1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا المجلس. مجلس القرآن الكريم نتذاكر ونتدبر ايات من كتاب الله سبحانه وتعالى السورة التي بين ايدينا وقد جلسنا معها مجالس في لقاءات ماضية هي سورة المائدة

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
والايات التي بين ايدينا او هذه الاية هي الاية السادسة من السورة والحقيقة هذه الاية تهم الجميع ويحتاجها الجميع. وكل يزاولها في اليوم اكثر من مرة. وكل يطبقها في اليوم

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
اكثر من مرة ولذلك لابد من كل انسان ان يراجع هذه الاية ويراجع كلام اهل تفسير في معناها وفي احكامها. لانها مشتملة على احكام تهم الجميع. احكام تتعلق بالصلاة الصلاة يؤديها الانسان يوميا. وهذه الصلاة لها مفتاح. مفتاحها الطهارة

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
والحقيقة ان الطهارة والصلاة ايضا ان نجد من يخل في كيفية الطهارة ويجهل بعض احكام الطهارة. ويجهل بعض احكام الصلاة. وليس عجبا ان تراجع احكام الطهارة كيف تتطهر؟ كيف تتوضأ؟ تراجع احكام الصلاة كيف تصلي؟ كثير

6
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
نلاحظهم يعني يقعون في اخطاء كثيرة في الوضوء. وقد تكون هذه الاخطاء تخل بالوضوء بحيث ان الوضوء لا يصح وايضا اذا لم يصح الوضوء لم تصح الصلاة. لان الصلاة مرتبة على الوضوء. اذا كان الانسان لم

7
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
يحسن او لا يحسن كيف يتوضأ؟ ثم جاء ليصلي فان صلاته باطلة. لا صلاة يقول صلى وسلم لا صلاة الا بوضوء. لا صلاة الا بوضوء. يعني لا صلاة مقبولة صحيحة الا بالوضوء. اذا لم يكن متوضئا ما صحت الصلاة

8
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
طيب هذه الاية التي بين ايدينا وهي تتعلق بثلاثة احكام مهمة. الحكم الاول الوضوء كيف يتوضأ الانسان؟ الحكم الثاني الغسل كيف يغتسل؟ ومتى يغتسل؟ الحكم الثاني الثالث اذا اذا اراد ان يتوضأ او يغتسل وليس عنده ماء. او قد يكون عنده ماء لكن لا يستطيع استعمال الماء

9
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
لسبب من الاسباب فانه ينتقل الى التيمم. التيمم حكم شرعي من احكام الشريعة ذكره الله في كتابه بعض الناس ما يعرف كيف يتيمم. ولا يحسن التيمم. انت لما تقرأ هذه الاية حتى تفهمك

10
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
جيدا ارجع الى الايات التي قبلها الايات التي قبلها نحن تكلمنا عنها. هي تتكلم عن اي شيء؟ تتكلم عن من الاطعمة الطيبات من الاطعمة لما قال الله سبحانه وتعالى احلت لكم بهيمة الانعام وقال اليوم

11
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
لكم طعام الذين اوتوا الكتاب. هذا كله في الاطعمة. يعني ما يتعلق بالبطل. شهوة البطن. ثم تكلم سبحانه وتعالى في اخر شيء عن النكاح والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب. يعني الزواج. اذا الله عز وجل

12
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
من عليك باي شي من عليك بالطعام الحلال لشهوة البطن ومن عليك بالزواج الحلال لشهوة فرج. هذا لك انت. طيب الله ما الذي يكون له؟ ما الواجب عليك في حق الله؟ نقول الواجب ان تعبده. كيف تعبده

13
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
اعظم عبادة ظاهرة هي الصلاة. ولذلك الله ذكر اول امور العبادة الصلاة والصلاة لا تصح الا بالوضوء ولذلك تقرأ الاية يقول الله فيها يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة اذا قمت من الصلاة

14
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
فاغسلوا. اذا الموظوع موظوع ماذا؟ موظوع الصلاة. هي الاساس والوظوء يتقدم الصلاة. يعني يحتاج الانسان قبل ان يصلي ان يتوضأ. ولابد ان يعرف كيف يتوضأ. اذا لم يعرف كيف يتوضأ مثل ما ذكرناه الصلاة غير صحيحة. طيب انت لما تقرأ

15
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
هذه الاية الله سبحانه وتعالى يقول فيها ماذا؟ يقول يا ايها الذين امنوا يناديك بصفة ما هي الصفة هذي الايمان. يذكرك بان معك ايمان. انت في قلبك ايمان. لابد والايمان دليل على ماذا؟ على الاستجابة لله. لماذا

16
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
لماذا انت وصفت بانك مؤمن؟ الايمان ما معناه؟ هو التصديق بمعنى انك صدقت ما جاءك عن الله عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيناديك الله اشرف الاوصاف فيقول يا ايها الذين امنوا يا ايها المؤمن اسمع يا ايها الذين

17
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
امنوا اذا قمتم الى الصلاة طيب لو تاخذ الاية بظهرها اذا قمت من الصلاة معناك انك لا الا اذا اردت ان تقوم للصلاة تكبر. نقول لا. الوضوء يسبق الصلاة قد يسبقه بساعة. قد يسبقه بدقائق

18
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
طيب كيف يقول اذا قمتم؟ نقول لا المقصود اذا اردتم القيام. اذا اردتم القيام الى الصلاة فاستعدوا للصلاة بالوضوء. يعني قبل ان يعني طيب قد يسأل سائل يقول هل يجوز لك

19
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
ان تتوضأ قبل دخول الوقت يعني الان دخول العشاء ما بعد دخول وقتها زين؟ هل يجوز لك ان تتوضأ الان لتستعد لصلاة العشاء؟ نقول نعم ولذلك لابد ان نقدر هنا يا ايها الذين امنوا اذا قمتم اذا اردتم القيام. والمراد

20
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
يوم القيامة ما هو الاستعداد والتهيؤ للصلاة؟ اذا اردت ان تستعد وتتهيأ للصلاة واردت توجه للصلاة فانك تتوضأ. طيب. حتى نأخذ كل كلمة هنا فيها فائدة وفيها حكم شرعي. اذا قلت

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
المعنى اذا اردتم القيام الى الصلاة هذا يتضمن ماذا؟ يتضمن النية. طيب هل يجوز للانسان ان يتلفظ بالنية يقول اذا جاء اذا جاء عند الوضوء يقول اللهم يا رب انني اريد ان اتوضأ ليؤدي الصلاة التي انت فرضتها

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
هذا التلفظ بالنية هل هل يصح؟ نقول هذا بدعة؟ لا يجوز. التلفظ بالنية لا يجوز بدعة. ما يجوز الذي يتلفظ بالنية تجده هؤلاء جهلة ما عندهم علم. طيب لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته ومن جاء بعده من السلف

23
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
ومن علماء الاسلام ما في احد منهم قال مثل هذا الكلام. اذا اراد ان يتوضأ قال اللهم اني اريد ان اتوضأ لاؤدي صلاة فرضتها علي او اذا اراد ان يدخل المسجد واراد ان يكبر تكبيرة الاحرام فالصلاة يقول اللهم يا رب انني اريد ان اصلي صلاة المغرب

24
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
ركعات اللهم تقبلها مني. هذا كله من البدع. لا يجوز. طيب كيف النية؟ نقول النية محلها القدر النية محلها القلب. لما تقرأ انت تقول اذا قمت من الصلاة يعني اذا اذا اردتم القيام الى الصلاة هذه نيتك. نيتك

25
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
اذا اردت ان تقوم للصلاة تذهب تتوضأ لو جاءك شخص وسألك قال لك وين رايح؟ قلت والله اني رايح اتوضأ اتوضأ ليش؟ قال اتوضأ عشان اصلي هذي النية ما يحتاج انك تتلفظ بها. تلفظ بها بدعة الا ما ورد الشرع به عند التلفظ. مثل عند الاضحية او عند

26
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
عند الشروع او الدخول في النسك. اللهم لبيك اللهم عمرة او تقول لبيك عمرة متمتعا بها للحج. هذي تتكلم فيها هذا ورد في هذا ورد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها لم يرد لا لا تأتي به. طيب اذا قمتم الى الصلاة المراد اذا قمتم يعني

27
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
تهيأتم واستعدتم وليس المراد قمتم يعني وقفتم في الصلاة في الصف لا وانما التهيؤ للصلاة اذا قمتم الى الصلاة طيب الصلاة هنا كلمة الصلاة هذي تشمل ماذا؟ هل هي الفرائض الخمس لتؤديها يوميا؟ ولا الفرائض وغيرها

28
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
نقول كل صلاة. صلاة الجنائز نعم. صلاة الكسوف. صلاة العيدين. السنن. الرواتب. صلاة الليل. صلاة الضحى. يدخل في ذلك كل ما يسمى بصلاة لابد ان يتوضأ الانسان له. اذا قمتم الى الصلاة اي صلاة طيب. قال اذا قمت من الصلاة ماذا

29
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
اول فرض قال فاغسلوا وجوهكم. غسل الوجه اول شيء نقول نعم غسل الوجه. ليش؟ قال لانه فرض طيب غسل الكفين نقول غسل الكفين ورد بالسنة وهو سنة لو تركت غسل الكفين يعني جيت على على طول مباشرة واخذت

30
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
كل ما غسلت وجهك صح الوضوء. لكن غسل الكفين عاد سنة. ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا اراد ان يتوضأ يغسل يغسل كفيه ثلاثا. ثم يغسل وجهه. طيب الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم. ما حدث ما قال فاغسلوه

31
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
ثلاث مرات او خمس او سبع ما قال شيء. قال فاغسلوا وجوهكم. نفهم من ذا نفهم من هذا ماذا؟ نفهم ان غسل الوجه الواجب مرة. وادنى الكمال ثلاثة. ولا يجوز ان تزيد عن الثلاث. هو لك ان

32
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
مرة تغسل وجهك مرة جاء هذا هذا الواجب. هذا الفرض وان غسلته مرتين فهذا سنة. وان غسل ثلاثا هذي السنة الثابتة المتواترة. طيب لو جاء شخص قال انا اريد ان اغسلها اربع مرات اغسل وجهي. نقول هذا بدعة وحرام

33
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
وتنطع ولا يجوز. لا يجوز. وجاء النهي عنه. طيب فاغسلوا فاغسلوا وجوهكم. طيب ما هو الوجه كيف محددة؟ هذا هنا يبدأ الخطأ من بعض الناس. هذا فرض ايها الاخوة. غسل الوجه فرض من

34
00:11:40.100 --> 00:12:10.100
الوضوء لو لو اخل الانسان بغسل الوجه بطل الوضوء. ما هو الوجه؟ نقول من منابت الشعر الناصية الى نهاية الدقن. ومن الاذن الى الاذن عرضا. يعني الطول من منابت شعر الرأس الى نهاية الدقن هذا طولا وعرضا من الاذن الى الاذن. تجد بعض الناس ما

35
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
ينتبه لهذا الشيء ولا يراعيه. يغسل وجهه زين؟ يغسل الوجه. تجد اطراف الوجه التي قريبة من الاذن ما اصابها ما اصابه الماء. هذا لم يكتمل غسل وجهه. وبعضهم يغسل الوجه ويكون عليه على

36
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
رأسه مثلا عمامة او طاقية او نحو ذلك ثم يغسل ولا يرفع لا يرفع هذه الشيء الذي عليه لا يرفعه يخل خاصة في اوقات الشتاء يلبس الانسان بعض الناس يلبس الملابس

37
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
عليه ايصال الماء لا لا بد ان تخلع اللي الذي على رأسك او تبعده وتغسل الوجه غسلا كاملا. طيب اذا كان في الشعر كثير كثيف ولحية كثيفة. ماذا نصنع؟ نقول اللحية الكثيفة تخلل بالماء تخليل تخلل اصابعك بس ويكفي

38
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
اللحية الخفيفة لابد من ايصال الماء الى البشرة. غسل الماء الى البشرة بقوة. حتى تدخل الماء بحيث يصل الى البشرة. اما ان كانت اللحية كثيفة يكفي فيها تخليل الاصابع هذا كافي. طيب هذا الوجه نسأل

39
00:13:30.100 --> 00:14:00.100
ليس يعني الانف والفم من الوجه؟ نقول نعم وان ما ذكر في القرآن نقول لان الله لما قال وجوهكم يدخل فيه الانف والفم. والانف يسمى الاستنشاق. والفم المضمضة ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه تمضمض ثلاثا ثم استنشق استنشق الماء ثم ثم يستنثره يعني

40
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
الماء ثم يدفع القوة هذا الاستنشاق. الاستنشاق ان تأخذ الماء تسحبه ثم تدفعه. تدفعه لو قدم التقديم اول تبدأ من اي شيء تبدأ بالمضمضة. زين؟ ثم بالاستنشاق ثم تغسل وجهك. لو جاء انسان وقدم الاستنشاق

41
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
المضمضة نقول يصح يصح الوضوء يصح الوضوء يصح ما في معنى لكن الاصل هو الاكمل ان ان تتمضمض ثلاث مرات ثم تستنشق تدخل الماء في جوفك في الانف ثلاث مرات ثم تغسل وجهك ثلاث

42
00:14:40.100 --> 00:15:10.100
وبهذا يتم غسل الوجه. قال فاغسلوا وجوهكم وايديكم. لما جاء عند عند الايدي الايدي يعني اقسام فيه يد من ما تسمى بالكف. وهي من اطراف الاصابع الى الكوع وتتمة اليد ما يسمى بالذراع او الساعد. الى المرافق. ثم العضج. هذه اقسام اليد. الله قال ايديكم

43
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
ما حدد جاءت السنة وبينت لنا ان غسل اليدين الى القرآن بينها. قال الى اي شيء الى المرافق. طيب هل المرافق داخلة؟ ولا غير داخلة؟ نقول داخلة. ليش؟ لان المرافق جزء من اليد

44
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
جزء من اليد وما كان بعد الى وهو وهو جزء من قبله يدخل فيه. قال وايديكم الى الماء طيب تجد بعض الناس يخطئ يأتي الى اذا جاء عند غسل اليدين يغسل ما بعد الكف ما بعد الكف

45
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
يغسله الى المرافق. تقول ليش ما تغسل الكف؟ قال انا غسلته اول شيء ثلاث مرات. ليش اغسله مرة ثانية؟ نقول خطأ. وضوءك خطأ. غسل اليد ما لابد اذا اردت ان تغسل اليد تغسلها من اطراف الاصابع الى المرافق. تدخل المرافق لا بد من ادخال المرافق

46
00:16:10.100 --> 00:16:40.100
هذا هو كم نغسلها؟ نقول الواجب مرة. والثنتين جاءت في السنة والثلاث هي الكمال والاربع لا يجوز. لا يجوز ان تغسلها اربعا. طيب. هذا الان عندنا الفرض الثاني عندنا الفرض الاول غسل الوجه. الفرض الثاني غسل اليدين للمرافق. الفرض الفرض الثالث قال وامسحوا برؤوسكم

47
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
لما جاء في الرأس قال المسح لماذا لم يقول غسله؟ ليش؟ نقلب فيه صعوبة. مع الرجل ومع المرأة قد يكون الرجل كثيف الرأس كثيف الشعر او المرأة كثيفة الشعر. فغسله غسله في كل وقت كل صلاة خمس مرات او اكثر. هذا

48
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
اول شيء يكلف الماء ثاني شيء يتعب الانسان. كثرة الماء على رأسه يحتاج الى تنشيف. فيصعب على الرجل والمرأة. ولذلك خفف الله عز وجل قال فامسحوا. قال وامسحوا برؤوسكم. كيفية المسح؟ كيفية المسح الصحيحة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:17:20.100 --> 00:17:50.100
انه يبل يديه بالماء. زين؟ يبل يديه بالماء. ثم يأخذ يديه ويبدأ من الناصية الى الى اخر الرأس. ثم يعيده مرة ثانية. ويدخل السبابتين في الاذنين. والابهامين من فوق هذا هو الوضوء هذا هو المسح الصحيح. المسح الصحيح. فالاذنان من الرأس لا بد ان يدخل السبابتين في

50
00:17:50.100 --> 00:18:10.100
في الاذنين والابهامين من فوق الاذنين. يبدأ بمقدمة الرأس ثم يعيده مرة ثانية طيب ما استرسل من الشعر بعض الرجال قد يكون شعره طويل او المرأة شعره طويل يقول ما استرسل يمسحه سنة

51
00:18:10.100 --> 00:18:30.100
مسحه سنة ليس بواجب. ليس بواجب. وامسحوا برؤوسهم. طيب قال وارجلكم الى الكعبين. يعني واغسلوا ارجلكم الى الكعبين هذا الفرض هذا الفرض الرابع الفرض الرابع غسل الرجلين من اطراف الاصابع

52
00:18:30.100 --> 00:18:50.100
الى الكعبين وتدخل الكعبين في الغسل. هذا هو ما هما الكعبان؟ الكعبان هما العظمان الناتئان من الجمل عظماء ناتنة ظاهر من الجنب هذا والجنب هذا. اما العظم اللي في الخلف هذا ما يسمى كعب يسمى عرقوب. يسمى العرقوب ما له دخل

53
00:18:50.100 --> 00:19:10.100
يغسل؟ نعم يغسل. او يسمى عقب احيانا. فيقول ويل للاعقاب من النار. النبي صلى الله عليه وسلم رأى احد الذين توضأوا في زمنه ولم يغسل العرقوب الخلفي العقب او ترك

54
00:19:10.100 --> 00:19:30.100
مكان لم يصبه الماء فقال ويل ويل وعيد شديد في النار. ويل للاعقاب من النار. ويل للاعقاب من كيف يتوضأ يقال له ولي العقاب من النار؟ لان المسألة مسألة يعني صعبة جدا ومهمة. طيب. غسل الرجلين

55
00:19:30.100 --> 00:19:50.100
مرة واحدة. ويجوز مرتين والاكمل ثلاث. لا يزيد على الثلاث. مثل ما مر معنا. وارجو لكم الى الكعبين ارجو لكم الى الكعبين. هذه الفرائض الوضوء الاربعة. لا بد ان يتوضأ الانسان بهذا الوضوء

56
00:19:50.100 --> 00:20:10.100
ويراعي امرين. الامر الاول الترتيب. الترتيب. لو غسل يديه ثم غسل وجهه نقول غسل اليدين للمرافق ثم غسل الوجه. او مسح الرأس ثم غسل الوجه نقول لا يصح. لا بد ان ترتب كما رتب الله سبحانه وتعالى. بدأ بالوجه

57
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
ثم اليدين ثم الرأس ثم الرجلين. فترتب هذا الترتيب. ولا يجوز ان تقدم هذا على هذا. لكن اليدين لو عالشمال ثم غسل اليمين نقول يصح الوضوء. لان الله قال ايديكم ولم يحدد. فلو قدم هذا على هذا صح لكن السنة

58
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
ان تبدأ باليمين ثم بالشمال. طيب هذا الترتيب والموالاة الموالاة معناه ان لا تفصل عضو عن عضو يعني بعض الناس وهذا واقع ويخل في في الصلاة. تجد بعض الناس يأتي يبدأ بالوضوء يغسل كفيه ثم يغسل وجهه

59
00:20:50.100 --> 00:21:10.100
الجوال فيه مكالمة. فيغسل الوجه والجوال يرن عنده. فيأتي ويأخذ الجوال ويرد. ويجلس يكلم يكلم يكلم ثم يرجع يغسل يديه ورجليه ويقول توضأت. هذا فاصل طويل قد يكون فاصل ربع ساعة عشر دقائق. لا تفصل لا تفصل الوضوء اعضاء

60
00:21:10.100 --> 00:21:30.100
الوضوء لا يفصل بينها بزمن طويل. زمن يسير معفو عنه. يعني مجرد بس مثلا تفتح باب او تغلق باب او تسكر هذا ما فيها شيء لكن فاصل طويل هو الذي يحتاج منك ان تعيد ان تعيد الوضوء. شف قال الله سبحانه وتعالى وان كنتم جنبا

61
00:21:30.100 --> 00:22:00.100
احكام الغسل. الان عرفنا احكام الوضوء. وين احكام الوضوء البسملة؟ التسمية. احكام الوضوء ان تقول بسم الله عند الوضوء. ان تقول بسم الله النية لابد من النية دنية معروفة تسمي عند الوضوء تقول بسم الله ثم تتوضأ. اه اذا كان الوضوء اذا كانت

62
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
مغاسل داخل الحمام. او دورة المياه لا تسمي الا بقلبك. اذا كانت المغاسل خارج دورات المياه خارج الحمامات فهذا يجوز التسبيح. يجوز التسمية يجوز السلام اذا جنبك شخص يتوضأ تقول السلام عليكم. هذا جائز لانها ليست حمامات داخلية

63
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
الحمامات التي هي مكان قضاء الحاجة هذا لا ترد السلام ولا تسلم حتى بالجوال تجد بعضهم يرد السلام بالجوال لا غلط ولا سمي برفع الصوت وان انما بقلبك. بقلبك. من السنة اذا انتهيت من الوضوء ان تدعو بالدعاء

64
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
المشروع ان تتوجه الى القبلة وتقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المطهرين او تدعو باي دعاء وارد. هذي من السنة لا يفوتك هذا الشيء. طيب هذه احكام الوضوء. قال الله عز

65
00:23:00.100 --> 00:23:30.100
عز وجل بعدها وان كنتم جنبا فاطهروا. هذي تسمى احكام الغسل. ما معنى جنبا؟ اي اصابته جنابة متى تصيب الجنابة؟ اسباب الجنابة الاحتلام او خروج المني وهو يقظة او الحكم الثالث هو اذا مس الختان الختان. يعني جماع المرأة. الجماع والا

66
00:23:30.100 --> 00:24:00.100
المنزل او انزل يقظة خرج المني منه وهو يعني في يقظة او خرج منه وهو نائم محتلم. محتلم. فاذا حصل خروج المني باي طريقة زين؟ او حصل جماعه مع زوجته فهذا يسمى الان جنبا. جنبا سواء رجلا كان او امرأة. اذا كان جنبا ما الحكم الشرعي

67
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
نقول لا يجوز له ان يصلي ولا يجوز له ان يمس المصحف ولا يجوز له ان يقرأ القرآن حتى يغتسل. ولذلك الله عز وجل قال ان كنتم جنبا فاطهروا يعني فاغتسلوا غسلا كاملا. كيف يغتسل؟ السنة جاءت ببيان الغسل. الغسل عندنا

68
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
مجزئ وغسل كامل. الغسل المجزئ المجزئ ان تدخل تحت الدش. او تنغمس في في البركة او والمسبح خلاص بس بنية وتتمضمض وتستنشق وتدخل تحت الماء. خلاص اذا غمرك الماء تخرج خلاص

69
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
بنية رفع الحدث الاصغر والاكبر خلاص. يعتبر الان جاهز للصلاة. هذا نسميه الغسل المجزئ. الغسل الكامل الذي ورد النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ميمونة وغيره انه اولا يغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة

70
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
ثم يريق الماء على رأسه يبدأ بالميمن من جنبه الايمن وجنبه الايسر. يغسله غسلا جيدا يمين وشمال ثم يغسل رجليه ويخرج. هذا نسميه الغسل الكامل. ولابد وهذا من الاخطاء التي يقع فيها كثير من الناس

71
00:25:20.100 --> 00:25:50.100
انه ماذا؟ انه لا يتحقق من وصول الماء الى جسده. يعني احيانا انت عندك ماذا عندك مثلا الابط الابط او الاماكن الخفية مثل ما تحت الركبة او نحوه او ما بين الاصابع الرجلين واليدين قد لا يصل اليهما لا بد في الغسل ان يعم الماء جميعا جسمه

72
00:25:50.100 --> 00:26:10.100
حتى شعبك لابد ان يدخله الماء. المرأة شعرها ولذلك امر ذلك امرت المرأة باي شيء ان تنقض شعرها. اذا قد ربطت الشعر تنقضه حتى يدخل الماء الى اصول الشعر. الى اصوله. ولابد من دخوله الى الاذنين تغسل اذنيك تغسل كامل

73
00:26:10.100 --> 00:26:30.100
بهذا يكون الانسان قد رفع الجنابة بالاغتسال. يسمى الحدث الاكبر الجنابة. اما الحدث الاصغر له الوضوء يجب فيه الوضوء ما هو الحلف الاصغر؟ خروج البول خروج الغائط النوم اسباب كثيرة طيب

74
00:26:30.100 --> 00:26:50.100
ان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضى. الان عرفنا الحكم الثاني وهو الاغتسال. طيب الحكم الثالث ما هو قال وان كنتم مرضى اذا كان الانسان مريض هذا المرض يمنعه من استعمال الماء ويشك المرض لا قد يكون مرض

75
00:26:50.100 --> 00:27:10.100
في مغص في بطنه؟ لا ما له دخل. او وجع في ضرسه ما له علاقة. او في رأسه لا. اذا كان الماء اذا كان المرض يمنع استعمال الماء كالجروح مثلا او نصحك الطبيب الا تستعمل الماء فان كنتم مرة زين؟ او على سفر

76
00:27:10.100 --> 00:27:30.100
مسافر لان السفر مظنة فقد الماء تجد كثير من المسافرين قديما ما ما يجري الماء في الصحراء اما الان لا يستطيع ان يحمل الماء في في رحله يستطيع ان يقف عند المحطات يتوضأ فلابد ان يحتاط يحتاط بالصلاة

77
00:27:30.100 --> 00:27:50.100
والسفر مظنة فقد الماء. ولذلك الله يذكره. قال اوجى احد منكم من الغائط. هذا السبب هذا سبب جاء احد منكم الى الغائط هذا من اسباب الوضوء يعني من نواقض الوضوء من اسباب الوضوء او الغسل من اسباب الوضوء هذا اسباب

78
00:27:50.100 --> 00:28:10.100
ان جاء احد منكم الى الغائب خروج الريح خروج البول خروج الغائط هذه كلها شيسميها نسميها نواقض الوضوء اسباب وجوب الوضوء. طيب. جاء احد منكم الى الغائط. ما هو الغائط؟ نقول الغائط هو المكان المنخفض. المكان

79
00:28:10.100 --> 00:28:30.100
لكن الله سبحانه وتعالى يكني جاء احد منا منكم من الغائط يعني ما كان من الخوف لانهم كانوا يقضون حاجتهم في الاماكن المنخفضة لا يقضون الاماكن المرتفعة وانما يختفون. ولذلك سماه جاء احد منكم من الغائط. او لامستم النساء

80
00:28:30.100 --> 00:28:50.100
الاول جاء احدا منكم للغاية هذا ناقض للوضوء. او لامستم النساء المراد به الجماع. وهذا ناقض لاي شيء. هذا موجب للغسل. هذا موجب للغسل. فاذا مس الرجل امرأته يعني جامعه. الله عز وجل يكني ما يصرح. تجد ايات كثيرة ما فيها

81
00:28:50.100 --> 00:29:20.100
تصريح بالجماع ابدا في القرآن. يقول من قبل ان يتماسى آآ احل لكم ليلة صيام الرفث. آآ تباشروهن تجد ايات كثيرة ما فيها تصريح بالجماع. فلما تغشاها آآ قد اه وقد افضى بعضكم الى بعض شف كيف العبارات القرآن سليمة بعيدة عن الاشياء المستقبحة. ما يذكر جاء مع الرجل وامرأته ما يذكرها ابدا

82
00:29:20.100 --> 00:29:40.100
وليكشف هنا قال قال او لامستم النساء الملامسة المراد بها الجماع. تقول اذا لا اذا وقع الرجل على امرأته وجب فعليه ماذا؟ وجب عليه الغسل. سواء سواء انزل او لم ينزل. طيب قال او لامستم النساء فلم تجدوا ماءا

83
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
عدمت الماء ما عندك ماء. انقطع الماء عنك. او الماء عندك لكن ما تقدر تستعمله. يعني هذا يسمى ماء حكما مانع حقيقي ومانع حكمي المانع حكمي ان يكون عنده ماذا؟ يمنعه شيء من استعمال الماء لمرظ ونحوه ما يستطيع

84
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
او الماء عنده بس ما يستطيع ان يصل اليه. قد يكون محبوس والماء امامه. فنعم اي نعم او انه مثلا منقطع في الطريق ما عنده ماء فاقد للماء حقيقة. فهذه الحال ماذا؟ نقول ينتقل الى الى التيمم

85
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
ولذلك قال شف قال فلم تجدوا ماء تجد ما معنى لم تجد؟ تجد بعض الناس جالس في الصحراء او جالس في كشتة بر والمحطة ليست بعيدة عنه يمكن عشر دقائق او ربع ساعة. يقول ما عندنا موية تيمم الله يقول

86
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
تجد ما انت غير انت واجد لما تقدر تشغل سيارتك وتروح تتوضأ وتجي ولذلك لو فقدوا شيئا يسيرا كالملح والكبريت على طول شغل السيارة وراح الجامع. لا جاء الماء قال والله حنا الحمد لله الدين يسر تيمم تيمم نظرب الارض ونتيمم. نقول انت واجد للماء لا

87
00:31:00.100 --> 00:31:10.100
يجوز لك ان تتحول الى التيمم وانت قادر على ان تصل الى الماء. وهذا من الاخطاء التي يقع فيها كثير من الناس اذا وهي يممت وانت تستطيع ان تستعمل الماء

88
00:31:10.100 --> 00:31:30.100
صلاتك باطلة. قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا. الصعيد وجه الارض. طيب لابد ان تكون ارض طاهرة الاصل فيها الطهارة لكن اذا احسست ان فيها نجاسة كمواضع الكلاب ونحوها هذه تنتبه. ومعاطن الابل هذه

89
00:31:30.100 --> 00:31:50.100
انتبه لا تتوضأ لا تضرب في الأرض الا في الأرض تشعر انها ارض طاهرة صعيدا طيبا قال فامسحوا بوجوهكم وايضا هذه صفة ماذا؟ صفة التيمم تضرب كما جاء في السنة تضرب بيديك بباطن اليدين الارض حتى يعلق التراب

90
00:31:50.100 --> 00:32:10.100
بيديك ثم تمسح وجهك كاملا. ثم تمسح يديك ضربة واحدة تكفي. بعض الافقايق يقول ضربتين لكن الصحيح ضربة واحدة تبدأ تأخذ اليمنى على اليسرى. باطن اليمنى على ظاهر كف اليسرى والباطن اليسرى ظاهر كف اليمنى. هذا هو صفة

91
00:32:10.100 --> 00:32:30.100
صفة التيمم قال فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم بدأ بالوجه. وايديكم منه منه يعني من الغبار لا بد اما اذا لم يعلق ما يسمى ترابا. تجد بعض الناس يضرب على حجر املس. حجر الاملس ما ما او يضرب على

92
00:32:30.100 --> 00:32:50.100
طاولة او على فرشة اذا فيها غبار الطاولة او الفرشة فيها غبار او الحجر الاملس فيه غبار تجد اثره في يدك هذا يصح يصح طيب قال الله عز وجل يعني شوف التيسير كيف ما تجد ما تيمم هذا تيسير من الله عز وجل قال ما ما

93
00:32:50.100 --> 00:33:10.100
يريد الله ليجعل عليكم من حرج ما يريد الله يجعله عليكم من حرج ولا اثم ولا تكلف ولا صعوبة بل الامر يسير ولكن يريد ماذا؟ ليطهركم وليتم نعمته عليكم. يعني يعني شف ترى تيمم خاص بهذه الامة. يعني الامم الماضية ما عندهم تيمم

94
00:33:10.100 --> 00:33:30.100
ولا شرع لهم. شرع من خصائص هذه الامة. من خصائص يعني من فضائل هذه الامة ان النبي قال ماذا؟ قال جعلت لي الارض مسجدا وطهورا هذه فضائل نعمة. قال ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون

95
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
لعلكم انت لما تتوضأ وتصلي وتجد السهولة بالماء تيسير الماء عندك بدورة المياه قريبة والماء قريب تشكر الله عز وجل. لعلكم تشكرون قال سبحانه وتعالى واذكروا نعمة الله وميثاقه هذي نعمة من الله عز وجل وميثاق عليك انت ما تتوضأ وتصلي الا ان الله اخذ عليك الميثاق ان تؤدي

96
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
في هذه الشعيرة على وجهه الصحيح. وميثاقكم الذي واثقتم به واثقتم الله به. اذ قلتم سمعنا واطعنا ان دخلت وقلت سمعنا واطعنا ثم لا تحقق هذه كلمة سمعنا واطعنا قال سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور. اتقوا

97
00:34:10.100 --> 00:34:30.100
الله في الوضوء. اتقوا الله في الصلاة. اتقوا الله في التيمم. اتقوا الله في الاغتسال. اتقوا الله عز وجل. فان الله عليم. يقصدون. الله مطلع عليك. لو ما غسلت غسلا جيدا في الاغتسال الله مطلع عليك. لو ما توضأت الناس ما يدرون عنك لكن الله مبطل عليك. الصلاة لابد ان تراقب الله فيها

98
00:34:30.100 --> 00:34:50.100
الله مطلع عليك فنراعي هذه الاشياء. الحقيقة هذه التي مرت معنا مسائل مهمة جدا نحتاج اليها حقيقة في حياتنا. وان وان نتدبرها وان نعيد النظر دائما فيها تجد كثير كبار سن والله رأيناهم كبار سن ما يعرفون يتوضون ويخلون بالوضوء

99
00:34:50.100 --> 00:35:10.100
صلاة باطلة وصغار يعلمون وهكذا والبيت والمرأة تعلم والبنات يعلمون كيفية الوضوء كيفية الصلاة لا نجهلها نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين موفقين لكل خير. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

100
00:35:10.100 --> 00:35:10.299