1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
نعم قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا حجاج قال حدثنا عن قتادة وحمين وثابت على بن مالك قال قال السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد قال السحر فسحبنا. فقال ان الله هو المسعر القادر

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
قداسة الله الرازق اني لارجو ان القى ربي وليس احد يطلبني بمظلمة في دم لما قال حدثنا محمد ابن زياد قال حدثنا عبد الله قال حدثنا سعيد بن قتادة عن ابي نظرة عن ابي سعيد قال وقال

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لو قومت يا رسول الله قال اني لارجو ان تفارقكم ولا يتركني احد منكم بمظلمة ظلمت باب السماحة في البيع. اه كان هذا هذا النص عنده احاديث زيادة. بس كان في حديث باقي في الباب

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
ما هو الباب؟ باب بيع المزايدة من اقال مسلما اقال الله عثرته هذا ايوه في شي ناقص من اقال نادما اقاله الله. اه حديث اخر اها هذا يمكنه من التحفة يعني احضروه من

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
يعني تحفة الاشراف هذه النسخة ما هي نسخة ماذا؟ هذه نفس نسخة اللي هي التأصيل ايوه عفوا اقرأ لنا اقرأ هذا من اقال ايش من اقال نادما اقاله الله. بعض من قال عنهم. طيب

6
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
في في بعض الاحاديث اللي يعني ذكرت بدأت متأخر حتى ما اذكرها الا مع الشيخ وليني توتر سبحان الله اه هذا اي من زيادات ابا الحسن وليست من السنن. يعني زيادة ابي

7
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
حسن فيها زيادات يعني هذا فعلا هذي هي اوفى زيادات ابي الحسن هذا صحيح بس قلت عشان الشيخ بدأ بدأ ايه لا لا بأس يعني اذا مرت ولا ما مرت لان احنا المقصود من السنن وهذه داخلة يعني ليست في السنن. لكن لا بأس يعني قراءتها

8
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
في البيع قال حدثنا محمد ابن ابانا البلخي وابو بكر قال حدثنا اسماعيل ابن علية عن يوسف عن يونس ابن عبيد عن عطاء ابن فاروق. قال قال عثمان بن عفان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادخل الله رجلا الجنة كان سهلا بارعا ومشتريا. قال حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير

9
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
الحرصي قال حدثنا ابي قال حدثنا ابو غسان محمد بن مطلب عن محمد بن المكدر. عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال قال رسول صلى الله عليه وسلم رحم الله عبدا سمحا اذا باع سمحا اذا اشترى سمحا اذا اقتضى. باب السوء. قال حدثنا يعقوب

10
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
عن عبدالله بن عثمان بن خزيمة ام بني المال قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض في عمره عند المروة فقلت يا رسول الله اني امرأة ابيع واشتري فاذا اردت ان امتاع شيئا السمت به اقل مما اريد ثم زدت ثم

11
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
حتى ابلغ الذي اريد. واذا اردت ان ابيع به اكثر من الذي اريد ثم وضعت حتى ابلغ الذي اريد. وقال رسول الله صلى الله عليه لا تفعلي يا طيلة اذا اردت ان ترتاعي شيئا به الذي تريدينه. تريدين اعطيتي او ان منعت وقال اذا اردت ان

12
00:04:10.100 --> 00:04:40.100
به الذي تريدين اعطيت اعطيت او منعت. او منعت نعم. اعطيت او ما بعد. اذا اردت ان تبيع شيئا به الذي تريدين اعطيت او منعت. قال سيدنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن هارون عن ابي نظرة عن جابر ابن عبدالله قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة فقال لي اتبيع

13
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
ناضحك هذا بالدينار والله يغفر لك. قلت يا رسول الله هو ناضلكم اذا اتيت المدينة؟ قال فتبيعه بدينارين والله يغفر لك. قال فماذا يزيدني جهارا ديارا ويقول ما كان كل دينار والله يغفر لك. حتى بلغ عشرين دينارا. فلما اتيت المدينة

14
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا بلال اعطه من العيبة عشرين دينارا عندي من العيلة عفوا ايش الجملة؟ فقال يا بلال اعطه يعني العيبة يقصد الحقيبة التي فيها او الخرج الذي فيه

15
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
يعني هذا نعم. يكون فيها المتاع مثل الحقيبة الكبيرة. يعني كلها جيدة يعني هي غنيمة في عيبه. يمكن ان يشبه ان تكون هذا والله اعلم. وهذه كذلك التي قبلها اما ان يعني

16
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
يعني يعني تبنيها لما لما سمي فاعله او لم ما لم يسمى فاعله اعطيت او منعت او او مناعتي اما هذا او هذا. نعم. فقال يا بلال اعطه من الغنيمة عشرين دينارا وقال انطلق لنا

17
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
واذهب به الى اهله. قال حدثنا علي ابن محمد ابن ابي سالم قال حدثنا عبيد الله ابن موسى قال اما انا ابن عبد الملك عن ابي قال له نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم قبل طلوع الشمس وعن ذبح ذوات الدرب. باب ما جاء في كراهية

18
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
الشراء والبيع. قال حدثنا ابو بكر علي بن محمد واحمد بن سنان قالوا حدثنا ابو معاوية عن عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم

19
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
رجل على فضل ماء السبيل ورجل ما يعرج من سلعة بعد العصر فحلف بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك رجل مانع امامنا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفاله وان لم يعطه منها لم يفي له. قال حدثنا علي بن محمد ومحمد بن اسماعيل قال

20
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
عن المسعودي عن علي ابن المدرك عن خراشة ابن عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم حاء وحدثنا محمد بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن علي ابن مدرك مدرك عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير عن خراشة ابن الارض عن ابي ذر

21
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. فقلت من يا رسول الله فقد خابوا وخسروا يقال المسلم ازاره والمنان عطاءه والمنفق سلعته بالحلف الكاذب. قال حدثنا قال حدثنا عبد الاعلى حاء

22
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا محمد وحدث هيثم ابن عمان قال حدثنا واسماعيل ابن عياش قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن معبد ابن كعب ابن ما لك عام قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والحلف في البيع فانه

23
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا مالك ابن انس قال حدثنا عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال من اشترى نخرا قد ابرت فثمرتها فثمرتها للبائع الا ان يشترط المبتاع. قال

24
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
حدثنا محمد قال اما انا بيت ابن سعد عن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. او بنحوه قال محمد محمد قال فهل ليث ابن سعد؟ وحدثنا اسلام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة جميعا عن

25
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نفرا قد افجرت فثورتها للذي باعها الا ان الشيطان ومن ابتاع عبدا وله ما له فما له الا ذي باعه الا ان يشترط المبتاع. قال حدثنا محمد ابن الوليد قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعب دعاء

26
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
عبد ربه بن سعيد على فرعين عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا. قال حدثنا عبد ربه ابن قال حدثنا الفضيل ابن سليمان عن مسمي عقبة قال حدثني اسحاق ابن يحيى ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت. عن عبادة ابن

27
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
ومثل قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ثمر النخل لمن اضر الا ان يشترط وان مال الملوك لمن باعوا لا يشترط باب النهي عن منع الاعتمار قبل ان ينطو صلاحها محمد قال ان ليلة عن رسول الله صلى الله

28
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
قال لا تبيعوا الثمرة حتى يبدوا صلاحها لها البائع والمشتري. قال حدثنا احمد ابن عيسى البصري قال حدثنا عبد الله ابن وهب عن ابو سلمة قال قال رسول الله صلى

29
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
صلى الله عليه وسلم لا تبيع الثمر حتى يغدو صلاحه. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان علي جريج عن عند ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثور حتى يذبو صلاحه. قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا حجاج قال حدثنا حنبل

30
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمرة نهى عن بيع الثمرة حتى تزهو وعن بيع العنب حتى يسود وعن بيع الحب حتى يشتد باب بيع ثمار السنين والجائحة. قال ابن عمار ومحمد بن الصفاح قال حدثنا

31
00:10:50.100 --> 00:11:00.100
عن ابيه الاعرج عن سليمان ابن عتيق العجابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنين. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اية

32
00:11:00.100 --> 00:11:10.100
دكتور حمزة قال حدثنا ثور ابن يزيد عن ابني جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باعث وهم فاصابته جارية

33
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
سوف لا يأخذ منا لاخيه شيئا على ما يأخذ احدكم مال اخيه المسلم. الوزن. قال حدثنا ابو بكر علي بن محمد قالوا حدثنا وفي حدثنا سفيان عن سمات ابن حرب عن سويد ابن قيس قال جلبت انا ومخرفة العبد يبث من هجر فداء

34
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فساومنا سراويله عندنا والزان يزن بالاجر. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا وزان زن قال حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن الوليد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت ماليا ابا

35
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
اخوان ابن عميرة قال بعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل سراويل. رجل سراويل قبل الهجرة فوزاني فارجحني قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا شعبة عن محارب ابن هثار عن جابر ابن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وزنتم

36
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
باب توضأ للكيلو والوزن. قال حدثنا عبد الرحمن ابن بشر ابن الحكم ومحمد ابن عقيل ابن خويلد قال حدثنا علي ابن الحسين قال قال حدثني يزيد النحوي عن العكرمة حدثه عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا

37
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
انزل الله سبحانه ويل للمطففين. فاحسنوا الكيل بعد ذلك. باغنى يعني الاشقاء حدثنا هشام سفيان عن العلاء ابن عبد الرحمن العلني عن ابي هريرة قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يبيع طعاما فادخل يده فيه فاذا هو

38
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
مغشوش فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من غش. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجنابات رجل عنده طعام. طعام في وعاء فاخرجه فيه فقال لعلك

39
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
غشاشته من غشنا فليس منا. باب النهي عن بيع الطعام قبل ان يقبض. قال حدثنا سؤل ابن سعيد قال حدثنا مالك ابن انس عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه. قال حدثنا عمران بن موسى الليثي قال حدثنا حماد

40
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
حاء وحدثنا مصر بن معاذ قال حدثنا ابو عوانة وحماد بن زيد قال حدثنا عمرو ابن طاووس عن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يتاع الطعام فلا يبيعه حتى يستوفيه. قال ابو عوانة في حديثه قال ابن عباس واحسنوا كل

41
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
كشيء مثل الطعام. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وقع علينا بليلة عن ابي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام قال حتى يجري فيه الصاعان صاع البالغ وصاع المشتري. باب بيع المجازفة. قال قد اتها سهل ابن ابي سالم قال حدثنا عبدالله بن نريد

42
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
عمر قال كنا نشتري طعام للرباني جزافا فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نبيعه حتى ننقله مما تاني وقد حدث علي ابن ميون الرقي قال قد نزل عبد الله ابن يزيد عن الالهي عن موسى ابن وردان عن سعيد ابن المسيب عن عثمان ابن

43
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
قال كنت ابيع التمر في السوق فاقول كلت في وصفي هذا كذا فادفع اوساط التمر بيده واخذ الشف. فدخلني من ذلك شيء وسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اذا سميت الكيل فكله. باب غير تافه لطعام الى البركة

44
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا محمد ابن عبد الرحمن اليحصو به عن عبد الله بن بسري من مازه قال سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول كيلو طعامكم يبارك لكم فيه. قال حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي قال حدثنا بقية ابن الوليد

45
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
كذب عن ابيه ايوب عن ابيه ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كيلو طعامكم باب الاسواق ودخولها. قال حدثنا ابراهيم ابن المنذر الحزام قال حدث اسحاق ابن ابراهيم ابن اسماعيل. قال حدثني سلطان ابن سليم

46
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
حدثني محمد وعلي ولدنا ابن الحسن ابن ابي الحسن البراد. ان الزبير بن المنذر بن ابي اسيد الساعدي حدثهما ان باب المنذر حدثه عن ابي اسيد ان ابا اسيد حدث وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى سوق ذهب الى سوق النغيط

47
00:15:50.100 --> 00:16:00.100
نظر اليه فقال ليس هذا لكم من السوق ثم ذهب الى سوق فنظر اليه فقال ليس هذا لكم بالسوء. ثم رجع الى هذا السوق فطاف به ثم قال هذا سوقكم

48
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
ولا ينتقصن ولا ولا يضربن عليه خراج. قال حدثنا ابراهيم ابن المستقر العروقي الحدث عن ابي طالب حدثنا عبيد بن ام ايوب قال حدثنا عون العون العقيلي على ابن عثمان المهدي عن سليمان. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه

49
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
يقول من غدا الى صلاة الصبح غدا براية الايمان ومن غدا الى السوق غدا لراية ابليس. وهذا حديثنا انس بن معاذ الضرير قال حدثنا حماد بن زيد عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين

50
00:16:40.100 --> 00:16:50.100
اشهد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير. كتب الله له الف

51
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
الف الف حسنة ومحى عنه الف الف سيئة وبنى له بيتا في الجنة. باب ما يؤتى من البركة في الوقوع. قال حدثنا ابو بكر قال حدثناهم عن ابن عطاء عن عمارة ابن حديث عن صخره الغامدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكفورها

52
00:17:10.100 --> 00:17:30.100
قالوا كان يبعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار. قال وكان صخر الريج لم تاجرا فكان يبعث تجارته في اول النهار فاثرى وكثر ما له. قال حدثنا ابو بروان محمد بن عثمان العثماني قال حدثنا محمد بن ميمون المدني وعن عبد الرحمن ابن ابي سنان عن ابي

53
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
على ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في قبورها يوم الخميس. قال حدث يعقوب ابن حميد قال حضرة اسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي بكر في علي عن نافع علي بن عمران ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الله

54
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
ثم بارك لامتي في بكورها. باب بيع المسرات. قال حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن حسان عن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ارتاع مصراتا فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ردها ردا على صاع من تمر لا سمراء يعني

55
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
قال حدثنا محمد ابن عبد الملك ابن ابي الشواهني قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا صدقة ابن سعيد الحنفي قال حدثها قال قد نزل عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس من باع محفلة فهو بالخيال ثلاثة ايام

56
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا المسجودي عن جابر عن ابي الضحى عن مسروك عن بسم الله والمسؤول عنه قال اشهد على الصادق المصدوق ابي القاسم صلى الله عليه وسلم انه حدثنا قال بيع المحفلات خلافة ولا تحل

57
00:18:50.100 --> 00:19:20.100
للمسلم باب الخوارج للضمان. قال حدثنا ابو بكر علي بن محمد قال حدثها ابي ذئب عما عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان خرج عبدي بالضمان قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا مسلم ابن خالد قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان رجلا اشترى عبدا

58
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
ثم وجد لي عينا فرده فقال يا رسول الله انه قد استغل غلامي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخراج للضمان محمد بن عبدالله بن نوير قال حدثنا سليمان عن سعيد عن الحسن ان شاء الله عن زمرة بن جندب. قال قال رسول الله

59
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
صلى الله عليه وسلم عهدة الرفيق ثلاثة ايام. قال حدثنا عمرو ابن رافع قال حدثنا بشير عن يوسف عبيد قال حدثنا عمرو بن رافع قال تحدثناه شيخ عن يوسف ابن عبيد عن الحسن عن عقبة ابن عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا عدة بعد

60
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
الاربع باب من باع عينا فليبين. قال حدثنا محمد البشاري قال حدثنا وابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت يحيى ابن ابي يحيى ابن ايوب يحدث عن عبدالرحمن عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسلم واخو المسلم ولا

61
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
لمسلم باع من اخيه بيعا فيه عين الا بينه له. قال حدثنا عبدالوهاب بن الضحاك قال حدثنا بقية ابن الوليد عن معاوية الرياح قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع عينا لم يبينه لم يزل في مقت من الله ولم تزل الملائكة تلعنه

62
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
باب نهي عن التفريق بين السمين. قال حدثنا علي ابن محمد ومحمد ابن اسماعيل قال حدثها وكيل قال حدثنا سفيان عن جابر عن ابن عبد الرحمن عن عبد الله ابن مسعود. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بالسبي اعطى اهل البيت جميعا كراهية ان يفرق

63
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عفان عن حماد قال الحجاج وعن الحكم عن ميمون ابن ابي شديد عن علي. قال وهب لي رسول الله صلى الله وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال ما فعل الغلمان قلت بعت احدا ما قال هده. قال حدثنا محمد ابن عمر ابن الهيات

64
00:21:20.100 --> 00:21:30.100
حدثنا عبيد الله بن موسى قال انباءنا ابراهيم ابن اسماعيل عن طريق ابن عمران عن ابي بردة عن موسى قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرق بين الوالدة

65
00:21:30.100 --> 00:21:50.100
وبين الاخ وبين اخيه. باب الشراء الرقيق. قال حدثنا محمد المشاري قال حدثنا عباد الكرام قال حدثنا عبد المجيد ابن وهب قال قال للعبد قال لي العداء ابن خالد الا نقرئك كتابك تقول يا رسول الله صلى الله عليه

66
00:21:50.100 --> 00:22:10.100
عليه السلام قال قلت بلى فاخرجني كتابا فاذا فيه هذا هذا ما اشترى العداء ابن خالد بهودة بن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه عبدا او امتا لا داء ولا طائلة ولا خلفة بيع المسلم للمسلم. قال اذا

67
00:22:10.100 --> 00:22:20.100
والله المستعان قال حدثنا بخالده الاحمر عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشترى احدكم الجارية فلي

68
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
اللهم اني اسألك خيرها خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه. وليدعو بالبركة ويبشر وليدعو البركة وليقل مثل ذلك. باب الصرف وما لا يجوز متفاضلا

69
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
يدا بيد ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن محمد وهشام بن عمار ونصر بن علي ومحمد بن صباح قالوا حدثنا كان سفيان ابن عيينة عن سوريا مالك ابن اوس ابن الحدثان النصرية قال سمعت عمر ابن الخطاب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب

70
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
ذهب لمن الا هاء وهاء والبر بالبر بمن الا هاء وهاء والشعير بالشعير لمن الا هاء وهاء. والتمر بالتمر لمن الا هاء قال حدثنا حميد بن مسعدة قال حدثنا يزيد بن زريب حاء وحدثنا محمد بن خالد بن خداس قال حدثنا اسماعيل بن علي فقال

71
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
فقال حدثنا سلمة بن علقمة التميمي قال حدثنا محمد مرسي الى ان مسلم ابن يسار وعبدالله بن عبيد حدثناه قال جمع بين عبادة بن الصامت ومعاوية اما في كنيسة واما في بيعة. فحدثهم عبادة ابن الصامت

72
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
وقال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الورق بالورق والذهب بالذهب والقر في البر والشعير بالشعير والتمر بالتمر. قال احد والملح يجي الملح ولم يقوله الاخر. وامرنا ان نبيع البر بالشعير وشعيرة البر يدا بيد كيف شئنا. قال حدثنا ابو بكر

73
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
قال حدثنا يعلى بن عبيد قال حدثنا فضيل بن غزوان عن ابن ابي نوح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفضة للفضة والذهب بالذهب والشعير والحنطة بالحنطة مثلا بمثل. قال حدثنا ابو قال حدثنا عبدك بن سليمان عن محمد بن عمرو عن محمد بن عمرو على

74
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يرزقنا امرا من تمر الجمع فنستبدل به تمرا هو اطيب منه ونزيد في السعر. فقال رسول الله صلى الله وعليه السلام لا يصلح صاع تمر لصاعه ولا درهم بدرهمين والدرهم بدرهم والدينار بالدينار لا فضل بينهما الا وزنا. باب من

75
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن عمرو بن ديار عن ابي صالح عن ابي هريرة قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول الدرهم بدرهم والدينار بالدينار فقلت اني سمعت ابن عباس يقول غير ذلك. قال اما اني لقيت ابن عباس فقلت اخبرني عن هذا الذي تقول في

76
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ام شيء وجدته في كتاب الله؟ فقال ما وجدته في كتاب الله ولسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن اخبرني اسامة بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيئة. قال حدثنا احمد بن عبده فقال اما انا حماد ابن

77
00:25:20.100 --> 00:25:50.100
سليمان ابن علي الربعي عن ابي الجوزاء قال عندك الربعي؟ عندك عندك؟ نعم نعم واصل واصل عن سليمان بن علي الربيعي عن ابي الجوزاء قال سمعته يأمر بالصف يعني ابن عباس ويحدث ويحدث ذلك عنه

78
00:25:50.100 --> 00:26:10.100
رجع عن ذلك فلقيته بما كتب فقلت انه بلغني انك رجعت. قال نعم. انما كان ذلك رأيا مني وهذا ابو سعيد يحدثنا عن الله صلى الله عليه وسلم انهنا عن الصرف. باب صرف الذهب بالوريد. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان ابن عياث عن الزورية

79
00:26:10.100 --> 00:26:40.100
يقول سمعت عمر يقول قال يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذهب بالورق لمن الا هاء وهاء قال ابو بكر يقول الذهب بالورق الذهب بالورق احفظوا حدثنا محمد ابن ربه قال اقبلت اقول من يصطف الدراهم فقال فرحة ابن عبيد الله وهو

80
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
ان عمر ابن الخطاب ارنا ذهبك. ارنا ذهبك ثم اتنا اذا جاء خازننا نعطيك ورقك فقال عمر كلا. والله لتعطينه ورقه اليه ذهبا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الورق بالذهب لمن الا هاء وهاء. قال حدثنا ابو اسحاق الشافعي ابراهيم ابن

81
00:27:00.100 --> 00:27:10.100
محمد ابن العباس قال حدثني ابي عن ابيه العباس ابن عثمان ابن شافع وعن عمر ابن محمد علي ابن ابي طالب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه

82
00:27:10.100 --> 00:27:40.100
ومن كانت له حاجة بورق فليصطرفها بذهب ومن كانت له حاجة بذهب فليصطلفها والصرف هاء وهاء. باب اقتضاء ذهب من الورق باب اقتضاء الذهب من الورق والورق من ابراهيم ابن حبيب وسفيان ابن وكيع ومحمد ابن عبيد ابن ثعلبة الحماري قال حدثنا حدثنا عمر ابن عبيد

83
00:27:40.100 --> 00:28:00.100
قال حدثنا عطاء موسى ابن اوسمات ولا اعلمه الا سماكا عن سعيد ابن جبير علي ابن عمر قال كنت ابيع الابل فكنت اخذ الذهب من الفضة والفضة من الذهب والدنانير من الدراهم والدراهم من الدلاليب. فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذا اخذت احدهما او اعطيت الاخر فلا تفارق صاحبك

84
00:28:00.100 --> 00:28:20.100
وبينك وبينه النفس قال حدثنا يحيى بن حكيم قال حدثنا يعقوب مصعب قال حماد بن سلمة من حرب عن سعيد بن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم باب النهي عن كسر الدراهم والدنانير. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيرة والسويد ابن سعيد وهارون

85
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
فقالوا اما انا المعتمر ابن سليمان عن محمد ابن فضاء عن ابيه قال عن ابيه عن عرقبة ابن عبدالله عن ابيه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم الا من بأس. باب بيع الرطب بالتمر. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيل

86
00:28:40.100 --> 00:28:50.100
ابن سليمان قال حدثنا ما لك بن انس عن عبد الله ابن يزيد مولى الاسود ابن سفيان ان زيدان ابا عياش مولى مولى لبني زهرة اخبره انه سأل سعد مالك

87
00:28:50.100 --> 00:29:10.100
عن اجتراء البيضاء بالسلف فقال له سعد. فقال له سعد ايتهما افضل؟ قال البيضاء فنهاني عنه وقال اني سمعت رسول الله صلى الله الله عليه وسلم سئل عن اجتراء الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا يرز؟ قالوا نعم فنهى عن ذلك؟ باب المزامنة والمعاقلة

88
00:29:10.100 --> 00:29:30.100
قال حدثنا محمد قال عبدالله ابن عمر قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزامنة والمزامنة ان يبيع الرجل حائطه ان كانت نخرا بتمر كيلان. وان كانت قوما ان يبيعه بزبيب كي لو ان كانت زرعا اي يبيعوه بكيل طعام نهى عن ذلك

89
00:29:30.100 --> 00:30:00.100
قال حدثنا حماد بن زيد قال عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد عن جابر بن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمزامنة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعاقلة والمزامنة. باب بيع العرايا بخرصها تمرة. قال حدثنا هشام اعماله محمد المصطفى فقال

90
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
سفيان ابن عيلة عن الزبير عن سالم عن ابيه قال حدثني زيد ابن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا قال حدثنا عن يحيى بن سعيد عن نافع انه قال حدثني زيد ابن ثابت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارخص في بيع علي

91
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
قال يحيى العلية ان يشتري الرجل ثمر النخلات بطعام اهله رطبا بخصها تمراح حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن ابي عروبة عن وثارة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى

92
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيه. قال حدثنا عبدالله بن سعيد قال حدثنا حفصة وابو خالد عن حجاج عن ابي الزبير عن جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا بأس الحيوان بالحيوان واحدا باثنين يدا بيد وكرهه نسيئة. باب الحيوان بالحيوان متفاضل

93
00:31:00.100 --> 00:31:20.100
يدا بيده هل حدثنا نصر بن علي الدهب؟ قال حدثنا الحسين بن عروة. حاء وحدثنا ابو عمر حفص بن عمرو قال حدثنا عبدالرحمن عبدالرحمن بن مهدي قال حدثنا حمد بن سلمة عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى اشترى صفية بسبعة

94
00:31:20.100 --> 00:31:40.100
بانفسهم قال عبدالرحمن من دحية الكلب باب التغليض في الربا. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا الحسن بن موسى عن حمادة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتيت ليلة اسري بك على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات لترى من خالد

95
00:31:40.100 --> 00:32:00.100
وقلت من هؤلاء يا جبرائيل؟ قال هؤلاء اكلت الربا. قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن ابي عن سعيد للمغفور عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا سبعون حروبا ايسرها ان ينكح الرجل امة

96
00:32:00.100 --> 00:32:10.100
قال حدثنا عمرو بن علي الصيفي وابو حفص قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الزبير عن ابراهيم عن مسروكا عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

97
00:32:10.100 --> 00:32:30.100
الربا ثلاثة وسبعون بابا. قال حدثنا نصر بن علي الدهببي قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا سعيد عن قتالة عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال ان اخر ما نزلت اية الربا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة

98
00:32:30.100 --> 00:32:50.100
قال حدثنا قال عبد الله ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعلى اكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه. قال حدثنا عبدالله ابن سعيد قال حدثنا اسماعيل ابن عريلة قال

99
00:32:50.100 --> 00:33:10.100
عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم احد الا فمن لم يأكل اصابه من غباره قال ان تسأله عباس ابن جعفري قال حدثنا عمرو بن عمر قال حدثنا يحيى ابن ابي زيد

100
00:33:10.100 --> 00:33:30.100
اسرائيل الربيع ابن عميلة عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما احد اكثر من الربا الا كان عاقبته باب السلف في كيد معلوم ووزن معلوم الى اجل معلوم. وهذا حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابن ابي

101
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
منها لعلي ابن عباس قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم وهم يسرفون في التمر السنتين والثلاثة فقال من اسلم فليسلف لكي معلوم ووزن معلوم الى اجل معلوم. قال حدثنا يعقوب ابن حميد ابن كاسر

102
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
تحدثنا الوليد عن محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلامي عن جده عبدالله بن سلام قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان بني اسلموا لقوم من اليهود وانهم قد جاعوا. فاخافوا ان يرتدوا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من عنده فقال رجل من اليهود عندي

103
00:34:10.100 --> 00:34:30.100
كذا وكذا. كذا وكذا لشيء قد سماه اوراه قال ثلاثمئة دينار بسعر كذا وكذا من حائط بني فلان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا الى اجل كذا وكذا وليس من حائط بني فلان. قال حدثنا محمد محمد بن بشار قال حدثنا يذهب بن سعيد وعبد

104
00:34:30.100 --> 00:34:50.100
قال حدثنا قال حدثنا يحيى عن عبد الله ابن ابي المجاري وقال عبد الرحمن عن عن ابن ابي المجاهد قال ترى عبد الله ابن شداد وابوه فسألته فقال كنا نسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهد ابي بكر وعمر في الحنطة

105
00:34:50.100 --> 00:35:10.100
السعيد والزبيب والتمر عند قوم ما عندهم. فسألت ابن ابزى فقال مثل ذلك. باب من اسلم في شيء فلا يسرق الى غيره وهذا حديثنا محمد بن عبد الله النغيري قال حدثنا شجاع ابن الوليد قال حدثنا زياد ابن خيثرة عن سعد عن عطية عن ابي سعيد قال

106
00:35:10.100 --> 00:35:30.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اسلفت في شيء فلا تصرفه الى غيره. وهذا حدثنا عبد الله ابن سعيد قال حدثنا شجاع ابن الوليد عن زياد ابن ثبت عن عطية عابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله ولم يذكر سعدا. ان بعدنا اذا سلمنا

107
00:35:30.100 --> 00:36:00.100
ماشي يعني لان الفعل يظاع يعني يعدى بالتثقيل يعني التشديد حمزة. نعم. نعم. يعني سلم او اسلم. لأ هو يقول عندي عندي اذا اسلفت في شيء وعندهم اذا وهكذا ايضا السلم والسلف السلم لغة الحجاز والسلف بلغة العراق لهجة نعم

108
00:36:00.100 --> 00:36:20.100
باب من اسباب اذا اسلم في نخل بعينه لم يطلعه. قال حدثنا قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي اسحاق عن قال قلت لعبدالله ابن عمر اسلم في نخل قبل ان يطلع؟ قال لا. قلت لم؟ قال ان رجلا اسلم في حديقة في في حديقة في نخل في عهد رسول الله صلى الله عليه

109
00:36:20.100 --> 00:36:50.100
ذلك صلى الله عليه وسلم. فقال للبائع اخذ من نخلك شيئا؟ قال لا قال فبما تستحل ما له؟ اردد عليه ما اخذت منه ولا تسلم في نخل حتى يغدو وصلاحه باب السلام في الحيوان. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا مسلم ابن خالد. قال حدثنا زيد ابن اسلمة عن عطاء ابن

110
00:36:50.100 --> 00:37:10.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم استسلم من رجل بكرا وقال اذا جاءت ابل الصدقة قضيناك فلما قدمت قال يا ابا رافع بهذا الرجل بكرا فلم اجد الا رباعيا فصاعدا. فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعطه فان خير الناس احسنهم قضاء. قال

111
00:37:10.100 --> 00:37:30.100
كان ابو بكر حدثنا قال حدثنا معاوية ابن صالح قال حدثني سعيد ابن هاديم قال سمعت العراض ان السارية يقول عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعرابي اقضي لي بكر فاعطاه بعيرا مسنا. فقال الاعرابي يا رسول الله هذا اسن من بعيره؟ فقال

112
00:37:30.100 --> 00:37:50.100
صلى الله عليه وسلم خير الناس خيرهم قضاء. باب الشركة والمضاربة. عندكم قبل قليل كان تقول ربيع من عميلة. اه. بينما هو المشهور انه عميلة حتى ذكرها الحافظ هنا. يعني في التقرير

113
00:37:50.100 --> 00:38:10.100
قال مصغرا نميلة. نعم. نعم. باب الشريعة والمضاربة قال حدثنا عثمان وعثمان وابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي عن سفيان عن ابراهيم ابن مهاجر عن مجاهدة

114
00:38:10.100 --> 00:38:30.100
عن قائد السائل عن السائل قال للنبي صلى الله عليه وسلم كنت شريكي في الجاهلية فكنت خير الشريف. كنت لا وكنت لا تماريني. قال حدثنا ابو سعيد سله ابن جنادة فقال حدثنا ابو داوود الحفري عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي

115
00:38:30.100 --> 00:38:50.100
عن عبد الله قال اشتركت انا وسعد وعمار يوم بدر فيما نصيب فلم اجي انا ولا عمار بشيء وجاء سعد لرجلين قال حدثنا الحسن قال حدثنا بشر ابن ثابت البزار قال حدثنا نصر الله القاسم عن عبدالرحمن ابن داود عن صالح نصران العن ابيه قال قال

116
00:38:50.100 --> 00:39:10.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث فيهن البركة البيع الى اجل والمقارضة واخلاق البر بالشعير بالبيت لا للبيع. لا وما للرجل مما اما لولده. قال حدثنا ابو بكر حدثنا ابن ابي زادة عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن عمته عن عائشة قال قال رسول الله صلى

117
00:39:10.100 --> 00:39:30.100
صلى الله عليه وسلم ان اطيب ما اكلتم من كسبكم وان اولادكم من كسبكم. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا يوسف ان الرجل قال يا رسول الله اني مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح ما لي فقال انت ومالك

118
00:39:30.100 --> 00:39:50.100
انت ومالك لابيك. قال حدثنا محمد ابن يحيى ويحيى ابن حكيم قال حدثنا يزيد ابن هارون قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان ابي جتاح ما لي فقال انت ومالك لابيك. وقال رسول

119
00:39:50.100 --> 00:40:10.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من اموالهم. باب ما للمرأة من مال زوجها. قال حدثنا ابو بكر ابو بكر وابي شيبة وعلي بن محمد وابو عمر الظليل قالوا حدثنا قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت جاءت هند الى النبي صلى الله عليه وسلم

120
00:40:10.100 --> 00:40:30.100
فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح ولا يعطيني ما يكفيني وولدي الا ما اخذت من ماله وهو لا يعلم فقال خذي ما ما يكفيك وولدك بالمعروف. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن قال حدثنا ابي وابو وابو معاوية

121
00:40:30.100 --> 00:40:50.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فقدت المرأة وقال ابي في حديثه اذا اطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما انفقته. وللخاسر مثل ذلك من غير ان ينقص من اجورهم شيئا

122
00:40:50.100 --> 00:41:10.100
قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثني ابن مسلم الخولاني قال سمعت ابا امامة يقول سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول لا تنفق المرأة من بيتها شيئا الا باذن زوجها. قالوا يا رسول الله ولا الطعام؟ قال ذلك افضل اموالنا

123
00:41:10.100 --> 00:41:30.100
باب ما للعبد ان يعطي ويتصدق. قال حدثنا محمد قال حدثنا سفيان حاء وحدثنا عمرو ابن رافع قال حدثنا جرير عن مسلم الملائي انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيب دعوة المملوك. قال حدث

124
00:41:30.100 --> 00:41:50.100
كان ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عن محمد بن زيد عن عمير المولى اللحن قال كان مولاي يعطيني الشيء فاطعم منه فمنعني او قال فضربني فسألت النبي صلى الله عليه وسلم او سأله فقلت فقلت لا انتهي او لا ادعه فقال الاجر بينكما

125
00:41:50.100 --> 00:42:10.100
باب ومر على ماشية قوم او حائط هل يصيب منه؟ قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا شباب ابن سواق وحدثنا محمد ابن بشار ومحمد ابن الوليد قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا الصحبة عن ابي بشر جعفر ابن الياس قال سمعت عباد ابن

126
00:42:10.100 --> 00:42:30.100
قيل رجلا من بني قبر قال اصابنا عام مخمصة فاتيت المدينة فاتيت حائطا. فاتيت حائطا من حيطانها فاخذت سنبلا ففارقته هو كان هو جعلته في نسائي فجاء صاحب الحائط فضربني واخذ ثوبي فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال للرجل ما اطعمته

127
00:42:30.100 --> 00:42:50.100
كان جائعا او ساغبا ولا علمته. ولا علمته اذا كان جاهلا فنراه النبي صلى الله عليه وسلم فرد اليه امر له بوسل من طعام او نصف كانت جاهلة. نعم. نعم. ما اطعمته اذ كان جائعا

128
00:42:50.100 --> 00:43:10.100
ولا علمته اذ كان جاهلا فامره النبي صلى الله عليه وسلم فرد اليه ثوبه وامر له بوصل من طعام او نصف وصفة. وهذا محمد ابن الصباح ويعقوب ابن حميد حميد ابن كاسل قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابن ابي الحكم الغفاري قال

129
00:43:10.100 --> 00:43:30.100
حدثتني جدتي عن عمي ابيها رافع النعم. رافع ابن عامر للغفاري قال كنت انا كنت وانا غلام ارمي نخلنا او قال نخل الانصار فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام وقال ابن كاسل فقال يا بني لما ترمي النخلة؟ قال قلت اكل قال فلا ترمي النخلة وكل مما

130
00:43:30.100 --> 00:43:50.100
ما يسكن في اسافرها ثم قال ثم مسح رأسي وقال اللهم اشبع بطنه. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن هارون قال عن ابي نظرة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتيت على راع فناديه ثلاث مرات مرار فان اجابك والا

131
00:43:50.100 --> 00:44:10.100
لا تشرب في غير ان تفسد. واذا اتيت على حائط بستان فنادي صاحب البستان ثلاث مرات فان اجابك والا فكن في الا تفسد حدثنا هدية ابن عبد الوهاب وايوب ابن حسان الواسطي وعلي ابن سلمة قالوا حدثنا يحيى ابن سليمان الطائفي. عن عبيد الله ابن عمر عن نافع عن

132
00:44:10.100 --> 00:44:30.100
عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مر احدكم بحائط فليأكل ولا يتخذ خمنة. باب النهي ان يصيب منها شيئا الا قال حدثنا محمد قال ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قام فقال لا

133
00:44:30.100 --> 00:44:50.100
احدكم عشية رجل نعم ندير من ذي امرئ والمعنى واحد نعم. فقال لا يحترمن احدكم ماشية امرئ. اي ان لا عفوا. انت في اول الحديث. اه. كده؟ لا يحتلمن في اول الحديث؟ نعم

134
00:44:50.100 --> 00:45:10.100
لا يحترمن احدكم. اي لا يحبن احد ماشية رجل بغير اذنه. نعم احسنت. لا يحترمن احد رجل بغير اذنه ايحب احدكم ان تؤتى مشروباته فيكسر باب خزانته. فيمتثل طعامه فانما

135
00:45:10.100 --> 00:45:30.100
لا تخزن لهم دروع مواشيهم اطعمتهم فلا تهم. آآ اطعماتهم فلا يحترمن احدكم معشية امرئ بغير اذنه قال حدثنا اسماعيل ابن بشر ابن الرسول قال حدثنا عمرو ابن علي عن حجاج عن السليط بن عبدالله

136
00:45:30.100 --> 00:45:50.100
عن زهير بن عوف بن شماط قال حدثنا ابو هريرة قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اذ رأينا ابلا مسرورة رضاي الشجر وتبنا اليها فنادانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعنا اليه فقال ان هذه الابل لاهل بيتي لاهل بيت من المسلمين

137
00:45:50.100 --> 00:46:10.100
هو قوتهم وجنهم بعد الله ايسركم وودعتم الى مزاولكم فوجدت ما فيها قد ذهب به. اترون ذلك عدلا؟ قالوا لا قال فان هذا كذلك قلنا افرأيت ان احتجنا الى الطعام والشراب؟ فقال كل ولا تحمل واشرب ولا تحمل. باب اتخاذ الماشية قال

138
00:46:10.100 --> 00:46:30.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها اتخذي غنما فان فيها بركة. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن النويري قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن حصين عن عابر عن قوة البارحية يرفعه قال الابل عز لاهلها والغنم بركة

139
00:46:30.100 --> 00:46:50.100
والخير معه. والخير معقود في نواصي الخير الى يوم القيامة. قال حدثنا عصمة ذو الفضل نيساء لي ومحمد ابو هريرة قال حدثنا حرامي ابن عمارة قال حدثنا زربي امام مسجد هشام ابن حسان قال حدثنا محمد ابن

140
00:46:50.100 --> 00:47:10.100
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاة من دواب الجنة. قال محمد بن اسماعيل قال حدثنا عثمان بن عبد الرحمن قال حدثنا علي ابن عروة عن المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم

141
00:47:10.100 --> 00:47:30.100
فما الاغنياء باتخاذ الغنم وامر الفقراء باتخاذ الدجاج؟ وقال عند اتخاذ الاغنياء الدجاجة يأذن الله بها لكن القرى يعني هذا الحديث يعني ما له اصل عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما مر بنا عدة احاديث يعني عابها العلماء رحمهم الله على

142
00:47:30.100 --> 00:47:40.100
يعني على ابن ماجة رحمه الله نعم يعني لو انه جرد من هذا الكتاب كان يكون احسن نعم. ما له اصل يا شيخ؟ نعم. هذا ليس هذا من كلام رسول الله

143
00:47:40.100 --> 00:48:00.100
رحمه الله رحمة واسعة. نعم. باب ذكر القضاة. قال دفن ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا معاذ ابن منصور عن عبد الله ابن جعفر عن عثمان ابن محمد عن المقبولين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جعل

144
00:48:00.100 --> 00:48:20.100
قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين. وهذا حدثنا علي بن محمد ومحمد بن اسماعيل قال حدثنا قال حدثنا اسرائيل عن عبد الاعلى لابي موسى عن انس ابن ما لك من قبل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل القضاء وكل الى نفسه ومن جبر عليه نزل اليه ملك فسدده

145
00:48:20.100 --> 00:48:40.100
قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا يعلو ابو معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي سري عن علي قال بعثني رسول الله صلى الله عليه فقلت يا رسول الله تبعثني وانا شاب اقضي بينهم. ولا ادري ما القضاء قال فضرب في صدري بيده ثم قال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه

146
00:48:40.100 --> 00:49:00.100
قال فما شككت بعد في قضاء بين اثنين. باب التغليظ في الحيث والرشوة. ولا حدثنا ابو بكر وخلادل الباهلي قال حدثنا مجاهد عن عامل عن مصروف عن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما من حاكم يحكم بين الناس الا جاء يوم القيامة

147
00:49:00.100 --> 00:49:20.100
ولكم العفو ثم يرفع رأسه الى السماء فاذا فان قال القيه القاه في مهواة اربعين خريفا. قال حدثنا احمد بن سنان قال وحدثنا محمد عن عمران الخطان عن حسين يحيى ابن عمران عن ابي اسحاق الشيباني عن عبدالله بن ابي اوفاق. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله

148
00:49:20.100 --> 00:49:40.100
ان الله مع القاضي ما لم يجر فاذا جار وكله الى نفسه. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن ابي اذا عن خاله العارف ابن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنة الله على الراشي والمرتشي. باب

149
00:49:40.100 --> 00:50:00.100
قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عبدالعزيز ابن محمد قال حدثنا يزيد بن عبدالله بن الهاد عن محمد بن عن بسري بن سعيد عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصابه

150
00:50:00.100 --> 00:50:20.100
واذا حكم فاجتهد فاخطأ فله اجر. قال يزيد فحدثت به ابا بكر ابن عمرو عمر ابن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة قال حدثنا اسماعيل ابن توبة قال حدثنا خلف بن خليفة قال حدثنا ابو هاشم قال

151
00:50:20.100 --> 00:50:40.100
لولا حديث ابن بريدة عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة اثنان في نار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضى فهو في الجنة ورجل قضى للناس على جهله فهو في النار ورجل جار في الحكم فهو في النار. لقلنا ان القاضي اذا اجتهد فهو في

152
00:50:40.100 --> 00:51:00.100
باب لا يحكم لا يحكم الحاكم وهو غضبان. هشام ابن عمان ومحمد ابن عبد الله ابن يزيد واحمد ابن ثابت الجحدري قال حدثها سفيان ابن عيالات عن عبد الملك ابن عمير انه سمع عبد الرحمن ابن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

153
00:51:00.100 --> 00:51:20.100
كما قال لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان. قال هشام لا ينبغي للحاكم ان يقضي بين اثنين وهو غضبان. باب قضية الحاكم لا تحل حراما ولا تحرم حلالا. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا الشام بن عرة عن ابيه عن زينب

154
00:51:20.100 --> 00:51:40.100
ام سلمة عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تختصمون الي وانما انا بشرب ولعل بعضكم ان يكون الحان بحجتهم اعظم وانما اقضي بينكم على نحو مما اسمع منكم. فمن قضيت له بالحق اخيه شيئا فلا يأخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها

155
00:51:40.100 --> 00:52:00.100
يوم القيامة قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد بشر قال حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما انا بشر ولعل بعضكم ان يكون الحال بحجته من بعض. فمن قطعت له من حق اخيه قطعة

156
00:52:00.100 --> 00:52:20.100
انما اقطع له قطعة من النار. باب من ادعى ما ليس له وخاصة فيه. قال حدثنا عبد الوارث ابن عبد الصمد ابن عبد الوارث ان سعيد ابو عبيدة قال حدثني ابي قال حدثني ابي قال حدثني. ابي قال حدثني ابي قال حدثني الحسين ابن ذكوان عن عبدالله ابن بريدة

157
00:52:20.100 --> 00:52:40.100
ان ابا الاسود الديني حدثه عن ابي ذر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادعى ما ليس له وليس منا وليتبوأ مقعده من النار. قال حدثنا محمد ابن ثعلبة ابن سواء قال حدث لعمي محمد بن سواء عن حسين

158
00:52:40.100 --> 00:53:00.100
معلمي عن مطر الوراث عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعان على خصومته بظلم او يعين على ظلم من لم يزل في سخط الله حتى ينزع. باب البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه. وهذا حدثنا حرانة ابن يحيى المصري قال حدثنا عبد

159
00:53:00.100 --> 00:53:20.100
عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى الناس لدعواهم لو يعطى الناس ادعى ناس دماء رجال واموالهم ولكنه يميل على المدعى عليه. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن

160
00:53:20.100 --> 00:53:40.100
قال حدثنا وكيعه ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن الاشعث ابن قيس قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجعادني فقال قدمت الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لك بينة؟ فقلت لا. قلت لا. قال لليهودي احلف قلت اذا

161
00:53:40.100 --> 00:54:00.100
يحلف فيذهب بماله فانزل الله سبحانه ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا. الى اخر الاية آية باو من حلف على يمين فاجرة ليقتطع بها ما لا. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا وكيع ابو معاوية قال

162
00:54:00.100 --> 00:54:10.100
ولا حدثنا الاعرج عن شقيق عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف على يمينه وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي

163
00:54:10.100 --> 00:54:30.100
وهو عليه غضبان. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن الوليد ابن كثير عن محمد ابن كعب انه سمع اخاه عبدالله ابن كعب من ان انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقتطع رجل حق امرئ مسلم بيمينه الا حرم الله عليه الجنة

164
00:54:30.100 --> 00:54:50.100
فقال رجل من القوم يا رسول الله وان كان شيئا يسيرا قال وان كان سواك من اراك. باب اليمين عندما قال حدثنا مروان بن معاوية حاء وحدثنا احمد بن ثابت الجحدلي وقال حدثنا صفوان ابن عيسى قال

165
00:54:50.100 --> 00:55:10.100
حدثنا هاشم ابن هاشم عن عبدالله ابن اسقاص عن جابر. عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف بيمين اثمة عند منبر هذا فليتبوأ مقعده من النار ولو على سواك اخضر. قال حدثنا محمد ابن يحيى وزيد ابن اخزام قال حدثنا الضحاك بن مخاد قال حدثنا

166
00:55:10.100 --> 00:55:30.100
قال محمد ابن يحيى وهو ابو يونس القوي قال سمعت ابا سلمة فيقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحذف عند هذا المنبر عبد ولا امة على يمين اثمة ولو على سواك رطب الا وجبت له النار. باب

167
00:55:30.100 --> 00:55:40.100
بما يستحلف اهل الكتاب. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعبش عن عبد الله ابن مرة عن البراء ابن عازب ان رسول الله صلى الله عليه

168
00:55:40.100 --> 00:56:00.100
رجلا من علماء اليهود فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة على موسى. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابو اسامة عن مجاهد قال من كان عامر عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليهوديين ناشدتكما بالله الذي انزل التوراة على موسى عليه السلام

169
00:56:00.100 --> 00:56:20.100
باب رجلان يدعيان السلعة وليس بينهما بينة. يعني باب الرجلين ها او باب الرجلان. باب الرجل نعم باب الرباب للرجلان يدعيان السلعة وليس بينهما بينة. ولو اضفتها وعملت الالف فهي لغة صحيحة

170
00:56:20.100 --> 00:56:40.100
ان هذان لساحران. لكن ليس هذا المقصود. المقصود هنا يدعيان السلعة وليس بينهما بينة وليست العين بيد احد منهما لانها لو كانت بيد احد منهما العين المدعاة فانها للتي هي في يده. وذاك يلزمه البينة. اما هذه ليست

171
00:56:40.100 --> 00:57:00.100
احد منهما. نعم. يعني مثل لو من ان دابة ظلت ووجدوها. فجاءت دعا اثناء. دعا اثنين الناس قالها كل واحد يقول هذا لي. هنا يأتي هذا الخبر نعم. هذا الباب نعم. قال حدثنا ابو بكر

172
00:57:00.100 --> 00:57:20.100
حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا سعيد ابن ابي عروبة عن قتالة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة انه ذكر ان رجلين ولم يكن بينهما بينة. فامرهما النبي صلى الله عليه وسلم ان يستهما على اليمين. فلو كانت ليست

173
00:57:20.100 --> 00:57:40.100
ايديهما وجاء الاول ببينة. ما الحكم؟ نعطيها صاحب البينة. من باب اولى. نعم قال حدثنا اسحاق ابن منصور ومحمد ابن ومحمد ابن معمر وزهير ابن محمد قالوا حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا

174
00:57:40.100 --> 00:58:00.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اختصم اليه رجلان بينهما دابة وليس الواحد منهما بينة فجعلها ما بينهما نصفين باب من سرق له شيء فوجده في يد رجل اشتراه. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا

175
00:58:00.100 --> 00:58:20.100
عن سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة عن ابيه عن سمرة بن جندب. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ضاع للرجل متاع به ويرجع المشتري على البائع بالثمن. باب الحكم فيما افسدت

176
00:58:20.100 --> 00:58:40.100
قال حدثنا محمد ابن رمح المصري قال ابن سعد عن هشام ان ابن محيصة الانصاري اخبره ان ناقة للبراء كانت ظالمة دخلت في حيات قوم فافسدت فيه فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقضى فقضى ان حفظ الاموال على اهلها في

177
00:58:40.100 --> 00:59:00.100
قالوا على اهل المواشي ما اصابت مواشيهم بالليل. قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن عبدالله بن عيسى عن الزورية عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازل ان ناقة لال البراء افسدت شيئا فقضى رسول الله صلى الله عليه

178
00:59:00.100 --> 00:59:20.100
عليه وسلم بمثله باب الحكم في من كسر شيئا. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا شريف بن عبدالله عن قيس ابن وهب قال قلت لعائشة اخبريني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت اوما تقرأ القرآن وانك لعلى خلق عظيم

179
00:59:20.100 --> 00:59:40.100
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اصحابه فصنعت له طعاما وصنعت حفصة له طعاما. قالت فسبقتني حفصة فقلت للجارية قصعتها فلحقتها وقد هوت ان تضع بين يدي رسول قد همت ان تظع. نعم. عندي وقد اوت

180
00:59:40.100 --> 01:00:00.100
ماشي يعني المعنى واحد لان الهوى والهم يعني قلبي نعم. فلحقتها وقد هوت وقد همت ان تضع بين يدي رسول الله اي صلى الله عليه وسلم فاكفأتها فانكسرت الاصعة وانتشر الطعام. قال فجمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما فيها من الطعام على النطع

181
01:00:00.100 --> 01:00:20.100
ثم بعث بقصعتي فدفعها الى حصاة. فقال خذوا ظرف مكان ظرفكم. قالت فما رأيت ذلك في وجه القلوب. وكلوا ما فيه عندنا هالزيادة هذي وكلوا ما فيها. قالت نعم. فما نعم. قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم

182
01:00:20.100 --> 01:00:40.100
وما فيها من الطعام على النطا عيد فاكلوا. ثم بعث بقصعتي فدفعها الى حفصة فقال خذوا ظرفا مكان قالت فما رأيت ذلك في لا لا بأس انا قرأت انا قرأتها عنك نعم فما رأيت ذلك

183
01:00:40.100 --> 01:01:00.100
اما رأيت ذلك في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن المثنى. قال حدثنا خالد بن الحارثي قال حدثنا عن انس ابن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عند احدى امهات المؤمنين فارسلت اخرى بالاصعب فيها طعام فضربت يد الرسول فسقطت القصعة

184
01:01:00.100 --> 01:01:20.100
فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فضم احداهما الى الاخرى. فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت كلوا فاكلوا حتى جاءت بصعتها التي في بيتها فدفع القصعة الصحيحة الى الرسول وترك المقصورة في بيت التي كسرتها. باب

185
01:01:20.100 --> 01:01:40.100
يضع خشبة على جدار جاره. قال حدثنا هشام ابن عمار ومحمد ابن صباح قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزورية عن عبد الرحمن قال سمعت ابا هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استأذن احدكم جاره اذا استأذن احدكم جاره ان يغرس خشبة في جداره فلا يمنعه

186
01:01:40.100 --> 01:02:00.100
فلما حدثهم ابو هريرة طأطأوا رؤوسهم. فلما رأوهم قال ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم قال حدثنا ابو بكر ابن خلف قال حدثنا ابو عاصم علي بن جريج عن عمرو بن دينار ان هشام ابن يحيى اخبره ان عكرمة ابن سلمة اخبره ان اخوين

187
01:02:00.100 --> 01:02:20.100
بل مغيرة اعتق احدهما اعتق احدهم يعني المغيرة لان اصلها بني المغيرة مضاف اليه نعم. اعتق احدهما الا يبرز خشبا في جداره فاظهر مجمع ابن يزيد ورجال كثير من الانصار

188
01:02:20.100 --> 01:02:40.100
هذه اللغة يعني لم اجدها في البلاد العربية الا في منطقة عندنا في السراه في الجبال في جنوب المملكة نعم. يسمون بالحارث بل كذا نعم. في القرآن فيها القراءة الشاذة

189
01:02:40.100 --> 01:03:00.100
يسألونك عن هلة يعني هذه من بل مغيرة نعم فقال مجامع ابن ياسين ورجال كثير من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرس خشبة في

190
01:03:00.100 --> 01:03:20.100
فقال يا اخي انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطونا جونا دون حائطي او جدار هل عليه خصمك؟ قال حتى تنحررت ابن يحيى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخانا ابن ليعة عنب الاسود عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

191
01:03:20.100 --> 01:03:40.100
لا يمنع احدكم جاره ان يضع خشبة على جداره. باب اذا تشاجروا في قدر الطريق. قال حدثنا ابو بكر بن ابي سلمة قال حدثنا كما قال حدثنا مثنى بن سعيد قال عن قتادة عمش ابن كعب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوا الطريق سبعة

192
01:03:40.100 --> 01:04:00.100
قال حدثنا محمد ابن يحيى ومحمد ابن عمر ابن هياج قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن اسماك عن حرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة اذرع. باب من بنى في حقه ما يضر بجاره. وهذا حدثنا

193
01:04:00.100 --> 01:04:20.100
عبد ربه ابن خالد ابو المغلس قال حدثنا فضيل ابن سليمان قال حدثنا موسى ابن عقبة قال حدثنا اسحاق ابن يحيى ابن الوليد عن عبادة ابن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى ان لا ضرر ولا ضرار. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال ابان معبر عن جابر الجعفي

194
01:04:20.100 --> 01:04:30.100
مع الاعتماد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار. قال حدثنا محمد بن رمح قال اما هذا الليث ابن سعد عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن

195
01:04:30.100 --> 01:04:50.100
عن ابي صرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ضار اضر الله به ومن شاء شق الله عليه باب للرجلان يدعيان في خص. قال حدثنا محمد بن صفاح وعمار بن خالد الواسطي قال

196
01:04:50.100 --> 01:05:10.100
عن نمران ابن جارية عن ابيه ان قوما اختصموا الى النبي صلى الله عليه وسلم في خص كان بينهما رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم اخبره فقال اصبت واحسنت

197
01:05:10.100 --> 01:05:20.100
يوما اشترط الخلاص ولا حدثنا يحيى ابن حكيم قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا همام عن رتادة عن الحسن عن سمرة ابن جندل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا

198
01:05:20.100 --> 01:05:40.100
البيع من رجلين فالبيع للاول. قال ابو الوليد في هذا الحديث ابطال الخلاص. باب القضاء بالقرعة. قال نصر ابن علي الجهظمي ومحمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا خالد الحداء عن ابي قلابة عن ابي المهلك عن عمران ابن

199
01:05:40.100 --> 01:06:00.100
انا رجلا كان له ستة مملوكين ليس له مال غيرهم فاعتقهم عند موته فجزاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاعتق اثنين اردت اربعة؟ قال حدثنا جميل ابن الحسن العتاكي قال حدثنا قال حدثنا سعيد بن عمر كانت عن خلاس على ابي رافع على ابي هريرة

200
01:06:00.100 --> 01:06:20.100
الليل تدارأ في بيعه ليس لواحد منهما بينة. فامرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يستهما على اليمين احب ذلك ام كارها قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن يمان عن اعمال عن عن الزهري عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سافر اقرع بين نسائه

201
01:06:20.100 --> 01:06:40.100
قال حدثنا اسحاق ابن المنصور قال امانا عبد الرزاق قال اما انا الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عن عبد خير عن زيد ابن الارقم قال اوتي علي ابن ابي طالب وهو باليمن في ثلاثة قد وقعوا على امرأة في طول واحد. فسأل اثنين فقالا تقرأت

202
01:06:40.100 --> 01:07:00.100
لهذا بولد فقال لا ثلاثاء. ثم سأل اثنين فقال تقران لهذا بالولد فقال لا فجعل كل ما سألتني لا تقران بهذا بالولد. قال فاقرع بينهم والحق الولد بالذي اصابته القرعة. وجعل عليه ثلثي ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلى

203
01:07:00.100 --> 01:07:20.100
صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه باب القافة قال حدثنا ابو بكر ابن ابي هريرة وهشام ابن عمار محمد بن صباح قال حدثنا سفيان عن الزورية عن عروة عن عائشة قالت دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا وهو يقول يا عائشة الم تر ان

204
01:07:20.100 --> 01:07:40.100
مجززا المدلجين. دخل علي فرأى اسامة وزيدا عليهما قطيفة قد غطيا رؤوسهما وقد بدت اقدامهما فقال ان هذه اقدام بعضها من بعض. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا اسرائيل قال حدثنا سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس

205
01:07:40.100 --> 01:08:00.100
قريشا اتوا اتوا امرأة كائنة فقالوا لنا فقالوا لها اخبرينا اشبهنا اثرا بصاحب المقام. فقالت ان انتم كساء على هذه السهرة ثم مشيت عليه ام اترككم؟ قال فجروا كساء ثم مشى الناس عليها فابصرت اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت هذا اقرب

206
01:08:00.100 --> 01:08:20.100
اليه شبها. ثم مكثوا بعد ذلك عشرين سنة او ما شاء الله ثم بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم باب تخيير الصبي بين ابويه. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان ابن عيان عن زياد بن سعد عن هلال ابن ابي ميمونة عن ابي ميمونة عن ابي هريرة

207
01:08:20.100 --> 01:08:40.100
النبي صلى الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه. وقال يا غلام هذه امك وهذا ابوك وهذا ابوك. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي هريرة قال عن عثمان عن عبد الحميد بن سلمة عن ابيه عن جده ان ابويه اختصما الى النبي صلى الله عليه وسلم احدهما كافرها الاخرون

208
01:08:40.100 --> 01:09:00.100
فتوجه الى الكافر فقال اللهم اهده فتوجه الى المسلم فقضى له به. باب الصلح. قال حدثنا ابو بكر بن ابي حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الصلح جائز بين المسلمين الا صلحا

209
01:09:00.100 --> 01:09:10.100
من حرم حلالا او احل حراما. باب الحجر على من يفسد ماله. قال حدثنا ازهر بن مروان قال حدثنا عبد الله قال حدثنا سعيد عن قتادة عن انس ابن مالك

210
01:09:10.100 --> 01:09:30.100
رجل كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حقنته ضعف. وكان يبايعه ان اهله اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله اهجر عليه كيف دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فنهاه عن ذلك؟ فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقلها ولا

211
01:09:30.100 --> 01:09:50.100
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي طالب قال حدثنا عبد الاعلى عن محمد ابن اسحاق وعن محمد ابن يحيى ابن حبانة قال هو جدي موقد ابن عم وكان رجلا قد اصابته امة في رأسه فكسرت لسانه. وكان لا يدعو على ذلك التجارة وكان لا يزال يقبل فاتى النبي صلى الله عليه وسلم

212
01:09:50.100 --> 01:10:10.100
فقال له اذا انت بايعت فقل لا خلاف. ثم انت في كل سلعة ابتعدها من خلال ثلاث ليال فان رضيت فامسك وان سخطت وفرضها على صاحبها باب تفليس المعدم والبيع عليه لرمائه. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا

213
01:10:10.100 --> 01:10:20.100
حدث اليكم سعد عن بكير بن عبدالله بن الاشج عن عياض بن عبدالله بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال اصيب اصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في

214
01:10:20.100 --> 01:10:40.100
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه. فقال رسول الله صلى الله عليه ما وجدتم وليس لكم الا ذلك يعني غرماء. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عبدالله بن

215
01:10:40.100 --> 01:10:50.100
ابن هرمز عن سلامة عن سلامة المكية عند جابر ابن عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن معاذ بن جبل من غرمائه ثم استعمله على اليمن فقال

216
01:10:50.100 --> 01:11:10.100
قال معاذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلصني بمالي ثم استعملني. باب من وجد متاعه بعينه عند رجل قد افلست. قال حدثنا سفيان ابن عيينة وحدثنا محمد ابن ركن قال اما انا ليث ابن سعد جميعا عن يحيى ابن سعيد عن ابي بكر ابن محمد ابن

217
01:11:10.100 --> 01:11:30.100
عن عمر بن عبدالعزيز عن ابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد متاعه بعينه عند كل قد افلس فهو عبدي من غيره. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن مسمى عقبة عن الزورية عن ابي بكر

218
01:11:30.100 --> 01:11:50.100
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل باع ساعة فادرك ساعته بعينها عند رجل وقد افلس ولم من قبض من ثمنها شيئا فهي له. وان كان قبض من ثمنها شيئا فهو اسوة الغرماء. والذي قبله اصح من هذا نعم. قال حدثنا

219
01:11:50.100 --> 01:12:10.100
ابراهيم ابن المنذر الحزامي عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا ابن ابي فديك عن ابي المعتمر ابن عمر ابن رافع عن ابن خلدة وكان قاضيا بالمدينة قال جئنا ابا هريرة في صاحبنا لقد افلس فقال هذا الذي قضى فيه النبي صلى الله عليه وسلم ايما رجل

220
01:12:10.100 --> 01:12:30.100
بدأ وافلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه. قال حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير من الدينار الحمصي قال حدثنا اليمام ابن عدي قال حدثني الزبيدي محمد ابن عبد الرحمن علي الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

221
01:12:30.100 --> 01:12:50.100
فاي امرئ مات وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه شيئا او لم يقتضي فهو اسوة الغرماء. باب كراهية شهادة لمن لم يستشهد وانا حدثنا عثمان النابي سيرة وعمرو بن رافع قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة السلماني قال قال عبدالله بن مسعود الا رسول الله

222
01:12:50.100 --> 01:13:10.100
صلى الله عليه وسلم اي الناس خير؟ قال قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم تبدو شهادة احدهم يمينه شهادته. قال حدثنا عبد الله بن الجراح قال حدثنا جرير عن عبد الملك ابن عوير عن جابر ابن سمرة قال خطبنا عمر بن الخطاب

223
01:13:10.100 --> 01:13:30.100
فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فينا مثل المقام فيكم فقال احفظوا لي في اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الكذب حتى يشهد الرجل وما يستشهد ويحذف وما يستحلف. ويحلف. ويحلف وما يستحلف. باب الرجل عند

224
01:13:30.100 --> 01:13:50.100
له الشهادة لا يعلم بها صاحبها. قال حدثنا علي ابن محمد ومحمد ابن عبدالرحمن الجعفي قال حدثنا زيد ابن حباب قال اخبرني ابي ابن عباس ابن سعد ابن سعد ابن سعد الساعدي قال حدثني ابو بكر ابن عمرو ابن حزم قال حدثني محمد ابن عبدالله ابن عمر ابن عثمان ابن

225
01:13:50.100 --> 01:14:10.100
ابن عفان قال حدثني خالدة عفوا حدثنا زيد بن حباب اعد قال حدثنا زيد ابن حباب قال حدثنا زيد ابن نعم اخبرني ابي ابن عباس ابن سهل ابن سعد الساعدي قال حدثني ابو بكر ابن عمرو ابن حزم

226
01:14:10.100 --> 01:14:30.100
قال حدثني محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان قال حدثني خالدة بن زيد بن ثابت قال قرن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري يقول انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خير الشهود من ادى شهادته قبل ان يسألها

227
01:14:30.100 --> 01:14:50.100
فالاسناد عندكم محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ولا ابن عمر؟ نعم اه كلكم عمرو طيب نعم. باب الاشهاد على الديون. قال حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري وجميل بن الحسن العتكي قال

228
01:14:50.100 --> 01:15:10.100
بعدها محمد بن مروان العجلي قال حدثنا عبد الملك بن ابي نظرة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال تلا هذه الاية يا ايها يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى. حتى بلغ. فان امن بعضكم بعضا. فقال

229
01:15:10.100 --> 01:15:30.100
نسخت ما قبلها باب لا تجوز شهادته. قال حدثنا ايوب بن محمد الرقمي قال حدثنا معمر بن سليمان وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا حجاج بن ارضات عن عمرو بن شعيب عن بها عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه

230
01:15:30.100 --> 01:15:50.100
لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا محدود في الاسلام ولا في قمر على اخيه. قال حدثنا حمالة ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وهم قال عن ابن الهادي عن محمد ابن عمرو ابن عطاء عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سمع رسول الله

231
01:15:50.100 --> 01:16:10.100
صلى الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية باب القضاء في الشاهد واليمين قال قال بعد ثناء ابو مصعب المديني قال ابو مصعب المديري احمد ابن عبد الله السوري ويعقوب ابن ابراهيم الدورقي قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد

232
01:16:10.100 --> 01:16:30.100
عبدالرحمن عن سهل ابن ابي صالح على فيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا جعفر بن محمد عن به عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد قال

233
01:16:30.100 --> 01:16:50.100
تحدثنا ابو اسحاق الهروي ابراهيم ابن عبد الله ابن حاتم قال حدثنا عبد الله ابن الحارث المخزومي قال حدثنا سيف ابن سليمان المكي قال اخبرني قيس ابن سعد عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للشاهد واليمين قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيمة قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اما انا

234
01:16:50.100 --> 01:17:10.100
جويرية قال حدثنا عبد الله بن يزيد مولى مولى المنبعث عن رجل من اهل مصر عن عن سرة ان النبي صلى الله عليه وسلم استازة شهادة الرجل ويمين الطالب. باب شهادة الزور. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي جهيدة قال حدثنا محمد ابن عفين قال حدثنا سفيان العصبي

235
01:17:10.100 --> 01:17:30.100
على ابيه عن حبيب من النعمان النسري عن قرين ابن فاتك الاسري. قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فلما انصرف قام قائما فقال شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم تلا هذه الاية واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين

236
01:17:30.100 --> 01:17:50.100
قال حدثنا سويد مستقيم قال حدثنا محمد ابن الفرات عن محارب ابن الدفار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن قال مشاهد الزور حتى يجيب الله له النار. باب شهادة اهل الكتاب بعضهم على بعض. قال حدثنا محمد بن طالب

237
01:17:50.100 --> 01:18:10.100
قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن مجاهد عن عامر عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجاز شهادة اهل الكتاب بعضهم على بعض كتاب الهبات. هذا على كل حال العلماء رحمهم الله. في يعني اه يعني اه يعني في قبول

238
01:18:10.100 --> 01:18:30.100
شهادة المحققون من اهل العلم وهذه طريقة يعني المحققين كذلك من القضاة وهو انهم لا يبطلون الشهادة اذا امكن قبولها ولاجل ذلك ذهب جمع من اهل العلم كالامام احمد وغيره الى قبول شهادة الصبيان بين بعضهم في بعض وكذلك شهادة النساء في

239
01:18:30.100 --> 01:18:50.100
بعض الاماكن التي لا يرى فيها الا النساء وكذلك المرظعة. يعني اذا كانت واحدة وان كانت مجهولة وان كانت امة واشبه ذلك المهم ان انه لا يبطل الحق. يعني بابعاد هذه الشهادة التي ليست على اكمل اصولها. اذا لان الشهادة

240
01:18:50.100 --> 01:19:10.100
يدقق فيها حتى قال يعني جمع من اهل العلم وهذا اختيار شيخ الاسلام رحمه الله ان العدالة فيها يعني في الشهادة بحسب اهل زمانه. فالان لو اردت ان في قضية قتل مثلا ولا في قضية سرقة ولا لاسترجاع حق لفلان

241
01:19:10.100 --> 01:19:30.100
يعني ما وجدت الا ناس في جهة فيهم فسق. وهي فيما بينهم. فان لم تجيز ذلك بطلت حقوق كثيرة يعني ولا شيء اذا اذا اشترطت اناس فلو اتيت باعلم الناس الان لعله يكون اكثر المقصرين عند السلف

242
01:19:30.100 --> 01:19:50.100
يعني يعني احسن ما يكون من الشهداء تجده اكثر المقصرين عند السلف. فلاجل ذلك الحقيقة يعني اخذ الشهادة على اصولها والعذاب على اصولها في امور القضاء يصعب هذا يعني في كل زمان وانما ذلك بحسب الامكان وهنا المصنف رحمه الله هذا من فقه اتجاهه هكذا شوفوا كيف

243
01:19:50.100 --> 01:20:10.100
يعني من من يعني كراهة الشهادة لمن لم يستشهد. باب الرجوع عند الشهادة لا يعلم بها صاحب الاشهاد على الديون. من لا تجوز شهادة القضاء بالشهادة واليمين يعني باب شهادة اهل الكتاب بعضهم على بعض. يعني رحمه الله في هذا الاتجاه. وهذا مسألة حسن. يعني اذا اتقي فيه الله تبارك وتعالى. نعم

244
01:20:10.100 --> 01:20:30.100
كتاب الهبال باب الرجل ينقل ولده. قال حدثنا ابو بشر يعني ينحل. نعم. ينحل ولده. قال قال حدثنا يزيد منذ ريع عن داوود ابن ابي هند عن الشعبي عن النعمان ابن بشير قال انطلق به ابوه يحمله الى

245
01:20:30.100 --> 01:20:50.100
صلى الله عليه وسلم فقال اشهد اني قد نحلت النعمان من مالي كذا وكذا. قال فكل مليكة نحلت مثل الذي نحلت النعمان؟ قال لا قال فاشد على هذا غيري. قال اليس يسرك ان يكون لك في البر سواء؟ قال بلى. قال فلا اذا. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا

246
01:20:50.100 --> 01:21:10.100
سفيان عن الزهري عثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن النعمان بن بشير انه ما اخبره عن النعمان ابن بشير ان اباه نحى له غلام وانه جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يشهده فقال اكل ولدك ان حمزة؟ قال لا. قال فردده. فيوم اعطى ولده ثم رجع. قال حدثنا

247
01:21:10.100 --> 01:21:30.100
وابو بكر بن خلاد الباهلي قال حدث ابن ابي علي عن حسين المعلم عن عمر ابن شعيب عن طاوس عن ابن عباس عن ابن عباس وابن عمر وارفع عن الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي العطية ثم يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده

248
01:21:30.100 --> 01:21:40.100
قال حدثنا جميل بن الحسن قال حدثنا عن عبد الاعلى قال حدثنا سعيد عن عاملنا الاحول عن عامر بن سعيد عن ابيه عن جده ان نبي الله صلى الله عليه وسلم

249
01:21:40.100 --> 01:22:00.100
قال لا يرجع احدكم في هيبته الا الوالد من ولده باب العمرة. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة محمد ابن عمريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عمرة فمن اعمر شيئا فهو له. قال حدثنا محمد ابن رب قال

250
01:22:00.100 --> 01:22:20.100
عن ابي سلمة عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمرة له ولعقبه فقد اضاع قوله حقه في هذا هي اللي من اعمر ولعقبه. هنا نحله ينحله بالفتح. نحلا اعطاه. نعم. قال

251
01:22:20.100 --> 01:22:40.100
هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان عن عمر ابن دينار عن طاووس عن حجر المذري عن زيد ابن ثابت ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل الامر للوارث باب الرقبة. قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال عمرو رزاق قال ابن جريج عن عطاء عن حبيب ابن ابي ثابت عن ابن عمر. قال قال رسول الله صلى الله عليه

252
01:22:40.100 --> 01:23:10.100
وسلم لا رقبى فمن ارقى شيئا فهو له حياته ومماته. قال والركبى ان يقول هو للاخر مني ومنك موتى مني. نعم. والرقبى ان يقول هو للاخر. نعم الى اخره صح؟ نعم. وللاخر مني ومنك موتى. نعم. قال حدثنا عمرو بن راشد

253
01:23:10.100 --> 01:23:30.100
وحدثنا علي بن محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا داود عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرة جائزة لمن اعمرها واتركها جائزة لمن ارقبها. باب الرجوع في الهبة. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة عن

254
01:23:30.100 --> 01:23:50.100
حف عن خلاس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب اكل حتى اذا سمع قاء ثم عاد في قيده فاكله. قال حدثنا محمد ابن بشار ومحمد ابن المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا سعود قال سمعت قتادة يحدث عن سعيد ابن المسيب

255
01:23:50.100 --> 01:24:10.100
عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالعائد في غيبه. قال كان احمد بن عبدالله بن يوسف العرعري قال حدثنا يزيدنا ابي حكيم قال حدثنا العمري عن زيد ابن اسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العين

256
01:24:10.100 --> 01:24:30.100
كالكلب يعود في طيهه. باب من وهب هبة رجاء ثوابها. قال حدثنا علي ابن محمد ومحمد ابن اسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابراهيم ابن اسماعيل ابن مجمع ابن ابن جارية الانصاري عن عمرو ابن شعيب عن ابي هريرة عن عمرو ابن

257
01:24:30.100 --> 01:24:50.100
ينعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل احق بهبته ما لم يثق منها باب عطية المرأة بغير قال حدثنا ابو يوسف الرقي قال محمد بن احمد الصيدلاني قال حدثنا محمد بن سلمة عن المثنى لصباح عن عمرو بن

258
01:24:50.100 --> 01:25:10.100
وعينا على به عن جدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبة خطبها لا يجوز لامرأة في مالها الا باذن زوجها اذا هو ملك عصمتها قال حدثنا حرملة ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وهب قال اخبرني اليكم يحيى رجل من ولد كعب ابن

259
01:25:10.100 --> 01:25:30.100
ان جدته خيرت امرأة كعب ابن مالك اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحري لها فقالت اني تصدقت بهذا. فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز للمرأة في مالها الا باذن زوجها فهل استأذنت كعباء؟ قالت نعم فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى كعب ابن

260
01:25:30.100 --> 01:25:50.100
ابن زوجها فقال هل اذنت لي خيرت ان تتصدق بحليها؟ فقال نعم. فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منها كتاب الصدقات. باب الرجوع في الصدقة. قال احدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا قال حدثنا

261
01:25:50.100 --> 01:26:00.100
ابن سعد عن سيدنا اسلم عن ابيه عن عمر ابن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تعد في صدقتك. قال حدثنا عبدالرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال

262
01:26:00.100 --> 01:26:20.100
الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابو جعفر محمد بن علي قال حدثني سعيد ابن المسيب قال حدثني عبدالله ابن عباس قال قال رسول الله وصلى الله عليه وسلم مثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته هه مثل الكلب يقيء ثم يرجع فيأكل قيءه

263
01:26:20.100 --> 01:26:40.100
باب من تصدق بصدقة فوجدها تباع هل يشتريها؟ قال حدثنا تميم بن المنتصر الواسطي قال حدثنا اسحاق بن يوسف عن شريك عن هشام ابن عروة عن عمر ابن عبد الله ابن عمر يعني عن ابيه عن جده عمر انه تصدق بفرس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فابصر صاحبها يبيعها باسره فاتى النبي

264
01:26:40.100 --> 01:27:00.100
صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال لا تبتع صدقتك. قال حدثنا يحيى بن حكيم قال حدثنا يزيدهم هارون قال حدثنا سليمان عن ابي عثمان المهدي عن عبدالله بن عامر عن الزبير بن العوام انه حمل على فرس يقال له غمر او غمرة فرأى مهرا او مهرة من افلائها

265
01:27:00.100 --> 01:27:20.100
ينسب الى فرسه فنهى عنها. باب من تصدق بصدقة ثم ورثها. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالله بن عطايا عن عبدالله بن بريدة عن ابيه قال جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني تصدقت على امي بجارية وانها ماتت قار

266
01:27:20.100 --> 01:27:40.100
وقال آداك الله ورد عليك الميراث. قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي قال حدثنا عبيد الله عن عبد عن عمرو عن عبدالكريم عن عمرو بن شعيب عن به عن جده قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني اعطيت امي حديقة لي وانها

267
01:27:40.100 --> 01:28:00.100
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت صدقتك ورجعت اليك حديقتك. باب من وقف قال حدثنا نصر ابن علي الجهظبي قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ابن الخطاب ارض لخيار فاتى النبي صلى الله

268
01:28:00.100 --> 01:28:20.100
الله عليه وسلم فاستأمره فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخير لم اصرف مالا قط هو انفس عندي منه. فما تأمرني به فقال ان شئت حبست اصلها وتصدقت بها. قال فعمل بها عمر على الا يباع اصلها ولا يهاب ولا يورث في

269
01:28:20.100 --> 01:28:40.100
بها للفقراء وفي القربى وفي الرقاب وفي سبيل الله وفي سبيل والضيف لا جناح على من ان يأكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول قال حدثنا محمد ابن ابي عمر العدني وقال حدثنا سفيان عن عبيد الله ابن عمر عن ابن عمر قال قال عمر ابن الخطاب يا رسول الله ان البيئة سهم

270
01:28:40.100 --> 01:29:00.100
ان البيئة سهم التي بخير لم اصب ما لقته احب الي منها. وقد اردت ان اتصدق بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم احبس اصلها ثمرتها. قال ابن ابي عمر فوجدت هذا الحديث في موضع اخر في كتابه عن سفيان عن عبدالله عن نافع عن ابن

271
01:29:00.100 --> 01:29:30.100
قال قال عمر فذكر نحوه باب العالية العارية باب العار نعم. باب العارية قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا شرحبيل ابن مسلم قال يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العارية مؤداة والمنحة مردودة. وهذا حدثنا هشام ابن عمار وعبد الرحمن

272
01:29:30.100 --> 01:29:40.100
ابراهيم الدمشقيان قال حدثنا محمد بن شعيب عن عبد الرحمن بن يزيد عن سعيد بن ابي سعيد عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

273
01:29:40.100 --> 01:30:00.100
عالية مؤداة والمنحة مردودة. قال حدثنا ابراهيم ابن المستمر قال حدثنا محمد ابن عبد الله. وحدثنا يحيى ابن حكيم قال حدثنا ابن جميعا عز عيد عن قتالة علي الحسنة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما اخذت حتى تؤديه. باب

274
01:30:00.100 --> 01:30:10.100
الوديعة قال حدثنا عبيد الله بن الجاهل الناضي قال حدثنا ايوب بن سويل عن المثنى عن عمرو بن صعيب العنبي عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

275
01:30:10.100 --> 01:30:30.100
من اودع وديعة فلا ضمان عليه. باب الامين يتجه فيه فيربح. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان ابن عياطة عن سبيل عن عروة مالكية ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه دينار يشتري له شاة فاشترى له شاة فباع احداهما. فباع فباع احداهما بدينار

276
01:30:30.100 --> 01:30:50.100
اتى النبي صلى الله عليه وسلم بدينار وشاة فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة. فكان لو اشترى التراب لربح فيه. هذا يسمونها الفقهاء ماذا؟ الفضولي. نعم احسنت. قال هذه السورة. هم

277
01:30:50.100 --> 01:31:20.100
المال العارية ما يحل بالاجماع ان يتصرف فيه المستعير. يعني آآ عفوا ما وديعة الوديعة يعني انت اودعت شخصا مثلا مالا وهو تصرف فيه ما يجوز شرعا بالاجماع كما قالها الموفق ابن قدامة

278
01:31:20.100 --> 01:31:40.100
ولكن الذي الان يسمونه آآ يعني وديعة وودائعة في البنوك هذا هو اتى الحقيقة توصيفها الشرعي انه قرظ يعني بدليل انه في العقد عندهم في البنوك انهم لو تلف ضمنوه. كل البنوك هكذا فهذه السعادة

279
01:31:40.100 --> 01:32:00.100
القرض وليس حقيقة الوديعة. وان كان سموهم وديعة يبدو انها كلمة يعني كانها ترجمة يعني ترجمت اول شيء من ذلك وجدوا ان الرملة عند المسلمين. ولا زال الى اليوم الى اليوم وهم يسمونها عندنا نعم. الودائع الذي

280
01:32:00.100 --> 01:32:20.100
الحقيقة ليست يعني لان هذا ما يجوز التصرف فيها. لكن لو انك اوصيت انسان ان يشتري لك شيئا ترى احسن من الذي اذا ورد لك بعظ الثمن. صح هذا اذا اجزته لكن لو قلت لا انا لي معنى انا ما اريد

281
01:32:20.100 --> 01:32:40.100
في هذا الاحساء انا اريد هذا لاجل شيء غرظ عندي. فما ينفذ بيع الفظولي انما اختلفوا في مسألة الاجازة. يعني يعني هل يرد مطلقا ولا يجوز مع الاجازة؟ الصحيحة في قول جمهور اهل العلم انه اذا اجازه ما في ما يمنع من ذلك. والدليل هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم اجاز بيعه

282
01:32:40.100 --> 01:33:00.100
ثم نعم ثم قضية الوكالة الوكالة هذه بحر ثاني لها مسائلها لو تصرف الوكيل في يعني تصرفات الوكيل تجدوها في كتب الفقهاء ما في كتاب من كتب الفقه يعني يتكلم عنه كان لا يذكر فيه

283
01:33:00.100 --> 01:33:20.100
اكثر ما تكون مشاكل في تصرفات الوكيل. يعني اذا كان تصرف في اشياء لم يحد ولم ينظم له هذا. يعني ولا سيما السائبة هذي روح اشتري ولا روح تعامل وقد يغيب شهر شهرين ثلاثة اشهر ويدخل في اسواق ويخرج من اسواق وهذا يعني

284
01:33:20.100 --> 01:33:40.100
هنا تحصل المشاكل لكن هنا اظن في الغرب ما في الامور ذي. هنا عندكم يكون محكوم بانظمة حتى الوكيل هذا محكوم بانظمة. تفضل يا شيخ تصرف مذيع استسمح فيما بعد. نعم. اذا اذا

285
01:33:40.100 --> 01:34:00.100
جاز له حتى لو تلفت فقد اذن له في في الاتلاف هو الان. لكن عندنا المشهور من المذهب من غرائب المذهب عندنا انه في بالنسبة للعارية يعني ما يظمن. يعني فرق بينه وبين الايجار

286
01:34:00.100 --> 01:34:20.100
يعني فرق بين العادية والاجارة الحقيقة حكمهما واحد اذا اذا فرط يعني او تساهل او شيء من ذلك فيضمن اما اذا لم يتساهل ولم يفرط يعني فما يظمن على الصحيح في الثنين ولا عندنا المشهور من المذهب ان العارية

287
01:34:20.100 --> 01:34:40.100
يوما مطلقا. الالية عندنا نعم يضمن مطلقا. هذا المشهور بالمذهب. مع انه العارية يمكن اشبه من الايجارة الايجارة يمكن انه يتصرف فيها او يعني يركبها ربما طبعا هو سيركبها اذا كانت

288
01:34:40.100 --> 01:35:00.100
يكون في البيت مثلا مع ذلك اه يعني ما ما يظمن الا اذا تعدى او فرط. نعم اخذت الحنبلي لانه اذا واحد استأجر سيارة الان فعليه عليه ضمان نعم وفيه قول لبعض

289
01:35:00.100 --> 01:35:20.100
واهل العلم من كل من يعني كانت يده على شيء ضمن مطلقه وهذا قول اظنه قاله يعني قول عندنا في المذهب محكم السلف اللي هو الضمان مطلقا في كل هذه المعاملات لكن على كل حال يعني عندنا في الشريعة شيء

290
01:35:20.100 --> 01:35:40.100
المهم في في ضابط عند الفقهاء في هذا كله هذه انه اذا اذن له في الشيء كأنه اذن له في اتلافه او اتلاف بعظه يعني انه لو فسد اه بعظه مثلا او شيء وتظرر كانه اذن له انت تعرف الناس في فرق بين فلان وفلان تمسك

291
01:35:40.100 --> 01:36:00.100
هذا الذي لك وتروح تعطيه فلان ولا فلان جاءك رحت عطيته. هذا شبه مأذون له في اتلاف. والا لو كنت انت تريد حقك وتظبط امورك كم ما تعطيها اي شخص تدقق ولا في العلم الشخص الثقة قد تجد رجل صالح اخير ودين ولكنه ما يصلح يعطى شيء ولا امانة

292
01:36:00.100 --> 01:36:30.100
يصير الاحمق. يعني مثلا تعطيه سيارة. سيارتك وانت تعرف انه يعني يسرع تعرف انه يعني يعني اشجع من عنترة بن شداد اذا كان في الهايواي السريع اية يحدها هذا ما يبطى السيارة. انت انت انت لا تعرف فلان وفلان وتعطيه انسان تثق فيه. فاذا فعلت ذلك

293
01:36:30.100 --> 01:36:50.100
فانت كانك اذنت في اتلاف او شيء من اتلاف. نعم حدثنا احمد بن سعيد الدارمي قال حدثنا حبار الى ان قال حدثنا سعيد ابن زيد عن الزبير ابن الخريج عن ابي

294
01:36:50.100 --> 01:37:10.100
عن ابي لبيد ابن بازة ابن لماذا؟ اه لماذا ابني؟ نعم. لماذا تبن عروة ابن ابي الجعد البارقي قال قدم جلل فاعطاني النبي صلى الله عليه وسلم دينارا فذكر نحوه باب الحوالة عندي عفو

295
01:37:10.100 --> 01:37:30.100
كأنها يعني انا عندي هنا لمازة وهنا ايضا في ذا اللمازة نعم هي يعني الحوالة احسن نعم. باب الحوالة وهذا حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا سفيان معينة عن ابي الزناد عن عن الاعرج عن ابي هريرة قال

296
01:37:30.100 --> 01:37:50.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظلم مطل الغني واذا اتبع احدكم على مليء فليتبعه. قال حدثنا اسماعيل ابن توبة قال حدثنا هشيم عن يونس ابي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نطم الغني الظلم. واذا احلت على مليء فاتبعه

297
01:37:50.100 --> 01:38:10.100
باب الكفالة. قال حدثنا هشام ابن عمان والحسن ابن عرفة قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثني شرحبيل ابن مسلم الخولاني قال سمعت ابا امامة باهلية يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الزعيم غارم والدين مقضي. قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا عبد العزيز

298
01:38:10.100 --> 01:38:30.100
عن عمر ابن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط قال ما عندي شيء اعطيك فقال لا والله لا افارقك حتى تقضيني او تأتيني بجميل. فجرب او تأتيني

299
01:38:30.100 --> 01:38:50.100
صح الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كم تستنظره؟ فقال الشهران. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا احمل له فجاءه في الوقت الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من اين اصبت هذا؟ قال من معدن قال

300
01:38:50.100 --> 01:39:20.100
قال لا خير فيها وقضاها عنك. عندكم لماذا؟ ابن ايش؟ شيخان. عندي انا هنا الحافظ ابن حجر في التخريب قال لماذا بالكسر وفي كتابه الاخر في التبصير المنتبه قال بالظم. فيشبه ان يكون هذا وهذا يمكن هذا نعم. قال

301
01:39:20.100 --> 01:39:40.100
قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا شعبة عن عثمان بن عبدالله بن موهوب قال موهب موهب قال سمعت عبدالله بن ابي قتادة عن ابي عن ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بجنازة يصلي عليها فقال صلوا على صاحبكم فان عليه دينا فقال ابو قتادة انا اتكفل به

302
01:39:40.100 --> 01:40:00.100
انا اتكفل به. قال النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء قال بالوفاء. وكان الذي عليه ثمانية عشر او تسعة عشر درهما باب من الدان دينا وهو ينوي قضاءه. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبيدة ابن عبيد عن منصور

303
01:40:00.100 --> 01:40:20.100
عن زياد بن عمرو بن هند عن ابن حذيفة هو عمرانه وعمران عن ام المؤمنين ميمونة قال كانت تدان دينا فقال لها بعض اهلها لا تفعلي وانكر ذلك عليها قالت بلى اني سمعت نبيي وخليلي صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يدان

304
01:40:20.100 --> 01:40:40.100
حين يعلم الله منه انه يريد ادائه الا اداه الله عنه في الدنيا. قال حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي قال حدثنا سعيد بن سفيان مولى الاسلميين عن جعفر بن محمد عن ابيه عن عبدالله بن جعفر. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله مع

305
01:40:40.100 --> 01:41:00.100
حتى يقضي دينهما لم يكن فيما يكره الله. قال فكان عبدالله بن جعفر يقول لخازنه اذهب فخذ لي بدين فاني اكرم ان ابيت ليلة الا والله معي بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب من ادانا دينا لم ينوي قضاءه. قال حدثنا هشام ابن عمار

306
01:41:00.100 --> 01:41:20.100
حدث يوسف بن محمد بن صيفي بن صهيب صهيب الخير قال حدثني عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب عن شعيب عن شعيب قال حدثنا صهيب الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل يدير دينا هو مجمع

307
01:41:20.100 --> 01:41:40.100
وهو مجمع وهو مجمع الا يوفيه اياه لقي الله سارقا. قال حدثنا ابراهيم بن المدير للحساب حدثنا يوسف بن يوسف بن محمد بن صيفي عن عبدالحميد بن زياد عن ابي عن جده صهيب. عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. قال حدثنا يعقوب

308
01:41:40.100 --> 01:42:00.100
قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ثور ابن زيد الديني عن ابي الغيث مولى ابن مطيع العربي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اخذ اموال الناس يريد اتلافها اسلفه الله. باب التشديد في الدين. قال حدثنا عبيد بن مسألة قال حدثنا خالد بن الحارثي قال حدثنا

309
01:42:00.100 --> 01:42:10.100
سعيد عن قتالة عن سالم ابن ابي الجعد عم عداء ابن ابي طلحة عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من فارق الروح

310
01:42:10.100 --> 01:42:30.100
محل من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاثين دخل الجنة من الكبر والغلول والدين. قال حدثنا ابو مروان العثماني قال حدثنا عن عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه

311
01:42:30.100 --> 01:42:40.100
قال حدثنا محمد موسى عامة ابن السواء قال حدثنا عمي محمد ابن سواء عن حسين للمعلم عن مطره الوراق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله

312
01:42:40.100 --> 01:43:00.100
السلام من مات وعليه دين او درهم قضي من حسناته ليست اما دينار ولا درهم. من مات ثم مات وعليه دينار او درهم قضي من حسناته ليس ثم دينار ولا درهم. باب من ترك دينا او ضياعا فعلى الله وعلى رسوله

313
01:43:00.100 --> 01:43:10.100
في حد تاني احمد بن عمرو بن الصرح المصري قال حدثنا عبدالله بن وهبي قال خرج يونس عن ابن هشام عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

314
01:43:10.100 --> 01:43:30.100
يقول اذا توفي المؤمن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه الدين. فيسأل هل ترك لدينه من قضاء فان قالوا نعم صلى عليه وان قالوا لا. قال على صاحبكم فلما فتح الله على رسوله الفتوح قال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين فعلي قضاؤه ومن ترك ما لفه لي ورثته

315
01:43:30.100 --> 01:43:50.100
قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن جعفر بن محمد على ابينا عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك ومن ترك دينا او ضياعا فعلي والي وانا اولى بالمؤمنين. باب انظار المعسر. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية

316
01:43:50.100 --> 01:44:10.100
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يسأل على محسن يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. قال حدثنا محمد بن عبدالله قال حدثنا ابي قال حدثنا عمش عن نفيع ابي داود عن بريدة الاسلمية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من انظر معسرا كان له بكل يوم صدقة

317
01:44:10.100 --> 01:44:30.100
ومن انظره بعد اذه كان له مثله في كل يوم صدقة. قال حدثنا يعقوب ابراهيم الزورقي قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن عبدالرحمن ابن اسعاف عن عبدالرحمن ابن معاوية عن حضارة ابن قيس عام اليثري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب

318
01:44:30.100 --> 01:44:50.100
ان يظله الله في ظله فلينذر معسرا او ليضع عنه او ليضع له. قال حدثنا محمد البشاري قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا شعبة عن قال سمعت ربعيا ابن حراش يحدث عن حذيفة. نعم. قال سمعت ربعي ابن فراشا. نعم

319
01:44:50.100 --> 01:45:10.100
يحدث عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا مات فقيل له ما عملت فاما ذكر او ذكر قال اني كنت اتجوز في السكة في السكة والنقد وانظروا المعسر فغفر الله له. قال ابن مسعود انا قد سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب

320
01:45:10.100 --> 01:45:30.100
المطالبة واخذ الحق في العفاف. قال حدثنا محمد بن خلف العسقلاني ومحمد بن يحيى قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا يحيى ابن ايوب عن عبيد الله عن عبيد الله بن ابي جعفر عن ابن عمر وعائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من طلب حقا

321
01:45:30.100 --> 01:45:50.100
فليطلبوا في عفاف واف او غير واف. قال حدثنا محمد نور وامر بن الصباح القيسي قال حدثنا محمد بن محجب القرشي قال كان سعيد ابن سعيد الطائفي عن عبدالله ابن يامين عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لصاحب الحق خذ حق

322
01:45:50.100 --> 01:46:10.100
في عفاف واف او غيره او غير واف. باب حسن القضاء. وهذا حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا شبابه وحدثنا محمد ابن قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن سلامة ابن كهيل قال سمعت ابا سلمة ابن عبد الرحمن يحدث عن ابي هريرة؟ قال قال رسول الله صلى الله

323
01:46:10.100 --> 01:46:30.100
عليه وسلم ان خيركم او من خيركم احاسنكم اضاءا. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا اسماعيل إبراهيم ابن عبد الله ابن ابي ربيعة المخزوري عن ابيها عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم استسلف منه حين غزا حنينات حين غزا حنينا ثلاثين

324
01:46:30.100 --> 01:46:50.100
او اربعين الفا فلما قدم الله اياه ثم قال له النبي صلى الله عليه وسلم بارك الله لك في اهلك ومالك انما جزاء السلف الوفاء والحمد باب باب لصاحب الحق سلطان. قال حدثنا محمد بن عبدالله على الصنعاني قال حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن حنش عن عكرمة عن ابن

325
01:46:50.100 --> 01:47:10.100
جاء رجل يطلب نبي الله صلى الله عليه وسلم بدين او بحق فتكلم ببعض الكلام فهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم به. فقال رسول صلى الله عليه وسلم ان صاحب الدين له سلطان على صاحبه حتى يقضيه. قال حدثنا ابراهيم بن عبدالله بن محمد بن عثمان

326
01:47:10.100 --> 01:47:30.100
قال حدثنا ابن ابي عبيدة اظنه قال حدثنا ابي عن العرش عن ابي سعيد الخدري قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم الدين كان عليه فاشتد عليه حتى قال له احرج عليك الا قضيتني فانتهره اصحابه. وقالوا ويحك تدري من تكلم؟ قال اني اطلب حقي

327
01:47:30.100 --> 01:47:50.100
فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلا مع صاحب الحق كنتم؟ ثم ارسل الى خولة بنت قيس فقال لها ان كان عندك تمر فاقرضيه حتى يأتينا تمر فنقضيك فقالت نعم. فنقضيك. ونقضيك فقالت نعم بابي انت يا رسول الله. قال فاقرضته

328
01:47:50.100 --> 01:48:10.100
وقضى الاعرابي واطعمه فقال اوفيت اوفى الله لك فقال اولئك خيار الناس. انه لا قدست امة له لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع. باب الحبس في الدين والملازمة. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي هريرة وعلي ابن محمد

329
01:48:10.100 --> 01:48:30.100
قال حدثنا وفيما قال حدثنا قال حدثني محمد بن ميمون ابن مسيكة قال وكيع قال وكيع واثنى عليه فيه خيرا عن عمرو بن الشهيد عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي الواجب يحل عرضه وعقوبته؟ قال

330
01:48:30.100 --> 01:48:50.100
ان يلط نفسي يعني عرضه شكايته وعقوبته سجنه. قال حدثنا هدية بن عبدالوهاب قال حدثنا قال حدثنا عن جده قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي فقال لي الزمه ثم مر باخر النهار فقال ما فعل اسيرك يا

331
01:48:50.100 --> 01:49:10.100
قال حدثنا محمد ابن يحيى ويهلا وحكيم قال حدثنا ابن عمر قال انبأنا يونس ابن يزيد عن الزهري عن عبد الله ابن كعب ابن مالك الحناني انه وتقاضى ابن ابي حضرت تقاضى ابن ابي حضرة دينا له عليه في المسجد حتى ارتفعت اصواتهما حتى سمعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته

332
01:49:10.100 --> 01:49:30.100
فخرج اليهما فنادى كعب فقال لبيك يا رسول الله. قال دع من دينك هذا واومأ بيده الى الشر. فقال قد فعلت قال قم باب القبض قال حدثنا محمد ابن خلف العسقلاني قال حدثنا يحيى حدثنا يعلى قال حدثنا سليمان ابن مسيب

333
01:49:30.100 --> 01:50:00.100
قال كان سليمان سليمان ابن اذنان يقرض علقمة الف درهم الى عطائه فلما خرج عطاؤه تغاضى اللهم لك الى عطائي قال نعم وكرامة يا ام تلك الخريطة المختومة تلك الخريطة المخطوبة التي عندك. فجاءت بها فقال اما والله

334
01:50:00.100 --> 01:50:20.100
اي انها لدراهمك التي قضيت لي ما حركت منها درهما واحدا. قال فبالله يمك ما حمل على ما فعلت به؟ قال ما سمعت منك؟ قال ما باسمك قال ما سمعت مني؟ قال سمعتك تذكر عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يقرض مسلما ارضا مرتين الا كان كصدقة

335
01:50:20.100 --> 01:50:40.100
فيها مرة قال كذلك عن فعل ابن مسعود قال حدثنا عبيد الله ابن عبد الكريم قال حدثنا هشام ابن خالد قال حدثنا خالد ابن يزيد ابن ابي وحدثنا ابو حاتم قال حدثنا هشام ابن خالد قال حدثنا خالد ابن يزيد ابن ابي مالك عن ابيه عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

336
01:50:40.100 --> 01:51:00.100
رأيت ليلة اسريتي على باب الجنة مكتوبة الصدقة بعشر امثالها والارض بثمانية عشر. وقلت يا جبريل ما بال الارض من الصدقة قال لان السائل يسأل عنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة. قال

337
01:51:00.100 --> 01:51:30.100
اللي انت قرأت هذا سليمان عندي هنا يسير لكن لي قرأت احسن. عندكم يسير؟ هنا شيخ سعيد انكم يسير ولا يسير؟ عندي يسير ها؟ الحديث الذي قبله. سليمان نزل. يسير

338
01:51:30.100 --> 01:52:00.100
مصغر. مصغر. نعم. يسير ها. نعم. لانهم يفرقون بين يس نصير. نصير. نصير. نصير. ايوة. عندي لا هو هو احسن. ها يسير نعم. وهذي بعد فيها خلاف هذي اذنان ولا اذنان

339
01:52:00.100 --> 01:52:20.100
انا عندي بالدار وعندك وهي كلها نعم. نعم. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثني عتبة ابن حميد ابن ابي اسحاق الهنائي قال سألت انس بن مالك الرجل منا يقرض اخاه المال في هدي

340
01:52:20.100 --> 01:52:40.100
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدى له او حمله على الدابة فلا يرقبها. فلا يرقبها ولا يقبله الا ان يكون ترى بينه وبينه قبل ذلك

341
01:52:40.100 --> 01:53:10.100
باب اداء الدين عن الميت. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عفان قال حدثنا حماد ام سلمة قال قال ابن عبد الملك ابو جعفر عن ابي نظرة عن سعد ابن الاطويل اقام مات وترك ثلاثمائة درهم وترك عياله اردت ان انفقها على عياله فقال

342
01:53:10.100 --> 01:53:40.100
النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد اديت عنه الا دينارين ادعتهما امرأة وليس لها بين قال قال لرجل من اليهود فاستنذره جابر ابن عبدالله فأبى ان ينذره كان يجادل رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم

343
01:53:40.100 --> 01:54:10.100
فابى عليه فكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فابى ان ينظر فدخل رسول ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين وصفا وفضل له اثنا عشر فيها ووجد رسول الله صلى الله فدلف

344
01:54:10.100 --> 01:54:40.100
عفوا يا شيخنا ها؟ وعندك؟ فسمى فسمى مم. لا بأس يعني بينهما احتمال نعم. وفي نسخته في الصحيح الذي في الصحيفة مشى ايضا. نعم. وفضل له اثنا عشر وسقا فجاء جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجد

345
01:54:40.100 --> 01:55:00.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه فاخبره انه قد اوفاه. واخبره بفضل الذي قتل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبر بذلك عمر بن الخطاب فذهب يدعو الى عمر فاخبره فقال له عمر لقد عنت حين مشى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبارك

346
01:55:00.100 --> 01:55:30.100
الله فيها. اذا اذا مشى اي احسن كما في البخاري نعم. باب ثلاث من ادان فيهن قضى الله المحاربي قال قال ابو هريرة وحدثنا وجه عن سفيان عن ابن عن عمران ابن عبده المعابد. عن عبدالله بن عمرو قال

347
01:55:30.100 --> 01:56:00.100
الا من يدين في ثلاث هلال الرجل تضعف قوته في سبيل يتقوى به عدو الله وعدوه. ورجل يموت عنده المسلمون يجد ما يكفنه ويوليه الا اليه خاف الله على نفسه العزبة فينكح خشية على دينه فان الله

348
01:56:00.100 --> 01:56:30.100
كتابه قال حدثني اسود عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعام الى اجل الموت واوهانه داعا. قال حدثنا علي قال لقد رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا

349
01:56:30.100 --> 01:56:50.100
بعد سنوات عن اسماء ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي قال حدثنا عبدالله ابن معاوية عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وذرعه رهن عند يهودي بثلاثين اصابع من

350
01:56:50.100 --> 01:57:10.100
طيب ده ده باب الرهن مركوب ومحبوب. قال حدثنا ابو بكر عن التعبير عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب اذا كان موجودا ولبن يشرب اذا كان مرهونا وعلى بلاده يركب ويشربون فاقته

351
01:57:10.100 --> 01:57:40.100
باب لا يغلق الرحم. قال حدثنا محمد بن حميد قال حديث ابراهيم بن مختار عن راشد عن زهور عن سعيد بن المسيب. عن ابي هريرة باب اجراء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة. ومن كنت خصمته خصمته يوم القيامة

352
01:57:40.100 --> 01:58:10.100
رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه. ورجل ورجل استأجر اجيرك استوفى منه ولم يوفيه اجرا السلامي عن ابيه عن عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

353
01:58:10.100 --> 01:58:50.100
عن سعيد ابن ابي ايوب عن حديث ابن يزيد عن علي ابن رباح قال سمعت هو بعلي ابن رباح قال يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ قاسي النمل حتى

354
01:58:50.100 --> 01:59:10.100
وقصة موسى قال ان موسى صلى الله عليه وسلم هجر نفسه ثماني سنين او عشرا على عفة قال حدثنا ابو عمر حفص ابن عامر قال احدثنا عبدالرحمن قال احدثنا سليم ابن حيان قال سمعت ربي يقول سمعت

355
01:59:10.100 --> 01:59:50.100
وكنت اجيرا لابنتي غزوانا بطعام بطني وعقبة رجلي فالحمد لله الذي جعل الدين قياما وجعل ابا هريرة اماما  قال حدثنا محمد بن عبد الاله الصنعاني بن سليمان عن ابيه عن حنش عن ابن عباس قال اصاب نبي الله صلى الله

356
01:59:50.100 --> 02:00:10.100
يلتمس عملا يصيب فيه شيئا يغيث به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاتى بستانا لرجل من اليهود ولو سبعة عشر دنوا كل دم بتمرة. فخيره اليهودي من تمره سبع عشرة عدوة فجاء بها الى نبي الله صلى الله

357
02:00:10.100 --> 02:00:40.100
سفيان قال حدثنا علي ابن المنسي قال حدثنا محمد ابن فريد قال حدثنا عبد الله بن سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل من الانصاري فقال يا رسول قال الخمس فانطلق الانصاري الى رحمه فلم يجد في رحله شيئا. فقال

358
02:00:40.100 --> 02:01:10.100
وقال الاصهاري لليهودي اسقي نقلك؟ قال نعم. قال كل ذنب بتمرة واشترط الانصاري والا يأكل ولا يأخذ الا جليدة فاستقم نحو صاعين فجاء به جلدة الجلد هو القوي نعم الا جدة فاستقمناه المصراع

359
02:01:10.100 --> 02:01:30.100
النبي صلى الله عليه وسلم باب المزارعة بالثلث والربع قد حدثنا النائب البستاني قال حدثناه قال ابن عبد الرحمن قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحال قال والمدادلة وقال انه يزرع سلاسة رجل له ارض فهو يزرعها رجل

360
02:01:30.100 --> 02:02:00.100
قال حدثنا سفيان قال سمعت ابن عمار قد يكون كنا نخابر ولا نرى في ذلك بأساء. حتى سمعنا رجعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت جابر بن عبدالله يقول كانت لرجال

361
02:02:00.100 --> 02:02:20.100
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كانت له فضول اراضينا فليزرعها او يزرعها اخاه فان ابى فليمسك ارضه معاوية عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه

362
02:02:20.100 --> 02:02:50.100
فان ابى فليمسك ارضا. باب شراء الارض. قال هتسألها ابو هريرة قال حدثنا عن نافع عن رافع خديجة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اجراء مزارع فذهب ابن عمر وذهبت معه حتى اتوا بالبلاغ فسأله عن زلك

363
02:02:50.100 --> 02:03:10.100
اخبروا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن فرار المزارع. قال حدثنا عنه قال ابن سعيد الكثير من قال غضبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من كانت له ارض فليزرعها او يزرعها

364
02:03:10.100 --> 02:03:20.100
وادي الاية قد حدثنا محمد ابن يحيى قد حدثنا من قبل في ارض الله قد احدثنا ما لك عن داوود امين عن ابي سفيان مولى ابن ابي احمد انه سمع بسعي

365
02:03:20.100 --> 02:03:50.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عن لما قال سبحان الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من حاد احدكم اخاه عن قرائها. قال حدثنا عباس بن عبدالعزيز نعم ايها الاحدث عبد الرزاق

366
02:03:50.100 --> 02:04:10.100
ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأخذ عليها كذا وكذا لشيء معدود. وقال ابن عباس هو الحقل وهو بلسانه قال حدثنا محمد الصباحي قال ابن القيس قال سألته راكعا قال كنا نكرر الارض على ان

367
02:04:10.100 --> 02:04:30.100
لك ما اخرجت هذه وهي ما اخرجت هذه. فنهينا ان نكريها بما خرجت والمناهج. بابنا يكره من المزارعات قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابو النجاشيا قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم

368
02:04:30.100 --> 02:04:50.100
من كان لنا رافقا. فقلت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى ما تصنعون بمحافلكم كنا نغادرها على الثلث والرجوع من البرد والشعير. فقال فلا تفعلوا ازرعوها او ازرعوها. قال احدثنا محمد بن عهد

369
02:04:50.100 --> 02:05:20.100
ابني اخي رافع لخديجة قال كان احدنا يستغني عن ربه اعطاه بالثلث والروح وكان يعمل فيها بالحديد ويصيب منها ما فعل فكان رافق حديث فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاكم عن امره كان لكم نافعا وطاعة الله ورسوله وطاعته

370
02:05:20.100 --> 02:05:50.100
رسوله انفع لكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهاكم عن الحق ويقول من استغنى عن ارضه فليمنحها او ليدع. قال حدثنا يعقوب نوح قال زيد انا والله اعلم بالحديث منه انما اتى رجلان النبي صلى الله عليه وسلم وقد

371
02:05:50.100 --> 02:06:10.100
فقال ان كان هذا شأنكم فلا تكرموا مزايا. قال فسمع رجل مؤلف قوله فلا تذكروا المزارع. لا الرخصة في المزارعة في الثلث والربع قال حدثنا محمد المصطفى يا ابا عبدالرحمن لو تركت هذه المحاضرة انهم يزعمون ان رسول الله

372
02:06:10.100 --> 02:06:30.100
صلى الله عليه وسلم نهى عنه. فقال يا عمرو اني اعينهم ان معاذ ابن جبل اخذ الناس عليها امدنا. وانا اعلمهم يعني ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنها ولكن قال لا ان يمنع احدهما خير له من ان يأخذ عليها اجر معلوما. قال حدثنا احمد

373
02:06:30.100 --> 02:06:50.100
ان معاذا ابن جبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر واسناد على الثلث والربوع فهو يعمل ان يومك هذا قال حدثنا ومحمد ابن اسماعيل قال حدثنا سفيان عمرو ابن نذر عن قاوس قال قال ابن وقال رسول الله صلى

374
02:06:50.100 --> 02:07:30.100
لا باستقراء الارض بالطاعات عن سليمان ابن يسار كنا نحافظ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعم ان بعض عمومتي فقال قال رسول الله  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير دين فليس له من الزرع شيء ولا بمعاملة ما في

375
02:07:30.100 --> 02:08:00.100
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يخرج من سمر او زرع. عن ابن عباس ان رسول الله صلى نخلوها وارضها. قال حدثنا عن قال احدثنا محمد ابن مسلم انس ابن مالك قال

376
02:08:00.100 --> 02:08:30.100
لم افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم باب تلقيح النخل. ما هي الكلمة ما هي؟ وعندي انا خفضها المسألة يعني ممكن على انه بدل الخفظ عندي بدل على النصف اللي قبلها ومن رفعها استأنف عدو

377
02:08:30.100 --> 02:09:00.100
نعم يحدث عن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يسمع هؤلاء قالوا يخرجون من الذكر فيجعلونه في الانثى قال ما اظن ذاك يغني شيئا فبلغهم فتركوه ونزلوا عنها. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال انما هو ظن ان كان يريد شيئا فاصنعوه

378
02:09:00.100 --> 02:09:20.100
فانما انا بشر مثل ام الظن يخطئ ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب على الله. قال حدثنا محمد يحيى قال احدثنا عفانا قال احدثنا عن مالك عن ابيه وعن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع اصواتا فقال هذا الصوت

379
02:09:20.100 --> 02:09:50.100
فصار شيصا فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال ان كان شيئا امني دنياهم فشأنه باب باب باب المسلمون شركاء في ثلاث قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال عن العوام عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون شركاء

380
02:09:50.100 --> 02:10:10.100
المال والبتلاء والمال والزمن حرام. قال ابو سعيد عنه ما الجاني. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن زيد وقال حدثنا الرجل اذا كان وضابط يعني يعني يزيد بعض الرواة في بعض الالفاظ. مثل كلمة وثمنه حرام. يعني المحفوظ

381
02:10:10.100 --> 02:10:30.100
وفي الحديث ليس فيها ثمن حرام نعم. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن يزيد قال احدثنا سفيان عن ابي زنادة عن الاعلى رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عمر ابن خلدون ابن زهير ابن مرزوق عن علي ابن زيد ابن

382
02:10:30.100 --> 02:10:50.100
عن عائشة انها قالت يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل ما نوى؟ قال الماء والملك والنار. قال قلت يا رسول الله قال يا حنيرا من اعطانا واتبعنا تصدق بجميع ما انضجت تلك النار. ومن اعطى من حقك ان يتصدق

383
02:10:50.100 --> 02:11:30.100
ومن سقى مسلما شربة منا من حيث يوجد الماء فكأنما اعتق رقبة ومن سقا مسلما شربة من الانهار والعيون وان حدثنا محمد بن سعيد قال التميمي اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله اني قد ولدت

384
02:11:30.100 --> 02:12:00.100
صلى الله عليه وسلم فقال قد اقلتك منه لا تجعله مني صدقة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العجل قال له اخذ قال فرج وهو اليوم بعد ذلك من ورده اخذه. قال فقطع له النبي صلى الله عليه وسلم ارضا ونقلا بالجيوف

385
02:12:00.100 --> 02:12:40.100
لا بالجرف هي بالراء بالراء ارضا انا عندي جوف ايضا لكن اللي قرأه الشيخ هذه جيدة هذه ايش؟ ايه يعني لا بأس الغير معروف يعني الغيل المعروف والنهر الصغير هذا والثانية وش هي هذي؟ افضل من نخل اعظم واخرا معروفا وغير هذا

386
02:12:40.100 --> 02:13:00.100
اه الجو في الجرف ايوة الجرف يشبه ان يكون مكان يعني اسم موضع عندهم والجوف هو الوادي يعني ويشبه هذا يعني يعني ايضا هو واد وكلاه موضع الجوف والجوف كلاهما ايضا في اليمن ما زالت موجودة

387
02:13:00.100 --> 02:13:20.100
يشبه ان يكون الجوف لان الجوف في شمال اليمن والبوز. ها؟ ايه الجوف او الجروف يعني كقفل او قفل لكن هي في مأرب. هي في جهة مأرب. قال ابن جوف جوف مراد مكانه حين اقاله

388
02:13:20.100 --> 02:13:50.100
ورأى اناس يبيعون الماء فقال لك بوفاة فان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يباع ما حدث علي بن محمد وابراهيم بن سعيد التوالي قال احدثنا قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بعض المعاصرين يعني ضعف حديث ابيظ من حمال هذا

389
02:13:50.100 --> 02:14:10.100
يعني تضعيف عجيب يعني يدل على قلة الفهم سبحان الله. يعني هذا هذا الرجل يقول انه مجهول. طيب هذه رواية عن اهل بلد ورواها الائمة نقلوها عن تلك البلدة. يعني فليس كل مجهول يعني يكون سواء. المجهول عند المتقدمين الذين عنه الائمة في درجة القبول لكن

390
02:14:10.100 --> 02:14:30.100
متأخر هذا هذا بلية احيانا يكون كذاب. ويكون افتعله احيانا يكون انسان. فالذي يعامل المجهول عند المتقدمين كالمتأخرين هذا ليس بصاحب حديث ما عرف طريقة الائمة ولذلك خذوا الميزان بالذهب شوفوا كيف المجاهيل الذين يكونوا في الطبقات المتأخرة

391
02:14:30.100 --> 02:14:50.100
من يقول هذا منكر هذا باطل هذا كذب. ويأتون بمتون عجيبة يعني. هؤلاء كان في المتقدمين لا اذا روى عنه الائمة وروى عنه العلماء شهر هذا هو في درجة القبول عندهم. ولا سيما ان هذا رجل لا يدعي له يدعي على نفسه

392
02:14:50.100 --> 02:15:10.100
يعني هو اعطي ماء وادي ضخم جدا عكس هذا الامر. يعني لو كان ادعاه قلنا والله صح المجهول ما جاء به. لكن هو يقول لا ان النبي صلى الله عليه وسلم اخذه منا بعد ان اقطعنا اياه اخذه منا وقال بانه كالماء العد يعني الذي لا ينقطع فقال لا هو للناس

393
02:15:10.100 --> 02:15:30.100
فهو يشهد على على نفسه وعلى اهل بلده. يعني بذلك يعني ما هو فهذا الحقيقة يعني يدلكم على التباين الذي يعني يدل على قلة الفهم. اما الائمة تجد هؤلاء يا شيخ يخرجون في الدواوين وفي كتب الفقه. وتجدوا يمكن اول مرة في

394
02:15:30.100 --> 02:15:50.100
تاريخ الاسلام هو اول من ضعف هذا الخبر. يعني في قبوله. ولو وجدت تطلبت احدا قبله يعني استنكره من العلماء او ضعفه ما تجد هذا ما في شك انها قلة فهم. قلة فهم نعم. قال حدثنا علي بن محمد

395
02:15:50.100 --> 02:16:10.100
ابراهيم سعيد الجوهري قد احدثناه. عن ابي الزبير عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن غير فضل الله سفيان عن ابي زناد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم فضل

396
02:16:10.100 --> 02:16:30.100
قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا عبدا بن سليمان او حارثة وعمرة عاش قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمع فضل الله ولا باب الشرب من الاودية ومن دار حصر الماء. قال حدثنا محمد ابن ربح قال ان ليسوا مساعدا الزبير

397
02:16:30.100 --> 02:16:50.100
عبدالله بن الزبير ان رجلا من الانصار خاصة الزبير عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي يسقون بها النخل. فقال الانصاري يسبح الماء يقول فابعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقي يا صبي ثم ارسلنا الى جارك فظل الانصار

398
02:16:50.100 --> 02:17:10.100
قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية انزلت في زلك. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا

399
02:17:10.100 --> 02:17:40.100
قال حدثنا ابراهيم منذر الحزام وقال احدثنا زكريا ثعلبة ابن ابي مالك قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعلى فوق الاسفل الاعلى في اصطلاح السلف يعني اصطلاح الفقهاء الاقرب. الاقرب الى النهر

400
02:17:40.100 --> 02:18:00.100
ليس الاعلى يعني المكان المرتفع. يعني الذي هو فيه ارتلاء المواد من الاعلى الاقرب الى جهة السقي نعم قال حدثنا احمد ابن عبدة قال احدث ابن ابي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

401
02:18:00.100 --> 02:18:20.100
ثم يسألن قال حدثنا قال حدثنا فلان في سليمان قد حدثنا فسى ابن عقبة عن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من السيل ان الاعلى فالاعلى يسوع قبل الاسفل

402
02:18:20.100 --> 02:18:40.100
ثم يوصل الماء الى الاسفل الذي يليه وكذلك حتى تنقضي الحوائج وان يغفر باب قسمة الله قال حدثنا ابراهيم مزيل الحزام بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزاني عن ابي عبدالله قال قال

403
02:18:40.100 --> 02:19:00.100
قال حدثنا العباسي جعفر قال حدثنا موسى بن داود قال احدثنا محمد مسلم قال عندكم المتن ما هو هذا الذي حديث كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف ما هو؟ قال رسول الله صلى الله

404
02:19:00.100 --> 02:19:40.100
عندما تبدأ وهذا احسن. نعم يعني يبدأ يعني يبدأ بها الاول. الاول فالاول هذا المراد. نعم يوم ودها قال حدثنا عباس بن جعفر قال احدثنا موسى قال احدثنا محمد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل اسم في الجاهلية

405
02:19:40.100 --> 02:20:00.100
فهو على ما قسم وكل قسم ادركه الاسلام فهو على قسم الاسلام. لا محامي الذئب قال حدثا ولي ابن عمر يعني شوفوا التشديد هنا يعني التشديد صار له فائدة سبحان الله في كلام العرب الان عند النسخة التي عندكم تبدأ صحيح؟ نعم. نعم. هذا يعني

406
02:20:00.100 --> 02:20:20.100
اه يعني ان انه اذا اذا اجتمعت المواشي او الدواب يبدأ بالخير فيها. لان الغالب ان الخيل تستعمل في الجهاد فهي اولى من غيرها صار لها فائدة تشديد الان. واذا قلنا يبدأ ما صار لها يعني ما صارت ملاحظة. يعني

407
02:20:20.100 --> 02:20:40.100
دائما تغير فيه الفعل ولا تغير في المصدر ولا شنو المصدر ولا في الحركة الاعرابية. ننبهوك الى اصطلاح او الى شيء الى شيء معين نعم قال حدثنا محمد بن عبد الهادي المثنى وحدثنا حسن بن محمد الصباحي ولا حدثنا عبد الوهاب قال

408
02:20:40.100 --> 02:21:10.100
عبدالهادي مغفل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حفظ القرآن فله اربعون ذراعا عقدا قال حدثنا منصور بن سقير قال حدثنا. عن نافع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليم البئر مد لجائها. قال باب حليم الشجر قال حدثنا عن

409
02:21:10.100 --> 02:21:30.100
لا الصواب عاد هل مر علينا يعني مرة من اغلبك يا استاذنا قال حدثنا عبد ربه بن خالد بن النميري وابو المغنيسي قال احدثنا صديق بن سليمان قال احدثنا موسى ابن ربه قال اخبرني اسحاق ابن

410
02:21:30.100 --> 02:22:00.100
عن عبادة ابن الصادق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في النخلة والنخلتين والثلاثة الاولى في حقوق ذلك وقضى ان لكل نخلة من اولئك من الارض عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

411
02:22:00.100 --> 02:22:20.100
عن عبد الملك ابن عمير عن سعيد بن حويث قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا عداوة او عطارة فليجعل ثمنه في مثله كان قانونا الا يبارك فيه. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ضيف عبدالمجيد قال حدثنا

412
02:22:20.100 --> 02:23:00.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي عبيدة قال قال رسول الله بارك له فيها. هذا لبعض الحفاظ يعني رسالة رسالة في في هذا قرأناها على الشيخ عبد الله بن عقيل رحمه الله. هذا الحديث رواياته وهو عجيب يعني هذا الحديث

413
02:23:00.100 --> 02:23:30.100
يعني واقع واقع. نعم. هذا فيه نظرية. اللي كان نظرية اقتصادية قالها احد الخبراء وعرضه يعني في المؤتمر عقد في بريطانيا احد العلماء يعني اظنه الشيخ نظام اليعقوبي من خيار فقهاء الشافعية وعلمائها في البحرين قال هذا عندنا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا النظرية

414
02:23:30.100 --> 02:23:45.702
نقف على هذا وسؤال الاخ الكريم بعد الصلاة ممكن تكتبه لي الامس قلت لي في سؤال باننا سنمشي فممكن بعد الصلاة