله الرحمن الرحيم
وباساميدكم الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال غسل الميت اكثر من سبعة. قال حدثنا حماد محمد ابن عطية قال توفيت احدى بنات الحديث اللي قبله غسل الميت اكثر من خمس
امس؟ ايه قال رحمه الله تعالى غسل الميت اكثر من خمس. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود عن يزيد قال وحدثنا ايوب وعن محمد بن سيرين. عنهم قالت دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك
بماء واجعلنا في الاخرة كافورا او شيئا من كافور فاذا فرغتم فاذنني فلما فرغنا اذنناه فالقائلين احقوا وقال اشعروا اياه غسل الميت اكثر من سبعة قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن محمد عن ام عطية قال
وفي يد احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فارسل الينا فقال اغسلنا ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن بماء وسدر وجعلنا في الاخرة كافورا او شيئا من كافور فاذا فرغتن فاهدينني فلما فرغنا اذاناه والقى الينا حقبه وقال اشعرناها اياه. اخبرنا قتيبة
قال حدثنا حماد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية نحوه غير انه قال ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا بشر عن سلمة بن علقمة عن محمد عن بعض اخوته عن امي عطية قال توفيت ابنة
رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر بغسل هذا قال اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا واكثر من ذلك ان رأيتنه. قلت وترا؟ قال نعم وجعلنا في الاخرة او شيئا من كافر فاذا فرغتن فاذن لي فلما فرغوا وما اذنناه فاعطانا حقوا فقال اشعرناها اياه. الكافرون
في غسل الميت قال اخبرنا عمرو بن زرارة قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن ام عطية فقالت اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك بماء وسدر وجعلن في الاخرة كافرا او شيئا من كافور
فاذا فرغتن فاذناني فلما فرغنا اذنناه فالقى الينا حقه وقال اشعرناها اياه قال او قالت حفصة اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا قال وقالت ام عطية مشطناها ثلاثة قرون. اخبرنا محمد بن منصور
قال حدثنا سفيان وقال حدثنا ايوب عن محمد قال اخبرتني حفصة عن ام عطية قالت وجعلنا وجعلنا رأسها ثلاثة اخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد عن ايوب قال حفصة عن ام عطية وجعلنا رأسها ثلاثة قرون
شعار اخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني ايوب ابن ابي تميمة انه سمع محمد ابن سيرين حين يقول كانت ام عطية امرأة من الانصار قدمت تبادر ابنا لها فلم تدركه حدثتنا قالت دخل النبي صلى الله عليه
سلم علينا ونحن نغسل بنداه. فقال زنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن بماء وسدر وجع وجعلنا في كافورا او شيء من كافور. فاذا فرغتن فاذنان فلما فرغنا القى الينا حقوه فقال اشعرناها اياه
ولم يزد على ذلك قال لا ادري اي بناته هي قالت قلت ما قوله اشعرناها اياه. اتأذ اؤزر به؟ قال لا اراه الا ان يقول الفقهاء به. اخبرنا شعيب بن يوسف النسائي قال يا
كان يزيد قال حدثنا ابن عون عن محمد عن عن ام عطية قالت توفي احدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رأيتن ذلك واغسلنها بالسدر والماء واجعلن في الاخرة في اخر ذلك كافورا او شيئا من
فاذا فرغتن فاذنن لي قالت فاذنه فالقى الينا حقوه فقال اشعرنا اياه. الامر بتحسين الكافاني قال اخبرنا يا محمد قال اخبرنا عبدالرحمن بن خالد الرقي القطان ويوسف بن سعيد قال اخبرنا حجاج عن عن ابن جوريج قال
اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا يقول خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر رجلا من اصحابه فقال فقبر ليلا وكفن في كفن غير طائل. فزجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخبر
ليلا الا ان يضطر الى ذلك. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه ايها الكفن خير اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال قال سمعت سعيد بن ابي عروبة
يحدث عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن زمرة. عن النبي صلى الله عليه وسلم البسوا من البياضة فانها اطهر واطيب وكفنوا فيها موتاكم. كفن النبي صلى الله عليه وسلم اخبر اسحاق اخ
اخبرنا اسحاق قال اخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا معمل عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كفن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب سحولية ميم. قال اخبرنا قتيبة عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابي
عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة اخبرنا قتيبات قال حدثنا حفص عن هشام عن ابيه عن عائشة انها قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في
ثلاثة اثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة فذكر فذكر لعائشة قولهم في ثوبين وبرد من حبرة فقالت قد اوتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه في القميص في الكفن قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله قال
اثني نافع عن عبدالله بن عمر قال اما مات عبد الله بن ابي جاء ابنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعطني قميصك حتى اكفنه فيه وصل عليه. واستغفر له فاعطاه قميصه ثم قال اذا فرغتم
اذنوني اصلي عليك فجذبه عمر وقال قد نهاك الله ان تصلي على المنافقين فقال انا بين خيارتين يستغفر لهم او لا تستغفر لهم. فصلى عليه فانزل الله تعالى ولا تصلي على احد منهم مات ابدا
ولا تقم على قدرك فترك الصلاة عليهم. قال اخبرنا عبد الجبار بن علاء بن عبد الجبار عن سفيان عمرو انه سمع جابرا يقول اتى النبي صلى الله عليه وسلم قبر عبدالله اتى النبي صلى الله عليه وسلم قبر عبد
ابن ابي وقد وضع في حفرته فوقف عليه فامر به فاخرج له. فوضعه على ركبتيه والبسه قميصه ونفث عليه من ريقه والله اعلم. قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبدالرحمن الزهري
البصري قال حدثنا سفيان عن عمرو انه سمع جابرا يقول وكان العباس بالبنينة فطلبت الانصار ثوبا يكسونه فلم يجدوا قميصا يصلح عليه الا قميص عبدالله ابن ابي فكسوه اياه. قال اخبرنا عبيد الله
ابن سعيد قال حدثنا يحيى عن الاعمش حاق واخبرنا اسماعيل ابن مسعود انه قال حدثنا يحيى بن سعيد يعني انه قال سمعت الاعمشى قال سمعت شقيقا قال حدثنا خباب قال هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
نبتدي وجه الله تعالى فوجب اجرنا على الله. فمنا من مات لم يأكل من اجله شيئا منهم مصعد ابن عمر عمير قتل يوم احد فلم نجد شيئا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا رأسه خرجت رجلاه
واذا غطينا بها رجليه خرج رأسه فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نغطي بها رأسه ونجعل على رجليه اذ خيرا ومنا من اينعت له ثمرته فهو يهدمها. واللفظ
كيف يكفن المحرم اذا مات؟ قال اخبرنا عتبة ابن عبد الله قال حدثنا يونس ابن نافع عن عمرو عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يغسيل المحرم في ثوبيه اللذين احرم فيهما واغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين. ولا تمسوا بطيب ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة محرما. المسك قال اخبرنا محمود بن غيلان قال
ابو داوود وشبابة قال حدثنا شعبة عن خليد بن جعفر سمع ابا نظرة عن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اطيب الطيب المسك. قال اخبرنا علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا
ابن خالي عن المستمر ابن الريان عن ابي نظرة عن ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خير الاذن بالجنازة ولا اخبرنا قتيبة في حديثه عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة ابن
حنيف انه اخبرنا انه اخبره ان مسكينة مرضت فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود المساكين ويسأل عنهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا ماتت فاذنوني فاخرج بجنازة ليلا وكرهوا ان يوقظوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر بالذي كان منها فقال الم امركم ان تؤذنوني بها؟ قالوا يا رسول الله كرهنا ان
نوقظك ليلا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صف بالناس على قبرها وكبر اربعة تكبيرات سرعة من الجنازة قال اخبرنا سويد بن نصر قال اخبرنا عبدالله عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقبوري عن
عبدالرحمن بن مهران ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا وضع الرجل الصالح على اساريره قال قدموني قدموني. واذا وضع الرجل يعني السوء وما سريره. قال يا ويلتي اين تذهب
لي قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه انه سمع انه سمع ابا سعيد يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضعت الجنازة فاحتبى لها الرجال على اعناقهم فان
كانت صالحات طالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلاه الى اين تذهب بها يسمع صوتها كل شيء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الدهني عن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اسرعوا
الجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليك. وان تك غير ذلك فشر تضع له عن قال اخبرنا سويد قال حدثنا عبدالله عن يونس عن الزهري قال حدثني ابو امامة. قال
ابو امامة ابن سهل ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الجنازة فان كانت صالحة قدمتموها الى الخير. وان كانت غير ذلك كانت شرا تبعونا
او عرق بكم قال اخبرنا محمد بن عبدالاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا عيينة بن عبدالرحمن بن قال حدثني ابي قال شهدت جنازة عبد الرحمن ابن سمرة وخرج زياد يمشي بين يدي
فجعل رجال من اهل عبدالرحمن ومواليهم يستقبلون السرير. ويمشون على اعقابهم ويقولون رويدا رويدا بارك الله فيكم. فكانوا يدبون دبيبا حتى اذا كنا ببعض طريق لحقنا ابو بكر على بغلة فلما رأى الذي يصنعون حمل عليهم بغلته. واهوى
اليهم بالصوت وقال خلوا فوالذي اكرم وجه ابي القاسم صلى الله عليه وسلم لا قدر لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا لنكاد نرمل بها رملا فانبسط القوم. المقصود التفريق بين
جنائز اهل الكتاب الذين يمشون على اطراف اصابعهم ولا يسرعون بالجنازة بخلاف الجنازة اهل الاسلام فانهم يرملون يعني يمشون بسرعة بدون ركض. الرمل الاسراع بدون ركض. نعم اخبرنا علي ابن حجر عن اسماعيل وهشيم عن عيينة ابن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي بكرة قال لقد رأيت هنا
لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا لنكاد نرمد بها رملا واللفظ حديثه شيء قال اخبرني يحيى ابن دروست قال حدثنا ابو اسماعيل عن يحيى ان ابا سالمة حدثه عن ابي سعيد
رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مرت بكم جنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتى اياته ضعف باب الامر بالقيام من جنازة قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن نافع عن ابن عمر عن عامر ابن ربيعة
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم جنازة فلم يكن ماشيا معها فليقم حتى تخلفه او توضع منه قبلي ان تخلفه قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة العدوي عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم انه قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم او توضع. قال اخبرنا علي ابن قال حدثنا اسماعيل عن هشام واخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا هشام عن يحيى
هيا عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعه فلا يقعد حتى توضع. قال اخبرنا يوسف بن سعيد قال حدثنا حجاج عن ابن جريج عن ابن عجلان عن
بعيدا عن ابي هريرة وابي سعيد قال ما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد جنازة قط فجلس حتى اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا زكريا عن الشعبي قال قال ابو سعيد حا
واخبرنا ابراهيم بن يعقوب بن اسحاق قال حدثنا ابو زيد سعيد بن الربيع. قال حدثنا شعبة عن عبدالله بن ابي السفر قال سمعت الشعبي يحدث عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا عليه بجنازة فقام وقال عمرو
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام. اخبرني ايوب ابن محمد الوزان قال حدثنا مهوان قال حدثنا عثمان بن حكيم قال اخبرني خاليط بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت انهم
جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فطلع الجنازة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقام من معه فلم يزال ومن حتى نفذت يزيد ابن ثابت وعم زيد ابن ثابت ومات في معركة اليمامة
وكان اكبر من زيد ابن ثابت. نعم القيام لجنازة اهل الشرك قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن مرة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى
قال كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد بن عبادة بالقادسية فمر عليهما بجناب فمر عليهما بجنازة فقام لهما انهما من اهل الارض فقالا مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة فقام فقيل له انه يهودي
فقال اليست نفسا؟ قال اخبرنا علي بن حزين قال حدثنا اسماعيل عن هشام حام واخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد عن هشام عن عن جابر بن عبدالله انه قال مرت بنا جنازة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا معه. فقلت
يا رسول الله انما هي جنازة يهودية فقال ان للموت فزعا. فاذا رأيتم الجنازة فقوموا. اللفظ لخالد الرخصة في ترك القيام قال اخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر قال
عند علي فمرت به جنازة فقاموا لها. فقال علي ما هذا؟ قالوا امر ابي موسى. فقال انما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودية ولم يعد بعد ذلك. قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد
عن محمد ان جنازة مرت بالحسن بن علي وابن عباس فقام الحسن ولم يقم ولم يقم ابن عباس فقال الحسن اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودي قال ابن عباس نعم ثم جلس قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا
قال اخبرنا منصور عن ابن سيرين قال مر مر بجنازة بجنازة على الحسن ابن علي وابن عباس فقام الحسن ولم يقم ابن عباس فقال الحسن لابن عباس اما قام لها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ابن عباس قام لها ثم قعدت. قال اخبرنا
بابراهيم وعن ابن علية عن سليمان التيمي عن ابي مجلز عن ابن عباس والحسن ابن علي مرت بهما جنازة فقام احدهما وقع على الاخر فقال الذي قام انا والله لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قام قال له الذي جلس لقد علمت ان الرسول
الله صلى الله عليه وسلم قد جلس. قال اخبرنا ابراهيم بن هارون البلخي قال حدثنا حاتم عن جعفر بن محمد عن ابيه ان الحسن بن علي كان جالسا فمر عليه بجنازة فقام الناس حتى جاوزت الجنازة فقال الحسن انما مر بجنازة يهودي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
على طريقها جالسا فكره ان تعلو رأسه جنازة يهودي فقام. اخبرنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودي مرت به حتى
ويا رب واخبرني ابو الزبير ايضا انه سمع زابرا رضي الله عنه يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهوديا حتى توارت قال اخبرنا اسحاق قال اخبرنا النضر قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن انس ان جنازة مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقام
قيل انها جنازة يهودي فقال انما قمنا للملائكة. استراحة المؤمن بالموت قال اخبرنا قتيبة عن مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي انه كان انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه فقالوا ما المستريح وما المستراح منه؟ قال العبد المؤمن يستريح من تعب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب. الاستراحة من الكفار قال اخبرنا محمد بن وهب
ابي كريمة الحرامي قال حدثنا محمد بن سلمة وهو الحراني عن ابي عبد عن ابي عبدالرحيم قال حدثني زيد عن وهب ابن كنز كان عن معبد ابن كعب عن ابي قتادة قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذ طلعت جنازة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مستريح
ومستراح من المؤمن يموت فيستريح من اوصاب الدنيا ونصبها واذاها والفاجر يستريح يموت فيستريح منه العباد والبلاد الشجر والدواب باب الثناء وقال اخبرنا زياد بن ايوب قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا عبد العزيز عن انس قال
بجنازة فاثني عليها خيرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت امورنا بجنازة اخرى فاثني عليها شرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت. فقال عمر وقد فداك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت. ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت. فقال من
اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة. ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار. انتم شهداء الله في الارض. وقد اخبرنا محمد بن بشار حدثنا هشام ابن عبدالملك قال اخبرني شعبة قال سمعت ابن ابراهيم ابن عامر وجده ميت ابن خلف قال سمعتهم عامر بن سعد عن ابي هريرة
قال مروا بجنازة على النبي صلى الله عليه وسلم. فاثنوا عليها خيرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت. ثم مروا بجنازة اخرى فأثنوا عليه اثنوا عليها شرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت. قالوا يا رسول الله قولك الاولى والاخرى وجبت. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
الملائكة شهداء الله في السماء وانتم شهداء الله في الارض. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا هشام ابن عبد الملك وعبد الله ابن يزيد قال حدثنا داوود ابن ابي الفرات قال حدثنا عبد الله ابن بريدة عن ابي الاسود قالت قال اتيت النبي
المدينة قال اتيت المدينة فجلست الى عمر بن الخطاب فمر بجنازة فاثني على صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر باخرى فوتني على صاحبها خيرا فقال عمر وجبت ثم مر بالثالث فاثني على صاحبها شرا فقال عمر وجبت. فقلت وما
يا امير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ما مسلم شهد له اربعة قال خيرا. ادخله الله الجنة قلنا او ثلاثة قال او ثلاثة قلنا او اثنان قال او اثنان. احسنت. بارك الله فيك. شكر الله لك. قراءة مع الشيخ عبد السلام
اه بالنسبة للشهادة لمعينين بالجنة اذا كان من اهل الصلاح والتقى فتكون هذه الشهادة من باب الرجاء تكون هذه الشهادة من باب ايش؟ الرجاء. وليس من باب اليقين وكيف حصل قول وجبت
بخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمجرد الشهادة من اهل الشهادة هذا يكون من باب الرجاء كما نقول نحن من شهد العلماء للامام احمد بالخير. فهذه دلالة على الخير
وليس معناه اليقين والقطع. نعم قال رحمه الله تعالى النهي عن ذكر ان كان الا بخير اخرجنا ابراهيم يقول وهل حدثني قال حدثنا الغيب؟ قال حدثنا عن الرسول امي عن عائشة قالت ذكر عند
النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تذكروها الكاكم الا بخير النهي عن السب الاموات حميد بن مسعدة عن شعبة عن سليمان وجائزها عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الى ما قدموا. اخبرنا ابن تيمية قال احدنا سفيان عن عبدالله
قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الميت ثلاثة اهله وماله وعمله فيرجع اثنان اهله وماله ويبقى واحد اخبرنا عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمؤمن على المؤمن ست خصال
يعوده اذا مرض ويشهد اذا مات ويجيبه اذا دعاه ويسلم عليه اذا لقيه ويشمته اذا عطس وينصح له اذا او شاهد الامر باتباع الجنائز بالسرير في حديث عن ابي الاحوص عن اشعث عن معاوية بن سويدان
قال همات قال المرء من عازم وقال سليمان عن البراء ابن عازب قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسمع ونهانا عن سبع بعيادة المريض وتشميت العاطس وابرار القسم واصل المظلوم وافشاء السلام واجابة الداعي واتباع الجنائز. ونهانا عن خواتيم الذهب
عن الية الفضة وعن المياسر والقسي والقسي. والقسية والقسية. والقسية والاستبرق والحرير والديبات. من يتبع جنازته قال دين اخي يزيد ابن ابي زياد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمن كان له مع من الاجر قيراطان والقيراط مثل احد. اخبرنا محمد ابن عبد الله قال احدنا قال احدنا يشهد عن الحسن عن عبدالله المغفل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبع الجنازة حتى يفرغ منها ولو قيراط قبل ان يفرغ منها فله قيراط
واخوه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب خلف والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه. مكان الماشي مع جلالة الملك وقال حدثنا بشرور زياد ابن جبير ابن حي اتى نبيها المغيرة شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراكب خلف الجنازة والماشي حيث شاء
طفل يصلى عليه. اخبر اسحاق ابراهيم وعلي ابن حجر سفيان عن الجهري عن سالم عن ابيه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى ابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة. قال حدثنا عمان. قال حدثنا همام. قال
ولكن هو ابن وائل كلهم ذكروا انهم سمعوا من الزورية يحدث ان سالما اخبره ان اباه اخبره انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان ينشر بين يديه
الجنازة بكر وحده لم يذكر عثمان. قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ مستواه مرسل. الامر بالصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخاكم قد مات فقوموا صلوا عليه والصلاة على الصبيان سفيان عائشة بنت طلح بنت طلحة قالت يا
عائشة قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي من صبيان نوصاني فصلى عليه قالت عائشة فقلت طوبى لهذا عصفورا من عصافير الجنة لم يعمل سوءا ولم يدركه قال او غير ذلك يا عائشة؟ خلق الله عز وجل الجنة وخلق لها اهلها وخلقهم في اصلابها
ابائهم واغلق النار وخلق لها اهلها وخلقهم في اصلاب ابائهم. الصلاة على اطفالهم اسمائهم قال دخل فقال احدنا زينب من بيت الله قال سمعت زياد ابن جبير يحدث عن ابيه عن المغيرة ابن الشعبة انه ذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الراكب خلف
والماشي حيث شاء منها والطفل يصلى عليه. او لا يكثر المشركين قال احدنا سفيان عن الزهور على ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اولاد المشركين من قال الله اعلم بما كانوا عاملين. قال حتى انا حماد بن قيس
اللهم ساعدهم عن طاووسهم عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم شجعنا اولاد المشركين فقال الله اعلم ما كانوا عاملين عن ابي مشرف عن صعيد جبير عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال خلقهم الله حين خلقهم
هو يعلم بما كانوا عاملين. موسى او شيء من غير عن سعيد الجبين عن ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين. الصلاة على الشهداء يا اخوانا قال اخبرني
وجنب عمارة ان ان ابن ابي عمارة اخبره عن شذا من رجل ابي اعراب ان ابن ابي بعمار. احسن الله اليك. ان ابن ابي عما عن مال اخبره عن شداد ابن الهادي ان رجلا من الاعرابي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
امن به واتبعه ثم قال اهاجر معك فاوصى به النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فلما كانت غزوته غنم غنم غزوة كانت غزوة قد غلب النبي صلى الله عليه وسلم سمع فقسم وقسم له فاعطى اصحابه ما قسم له وكان يرعى ظهره فلما جاء دفعوا اليه فقال ما هذا؟ قالوا قسمة
قسمه قسمه لك النبي صلى الله عليه وسلم فاخذه فجاء به النبي صلى الله فجاء به الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا؟ قال لك قال ما على هذا اتبعتك ولكني تبعتك على ان ارمى الى ها هنا واشار الى حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال
تصدق ان تصدق الله يصدقك. فلبسوا فلبسوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به الى النبي صلى الله عليه وسلم يحمل قد اصاب وسام حيث اشارها قال النبي صلى الله عليه وسلم اهوء اهو؟ قالوا نعم. قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي صلى الله عليه وسلم في
النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدمه وصلى عليه فكان فيما ظهر بصلاته. اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا. انا على ذلك. فصلى على اهل احد اتاه على الميت فبصر بين المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم
باب ترك الصلاة عليه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين قتل احد في ثوب واحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقرآن فاذا اشير الى احدهما قدمه في اللحد. قال انا شهيد على
وامر بدفنه في دمائهم ولم يصلى عليهم ولم يغسلوا. باب ترك الصلاة على المرجوم يا اخوان يحيى ابن نوح ابن حبيب. قال حدثنا عبد الرزاق قال حتى الامام عمر عنده الزهرية عن ابي سلمة عن جانب عبد الله ان رجلا اسلم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض
ثم اعترف فاعرض عنه حتى شهد على نفسه اربع مرات فقال النبي صلى الله عليه وسلم ابك جنون؟ قال لا قال صمت؟ قال نعم. فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجع فلما اذى الاذلقته الحجارة فادرك فرجم فمات فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم خيرا ولم يصلي علي. باب الصلاة على المرجوم يا اخوان حدثنا هشام عن يحيى بن ابي كثير عن ابن ابي عن احرام حصين عن امرأة من جهينة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني زنيت وهي حبلى فدفع فدفعها الى وليها
فقال احسن اليها فاذا وضعت فاتني بها فلما وضعت جاء بها فامر بها فالشكت على ثيابها ثم رجمها ثم صلى عليها فقال له عمر وتصلي وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت
نفسها لله عز وجل. فهذه الرواية الثابتة اه تؤكد ان الرواية السابقة وان قول محمود ولم يصلي عليه ان هذا ضعيف وان الصواب والمحفوظ انه صلى عليه وهي رواية البخاري
نعم باب الصلاة على من يحيف بوصيته اخبرنا علي ابن حجر قال اما انا هشيب عن الرسول عن الحسن عن عمران ابن حصين ابا رجلا اعتق ستة مملوكين اعتق ستة مملوكين له عند موته ولم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب من ذلك وقال قد هامنت الا اصلي عليه
ثم تعاملوا كيف جزأهم ثلاثة اجزاء. ثم اقرأ بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة. باب الصلاة على من ظل اخونا عبيد الله الحسيني قال حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن عمرة عن زيد ابن خالد قال مات رجل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم انه خل في سبيل الله فالفتح تشنى متاعه فوجدنا فيه خرزا من خرز يهود ما يساوي درهمين باب الصلاة على من عليه دين افضل منه غير نقل حتى ابو داوود قال عثمان ابن عبد الله ابن موهب
عبدالله بن ابي قتادة يحدث عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي برجل من الانصار يصلي عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم فان عليه دينا
قال ابن قتادة هو عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء قال بالوفاء فصلى عليه. وحدثنا قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن عبيد قال حدثنا سلمة يعني من الاكوع قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فقالوا يا نبي الله صلي عليه قال هل ترك
قالوا نعم. قال هل ترك بي شيء؟ قالوا لا. قال صلوا على صاحبكم. قال رجل من الانصار قال ابو قتادة صل عليه دينه فصلى عليه. اخبرنا نوح من القوم وقال حتى نحمد الله قال ما لا معبر عن الزهري عن ابي سلمة عن الجامع قال
النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي على رجل عليه دين فاتي بميت فسالأ عليه دينه قالوا نعم عليه ديناران قال صلوا على صعيدكم قال ابو قتادتهما علي يا رسول الله
عليه على ما اتى الله على رسوله صلى الله عليه وسلم قال انا اولى بكل مؤمن من نفسه من ترك دينا فعلي ومن ترك مالا فلي ورثة اخبرني قال اخبرني يونس ابن ابي ذئب عن ابن شهادة عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا
توفي بالمؤمن اذا توفى اذا توفي المؤمن وعليه دينه قال سأل هل ترك لدينه من قضاء فان قالوا نعم صلى عليه وان قالوا لا قال صلوا على صاحبكم لما فتح الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعليه قضاؤه
من ترك مالا فهو لورثته. هذا الحديث نص على ان المؤمن اذا مات فعلى بيت المال اذا لم يكن له مال يقضي عنه. على بيت مال المسلمين من ان يقضوا دينه
نعم باب ترك الصلاة على من قتل نفسا واخبر اسحاق الوالدين قال حتى تناموا حيثمة الزهير قال حتى لا سيما ان الرجل قد ها نفسه باسمه بمشاق رسول الله صلى الله عليه وسلم اما انا فلا اصلي عليه. اخبره محمد جل وعلا قال حتى اخذت قال احدا عن سليمان سمعت ذاك
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تردى من جبله فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى خالدا مخلدا فيها ابدا. وانت حساس من فاقت على نفسه
سوف سمه في يدي تحته في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا ومن قتل نفسه بحديدة ثم انقطع علي شيء خالد يقول حديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. باب الصلاة على المنافقين
عن عبد الله ابن عباس قال لما مات عبد الله ابن ابي ابن سلول دعي له رسول صلى الله عليه وسلم يصلي عليه. فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت اليه فقلت يا رسول الله صلي على ابني ابي وقد قال
كذا كذا وكذا كذا فقال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني قد خيرت
اخترت فلو علمت اني ان زدت على السبعين غفر له لزدت عليها. فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انصرف يمكث الا يسير حتى نزلت الايتان من براءة ولا تصلي على احد منهم مات عبدا ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا هم فاسقون
فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ والله ورسوله اعلم. فيه دلالة على ان المنافق وان علم النبي صلى الله عليه وسلم نفاقا يعامل معاملة المسلم. لانه في الظاهر ينتسب الى الاسلام
فمن انتسب للاسلام ظاهرا فانه يعامل معاملة المسلمين. ويوكل الحكم عليه بعينه في الدنيا الى القضاة والحكام وفي الاخرة الى رب العالمين اما كل واحد يحكم عليه هذي شريعة الغاب
نعم الصلاة على الجنازة من استخفاظها اصحاب ابراهيم وعلي بن حجر قال حدثنا عبد العزيز محمد بن عبد الواحد بن حمزة بن عبدالله بن الزبير عن عائشة قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن بيضاء الا في المسجد اخبرنا قال حدثنا عبد الله عن موسى ابن عقبة عن عبد الواحد ابن حمزة ان عبد الله ابن الزبير
عائشة قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء الا في جوف المسجد. الصلاة على الجنازة بالليل. اخونا يوسف عند الاعلى قال اشتكت امرأة بالعواني مسكينة
كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عنها وقال ان ماتت فلا تدفنوها حتى اصلي عليها ام توفيت فجاءوا بها الى المدينة بعد العتمة فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات
فكرهوا ان يوقظوا فصلوا عليها ودفنوها ببقيع الغرقد فلما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءوا فسألهم عنها فقالوا قد دفنت يا رسول الله قد هناك فوجدناك نائما فكرهنا ان نوقظك فقال الطريق قال فانطلقوا فانطلق يمشي ومشوا معه حتى روا قبرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصفوا وراءه فصلى عليها وكبر اربعا. الصفوف على الجنازة عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجعشي قد مات فقوموا فصلوا عليه فقالوا اصب بنا كما يصف. كما يصف على الجنازة
وصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم دعا للناس النجاشي اليوم الذي مات فيه ثم فخرج بهم الى المصلى فصبى بهم فصلى عليه وكبر اربع تكبيرات. اخبرنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن الحسيمة هو ابي
عن ابي هريرة قال نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشيين لاصحابه المدينة وصبوا خلف صفوا خلفه فصلى عليه وكبر اربعة قال ابو عبد الرحمن سيدي اني لم افهمه كما اردت. اخبرنا علي ابن حجر قال اخبر اسماعيل عن ايوب عن ابن الزبير عن جابر
صلى الله عليه وسلم قال ان اخاكم قد مات فقوموا فصلوا عليه فصاففنا عليه صح فاني اخبرنا يمر عليه قال حدثنا ابو داود يقول الساعة يخرج الساعة يخرج حدثنا ابو الزبير عن جابر قال كنت في الصف الثاني يوم صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على النجاشي اخواننا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا بشر المفضل قال حدثنا السوء
قال كما يصب كما يصب على الميت وصلينا عليه كما نصلي على الميت. الصلاة على الجنازة قال اذا اخبر احمد عن عبد الوارث قال حدثنا حسين عن ابي بريدة اجعل السمرة قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امك مماتت في نفاسها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في وسطها
اجتماع جنازة صبي وامرأة قال حضرت جنازة صبي وامرأة فقدم الصبي بماء للقوم او وضعت المرأة وراءه فصلى عليهما. وفي الخبير شهيد الخدري وعبسه فتات وابو هريرة فسألت عن ذلك فقالوا السنة. اجتماع دنابيز الرجال والنساء قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريد قال سمعتونا
يزعمون ابن عمر صلى على تسع جنائز جميعا فجعل الرجال يلون الامام والنساء يلينا القبلة وصفهن صفا واحدا وضع الجلالة ام كلثوم بنتي علي لامرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا. والامام يومئذ سعد بن سعيد
العاصي وفي الناس ابن عمر ابو هريرة ابو سعيد وابو قتادة فوضع الغلام الى الامام. فقال رجل فانكرت ذلك فنظرت الى ابن عباس وابي سعيد ابن ابي قتادة فقلت ما هذا؟ قالوا هي السنة. اخبرها علي ابن حجر قال اخبرنا ابن المبارك وفضل موسى واخبرنا شويذ قال اخبرنا عبد الله
الحسين المكتبي عن عبد الله ابن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على ام فلان ماتت فيه نفاسها فقام في وسطها عدد التكبير على دلالة قال قتيبة عن مالك عن سعيد عن ابي هريرة ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم دعا للناس النجاشي وخرج بهم فصب بهم وكبر اربع تكبيرات. والله ابن تيمية قال احد سفيان عن الزهري عن ابي امامة بلسان قال مرضتم امرأة من اهل العوالي وكان النبي صلى الله عليه وسلم احسن شيء عيادة للمريض. فقال اذا ماتت فاذنوني فماتوا اثنين
اولم يعلموا النبي صلى الله عليه وسلم فلما اصبح سأل عنها فقالوا كلم ان نوقظك يا رسول الله فاتى قبرها فصلى عليها وكبر اربعة اخبرنا عن موعد قال احدثنا يحيى قال احدثنا شعور قال احدث
عن ابن ابي فكبر عليها خمسا وقال كبرا رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء يا اخوة قال اخبرني عن ابي حمزة ابن شعيب عبد الرحمن ابن جبير عن نبيه عن عوف ابن مالك قال سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم صلى على جلالة يقول اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله. ووسع مدخله واغسله لسرب ماء وثلج وبرد ونقي من خطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا بزوجه وقه عذاب القبر وعذاب النار. قال عوف فتمنيت
لو كنتم ميتا لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك الميت اخبرنا ابو عبدالله قال حدثنا معاوية بن صالح عن جبير الحضرمي قال سمعته ابن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على ميت فسمعت في دعائه وهو يقول اللهم اغفر له
وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله ووصله ماله والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دار خيرا من داره واهل الخير من اهله وزوج
خيرا بزوجه وادخله الجنة ونجه من النار. او قال واعذه من عذاب القبر. اخبرنا شوية قال بل عبد الله قال ابن مرة قال سمعت عمر ابن ميمون يحدث عن عبد الله ابن ربيعة السلمي وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن عبيد الله ابن خالد السلمي ان رسول الله
بين رجلين فقتل احدهما واتى الاخر بعده فقال ما قلتم فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقلتم قالوا دعونا له واللهم اغفر له واللهم ارحمه اللهم الحقه بصاحبه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته؟ واين عمله بعد عمله
فلما فلما بينهما كما بين السماء والارض. قال عنه اعجبني لانه اسند اليك اسند لي احسن الله اليكم. قال عمر اعجبني لانه اسند لي اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا يزيد وهو ابن الزريع قال حدثنا هشام ابن
ابي عبدالله عن يحيى بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الانصاري عن ابيه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الصلاة على الميت اللهم اغفر لحينا وميتنا مشاهدينا وغائبنا وذكرنا وانثانا وصغيرنا وكبيرنا واخبرنا هيثم بن ايوب وابن سعد قال حدثنا ام ابي
فرحة ابن عبد الله ابن عوف قال صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتى اسمعنا فلما فرغ اخذت بيدي سألته فقال سنة وحق. اخبرنا محمد بن شريف قال حدثنا محمد قال عن سعد ابن ابراهيم عن طائفة عبد الله قال صليت خلف ابن عباس على جنازتي
سمعته يقرأ الفاتحة في كتابه فلما انصرف اخذته بيده فسألته فقلت قال نعم انه حق وسنة. اخبرنا ابن تيمية قال حدثنا الليث عن ابن انه قال السنة بالصلاة عند ان يقرأ في التكبيرة الاولى بالقرآن مخافة يكبر ثلاثا والتسليم
عند الاخرة لا تعارض بين حديث ابي امامة وحديث ابن عباس فكان مقصود ابن عباس في الجهر ليعلم الناس وجوب الفاتح ومقصود ابي امامة انه ان كانت واجبة لكنها تسر
نعم اخبرها قتيبة فقال حتى اليس تعلمني شهاب عن محمد بن سوير الدمشقي الفهري عن الضحاك بن قيس الدمشقي بنحو ذلك باب فضل من صلى عليه مئة نخلة وقال الله عن سلام بن ابي مطيع الدمشقي ايوب عن ابي قلابة عن ابن يزيد رضيع عائشة. عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ان يكونوا مائة يشفعون الا فيه قال سلام فحدثت به شعيب بن حباب فقال حارث. حبحابي. احسن الله اليك. قال سلام فعجزت به شعيب ابن
بحبحابي فقال حدثني به انس ابن ما لك عن النبي صلى الله عليه وسلم. اخبرنا عن الوزارات عن عبدالله بن يزيد الرضيعة مواضيع وضيع لعائشة رضي الله تعالى عنها عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يموت احد من المسلمين فيصلي عليه امة من الناس
فيبلغون ان يكونوا مئة فيشفع الا شفعوا في اسحاق ابراهيم قال محمد بن سواء بن الخطاب قال حتى انا ابو بكار الحكم قال صلى بنا ابو المليح على جلالة فظن انه قد كبر فاقبل علينا بوجهه فقال اقيموا صفوفكم
احصد شفاعتكم طلب مليح يحدثني عبد الله وهو ابن سليط عن احدى امهات المؤمنين وهي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت اخبرني صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يصلي عليه امة من الناس الا شفعوا فيه فسألت ابا المليح عن الامة فقال اربعون. باب
من صلى على جنازة اخوان. عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى على جنازة فله قيراط ومن انتظر حتى فلو قيراطان والقيراطان مثل جبلين عظيمين. اخبرنا شوي قال اخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري قال عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهيد حتى تدفن فله قيراطان قيرا والقيراطان يا رسول الله قال مثل الجبلين العظيمين. اخبرنا محمد ابن الشيخ فرحة ان محمدا محمد ابن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تبع جنازة رجل مسلم احتسابا فصلى عليها ودفنها فله قيراطان
صلى عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط من الاجر. اخبرنا الحسن ابن قزع كما قال ابن علقمة قال عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتبع الجنازة من صلى عليها ثم الصلاة فله قيراط بالاجر ومن تبعها من صلى عليها ثم قال له قيرطان من اجل
كل واحد منهما اعظم من احد باب الجلوس قبل ان توضع الجنازة واخبرنا شويا وصغن عبد الله عليه السلام والاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير سلمت على ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الجنازة فقوموا ومن تبعها فلا يقعدن حتى
الوقوف الى الجنائز يا اخواننا يا قتيبة قال حدث الايسر عن يحيى عن واقض عن نافع بن جبير عن يوسف عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب انه ذكر القيام على الجنازة حتى
فقال علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قعد اخبر اسماعيل واسود قال حدثنا خالد وقال حدثنا قال اخبرني يقع محمد بن سعود بن الحكم عن علي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقمنا ورأيناه قعد فقعدنا اخبرنا
خالد صلى الله عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا القبر ولم يلحد فجلس وجلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير عن عبدالله بن سلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه ليس كلب
يكلم في الله الا يأتي يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك. اين يدفن الشهيد اخونا اصحابه ابراهيم قال حتى لو قال عن رجل يقال له عبيدالله بن قال اصيب رجلان من المسلمين يوم الطائف فحملا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وان يدفن حيث اصيب وكان ابن معية ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويح العنزي عن جانب عبد الله الذهبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل احد ان يردوا الى مصارعهم وكانوا قد نقلوا الى المدينة
اخبرنا محمد صلى الله عليه وسلم وتلى في مصارعهم. قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات فمن يواريه قال اذهب فوارني اباك ولا تحدثن احدا ولا ولا
تحدثن ولا تحدثن حدثا حتى تأتيني. ورأيته ثم جئت فامرني فاغتسلت وتعالي وذكر ودعاء لم احفظه. اللحد والشقى. قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الله بن جعفر عن اسماعيل محمد بن سعد عن ابيه عن سعد قال
نوري لحدا وانصبوا علي نصبا كما فعل برسول الله صلى الله عليه وسلم. اخبرنا هارون حدثنا معا بن عبدالله هل جعفر عن اسماعيل محمد ابن عامر ان سعد من ما حضرته الوفاة؟ قال برسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر عبد الله محمدا وعبد الرحمن
الازربي عن حكام عن حكام بن سلب الرازي عن علي بن عبد الاعلى ربيعة سعيد الجبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا فهو يسعد من اعماق القبر اخضر حدثنا الاسحار
سفيان علي ايوب عن الشام بن عامر قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد؟ فقلنا يا رسول الله الحفر علينا لكل انسان شديد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفروا واعمقوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثون في قبر واحد قالوا فمن نقدم يا رسول الله؟ قال قدموا اكثرهم قرآنا
قال فكان ابي ثالث ثلاثة في غمر واحد. قال حدثنا وهم جرير قال حدثنا ابي قال سمعت قال لما كان يوم احد يوم احد اصيب من اصيب من البلل. قال لما كان يوم احد اصيب من اصيب
من المسلمين واصاب الناس جراحات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احفروا واوسعوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في القبر وقدموا اكثر القرآن وضع الثوب في اللحد يا اخوان لا يسمع انه عن ابي العباس قال جعل تحت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دفن
الساعات التي هذا الحديث خطأ والصواب ان هذه القطيفة الحمراء كان لاجل الوضع فلما وضع في القبر سحبت كما قالت عائشة نعم فالساعات التي نهي عن اقبال الموتى فيه الناس وما معي قال اخبرنا عبدالرحمن حدثنا موسى ابن علي بن رباح قال سمعت ابي قال سمعت بن علي الجهني قال ثلاث ساعات
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيه نوى ان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتى ترفع وحين يقول حين يتضيف الشمس للغروب. اخبرنا عبد الرحمن الخالد وحدثنا حجاج فقال ابن الجريد الاخ ابن زبير انه سمع جابر يقول وخطب رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اصحابه ما قبر ليلا وكفن في كفن غير طائل. فزجر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخبر انسان ليلا الا ان يضطر الى ذلك. دفن الجماعة في قبر واحد عبد الله مبارك عشمان وغيرته عن حوير بن هلال عن هشام قال لما كان
ويوم احد اصاب الناس جاهدا شديدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم احفروا واوزعوا وادفنوا الاثنين وثلاثة في قبره فقالوا يا رسول الله فمن نقدم؟ قال فقدموا اكثر القرآن اخونا ابراهيم يعقوب قال اخبرنا ايوبا هشام ابن عابد عن ابيه قال
يوم احد اذا شكر ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احفروا واوسعوا واحسنوا وادفنوا في القبل اثنين والثلاثة وقدموا اكثرهم قرآنا. اخبرنا ابراهيم يعقوب بعدها مسدحة عبد الوارث يعني ايوب هلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احفروا واحسنوا واكفروا الاثنين والثلاثة
اكثرهم قرآنا من يقدم حدها محمدا صبيحتها سفيان بن عابر قال قتل ابي يوم احد قال النبي صلى الله عليه وسلم احفروا وامسحوا واحسنوا وجه الاثنين والثلاثة في القبر. وقدموا اكثر القرآن وكان ابي ثالث ثلاثة وكان اكثر قرآنا
اخراج الميت من اللحد بعد ان يوضع فيه قال الحارس ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن سفيان قال سمع عمرو جار يقول واتى النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله بن ابي بعد ما ادخل في قبره فامر به فاخرج فوضعه على ركبتيه ونفث عليه من ريقه والبسه قميصه والله اعلم. اخواننا الحسين
موسى عن حسين حدثنا عمرو بن دينار قال سمعت جابر يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم امر عبد الله ابن ابيه فاخرجه من قبره فوضع رأسه على ركبتيه ما تفل فيه من ريقه والبسه قميصا وصلى عليه قال جابر والله اعلم. باب اخراج الميت من القبر بعد ان يدفن في
يا اخوان عباس بن عبد العظيم عن سعيد بن علي بن عن شعبة عن ابن ابي هجيح عن طائر عن جابر قال دفنا مع ابي رجل في القبر فلم يطب قلبي حتى اخذت ودفنته
على حدة الصلاة على القبر عن خارجة بن زيد ابن ثابت انه خرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فرأى قبرا جديدا فقال ما هذا؟ قالوا هذه فلانة
فولاة بني فلان في عرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ماتت ظهرا وانت صائم قائل. فلم نحب ان نوقظك بها فقال صلى الله عليه وسلم وصف الناس خلفه وكبر عليها اربعا ثم قال لا يموت فيكم ميت ما دمت بين اظهركم الا يعني
به فان صلاتي له رحمة. اخبرها اسماعيل قال حدثنا خالد عن شعبة عن سليمان الشيباني الشعبي اخبرني من مر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر منتبه وصف خلفه قل في من هو يا ابا عمرو؟ قال ابن عباس
اخبرنا يعقوب ابراهيم احدثنا له شيء قال الشيباني قال اخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبر منتبه فصلى عليه اصحابه اصحابه خلفه قيل من حدثك قال ابن عباس اخبرنا مغيرة عبد الرحمن حدثنا زيد ابن علي قال
اسامة حسنان جعفر ابن البرقان عن حبيبنا ابي مرزوق عن عطاء عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة بعدما دفنت الركوع بعد الفراغ من الجنابة ابن ادم قال حدثنا عن سيف باك عن جابر ابن سمرة قال خرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة ابي الدحداح فلما رجع اوتي بفرس معروري فركع فورا مع رورا او معرورا يعني عري كما في رواية البخاري. فلما رجع اوتي بفرس فركب ومشينا
زيادة على القبر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبنى على او يزاد عليه او يجصص زاد سليمان بن موسى او يكتب عليه. فبناؤه على القبر اخبرني يوسف ابن سعيد عن ابن زريج قال
اخبرني ابو الزبير انا وسمعت جابر ان يقول انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقصيص القبور او يبنى عليها او يجلس عليها احد. تقصيصه يا اخوان عمران بن موسى قال حدثنا حدثنا ايوب عن ابن الزبير عن كعب قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تجسيص القبور. تسوية
في القبور اذا رفعت اخبار سليمان داوود قال اخبرنا ابن وهم قال اخبرني عن الحارث ان حدثه قال كنا مع فضالة ابن عبيدة بارض الروح فتوفي صاحب لنا الامر فطالته بقدره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها اخبر عمرو بن علي احداث
حتى سفيان عن حبيب عن ابي هريرة عن ابي الهياج قال قال لي قال قال علي رضي الله عنه الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعن غضب مشركا الا سويته ولا صورة ولا صورة في بيت الا طمستها. زيارة القبور اخبرني
ابن ادم عن ابن الفضيل عن ابن سنان عن محارب الدفاع عن ابن عبدالله عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي وقد ثلاث ايام فابشروا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبي الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا
اشربوا مسكرا اخبرنا محمد عن ابي فروة عن المغيرة بن حدثني عبد الله ابن هريرة عن ابيه انه كان بمجلس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني تأكلوا لحوم الاضاحي الا ثلاثا فكلوا واطعموا
فكلوا واطعموا وادخروا ما بدا لكم وذكرت لكم الا تنبذوا في الظروف الدباء والمزفت والنقير والحتم التبذوا فيما رأيتم واجتنبوا كل مسك ونهيتكم عن زيارة قبوره من اراد ان يزور فليزور ولا تقولوا
اجرى زيارته للمشركين تحدث محمد ابن عبيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة فقال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر امه فبكى من حوله وقال استأذنت ربي عز وجل فيها ان استغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنت بها ان ازور قبرها فا. اذن لي فزور
رفعنا تذكر الموت. النهي عن استغفار المشركين اخبرنا محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد وهو ابن سور عن معبر عن جبريل عن سعيد بن سيريمان به قال لما حضرت
طالبين الوفاة ودخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ابو جهل عبدالله بن ابي امية فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله عز وجل فقال ابو جهل عبد الله ابن ابي امية يا ابا طالب اترضى عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتى كانا
اخر شيء كلمهم به على ملة عبد المطلب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انهى عنك فنزلت فكان للنبي والذين امنوا يستغفرون المشركين ونزلت انك لا تهديمن احببت. حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الخليل عن علي قال سمعت
رجل من يستغفر لابويه وهو مشركان فقلت استغفر لهما وهما اتستغفر لهما وهما مشركان فقال اولم يستغفر ابراهيمون لابيه؟ اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فنزلت وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. الامر بالاستغفار
عن ابي جريث قال اخبرني عبدالله بن ابي مليكة انه سمع محمد ابن قيس يقول سمعت عائشة تحدث قالت الا احدثكم عني وعن النبي صلى الله عليه وسلم قلنا بلى هو عندي تعني النبي صلى الله عليه وسلم انقلب فوضعه
عليه عند رجليه وبسط طرف ازاره على فراشه فلم يلبث الا ريثما ظن اني قد رقدت ثم تعلم واذا واخذ رداءه رويدا ثم انفتح الباب وخرج رويدا وجعل وجعلت درعي في رأسي واختبرت وتقنعت ازاني وانطلقت باثري حتى جاء البقيع فرفع
ثلاث مرات فقال ثم الحرم ومن حرمت فاسرع فاسرعت. فهرول فهرولت فاحضر فاحضرت وسبقته فدخلت فليس الا فدخل فقال ما لك يا عائشة حشيا؟ حشيا راضية قالت لا قال لك
تخبرني اتخبرني او ليخبرني اللطيف الخبير قلت يا رسول الله فاخبرته الخبر قال وانت التي رأيتها امامي؟ قالت نعم. فلهزني في صدري لهجة اوجعتني ثم قال اونتي ان يحيف الله عليك ورسوله
قلت مهما يكتم الناس فقد علمه الله وقال فان جبريل اتاني حين رأيت ولم يدخل علي وقد وضعت ثيابي وقد وضعت ثيابك فناداني فاخفى منك فاجبته فاخفيته منك فظننت انك قد رقدت وكرهت ان
اوقظك وخشيت ان تستوحشي فامرني ان اتي البقيع فاستغفر له. قلت كيف اقول يا رسول الله؟ قال السلام على اهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستغفرين. وانا وانا
الله بكم لاحقون. عن امه ان سمعت عائشة تقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فلبس ثيابه ثم خرج قلت وامرت جارية بريرة تتبعه حتى جاء البقيع
فوقف في ادناه ما شاء الله ان يقف ثم انصرف فسبقته بريرة واخبرتني فلم اذكر له شيئا حتى اصبحت ثم ذكرت ذلك له فقال اني بعثت اهل البقيع لاصلي عليهم. اخواننا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل احدثنا شريكا عن عطاء عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكلما كانت ليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من اخر الليل الى البقيع فيقول السلام عليكم دعا لي السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا اياكم متواعدون غدا ومواكلون. وانا ان شاء الله بكم لاحقون. اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد. اخبرنا عبيد
والمساعدين حدثنا الحربي ابن عمر وتحدثنا عن شعبة عن عقبة بن مثلث بن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اتى على المقابر فقال السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون. انتم فرطوا انتم لنا فرط ونحن لكم
اسأل الله العافية لنا ولكم. اخبرنا عن زريعة ابي سلمة عن ابي هريرة قال لما مات النبي صلى الله عليه وسلم يستغفر له اخونا ابو داوود حدثنا ابي عن شام قال حدثني ابو سلمة ابن اسيم عن ابي هريرة اخبرهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى لهم النجاشي صاحب الحبشة في اليوم الذي مات فيه فقال استغفروا لاخيكم. احسنت بارك الله فيك شكر الله لكم جميعا نكتفي بهذا القدر وحديث عائشة السلام عليكم دار قوم مؤمنين ليس فيه دلالة على جواز زيارة المرأة للمقابر وانما فيه
ان المرأة تدعو لاهل للاموات كما يدعو الزائر للقبور والله اعلم