كريمة من الجزائر ورد الي من الاخ الكريم المتابع جزاه الله خير اه تفسيرا لكلامها انما ساورد ساورد الاسئلة حتى الفائدة وتأذن لي اختي الكريمة هناك شيخي الكريم صور لصلاة قيام الليل
الصورة الاولى المعهودة ان يصلي ما تيسر له بعد العشاء من ركعات قيام ليل ثم يوتر. نعم التراويح ويكتفي بها تماما. الصورة الثانية ان يصلي قيام الليل بعد العشاء ويوتر ثم
عن له ان يصلي شيئا في السحر فيصلي ركعات مثنى مثنى. نعم. من غير ايتار. الصورة الثالثة التي ذكرتها او ذكرها الاخ المترجم واظنها تعنيها اختي الكريمة انه يوتر فقط بعد العشاء. هم. ثم يشفى فاذا فرغ في اخر الليلة اذا فرغ في اخر الليل صلى مثنى مثنى
ممتاز. ما التوجيه في الصور الثلاثة؟ نعم نقول آآ هذه الصور الثلاث من او من اوتر اول الليل واراد ان يصلي اخر الليل فله ذلك. فله ذلك. ولكن لا ينقض وتره الاول ولا يوتر مرة اخرى. لقوله صلى الله عليه وسلم لا
في ليلة. مم. ونقض الوتر غير مشروع كان فعله بعض الصحابة فعله بعض الصحابة كان ينقض وتره ويشفع له ركعة ثم يوتر بعد ذلك. وهذا فعله بعض الصحابة كما ذكرت لكن الصحيح انه لا ينقضه وانما يصلي شفعا شفعا. فهذه المرأة اذا صلت اول الليل او اوترت اول الليل ثم
قالت من اخر الليل نقول صلي مثنى مثنى مثنى الى ما شاء الله لك الى ان يخرج الفجر. اذا صلى الانسان مع الامام واوتر مع الامام واراد ان يصلي ايضا نقول لك ان تصلي
مثنى مثنى اذا اراد ان يؤخر وتره وصلى مع الامام نقول اذا اذا اوتر الامام فقم واتي بركعة تشفع واترك الذي اوترت معه وتكون قد صليت ثم توتر اخر الليل
المقصود ان المسلم لا يوتر في ليلة مرتين هذا المقصود. احسن الله اليكم شكر الله لكم