1
00:00:02.300 --> 00:00:27.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمد ابن يحيى

2
00:00:28.000 --> 00:00:52.850
قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا ابو القاسم ابن ابي الزناد قال حدثني اسحاق ابن حازم عن ابن مقسم قال احمد يعني عبيد الله عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البحر قال هو الطهور ماؤه الحلال ميتته

3
00:00:54.050 --> 00:01:09.350
قول ابن خزيمة حدثنا محمد ابن يحيى ومحمد ابن يحيى الدهني قال حدثنا احمد ابن حنبل وهو الامام المبجل احمد ابن حنبل والحديث في مسنده الجزء الثالث صحيفة ثلاث وسبعين

4
00:01:10.350 --> 00:01:32.150
وثلاث مئة وهو في طبعة في طبعة مؤسسة الرسايل رقم خمسة عشر الف واثني عشر وتأمل هنا حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا ابو القاسم ابن زيان قال حدثني اسحاق ابن حازم

5
00:01:33.600 --> 00:01:53.550
نعم قال حدثني اسحاق ابن حازم عن ابي مقسم في مسند احمد علي اللي بيقصد فيه صحيح ابن خزيم عن ابن مقسم وما الصواب؟ الصواب باقي في صحيح ابن خزيمة وما في هذه الطبعة هو خطأ

6
00:01:53.650 --> 00:02:13.000
ما في هذه الطبعة هو خطأ هكذا جاء النص في طبعة الرسالة وهو خطأ والذي في الحاشية يعني يبين انه قد اخطأوا في متن الكتاب وتأمل قالوا حديث صحيح وهذا اسناد حسن اسحاق ابن حازم صدوق

7
00:02:13.100 --> 00:02:35.000
اسحاق بن حازم صدوق وابو القاسم ابن ابي زناد لا بأس به وعبيد الله بن مقسم. نعم نعم والحديث هذا الحديث هو حديث صحيح وقد تقدم ذكر هذا الحديث. تقدم الحديث

8
00:02:35.150 --> 00:03:05.600
في الحديث السابق تقدم الحديث في الحديث السابق نعم عن ابن مقسم هنا عن ابي مقسم يعني عبيد الله بالمقسم الحديث هو الطهور ماؤه والحلال ميتته هكذا هو لفظه في صحيح ابن خزيمة وهكذا ايظا هو لفظه هو الطهور ماؤه الحل ميتته هكذا في مسند دماءنا

9
00:03:05.600 --> 00:03:27.450
احمد وعندنا هنا في الحلال ميتة والمرء حينما يحقق كتابا يرجع الى موارد المصنف ومن استقى منه فان هذا نافع في ضبط النص هذا نافع في ضبط النص الحديث تقدم الحديث هو في الحديث السابق

10
00:03:27.750 --> 00:03:45.750
وهو حديث صحيح ومر من حديث ابي هريرة وهذا من حديث جابر وحديث ابي هريرة اقوى من حديث جابر هذا وكأنه طريقة العلماء في الاعم الاغلبي يجعلون الحديث الاصل اولا ثم يذكرون ما يتعلق بالشواهد بعده

11
00:03:47.150 --> 00:04:04.250
والحديث فيه فوائد وفيه يعني حسن الجواب والنبي صلى الله عليه وسلم هو خير المعلمين والمفتي يتعلم اذا يستفتيه انسان في شيء فينظر حاجته الى الجواب فيجيبه وينظر الى حاجته الى

12
00:04:04.400 --> 00:04:19.750
ما يكون قريبا من الجواب فيما يتعلق بامر يخص هذا المعنى فهم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن طهورية الماء؟ فاجاب عن طهوريته واجاب عن حل طعامه الذي يموت فيه

13
00:04:19.750 --> 00:04:40.500
ما لا يعيش الا فيه فهذه مسألة مهمة جدا اوصي ايها الاخوة بالخبيئة بالعمل الصالح فالخبيئة هي عمل صالح لا يعلمه الا الله وهي زينة العبد في خلوته وزاده لاخرته

14
00:04:41.100 --> 00:05:00.700
بها تفرج الكربات وتسمو الدرجات وتكفر السيئات ولذلك جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب العبد التقي النقي الخفي فاذا نصيحتي ان المرأة تكون له بعظ الاعمال خفية

15
00:05:01.000 --> 00:05:23.500
لا يعلمها الا الله تعالى. ولذلك لما يمر الانسان في ضيق او بامر فانما ينفعه عمله الخفي الذي لا يعلم الا الله لان اخفاء بعض الاعمال فيه دلالة على اخلاص العبد. ويعلم ان الله مطلع عليه فيكون قد اخلص في عمله لله تعالى

16
00:05:23.800 --> 00:05:39.900
اسأل الله ان يجعلنا واياكم من المخلصين في عملهم عسى الله ان يجعلنا من المخلصين عنده هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته