1
00:00:00.150 --> 00:00:21.500
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله. نشكره على توالينا نعمة وجميل الطافه وكثرة الائه ونسأله الزيادة من فضله وقد تأذن جل وعلا بزيادة لمن شكروا

2
00:00:21.550 --> 00:00:46.900
فنشكره شكرا عظيما وكثيرا وجزيلا وكبيرا ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. يا ايها الاخوة هذه المجالس فيها حياة النفوس وفيها شرح للصدوم وراحة للقلوب

3
00:00:47.000 --> 00:01:06.750
وقد قرأنا قبل اسبوع تقريبا في كتاب الاذكار وكان احد الاخوة معنا في المجلس فقال لي بعد ذلك قالت لا القراءة خرج مني زفرات. يقول في اثناء قراءة كتاب الاذكار

4
00:01:06.900 --> 00:01:34.100
خرج مني زفرات ثم بحمد الله ارتحت في نومي في هذه الليلة التي كنت حاضرا في هذا المجلس  فيها وحدثني ايضا شاب قبل ذلك بنحو اسبوع ايضا او عشرة ايام انه كان عنده وساوس وهواجيس كور

5
00:01:34.100 --> 00:01:55.950
مئة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير قال فراحت هذه الهواجيس وارتحت او كلاما نحوه فيا ايها الاخوة لا شك ان مجالس العلم فيها حياة للنفوس

6
00:01:56.000 --> 00:02:23.800
وراحة للقلوب وهذه الراحة وهذه الحياة وهذا الانشراح وهذه الطمأنينة وهذه السكينة لو ان الانسان دفع امواله كلها لما استطاع ان يشتريها وهي بحمد الله مبذولة بلا مقابل بما بلا مقابل مالي ولكن بمقابل جسدي تجاهد نفسك

7
00:02:23.900 --> 00:02:47.500
وتصبر نفسك وبحمد الله كما تقدم فيها الراحة وفيها طمأنينة والملائكة تحفنا والله يذكرنا فيمن عنده. فماذا يريد الانسان نعم هذا نعم هذا من الاجر المعجل في الدنيا. نعم كما ذكر الشيخ بندر هذا يعني اجر دنيوي واجر واجر

8
00:02:47.500 --> 00:03:08.200
الاخرة اجر في الدنيا تحصل عليه وهو ما تقدم واجر في الاخرة فقد جمع لك ذلك كله فنسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لهذه المجالس والى ان نكثر منها

9
00:03:09.600 --> 00:03:39.550
قال الامام مسلم في كتابه الصحيح وحدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي. وهو السموقندي صاحب كتاب المسند يسمى بالمسند وهو سنن. وقد توفي عام خمسة وخمسين ومائتين وهو بالاضافة الى انه من شيوخ الامام مسلم من شيوخ ابي عيسى الترمذي. وكان ممن دارسه بعض الاحاديث التي جاءت في الجامع

10
00:03:39.550 --> 00:04:07.750
كما ذكر هو في المقدمة وكما ينقل عنا في ثنايا الكتاب قال اخبرنا يحيى ابن حسان. قال حدثنا معاوية وهو ابن سلام وهو الحبشي قال اخبرني يحيى وهو ابن ابي كثير اليمامي. قال اخبرني عبدالله بن ابي قتادة الانصاري المدني

11
00:04:07.750 --> 00:04:27.750
ان اباه اي ابا قتادة وهو والحارس ابن ربعي لعل الابن اسامة ينتبه رضي الله تعالى عنه اخبره انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الحديبية. ومتى وقعت غزوة الحديبية

12
00:04:27.750 --> 00:04:52.100
يا شيخ اسلام  نعم او السابعة  نعم كيف يا ابو لا السمنة خايبة بداية الثامنة نعم عفوا السادسة عفوا السادسة بداية السابعة خيبر السادسة. نعم. السادسة كما ذكر ابو ناصر. نعم

13
00:04:52.250 --> 00:05:20.150
السادسة والسابعة نعم كان في بدايتها خيبو. نعم وغزوة مؤتة في السنة الثامنة قال اي اخبره انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الحديبية قال فاهلوا بعمرة غيري. كما تقدم لانه آآ عبدالملك انتبه يا ولدي

14
00:05:21.000 --> 00:05:47.200
قال فاهلوا بعمرة غيري قال فاصطدت حمار وحش فاطعمت اصحابي وهم محرمون. ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فانبأته ان عندنا من لحمه فاضلة. فقال كلوه وهم محرمون. فتقدم لنا انه في حديث

15
00:05:47.200 --> 00:06:04.900
المطلب بن عبدالله بن حنطب عن جابر بن عبدالله مرفوعا ان صيد البو حلال لكم. ما لم تصدوه او تصد لكم. وهذا الخبر وان كان اسناده ليس بالقوي ولكن الاحاديث قد دلت عليه

16
00:06:06.050 --> 00:06:30.250
قال حدثنا احمد بن عبدة الضب البصري. قال حدثنا فضيل بن سليمان النميري. قال حدثنا ابو حازم وهو سلمة بن دينار ابو حازم الاعرج وعندنا ابو حازم اخر اكبر من هذا وهو الذي يروي عن ابي هريرة. واما هذا فانه في الغالب يروي عن سهل ابن

17
00:06:30.250 --> 00:06:50.250
الساعدي قال عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه رضي الله عنه انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم محرمون. وابو قتادة محل تقدم انه جاء من طريق اخر

18
00:06:50.250 --> 00:07:19.150
ولم يأتي منذ الحليفة حتى يحرم وساق الحديث وفيه فقال هل معكم منه شيء؟ قلنا معنى رجله. قال فاخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلها قال وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبسي عبدالله بن محمد. قال حدثنا ابو الاحوس وهو سلام بن سليم الحنفي

19
00:07:19.700 --> 00:07:40.100
حاء وحدثنا قتيبة هو ابن سعيد واسحاق وهو في ماظن ابن ابراهيم الحنظلي نعم عن جرير وهو ابن عبد الله ونعم عن جرير وهو ابن عبد الحميد الضبي كلاهما عن عبدالعزيز بن رفيع

20
00:07:40.200 --> 00:08:00.550
عن المدني كذا عن عبد الله ابن ابي قتادة نعم نعم احسنت الكوفي المكي. قال عن عبدالله بن ابي قتادة قال كان ابو قتادة الحارث ابن ربعي الانصاري فاوس من فوسان رسول الله صلى الله عليه وسلم

21
00:08:00.900 --> 00:08:21.900
في نفر المحرمين وابو قتادة محل واقتص الحديث وفيه قال هل اشار اليه انسان منكم او وامره بشيء اشار اليه يعني ساعد ودل عليه. فالمحرم لا يجوز له ان يصيد او ان يساعد في الصيد

22
00:08:22.100 --> 00:08:44.250
نعم واذا كان ساعد لا يجوز له الاكل. نعم قال  قالوا لا يا رسول الله. قال فكلوه. قال وحدثني زهير بن حرب وهو البغدادي. لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو القطان البصري

23
00:08:44.450 --> 00:09:03.500
قال عن ابن جريج وهو عبد الملك المكي قال اخبرني محمد بن المنكدب وهو التيم المدني. قال عن معاذ بن عبدالرحمن عن ابن عثمان التيمي البدني قال عن ابيه عبدالرحمن بن عثمان التيمي رضي الله نعم

24
00:09:03.600 --> 00:09:28.250
رحمه الله القرشي التيمي. قال كنا مع طلحة بن عبيدالله القرشي التيمي رضي الله عنه من العشرة. ونحن حرم فاهدي له طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من توضأ. فلما استيقظ طلحة

25
00:09:28.900 --> 00:09:58.350
وثق من اكله يعني وافقه وقال اكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا ما نوع الطير يا ابا عبد العزيز لان يعني كفى هؤلاء وهم جماعة   نعم

26
00:09:59.000 --> 00:10:23.750
نعم نعم قد يكون كذلك نعم لانه هم مجموعة والله يعني غالبا بين مكة والمدينة لعب قال وحدثنا هاون ابن سعيد الايلي واحمد بن عيسى المصري. قال حدثنا ابن وهب عبدالله بن وهب

27
00:10:24.450 --> 00:10:55.600
ابن مسلم القرشي مولاهم المصوي قال اخبرني محرمة بن بكير ابن الاشق قال عن ابيه بكير بن الاشد قال سمعت عبيد الله بن مقسم عبيد الله بن مقسم نعم المدني نعم يقول سمعت القاسم بن محمد وهو القرشي التيمي المدني. يقول سمعت عائشة

28
00:10:55.600 --> 00:11:16.000
رضي الله عنها وعن ابيها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اربع كلهن فواسق نعم يعني فشق مؤذيات والفسق اصله الخروج

29
00:11:16.700 --> 00:11:46.950
فسقت الرطبة خرجت يقتلن في الحل والحرم وذلك لاديتهن الحدأة وهي التي تسمى عند العامة الحدية وهو اسم فصيل والغراد والفأرة والكلب العقوب الذي يعقب الناس ويعتدي عليهم ويدخل في الكلب العقوق الاسد والنمر. والذئب

30
00:11:47.600 --> 00:12:11.450
قال فقلت للقاسم افرأيت الحية؟ قال تقتل بصهر لها. يعني بمذلة اهانة لان الحية ايضا تدخل في ذلك. والعقرب قد جاء النص عليها نعم وايضا الحية سوف يأتي في الحديث الذي بعده. والعقرب كذلك

31
00:12:13.150 --> 00:12:34.850
قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي وعبدالله بن محمد قال حدثنا هوندو هو هو محمد بن جعفر البصمي قال عن شعبة الواسط ثم البصري حاء وحدثنا ابن المثنى وهو العنز البصري. وابن بشار وهو العبد

32
00:12:34.850 --> 00:12:58.200
قال حدثنا محمد بن جعفر وهو الهزلي قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة هو باندعامة ابن قتادة البصري كان من احفظ الناس قال لشخص امسك علي سورة البقرة. قال فلم يحرم حرفا واحدا. نسأل الله من فضله

33
00:12:58.850 --> 00:13:21.700
يحدث عن سعيد ابن المسيب وهو القرشي المخزومي قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحية والغراب الابقع

34
00:13:22.300 --> 00:13:47.450
والثعوة والكلب العقوب والحديا قال وحدثنا ابو الربيع الزهراني سليمان ابن داود قال حدثنا حماد هو وهو ابن زيد الازدي الجهظمي قال حدثنا هشام بن عروة وهو ابن الزبير عن ابيه عوة ابن الزبير الاسدي عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله

35
00:13:47.450 --> 00:14:14.750
صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم العقرب لان العقرب يعني تمشي ومازا وتلدغ تمشي وتلدغ. نعم  قال والفأرة والحدية طبعا الفارة تأتي للفتيلة وتسحبها حتى تحرق على ماذا

36
00:14:14.950 --> 00:14:33.150
هذا تحرق على اهل البيت بيتهم قال والحدية والغراب والكلب العقوب قال وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وابو كريب محمد بن العلا الهمدان الكوفي. قال حدثنا ابن نمي

37
00:14:33.150 --> 00:15:01.800
ان وهو عبد الله بن نمير الحمداني الكوفي قال حدثنا هشام المدني بهذا الاسناد قال وحدثني عبيد الله بن عمر القواضيظي البصري. كذا قال لا نعم. قال حدثنا يزيد ابن زريع البصري قال حدثنا معمر ابن راشد البصري. قال قال عن الزهري وهو محمد بن مسلم بن

38
00:15:01.800 --> 00:15:15.350
عبيد الله بن عبد الله بن شعب القرشي الزهري المدني نزيل الشاب قال عن عروة ابن الزبير المدني قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت قال رسول الله صلى الله

39
00:15:15.350 --> 00:15:42.750
عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم الفأر والعقرب والغراب والحدية كلب العقوق نعم طبعا اذا دخلنا الحية اصبح اصبحنا كم؟ ستة والحديث يقول خمس والعقب الله اعلم ان زيادة الحدية غير محفوظ عفوا اذا ادخلنا الحي الحية

40
00:15:42.900 --> 00:16:09.300
فالعلاقة بان الحية غير محفوظة في الحديث حية نعم ولكنها ايضا تدخل مع العقب لانها تكرس نعم قال وحدثناه عبد بن حميد وهو الكسي. قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام. قال اخبرنا معمر نزيل اليمن. قال عن الزهر بهذا الاسناد قالت امر

41
00:16:09.300 --> 00:16:28.600
ورسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم نعم يعني المحرم وغير ممنوع ولا من كان في الحرم لان الحرم لا يجوز الصيد فيه ثم ذكر بمثل حديث يزيد ابن الزبير

42
00:16:28.750 --> 00:16:55.550
من صاد حمامة ماذا عليه؟ يا ابو ناصر في الحرم عليه شاة من صاد حمامة فعليه شاة نعم. قال وحدثنا ابو الطاهر وحرمله وهو ابن يحيى ابو طاهر المصري وحرملة بن يحيى المسوي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد قال عن ابن شهاب

43
00:16:55.550 --> 00:17:16.500
قال عن عروة ابن الزبير قال عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلها فواسق تقتل في الحرم الغراب والحدأة والحدأة

44
00:17:16.650 --> 00:17:33.700
والكلب العقوق والعقرب والفأرة وحدثني زهيب بن حرب وهو البغدادي وابن ابي عمر وهو العدني محمد ابن يحيى المكي جميعا عن ابن عيينة المكي. قال تهيئ حدثنا سفيان ابن عيينة

45
00:17:34.950 --> 00:17:52.550
عن الزهري عن سالم بن عبدالله المدني عن ابيه عبدالله بن عمر المدني رضي الله عنهما. عن النبي صلى الله عليه عليه وسلم قال خمس لا جناح على من قتلهن في الحرم والاحرام

46
00:17:53.300 --> 00:18:25.920
يعني حتى لو كان محرما والحرم حتى لو كان محلا الفعوة والعقرب والغراب والحدأة والكلب العكور. وقال ابن ابي عمرة في روايته في الحكم وتظبط الحرم والاحرام نعم ولعل نقف عند هنا لانه سوف يطيل المصنف بذكر اسانيد هذه الاخبار. هذا وبالله تعالى التوفيق