قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح في كتاب الصيام قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال قرأت على مالك ابن انس عن ابن نضر سالم عن عمير مولى عبد الله ابن عباس
عنهم بالفضل بنت الحارس وهي لبابة بنت الحارثة الهلالية رضي الله عنها ان ناسا تماغوا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم
فارسلنا فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره في يوم عرفة في هذا المشهد العظيم وهو واقف على بعيره بعرفة فشربه فهذا يفيد انه كان مفطرا ولذا الاولى في يوم عرفة لمن حج ان يفطر. هذا هو الاولى
ولعل الشيخ محمد بن عبد الله لا اسلمي ينتبه قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي وابن ابي عمر وهو العدني محمد ابن يحيى عن سفيان ابن عيينة عن ابن النضر بهذا الاسناد ولم يذكر وهو واقف على بعيره. وقال عن عمير مولى ام الفضل
قال وحدثني زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بن حسان البصري قال عن سفيان بن سعيد الثوري قال عن سالم بن نضو بهذا الاسناد نحو حديث ابن عيينة
وقال عن عمير مولى ام الفضل ويقال مولى عبد الله بن العباس لان كان كثير الصحبة له قال وحدثني هارون ابن سعيد الايلي قال حدثنا بن وهب وهو عبد الله
قال اخبرني عمرو هو ابن الحارث ان ابا النضو حدثه ان عميرا مولى ابن عباس رضي الله عنهما سمعا حدثه انه سمع ام الفضل رضي الله عنها تقول شك ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم في صيام عرفة ونحن بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فارسلت اليه بقعب فيه لبن وهو بعرفة فشربه قال وحدثني هارون ابن سعيد الايلي قال حدثنا بن وهب قال اخبرني عمرو ابن الحارث عن بكير ابن الاشج
نزيل مصر المدني نزيل مصر. قال عن قريب مولى بن عباس رضي الله عنهما عن ميمونتان وايضا هي بنت الحارس الهلالية اخت ام الفضل اخت لقابة نعم عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ان ناسا شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم عرفة فارسلت اليه ميمونة بحلاب اللبن وهو واقف في الموقف الموقف العظيم فشرب منه والناس ينظرون اليه عليه الصلاة والسلام ايهم اصح عن ام الفضل ولا ميمونة ولا كلاهما
كلاهما كلاهما صحيح يعني ام الفضل ارسلت وميمونة اختها ايضا ارسلت مجموع ام الفضل لبابا ارسلت واختها ايضا ارسلت نعم ونأخذ بعض الاحاديث مما يتعلق بعاشوراء وحديث عاشوراء طويلة لكن نأخذ بعض الشيء حتى ان شاء الله ننتهي من
كتاب الصيام قبل رمضان باذن الله. قال حدثنا زهير بن حرب وهو البغدادي توفي عام اربعة وثلاثين ومئتين. قال حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عام ثمانية وثمانين ومئة. قال عن هشام بن عوة ابن الزبير قال عن ابيه
عروة قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه فلما ما هاجر الى المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض شهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه
ولد رمضان لانه كان عاشوراء فرض ثم عندما فرغ رمضان قال من شاء صام يعني انه لا يجب عليه ولكن يستحب له صيامه وبعض الاغبياء شكك بحديث ان الرسول عليه الصلاة والسلام سأل اليهود عن صيامهم لهذا اليوم فقالوا هذا يوم عظيم نجى الله فيه موسى كما سوف يأتي
فقالوا هذا يخالف هذا الحديث الذي معنا وهو لا يخالفه. هو عليه عاشوراء معروف. وقريش بالجاهلية تصومه كما تقدم وكان عليه الصلاة والسلام يصومه فهو اراد ان يستخبر عن اليهود
لماذا صايمين هاليوم؟ فاخبروه بانهم صاموه من اجل عاشوراء وان الله عز وجل نجى فيه موسى. نعم فهذا لا يعني انه لم يكن يعرف عاشوراء قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وابو كريب محمد بن العلا قال حدث قال لا حدثنا بن نمير عبد الله عن هشام بهذا الاسم
ناد ولم يذكر في اول الحديث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه وقال في اخر الحديث وترك عاشوراء يعني الفرضية فمن شاء صامه ومن شاء تركه ولم يجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم كرواية جرير
قال حدثني عمرو الناقد وهو عمرو بن محمد بن بكير. قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهبي محمد بن مسلم عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان يوم عاشوراء كان يصام في الجاهلية فلما جاء الاسلام من شاء صامه ومن شاء تركه
قال حدثنا حرملة ابن يحيى التجيبي. قال اخبرنا بن وهب هو عبد الله. قال اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب. قال اخبرني عقبة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيامه قبل ان يفرض رمضان
فلما فرض رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء افطر. قال حدثنا كتيبة ابن سعيد السقفي ومحمد بن رمح نيسابوري جميعا عن الليث ابن سعد الفهمي. قال ابن قمح اخبرنا الليث
عن يزيد ابن ابي حبيب المصري ان عراكا عراك بن مالك الغفاوي اخبره ان عروة ابن الزبير اخبره ان عائشة اخبرته ان قريشا كانت تصوم عاشوراء. في الجاهلية ثم امر رسول الله
صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء فليفطره. قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي قال حدثنا عبد الله بن نمير الهمداني حاء وحدثنا
النمي ومحمد واللفظ له قد حدثني ابي قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع مولى بن عمر اخبرني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه والمسلمون
قبل ان يفترض رمضان فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عاشوراء يوم من ايام بالله فمن شاء صامه ومن شاء تركه وحدثناه محمد بن المثنى
مما يدل على انه كان مستمر على صيامه كما سوف يأتينا قال لئن بقيت الى قابل لاصومن لاصومن التاسع يعني التاسع مع العاشر فهو مستمر عليه الصلاة والسلام على صيامه. فالذي ترك هو الفريضة. لعل الشيخ
ينتبه قال وحدثناهم محمد بن المثنى العنزي وزهير بن حرب البغدادي قال لا حدثنا يحيى وهو القطان وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حماد ابن اسامة كلاهما
عن عبيد الله بهذا الاسناد وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا ليثم بن سعد. حاء وحدثنا بالرمح التوجيبي. قال اخبرنا بن سعد عن نافع مولى بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
محمد ابن محمد محمد ابن رمح التجيبي محمد ابن رافع النيساء بوي محمد ابن رافع النيسابوري توفي عام خمسة واربعين ومائتين وهذا محمد بن رمح تجيب المصري قال وحدثنا محمد بن رمح التجيب المصري. قال اخبرني الليث بن سعد قال عن نافع قال عن ابن عمر رضي الله عنهما انه
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية
فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كره فليدعه وقد ثبت ايضا سوف يأتي او كفارة سنة. قال وحدثنا بكريب محمد بن العلا الحمداني قال حدثنا ابو اسامة حماد عن الوليد يعني ابن كثير قال حدثني نافع مولى بن عمر ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما حدثه انه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول في يوم عاشوراء ان هذا يوم كان يصومه اهل الجاهلية. فمن احب ان يصومه فليصم صم هو من احب ان يتركه فليتركه. وكان عبد الله رضي الله عنه لا يصومه الا ان يوافق صيامه
قال وحدثني احمد بن ابي خلع قال وحدثني محمد بن احمد بن ابي خلف قال حدثنا الروح قال حدثنا ابو مالك عبيد الله ابن الاخنس قال اخبرني نافع عن عبد الله ابن عمر
رضي الله عنهما قال ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم صوم يوم عاشوراء فذكر مثل حديث الليث ابن سعد سواء قال وحدثنا احمد بن عثمان النوفلي قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد قال حدثنا عمر بن محمد بن زيد
قلعني قال حدثنا سالم بن عبدالله قال حدثني عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ذكر قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء. فقال ذاك يوم كان
يصومه اهل الجاهلية فمن شاء صام ومن شاء تركه وعمر بن محمد بن زيد العسقلاني هو القرشي العدوي كذا؟ نعم. نعم. واعطنا المنتقى