بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية عشرة في سلسلة عجائب لغتي وما زلنا مع الحذف
سنحدث فعل الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اذا السماء انشقت سورة الانشقاق الاية الاولى. اذا اسم شرط اي تليه جملة الشرط ثم جملة جواب الشرط ولكن هنا اذا السماء انشقت لا يوجد فيها نشاط لا يوجد جملة شرط اذا السماء بعدها اسم
بسم الله. قالوا اذا جاء بعد اداة الشرط اسم سيأتي بعده فعل مفسر للفعل تحديث بمعنى ان هناك بين اداة الشرط وهذا الاسم الذي بعدها فعل الشرط محذوف. يفسره الفعل المذكور فيما بعد. ولذلك نقول اذا السماء انشقت تقديرها اذا انشقت السماء انشقت. اي ان السماء
ستعرض فاعلا مرفوعا وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره لان فيه الف لام لفعل احذوف تقديره انشقت يفسره الفعل المذكور بعدها انشقت. لاحظ لاحظ من السماء اعربت فاعلا. اي ان المحذوف هنا الفعل فقط. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وان
احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله. ثم ابلغه مأمنه. ذلك لهم قوم لا يعلمون. سورة التوبة الاية رقم ستة. وان احد من المشركين استجارك ان حرف شرط جازم لا يوجد فعل شرط. لا يوجد جملة شرط. استجارك هذا يفسر الفعل المحذوف بين
حرف الشرط والاسم الواقع بعده. وان احد اي وان استجارك احد من المشركين استجارك فاجره. اذا كلمة احد تعرف فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة لفعل محذوف
تقديره استجارك. يفسره الفعل المذكور بعدها استجارك. لاحظ لاحظ المعذوف هنا الفعل فقط. سنأتي لاية او ايتين المحذوف فيها الفعل وفاعله. كيف ذلك؟ اعوذ بالله من الشيطان الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم؟ قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا
انا ولا دار الاخرة خير ولنعم دار المتقين. سورة النحل اية رقم تلاتين فقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا. قالوا انزل خيرا اه قالوا انزل ربنا خيرا. خيرا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة
تعمل محزوز تقديره انزل. لاحظ لاحظ المحذوف الفعل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ما تم حذفه هنا الفعل والفاعل معا. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذ يرفع
رهيب القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا. انك انت السميع العليم. سورة البقرة اية مية سبعة وعشرين واضح جدا واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل قائلين ربنا تقبلني
قائلين اسم فاعل يعمل عمل فعله بمعنى وهما قائلان لان قائلين المنصوب علامة نصبه للياء نيابة عن الفتحة لانه مثنى وهو اسم فاعل يعمل عمل فعله المبني المعلوم لاعتماده على المبتدأ قبل اين المبتدأ قبله؟ لان الجملة جملة حال. وجملة الحال نستطيع ان نأولها بالواو
وهنا قائلان قائلان اسم فاعل يعمل عمل فعله المبني المعلوم الاعتماد على المبتدأ اللي هو هما قبله فيه فاعل ضمير مستتر. وهنا لا نذكر تقدير الضمير في هذا الموضع. لماذا؟ لان تقدير الضمير
لابد ان يكون الضمير انا وانت ونحن وهو وهي فقط. فاذا اردت ان تقدر ضميرا غير هذه الضمائر الخمس انا وانت ونحن وهو وهي ستقع في الخطأ في الخطأ. لان ما بعد ذلك من الضمائر غالبا سيكون ضميرا
متصلا بالكلمة. او يقولان ربنا تقبل منا. تقولان المحزوف الفعل والفعل ثم نأتي لحذف الحرف. هناك حروف محذوفة تتضح كثيرا من معنى الايات. عندما يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
بسم الله الرحمن الرحيم. اياما معدودات. فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. وعلى حين يطيقونه فدية طعام مسكين. فمن تطوع خيرا فهو خير له. وان تصوموا خير لكم ان كنتم
تعلمون سورة البقرة اية مية اربعة وتمانين واضح جدا وعلى الذين يطيقونه فدية اذا كان الانسان يطيق الصيام يدفع فدية؟ لا هنا حرف محذوف. وعلى الذين لا يطيقونه فدية. ايضا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن
وحين القى في الارض رواسي ان تميد بكم. وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون. سورة النحل اية خمستاشر والقى في الارض رواسي ان تميد بكم؟ لأ لان لا تميد بكم. لان لا ايضا لا
اه حرف نفي محذوف تبعا لمعنى المقصود. اه هل يمكن ان احذف الجار والمجرور معا؟ نعم يمكن اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا
عسى الله ان يتوب عليهم ان الله غفور رحيم. سورة التوبة اية مية واتنين. واخرون اعترفوا بذنوبهم عملا صالحا بسيء. واخر سيئا بصالح. بسيء صالح بدر مجرور محذوف اتضح من اه معنى الايات المقصود. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله
لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته