جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الصلاة على راحة المدينة دون سبب فيه الصلاة على الراحلة تشرح عبد الله حديث ابن عمر وكذلك حديث انس رضي الله عنه وعامر ابن ربيعة كلها في الصحيحين. حديث انس مسلم يصلي على حمار. وبعض
وقال انه وهم انه انما على نفس لكن لا يمتنع ان ينقل هذا وهذا. وفي حديث انس عند اليوم اسناد صحيح انه عليه الصلاة والسلام كان اذا كبر اذا اراد ان يكبر استقبل القبلة
استقبل القبلة وسند جيد يعني من يريد يصلي في السفر اما في داخل البلد فالجمهور على انه لا يصلي وذهب بعض العلماء من وجماعة من اهل العلم الى انه لا بأس ان يصلي في السفر. والاظهر والله انه يصلي في الحضر. والاظهر انه خاص بالسفر هذا هو
لان الاخبار جاءت مقيدة بالسفر. وانه كان يعني لا يسمع ذلك الا سفره. وهذه عبادة والنبي كثيرا ما كان يركب الراحلة في المدينة. وكان ربما يعني ذهب الى البقيع ونحو ذلك. وهو راجع
كما في جنازة الدحداح حينما ركب وهو داخل وكذلك ركب فرسا عري عليه الصلاة والسلام الخبر في اخبار عنده ولم يقل انه كان يصلي عليه الصلاة والسلام ثم نقل الصحابة للاخبار في هذا السفر مع ان اقامة في السفر بالنسبة
الى الحظر قليلة جدا ولم ينقلوا في الحضر يدل على انه خاص بالسفر دون الحر انه خاص بالسفر كما نقلوا قصر فكذلك يمكن ان يقال يمكن والله اعلم ان يقال عند ما يكون الانسان ملجأ
لعدم النزول يعني ما يمكن ان ينزل من الانسان يكون في المدينة آآ خاصة مع شدة الزحام فيبقى مثلا في سيارته خاصة في بعض البلاد الساعات الطويلة. ولا يمكن ان ينزل لا يمكن ان ينزل فيضطر
سيارتي هذه الحال لا بأس لو مرت عليه الصلاة فالواجب عليه النزول ما استطاع ينزل في هذه الحالة ينزل منزلة المسافر فله كما انه يصلي الراتبة عليها كما يصلي الفريضة فلا بأس ايضا يصلي السنة كان يصليها
لانه في هذه الحالة اه يعني حاله قد تكون اشد من حال الموسى. لكن اذا كان ينزل امكن ان ينزل يصلي هذا الواجب عليه لكن اذا لم يكن مر بوقت وطالب به الامر واراد ان يصلي محتمل اذا كان لا يجوز هذا
وعموم الادلة كما تقدم يدل على عدم مشروعية والانسان عليه ان يستغل وقته في مثل هذه الحال بما شاء بذكر واستغفار ونحو ذلك من اعمال الخير. نعم