1
00:00:05.950 --> 00:01:25.650
مم مم  اني بلهفة وبداخلي ارجو النجاة عمرا في الحياة قلبي اتيت ازحف طالما امداد قلبي بالحياة يوم تبصر عيني الفؤاد بنوره وحي تكامل في عناك يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله

2
00:01:26.100 --> 00:01:49.050
شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا فاعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون والله انا بوجه النداء ده لحضرتك بوجهه لحضرتك بوجهه لنفسي قبلكم

3
00:01:49.400 --> 00:02:08.000
آآ هذا النداء كونوا قوامين لله للاسف الشديد كثير منا لما يأتي حكم على اشخاص او حكم على مؤسسات او حكم على افراد او حكم على اعمال تجده لا يقوم لله يتحدث بالهوى لا بالحق

4
00:02:08.350 --> 00:02:27.650
ويتحدث بالباطل لا بالصدق فلا يقوم لله. الله يقول كونوا قوامين لله لما هتتكلم ولا لما هتقول المفروض تقول الحق تقول الكلمة التي ستنجيك بين يدي الله سبحانه وبحمده انك تكون منصف

5
00:02:28.300 --> 00:02:53.050
وتعطي الانصاف من نفسك قوامين لله شهداء بالقسط في اية اخرى ولو على انفسكم او الوالدين والايه؟ والاقربين يعني الانسان المفروض يشهد بالقسط بالحق بالعدل ولو الشهادة دي على نفسه ولو على ابوه ولو على امه ولو على ابنه ولو على زوجته ولو على الاقربين ولو على شيخه ولو على معلمه

6
00:02:53.050 --> 00:03:12.850
بالقسط لان واقيموا الشهادة لله كما اوصى الله سبحانه وبحمده يعطي الانصاف من نفسه يكون منصفا للاسف الشديد البعض بيحمله بغضه لحد او انتقاصه لحد او احتقاره لحد او غيرته من حد او حسده لحد

7
00:03:12.900 --> 00:03:31.550
للاسف الشديد هذا يحمله على الا يكون قواما لله بالقسط وعلى الا يشهد بالقسط وعلى الا ينصف من نفسه ويعطي الحق من نفسه. للاسف الشديد بنجد ان احنا في مسائل ازا سئلنا فيها نقول ينبغي كذا ولا ينبغي كذا

8
00:03:31.550 --> 00:03:50.000
او يفعل كذا لكن لو مسلا احنا وقعنا في الكلام ده نبرر ونحور ونحاول نخرج منها زي الشعرة من العجينة زي ما بيقولوا كونوا قوامين لله. الشهداء بالقسط وربنا قال في اخر ولو على انفسكم يعني ايا كان

9
00:03:51.200 --> 00:04:07.550
ولا يجرمنكم وده الشاهد المهم جدا معنا. ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا مش انت عشان ابغضت حد عشان اتضايقت منه وعلشان خاطر مسلا كان معك فما اصبحش معك

10
00:04:07.700 --> 00:04:24.500
او كم بيطيعك ما اصبحش بيطيعك. كان بيديك ما اصبحش بيديك كان بيمجد فيك اصبحش بيمجد فيك ايا كان يعني رجل مثلا حصل بينه وبين امرأته مشاكل للاسف الشديد نجد

11
00:04:24.500 --> 00:04:42.200
مسلا المشكلة تسببت في انه يبغضها او تبغضه لا يتكلم عنها بعدل ولا تتكلم عنه بعدل اتنين كانوا متشاركين في حاجة انفصلوا او انفضت الشركة دي اه يعني صار بينهم بغض او تباعد او تدابر

12
00:04:42.250 --> 00:05:00.550
ما يتكلموش عن بعض بعدل ما يتكلموش بانصاف حد يسأله يقول له لا لا لا ده هو اين هذا العدل الانصاف ولا يجرمنكم شنآن قوم شنئان يعني بغض قوم على الا تعدلوا

13
00:05:01.200 --> 00:05:19.300
اوعى ما تعدلش اوعى تظلم اوعى تبغي اوعى تطغى الظلم ظلمات يوم القيامة والرجل يتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا والانسان هذا الذي لا يعطي الانصاف من نفسه

14
00:05:19.500 --> 00:05:29.500
وهذا الذي سبحان الله ربما يقع في غيبة ويقع في يعني يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل قال يا رسول الله ارأيت ان كان في اخي ما اقول

15
00:05:30.100 --> 00:05:51.200
قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته فان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته يعني هذا يقع في البهتان يقع في البهتان يبهت غيره طب سبحان الملك يعني بسبب ايه؟ طب ما احنا نشهد بالحق نقول الحق نقول والله مع اختلافنا ومع ان ممكن نكون ما بنحبوش او ما بيحبناش

16
00:05:51.200 --> 00:06:06.850
ممكن يكون بيشتم علينا او ممكن يكون بيؤذينا لكن الحق يقتضي والانصاف يقتضي ان نقول كذا. انت ما بتقولش كده عشانه ولا بتقول كده عشان الناس مجدوك ولا بتقول كده عشان الناس يعلقوا لك نيشان. انت بتقول كده عشان ربنا يسمعك

17
00:06:06.900 --> 00:06:26.350
ويراك ومطلع عليك وهيحاسبك على الكلمة اللي طلعت من بقك او الكلمة اللي كتبتها كتبتها بالمك ما تنساش دي ما تنساش ان الله سبحانه وتعالى يقول ولا ولا يجرمنكم شنآن قوم. احنا بنتصور بقى ان كنا مسلا حد انفصل عننا فخلاص

18
00:06:26.350 --> 00:06:43.100
بقى هو كلأ مباح ان احنا نقول اللي احنا عايزينه ان حد بقينا بنبغضه بقى كلام مباح ان احنا نقول ان احنا عايزينه يا جماعة يعني لما نتابع القرآن نجد ان الله سبحانه وتعالى نفسه سبحانه وبحمده يعني يحدثنا ان اليهود قلوا ادبهم

19
00:06:43.100 --> 00:06:57.500
قلو ادبهم فيما يتعلق بالله عز وجل في الامور المالية قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء. قالوا ان انطع من لو يشاء الله اطعمه. شوفوا قال له ادبهم في الباب ده. ورغم كده ربنا لما تحدث عنهم في باب المال قال ومن اهل الكتاب

20
00:06:57.500 --> 00:07:15.700
من ان تأمنه بقنطار شف يعني ربنا تحدث عنهم ايه؟ بمنتهى الانصاف ربنا بيعلمنا الانصاف ده ان هم يشوفوا رغم اساءتهم ورغم لكن الله قال ليسوا سواء شف وهم مجرمين وفيهم وفيهم وفيهم وفيهم بس ما عممش

21
00:07:16.700 --> 00:07:32.850
الله عز وجل يعلمنا الانصاف للاسف الشديد بعض الناس خلاص يعتبر طالما حصل بينا خلاف طالما انفصلنا طالما حصل مشاكل طالما ما بقيناش مع بعض ما بنشتغلش مع بعض اصبح ايه؟ كلاء مباح. ان انا اتكلم براحتي. وان انا اقول وان انا اعمل وان انا ودي

22
00:07:32.900 --> 00:07:52.900
وحاجات مبنية على اوهام بعض الفضلاء يقول لك لأ اصل انا اتبدى ليه؟ انت رأيت انت سمعت انت الكلام ده تيقنت فيه؟ للاسف مبني على اوهام خلي بالك انت ممكن تسلم في الدنيا وخلي بالك ممكن الناس في الدنيا فعلا يصدقوك ويعني ويوافقوك ويتابعوك

23
00:07:52.900 --> 00:08:11.800
اذا هذا الذي ظلمته لكن فيه يوم قيامة في رب سمع وعلم وشهدت وسيكون بين يديه حساب يوم القيامة والبغي ده والظلم ده والعدوان ده من الاشياء اللي ربنا بيعجل عقوبتها في الدنيا

24
00:08:12.150 --> 00:08:31.500
المهم ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى انت مش تريد انك تتقي غضب الله تريد ان تتقي عذاب الله؟ انت هتتحمل تتحمل وتقدر تتحمل وزر ان يأتي هذا يوم القيامة. يا رب سل هذا فيما ظلمني سل هذا

25
00:08:31.500 --> 00:08:46.400
في مصر تمانية يا رب ياخذ من حسناتك. هم يأخذ من حسناتك حتى تفنى حسناته. فان لم تكن حسناتي اخذ من سيئاتي فاطرح على سيئاتك فتطرح في النار. من يتحمل؟ مش محتاج تتقي كل ده؟ هو اقرب

26
00:08:46.400 --> 00:09:05.500
التقوى. انا مش هخسر حاجة لو انا عدلت. اقول والله انا مش متبين لي بس يرجى فيه الخير. يتمنى فيه الخير. للاسف الشديد احنا بنعمل العكس. لو بس اي اي شبهة شبهة اه خلل نقول ايه؟ لا الاقرب المنع والكلام فيه والخوض في عرضه وكذا

27
00:09:05.850 --> 00:09:15.850
ده بالعكس ربنا بيقول لك الاقرب للتقوى انك تكون في الامان. تقول والله انا يعني ما عنديش يقين في المسألة دي. انا مش عارف بالضبط ما اقدرش والله اتهم. ما اقدرش اقول

28
00:09:15.850 --> 00:09:29.950
هو اقرب للتقوى لو انت فعلا تريد السلامة يعني حتى كنت بقول لبعض الفضلاء في باب الفتن انا ربنا مش هيسألني ليه ما فسقتش فلان ما بدعتش فلان؟ ما كفرتش فلان. بس ربنا هيسألني انا ليه

29
00:09:29.950 --> 00:09:43.950
اقتلب دعت ليه كفرت ليه عملت ليه قلت ربنا ولزلك في الفتن وصية النبي صلى الله عليه وسلم اول حاجة امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك. انشغل بخاصة نفسك. انشغل بنفسك انت بسلامتك انت

30
00:09:43.950 --> 00:10:05.200
ما جاتك انت ده الاهم امسك عليك لسانك. فالناس بتايه يقولوا لأ والله مقتضى الامان ان طالما فيه شك او شبهة ازا هو كذا  بالعكس مقتضى الامان انك ما تتهمش حد ولا ترمي حد ثم يرمي به بريئة. فقد احتمل بهتانا. بهتانا

31
00:10:05.200 --> 00:10:28.300
اثما مبينا ما ترميش به بريء بالعكس مقتضى السلامة اعدلوا هو اقرب للتقوى. العدل ده اقرب للتقوى واتقوا الله خلي بالك المظلوم ده يعني هو ممكن ما يتمكنش انه ينتصر لنفسه او ينتصر منك. لكن الله سينتصر له

32
00:10:29.000 --> 00:10:42.650
سينتصر له ولو بعد حين ويجيب الله دعوة المظلوم ولو بعد حين. الله حكم عدل لا يرضى ان يظلم احد في كونه. ولا يقتص له الله سبحانه وتعالى سيقتص له. من انت

33
00:10:42.800 --> 00:11:00.850
من انت يعني؟ يعني هل هل تقوى ان ان ان الله سبحانه وتعالى ان يعني يقتص منك سيقتص الله ما بالك بقى لو كان من الصالحين او من العلماء الربانيين او او يعني من اهل الخير والصلاح والبر والتقوى

34
00:11:00.850 --> 00:11:15.450
يعني انت تقوى واتقوا الله واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ممكن خلي بالك ما حدش خد باله من الهمز واللمز اللي عملته. ما حدش خد باله من الكلمة اللي قلتها. ما حدش سمعها. ما حدش عرفها

35
00:11:15.450 --> 00:11:27.850
استترت ما حدش خد باله من الظلم اللي انت ارتكبته من البغي اللي حصل منك. ما حدش خد باله لكن لو انت ادركت ان الله خبير بما تعملون انت مش هتعرف تضحك على ربنا

36
00:11:28.350 --> 00:11:45.700
انت ممكن فعلا تتكلم عن شخص وتظلمه وتهضمه وبسبب بغضك له يعني ترتكب في حقه فظائع وتقابله تقول له ابدا ومش انا ومش عارف ايه والكلام ده وزي الفل ومية مية وبالعكس انا احبك في الله ونريد لك الخير ومش عارف ايه

37
00:11:45.800 --> 00:11:58.300
هو هو ممكن نفسه ما يعلمش ان انت اللي عملت كده بس ربنا يعلم لا تخفى عليه خافية ان الله خبير بما تعملون. معلش انا محتاج مع حضراتكم اقف معه

38
00:11:58.900 --> 00:12:19.550
الاية اللي جت في اول السورة دي فيها نفس المعنى. ربنا قال فيها ولا يجرمنكم شنآن قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا شف بقى اكتر من كده ان بعض الفضلاء بيتصور ان بس لمجرد خلاف ما بينا ولمجرد مش عارف ايه وواحد مسلا خلاف مع اخوه خلاف مع والدته خلاف مع والده خلاف

39
00:12:19.550 --> 00:12:39.550
مع قريب وخلافنا واحدة خلاف مع قريبتها واحد خلاف مع بيتصور ان من حقه بقى وصار بقى وربنا هيسامحني اصل انا اتظلمت ربنا هيسامحني اصل حصل في ربنا هيسامحني اصل هو اغضبني هتعدي ما فيش مشكلة. شف ربنا بيكلم الصحابة عن مين؟ بيكلمنا كلنا عن مين؟ ولا يجرمنك ولا يجرمنكم شنآن قوم

40
00:12:39.550 --> 00:13:02.750
انصدوكم عن المسجد الحرام. شوفوا الظلم والاجرام والبغي بتاعهم صدوهم عن المسجد الحرام واعتدوا عليهم وبغوا عليهم وفعلوا ورغم كده ربنا بيأمرهم بالعدل معهم هو انت النهاردة اخوك المسلم هو انت النهاردة اختك المسلمة اللي احنا ما بنكونش عادلين معهم؟ او ان احنا للاسف الشديد بنرميهم او نفعل

41
00:13:02.750 --> 00:13:26.250
هم هم دول دول يعني عملوا معنا ايه عمرهم هيكونوا عملوا زي ما الكفار عملوا في الصحابة اه صدوكم عن المسجد الحرام ان سبحان الله! يعني عملوا ايه شف دول مجرمين وربنا رغم كده امر بايه؟ ولا يجرمنكم شنآن قوم ان صدوهم عن المسجد الحرام ان تعتدوا

42
00:13:26.950 --> 00:13:43.150
وتعاونوا على البر والتقوى. ودي حاجة محزنة. ان للاسف بنجد الناس لو مسلا الشيخ بتاعي ابغض فلان ولا اتكلم على فلان ولا بقى مش طايق فلان؟ كلنا ان انا ابويا لو مش عارفك كلنا وراه ان مش عارف واحدة جوزها كله وراها. ليه

43
00:13:43.500 --> 00:14:01.750
تعاونوا على البر والتقوى  لو هنتعاون لو هنتواطأ لو هنتظاهر يبقى على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. واتقوا الله ان الله شديد العقاب. ربنا هنا بيحذرنا يعني الاية دي بتدي ابعاد جديدة بتدي ابعاد

44
00:14:01.750 --> 00:14:17.500
ان ايه؟ ما تقولش لا اصل ده هو آآ زالم ويستحق الظلم او هو مجرم لأ حتى لو لو ظلمت لا تظلم. لو اعتدي عليك لا تعتدي يعني ما عملت من عصى الله فيك زي ما سيدنا سليمان قال بافضل من ان تطيع الله فيه

45
00:14:17.800 --> 00:14:27.800
دي مسألة والبعد التاني اللي بتنبهنا ليه بعد ان ان بعض الناس بقى كمان ممكن هو اصلا يبقى مسألة لا علاقة له فيها ولا جمل. بس عشان مجرد ان فلان ده بيبغضه

46
00:14:27.800 --> 00:14:38.700
فلان ده مش طايقه مش مستظرفه بيحسده بيحقد عليه مش عارف ايه وانا بحبه او واسق فيه فبتابعه بقى على بغضه لفلان. واقعد اردد كلام اردد كلام وازود عليه تمام

47
00:14:39.050 --> 00:14:59.000
ولا اكون منصفا ولا اكون عادلا يعني ده بعد جديد لو هنتعاون نتعاون على البر والتقوى وفينا احنا نتعاون على الاثم والعدوان ولازم ناخد بالنا من المسألة ربنا حذر منها. ربنا قال واتقوا الله ان الله شديد العقاب. اللي هيعاقب ربنا يا جماعة

48
00:14:59.000 --> 00:15:01.805
اللي هيحاسب ربنا استحضره دي كويس جدا