1
00:00:00.750 --> 00:00:22.500
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا الامين نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

2
00:00:24.850 --> 00:01:00.700
اما بعد فقال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنقبتي فاطمة عليها السلام بنتي النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء اهل الجنة

3
00:01:01.700 --> 00:01:25.050
هذه الابواب معقودة لبيان فضائل قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تقدم لنا ذكر قرابة العباس ابن عبد المطلب ذكر فضائل العباس بن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه

4
00:01:25.600 --> 00:01:50.550
واما في هذا الباب ففظائل فاطمة وفاطمة لا شك انها من افضل نساء هذه الامة حتى قال عليه الصلاة والسلام فاطمة بضعة مني يعني جزء مني يؤذيني ما اذاها رضي الله تعالى عنها

5
00:01:52.150 --> 00:02:14.550
نعم ولا شك ان فاطمة هي افضل بنات رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تأخرت بعد وفاته ستة اشهر ثم توفاه الله عز وجل وقد بشرها عليه الصلاة والسلام بانها اول اهل بيته لحوقا به

6
00:02:14.950 --> 00:02:40.950
نعم طبعا كن بناته عليه الصلاة والسلام قد توفاهن الله في حال حياته طبعا اولاده الذكور توفوا وهم صغار نعم من القاسم ومن الطيب ومن الطاهر ومن ابراهيم وكل اولاده عليه الصلاة والسلام من خديجة

7
00:02:41.100 --> 00:03:09.800
ما عدا ابراهيم فانه من مارية القبطية  وقوله هنا عليه الصلاة والسلام فاطمة سيدة نساء اهل الجنة فهذا فيه فضل عظيم ومنقبة كبيرة لفاطمة رضي الله عنها بانها سيدة نساء اهل الجنة

8
00:03:11.450 --> 00:03:35.000
قال حدثنا ابو اليماني وهو الحكم ابن نافع البهراني الحمصي وهو ثقة جليل توفي عام ثلاثة وعشرين ومئتين قال حدثنا هذا خطأ اخبرنا عندكم اخبرنا نعم في بعض النسخ حدثنا والصواب اخبرنا

9
00:03:35.950 --> 00:04:00.550
لانه هو يستعمل في الغالب اخبرنا ما ادري وش اللي عند الشيخ احمد العسيوي اخبرنا اذا هذا هو الصواب قال اخبرنا عليكم السلام شعيب ابن ابي حمزة دينار الاموي وهو ثقة ثبت

10
00:04:00.750 --> 00:04:28.450
خاصة في الزهري وحديثه على ثلاثة اقسام لعل الشيخ الحارث يسجلها اول شي عن الزهري وهو اثبت الناس في الزهري هذا القسم الاول والثاني ما رواه عن غير الزهري والثالث لا يكون شيخه محمد بن المنكدر

11
00:04:29.500 --> 00:04:56.750
فانا في روايته شيئا في روايته عن ابن المنكدب الاول هو ثقة ثبت والثاني صحيح ايضا والثالث يعني قد تكلم لما فيه وهناك من يرى صحته كالبخاري قال عن الزهري محمد بن شهاب الزهري قال حدثني عروة بن الزبير بن العوام الاسدي

12
00:04:57.200 --> 00:05:15.250
القرشي وهو سيد من سادات التابعين توفي عام اربعة وتسعين قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان فاطمة عليها السلام طبعا هذا عليها السلام في الغالب من النساخ

13
00:05:15.250 --> 00:05:37.800
ومن قوات الكتاب وقول عليها السلام هذا لا بأس به او عليه السلام ولكن لا يخص هذا الا بالانبياء يعني ليس دائما وانما لو قيل احيانا رضي الله عنها عليها السلام

14
00:05:37.850 --> 00:05:59.000
نعم رحمها الله كل هذا صواب ان فاطمة ارسلت الى ابي بكر تسأله ميراثها الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه تسأله ميراث من النبي صلى الله عليه وسلم مما اساء الله على رسوله

15
00:05:59.100 --> 00:06:26.100
تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة الله عز وجل افاء على رسوله الاموال الكثيرة وذلك بعد ان فتح له الفتوحات العظيمة نعم وهذا بالذات ما بعد وقعة الاحزاب

16
00:06:26.300 --> 00:07:00.050
نعم وخاصة في اموال اليهود في خيبر وغير خيبر. نعم تطلب صدقة النبي صلى الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وفدك في شمال المدينة وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا نورث

17
00:07:00.850 --> 00:07:23.600
ازا الانبياء لا يورثون. عليهم الصلاة والسلام ليسوا مثل باقي الناس باقي الناس يورثون من قبل قراباتهم واما الانبياء عليهم الصلاة والسلام فلا يورثون وانما ورثوا العلم فمن اخذ هذا العلم فقد اخذ منه بحظ وافر

18
00:07:23.950 --> 00:07:48.350
نعم واما قول الله عز وجل وورث سليمان داود فهذا ميراث ماذا ميراث النبوة هذا ميراث النبوة والا فان داود عليه السلام له اولاد كثر لداوود اولاد كثر وقيل ان زوجاته يعني والله اعلم بالمئات

19
00:07:49.700 --> 00:08:15.850
نعم فله اولاد كثر لو كان ميراث المال كان اين ماذا اين ميراث البقية؟ نعم وهنا وراسة النبوة نعم قل لانوة ما تركنا فهو صدقة انما يأكل ال محمد من هذا المال يعني ما لله

20
00:08:17.350 --> 00:08:37.850
فهم لهم الحق في هذا المال في يعني اكلهم وشربهم ولباسهم ليس لهم ان يزيدوا على المأكل واني والله لا اغير شيئا من صدقات رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا ابو بكر يقول هنا

21
00:08:38.200 --> 00:08:58.400
التي كانت عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتشهد علي رضي الله عنه ثم قال انا قد عرفنا يا ابا بكر فضيلتك

22
00:08:58.600 --> 00:09:20.500
ابو بكر رضي الله عنه تعلمون هو بعد رسول الله من هذه الامة عليه الصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام ورضي الله عن  قد عرفنا يا ابا بكر فضيلتك وذكرك قرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحقهم

23
00:09:20.900 --> 00:09:43.450
اي ال رسول الله واقاربه ومنهم علي. فتكلم ابو بكر فقال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي يعني ان انا لم امنع حقا لكم

24
00:09:43.900 --> 00:10:07.450
وقرابة الرسول عليه الصلاة والسلام احب ان اصله ان اصلهم اكثر من ماذا؟ من قرابة انا. نعم الظن بالصديق رضي الله تعالى عنه. ثاني اثنين اذ هما في الغار قال البخاري اخبرنا عبدالله بن عبدالوهاب وهو الحجبي البصري

25
00:10:07.600 --> 00:10:29.900
توفي عام ثمانية وعشرين ومئتين. وهو ثقة جليل قال اخبرنا خالد واظنه ابن الحارث الهجيمي البصري. عليكم السلام وعندنا خالد بن عبد الله الواسطي هما متقاربان في الطبقة وفي الثقة ولكن الهجيمي اوثق

26
00:10:31.500 --> 00:10:50.450
وهذا الهجيم البصري قال حدثنا شعبة ابن الحجاج ابن الورد العتكي الواسطي البصري نزل البصرة بعد ذلك. قال الواقد هو ابن محمد ابن زيد ابن الخطاب القرشي العدوي وهو ثقة

27
00:10:50.500 --> 00:11:10.450
قال سمعت ابي واقد ابن محمد ابن زيد ابوه محمد ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر وهو ثقة يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما عن ابي بكر رضي الله عنهما. ابو بكر تعلمون

28
00:11:10.450 --> 00:11:36.350
هو صحابي وابوه صحابي ابو قحافة وابو بكر اسمه عبدالله وابو قحافة اسمه عثمان قال ابو بكر اوقبوا محمدا في اهل بيته يعني راقبوا محمدا في اهل بيته. فانتم اذا كنتم تحبون محمدا عليه الصلاة والسلام وله مكانة عظيمة عندكم

29
00:11:36.350 --> 00:12:03.050
اذا احسنوا الى من؟ الى اهل بيته نعم وهكذا كان الصحابة يفعلون رضي الله تعالى عنهم قال حدثنا ابو الوليد هو الطيالسي هشام بن عبدالملك البصري توفي سبعة وعشرين ومئتين. قال حدثنا ابن عيينة وهو سفيان

30
00:12:03.150 --> 00:12:26.450
ابن عيينة ابن ابي عمران الهلالي الكوفي ثم المكي. قال عن عمرو بن دينار المكي قال عن ابن ابي مليكة وهو عبدالله بن عبيد الله من ابي مليك القرشي التيمي وهو عالم جليل توفي عام سبعة عشر ومئة كان مؤذن الحرم وقاضي عبدالله بن الزبير

31
00:12:27.800 --> 00:12:49.850
قال عن المسوواو ابن محرم الزهري ان رسولا رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة اي قطعة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني. نعم فرضي الله عن فاطمة

32
00:12:50.950 --> 00:13:11.000
قال حدثنا يحيى بن قزعة المكي وهو ثقة كما قال الدار قطني في سؤالات الحاكم وقد قال الحافظ مقبول. والصواب انه ثقة لتوثيق الدار القطني ولواية كبار الحفاظ عنه وعلى رأسهم البخاري

33
00:13:11.300 --> 00:13:36.750
والذهني ومحمد بن مسلم بن واوى قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهبي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم القرشي الزهري قال عن ابيه سعد ابن ابراهيم قال عن عروة بن الزبير قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت دعا النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:13:36.800 --> 00:14:01.150
فاطمة ابنته في شكواه اي في مرض موته الذي قبض فيها التي توفى الله عز وجل في هذه الواقع من المرض فساوها بشيء فبكت ثم دعاها فساوها. هذه الثانية فضحكت

35
00:14:01.650 --> 00:14:21.300
فتعجبت عائشة يعني بكاء ثم الضحك قالت فسألته عن ذلك فقالت لها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم صارني النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرني انه يقبض في وجعه

36
00:14:21.500 --> 00:14:50.550
الذي توفي فيه  فبكى فبكيت ثم ساوني فاخبرني اني اول اهل بيته اتبعه. يعني في الوفاة فضحكت رضي الله عنها وصلى الله وسلم على نبينا محمد نعم قال باب مناقب الزبير

37
00:14:51.250 --> 00:15:16.800
ابن العوام رضي الله عنه وهو القرشي الاسدي وهو من المهاجرين الاولين ومن العشرة المبشرين بالجنة ومن الستة الذين اختارهم عمر يختارون منهم خليفة وزلك بعد طعنه رضي الله تعالى عنه وارضاه

38
00:15:16.950 --> 00:15:39.900
نعم والزبير كان احد الشجعان احد شجعان الصحابة وال الزبير عموما يعني فيهم قوة وبأس من من القوة والبأس الشيء العظيم نعم وسوف يأتينا انه كان يخترق جيش الروم يخترق اختراقا

39
00:15:40.300 --> 00:16:00.100
نعم يروح ويذهب ويرجع نعم من قوة قلبه وقوته بأسه التي اعطاه الله عز وجل اياه وابن عبد الله بن الزبير ايضا كان يعني من يعني من اولي البأس كان يحارب جيش الحجاج لوحده

40
00:16:00.600 --> 00:16:21.050
مع سيفين واحيانا يخرجهم من الحرم نعم يقاتل باليمين واليسار في نفس الوقت بسيفين وثبت انه كان يصوم لمدة اسبوع ما يأكل ولا يشرب اسبوع واول ما يفطر يفطر على السمن

41
00:16:22.450 --> 00:16:47.750
لان جسمه طبعا يعرف الشيخ بندر لانه متخصص بهالمجال فجسمه يكون يعني نعم قد ايه قد يبس نعم اسبوع كامل اسبوع كامل نعم حتى الماء؟ نعم بوع كامل وكان يصلي ويضربون بالمنجنيق من قبل جيش الحجاج

42
00:16:48.050 --> 00:17:11.850
والمنجنيق يعني مثل مدفع لان توضع فيه الصخرة الكبيرة وترمى تاء كان ايه تسقط الصخرة الكبيرة وهو يصلي ولا يتحرك يعني من ايات الله ولا يتحوط سبحان المثبت للقلوب اي نعم سبحان سبحان مثبت القلوب

43
00:17:12.150 --> 00:17:34.050
وابنه الثاني ابن الزبير وهو مصعب ومصعب تابعي هذا الذي يقول احد التابعين قال ما رأيت اجمل من امير على منبر من مصعب نعم كان عبد الله كان عبد الله بن الزبير واظع مصعب له نائب على العراق

44
00:17:35.300 --> 00:17:55.550
فكان الزبير عبد الله بن الزبير عفوا يكتب لمصعب يقول فلان الف درهم هو كم يعطيه يعطي مئة الف حاطين مئة الف يقول اعطى الف هو يعطيه مئة الف فكان مشهورا بالجمال وبالشجاعة

45
00:17:56.100 --> 00:18:14.300
وبالكرم وحتى انه يعني في عندما التقى مع عبد الملك بن مروان هزا في الجيش الاموي وهذا في الجيش العراقي وكانوا اصدقاء. كان عبد الملك مع مصعب اصدقاء ولكن الملك عقيم

46
00:18:14.650 --> 00:18:31.750
ففوق بينهم الملك ولكانوا اصدقاء حتى يقول عبد الملك يقول ما كنت اصبر عليه نعم من محبته له لكن سبحان الله الملك عقيم فارسل اليه قال لعلك تنسحب من يعني ينسحب

47
00:18:32.150 --> 00:18:50.000
من المعككة من المعركة قبل نتقاتل مصعب ينسحب يعني شيء هذا فقال لي ولد عيسى قال لا انت لعلك تذهب قال تعيرني نساء قريش اني ان اذهب هذا ولد مصعب

48
00:18:50.050 --> 00:19:10.800
فقال له مصعب تقدم امامي حتى احتسبك صلاح هو مع ولده الله يعفو عنا وعنهم واموات المسلمين واسماء بارك الله فيك امهم اسماء اسماء بس مو ام مصعب ما اظنها اظن مصعب من امرأة اخرى لكن عبد الله ابن الزبير امه اسماء

49
00:19:10.900 --> 00:19:36.100
ايه واسماء ايضا يعني كانت ايضا عليكم السلام ايضا هي من اهل الشجاعة وقوة العارضة نعم وقد وقفت للحجاج نعم عندما صنع ابن الزبير ما صنع  عوض بن الزبير هذا ام اسماء. هو ابن الزبير وامه اسماء. نعم واما مصعب ما اظن ام عسماء

50
00:19:36.650 --> 00:20:01.000
نعم قال وقال ابن عباس رضي الله عنهما هو حواري الحواري هو القريب والناصب هو حواري النبي صلى الله عليه وسلم قال وسمي الحواريون لبياض ثيابهم وهذا قول نعم قال

51
00:20:01.100 --> 00:20:29.250
حدثنا خالد بن مخلد وهو القطواني الكوفي وخالد بن مخلد هو صدوق له بعض الاوهام نعم قال خالد توفيق خمسة وعشرين ومئتين ثلاثة وعشرين ثلاثة عشر ومائتين ثلاثة عشر ومائتين

52
00:20:29.350 --> 00:20:47.900
قال حدثنا علي بن مسهم وهو القرشي خمسة وتسعين مائة تسعة وثمانين ومئة. قال عن هشام بن عروة توفي ستة واربعين ومئة وقيل غير ذلك. قال عن ابيه عروة اربع وتسعين

53
00:20:48.050 --> 00:21:13.500
قال اخبرني مروان ابن الحكم مروان ابن الحكم الاموي تابعي كما قال البخاري وليس بصحابي قال اصاب عثمان بن عفان رضي الله عنه معاف شديد سنة الضعاف. هذه السنة كثر فيها الرعاف فسمي السنة الضعاف

54
00:21:13.550 --> 00:21:36.650
حتى حبسه عن الحج جعله لا يحج واوصى عثمان عثمان ظن يعني ان الوفاة فدخل عليه رجل من قريش قال استخلف قال وقالوا؟ قال نعم اوصى اني ان يحج غيره بالنيابة عنه

55
00:21:37.300 --> 00:21:52.650
ثم دخل عليه رجل من قريش وقال له استخلف قال وقالوه؟ قال نعم. قال ومن فسكت؟ فدخل عليه رجل اخر احسبه الحادث فقال استخلف فقال عثمان وقالوا؟ فقال نعم. قال ومن هو؟ فسكت

56
00:21:52.850 --> 00:22:13.750
قال فلعلهم قالوا انه الزبير يعني اللي يكون بعده قال نعم. قال اما والذي نفسي بيده انه لخيرهم ما علمت وان كان الاحب هم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:22:14.650 --> 00:22:37.150
وهذي منقبة عظيمة للزبير قال حدثنا عبيد بن اسماعيل القرشي الهبابي قال حدثنا ابو اسامة حماد ابن اسامة القرشي دفع ميتين وواحد قال عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي. قال سمعتم مروان ابن الحكم؟ قال كنت عند عثمان

58
00:22:37.200 --> 00:23:02.850
اتاه رجل فقال استخلف. قال وقيل ذاك؟ قال نعم الزبير قال اما والله انكم لتعلمون انه خيركم ثلاثا حي الزبير ابن العوام قال حدثنا ما لك بن اسماعيل النهدي قال حدثنا عبد العزيز هو ابن ابي سلمة الماجشون

59
00:23:03.550 --> 00:23:17.700
المدني نزيل بغداد وفي اربعة وستين ومئة قال عن محمد بن المنكدر ابن الهدي القرشي التيمي. توفي واحد وثلاثين ومئة قال عن جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري

60
00:23:22.450 --> 00:23:47.850
قال رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي حواويا اي مناصرا ومؤيدا وان حواوي حواوي الزبير بن العوام وهذا منقبة عظيمة للزبير رضي الله عنه

61
00:23:48.550 --> 00:24:07.500
قال حدثنا احمد بن محمد وهو ابن ابي موسى ابو العباس السمساوي توفي ميتين وسبعة وثلاثين مئتين وثمانية وثلاثين قال انبأنا عبد الله هو ابن المبارك من اللي عنده اخبارنا

62
00:24:08.200 --> 00:24:28.600
نعم اخبرنا اقرب قال اخبرنا هشام بن عروة ابن الزبير عن ابيه عروة عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنه قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر بن ابي سلمة جعلت انا وعمر بن ابي سلمة في النساء

63
00:24:29.350 --> 00:24:49.950
عمر ابن ابي سلمة ربيب رسول الله عليه الصلاة والسلام. امه ام سلمة جعلوا لماذا جعلوا في النساء؟ لانهم صغار فنظرت فاذا انا بالزبير ابوه على فرشه يختلف الى بني قريظة مرتين او ثلاث

64
00:24:50.150 --> 00:25:09.600
يذهب اليهم لوحده طليعة فلما رجعت قلت يا ابتي رأيتك تختلف. قال اوهل رأيتني يا بني؟ قلت نعم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يأتي بني قريضة فيأتيني بخبرهم فانطلقت انطلق الوحدة

65
00:25:10.200 --> 00:25:31.150
فلما رجعت جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي نعم نسأل الله من فضله قال حدثنا علي ابن حفص وهو صدوق قال حدثنا ابن المبارك وهو عبد الله

66
00:25:31.500 --> 00:25:52.850
قال اخبرنا هشام ابن عو عن ابيه عقب ابن الزبير ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك ومن هي من المعارك الفاصلة بين المسلمين والروم الا تشد فنشد معك

67
00:25:53.050 --> 00:26:25.700
تشد على الكفار فنشد معك فحمل عليهم فضربوه ضربتين على عاتقه عمل عليهم اخترق صفوفهم فضربوه ضربتين على العاتق وكانوا يضربون احيانا نمب الرقاب واما العاتق. اقرب الى الاجهاز بينهما ضربة بينها الضربتين ضربة ضربة ضربها يوم بدو

68
00:26:26.000 --> 00:26:54.200
قال عروة فكنت ادخل اصابعي في تلك الضربات العب وانا صغير نعم وهنيئا للزبير نعم هذه تشهد له يوم القيامة نعم قال في بيان الحواريين ولعل ابو ابراهيم ينتبه قال

69
00:26:54.550 --> 00:27:15.700
واخرج اي ابن ابي حاتم عن الضحاك ان الحواري هو الغسال بالنبطية وعن قتادة الحواوي هو الذي يصلح للخلافة وعنه هو الوزير وعن ابن عيينة هو الناصر وهالمشهور ان الوزير والناصر والمؤيد نعم

70
00:27:17.650 --> 00:27:21.813
ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق