طيب السنة بعد الجمعة عندنا لها اقل ولها اكثر فاقلها ما هو واقل السنة بعد الجمعة ركعتان. نعم. واكثرها واكثرها ست. وقد ورد هذا عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه فيجوز يصلي ركعتين اربع
ستة نعم ثم ذكر اداب الجمعة وهي معروفة مشهورة قال ويسن ان يسن عندنا ما يستحب ما يطلب فعله اداب الجمعة. منها ما يطلب فعله ومنها ما يطلب تركه خلاص؟ فما يسن فعله ذكر ثمانية امور وهي واحد
ويسن ان يغتسل وتقدم ان يغتسل اذا الغسل في يوم الجمعة مستحب ومسنون وتقدم ذلك فين تقدم  من باب ايش باب المياه عند قول المصنف وان استعمل في طهارة مستحبة كتجديد وضوء غسل جمعة
فلما قال طهارة مستحبة في غسل الجمعة عرفنا ان غسل الجمعة مستحب. البوتي رحمه الله في الروض قال وفيه نظر يعني قال على قول صاحب المتن وتقدم قال وفيه نظر وتعقبه بعضهم بانه قد تقدم في باب المياه
نعم يسن ان يغتسل في يومها وتقدم نعم ويتنظف الثاني ويتنظف ويتنظف ويتهيأ لها الثالث ويتطيب. نعم. الرابع. ويلبس احسن ثيابه الخامس ويبكر اليها ماشيا. ويمكن ان نجعل هذا خامسا وسادسا التبكير هذا سنة. والمشي اليها هذا ايضا سنة. والسابع
ويدنو من الامام الدنو والقرب من الامام ثامن ويقرأ سورة الكهف في يومها. والتاسع ويكثر الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. فيكثر من الدعاء والصلاة على النبي عليه الصلاة
الكلام في يوم الجمعة وفي ليلة الجمعة اما اكثار الدعاء فلان يوم الجمعة فيه ساعة اجابة ثم ذكر الاداب التي هي من باب الامور التي تترك فذكر المؤلف رحمه الله تعالى في التروك
ستة امور الاول ولا يتخطى رقاب الناس الا ان يكون اماما او الى فرجة. اذا الاول من الاداب الاشياء التي تترك تخطي الرقاب فلا يتخطى الانسان رقاب الناس تمام والا في حالتين الحالة الاولى ان يكون الامام
يدخل الامام ويريد ان يخطب بالناس فيتخطى رقابهم. هذا له عذره. الثاني الى فرجة الناس صلوا بجوار الباب وتركوا الصفوف الامامية تمام؟ فتخطى رقابهم ليصل الى هذه الفرجة فهم اسقطوا حقهم بذلك