1
00:00:00.300 --> 00:00:22.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. قال المصنف رحمه الله تعالى باب دخول مكة وغيره. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد

2
00:00:23.300 --> 00:00:48.350
وعلى اله وصحبه قال رحمه الله باب دخول مكة وغيره اي دخولها للقادم للقادم اليها من اين يدخل يدخل من اي مكان يجوز انه يدخل من اي جهة ولكن من اراد ان يتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:48.450 --> 00:01:04.550
فانه يستحب له ان يدخل من المكان الذي دخل منه الرسول صلى الله عليه هذا من باب الاستحباب. واما الجواز لا يجوز ان يدخل مكة من اي الجهة لا سيما

4
00:01:04.600 --> 00:01:26.200
اذا كان هذا ايسر له ولا سيما في وقتنا الحاضر فيه الزحمات وفيه السيارات فان هذا يصعب انه يخصص مدخل لكن من اين تيسر له الدخول يدخل وايضا المرور لهن التنظيم وله

5
00:01:26.250 --> 00:01:52.350
ما يسمح انك تدخل من ما تريد الحمد لله الامر واسع في هذا الامر في هذا واسع قوله وغيره غيره من الاحكام لمن قدم الى مكة  حاجا او معتمرا فماذا يصنع اول ما يقدم

6
00:01:52.900 --> 00:02:14.900
نعم احسن الله اليك عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه فلما نزعه جاءه رجل فقال دخل اعد الحديث. احسن الله اليك. عن انس عن انس بن ما لك رضي الله

7
00:02:14.900 --> 00:02:41.650
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح. نعم. وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه نعم هذا فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة

8
00:02:42.000 --> 00:03:13.350
عام الفتح عام فتح مكة لما غزا صلى الله عليه وسلم قريشا في السنة الثامنة من الهجرة ومعه الجيوش الجرارة من المهاجرين والانصار ومن تبعهم من المسلمين كان معه ما يزيد على عشرة الاف

9
00:03:14.000 --> 00:03:45.050
مقاتل مدججون بالسلاح انظر كيف انه صلى الله عليه وسلم قبل ثمان سنوات خرج مختفيا خرج مختفيا واختفى في الغار هو وصاحبه من اذى الكفار ومن حالة الضعف التي كان فيها المسلمون انذاك

10
00:03:45.550 --> 00:04:10.550
وما هي الا مدة وجيزة حتى عاد اليها بهذه القوة الهائلة وهذا نصر الله جل وعلا وهذا الفرج يأتي بعد الكرب قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. اذا جاء نصر الله هذا نصر

11
00:04:10.850 --> 00:04:31.800
اذا جاء نصر الله والفتح كتف مكة ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الجيوش

12
00:04:32.700 --> 00:05:01.850
الى مكة المشرفة فاتحا دخلها من اعلاها من كدأ من ثنية كذا والثنية هي الطريق بين الجبلين وهو اللي يسمى الان بيع الحجون يسمى الان ريع الحجون لانه صلى الله عليه وسلم قادم من جهة الشمال من جهة المدينة

13
00:05:02.900 --> 00:05:33.600
صعدوا هذا الجبل ونزلوا على الابطح على الحجون وهي الابطح عند المقبرة مقبرة الحجون فهذا معنى قوله دخل مكة من اعلاه منكدا بفتح الكاف واما كدى بضم الكاف فالمراد به المخرج الذي في اسفل مكة

14
00:05:33.750 --> 00:05:59.600
من الشبيكة يسمى باب الشبيكة او نعم هذا يسمى كدى وهذا يخرج منه المسافر من مكة ولهذا يقول العلماء افتح وادخل يعني كذا واظمم واخرج اي من كدا. هذا هو السنة لمن تيسر له ذلك

15
00:05:59.750 --> 00:06:20.050
والحكمة في ذلك والله اعلم انه يأتي الكعبة من من وجهها مما يلي الباب اذا جاء من كذا من من المعلاة فانه يأتي الكعبة من وجهها. هذا هو الحكمة والله اعلم في كونه

16
00:06:20.250 --> 00:06:48.200
يدخل من اعلى مكة وقيل الحكمة انه تظهر حوة المسلمين امام قريش فكأن هذا فيه استعراض عسكري لارهاب العدو الله اعلم ولكن الذي يظهر انه لاجل ان يأتي الكعبة من من وجهها من الباب

17
00:06:48.550 --> 00:07:12.650
من جهة الحجر ومقام إبراهيم هذه الجهة وعلى رأسه المغفر مغفر هو القناع الذي يكون على الرأس من الحديد وقاية وقاية للرأس من السلاح قناع من الحديد يكون يغطى به الراس. وبه الراس

18
00:07:12.900 --> 00:07:33.750
وهو من الدرع من الدرع الدرع ينسج من الحلق ويكون فيه غطاء للرأس يسمى المغفر من الغفر وهو الستر لانه يستر الراس فالنبي صلى الله عليه وسلم دخلها متقنعا بالمغفر

19
00:07:34.000 --> 00:07:55.700
للوقاية من من السلاح فهذا الحديث فيه فوايد اولا فيه مشروعية دخول مكة من اعلاها اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم اذا تيسر هذا ويدخل المسجد الحرام من الجهة الشرقية

20
00:07:55.750 --> 00:08:16.200
يقولون من باب بني شيبة هذا هو الافظل ولان هذا ايسر لمن يريد الطواف ايضا ايسر له فالدخول من اعلى مكة والدخول للحرم من الباب الشرقي فكن ايسر لمن يريد

21
00:08:16.650 --> 00:08:43.300
الطواف ثانيا في الحديث جواز دخول مكة بدون احرام لمن لا يريد حجا ولا عمرة لان النبي صلى الله عليه وسلم دخلها غير محرم وقوله على رأسه المغفر هذا لبيان انه غير محرم. فيجوز للانسان انه يدخل مكة بدون

22
00:08:43.300 --> 00:09:09.700
اذا كان لا يريد الحج ولا يريد العمرة وكذلك الذي يتكرر دخولهم هلل الحطاب والبريد الذي يتكرر دخوله الى مكة مهوب لازم كل ما يجي يحرم فيه مشقة عليه فيدخل بدون احرام. وفي قوله لما وظع المغفر عن رأسه صلى الله عليه وسلم. يعني انتهت

23
00:09:09.750 --> 00:09:33.950
المهمة فتح الله عليه مكة واستسلمت قريش للرسول صلى الله عليه وسلم نزع المغفر لانه زال الحاجة اليه نزع المغفرة عن رأسه صلى الله عليه وسلم فهذا فيه دليل على ان المظفر والسلاح وانما يتخذ وقت الحاجة

24
00:09:34.550 --> 00:09:53.750
ما في غير وقت الحاجة فانه ينسى ولما نزع المنفر قيل له ابن خطل متعلق باستار الكعبة ابن خطل هذا شاعر وكان قد اسلم ثم ارتد وصار يهجو النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:09:54.050 --> 00:10:18.800
وجعل جاريتين له تغنيان بهجاء الرسول صلى الله عليه وسلم فتغلظت ردته تغلظت ردته وهو متعلق باستار الكعبة بزعمه ان هذا ينجيه من من الطلب يظن انه اذا تعلق باستار الكعبة ان هذا يؤمنه من

26
00:10:19.000 --> 00:10:41.300
من الطلب فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوه فقتلوه فهذا فيه دليل على قتل من تغلظت ردته ولا يستتاب فليقتل وفيه دليل على مشروعية اخبار ولي الامر بالمفسد الذي يريد ان

27
00:10:41.450 --> 00:11:03.700
ان يضر المسلمين ويكيد للمسلمين ان ولي الامر يخبر به حتى يقضي عليه. ويريح المسلمين من شره. وليس هذا من التجسس او الغيبة او النميمة وانما هذا من درء المفاسد

28
00:11:03.850 --> 00:11:08.950
ودرء الخطر عن المسلمين نعم