1
00:00:00.550 --> 00:00:22.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في خطبة النكاح

2
00:00:23.950 --> 00:00:45.450
حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن القاسم عن الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحبص عن عبدالله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة والتشهد في الحاجة

3
00:00:45.900 --> 00:01:07.450
قال التشهد في الصلاة التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. اشهد ان لا اله الا الله. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

4
00:01:08.350 --> 00:01:30.500
والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نحمد انا الرواية هكذا والتشهد في الحاجة ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

5
00:01:31.300 --> 00:01:59.450
واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال ويقرأ ثلاث ايات قال عنتر ففسرها سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. الاية

6
00:01:59.500 --> 00:02:21.550
اتقوا الله وقولوا قولا سديدا اذا باب ما جاء في خطبة النكاح. اي ساذكر لك في هذا الباب كيفية خطبة النكاح حدثنا قتيبة وقتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي البغلاني الثقل حافظ

7
00:02:22.000 --> 00:02:45.900
المتوفى عام اربعين ومئتين قال حدثنا عنثر ابن القاسم هو عنتر بن القاسم الزبيدي ابو زبيد الكوفي توفي عام ثمان وسبعين ومئة وقيل تسع وسبعين ومئة وهو ثقة  عن الاعمش وهو سليمان ابن مهران الاعمش المتوفى عام سبع واربعين ومئة

8
00:02:46.450 --> 00:03:02.650
عن ابي اسحاق وهو عمرو بن عبدالله بن عبيد ابو اسحاق السبيعي المتوفى عام ثمان وعشرين ومئة عن ابي الاحوص وهو عوف ابن مالك ابن نضلة وهو ثقة عن عبدالله وهو عبدالله بن مسعود

9
00:03:03.000 --> 00:03:24.750
قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة اي كيفية التشهد في الصلاة ونحن نسميه بالتحيات لانه اوله التحيات وسميت التحيات بالتشهد لان فيها الشهادتان علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التشهد في الصلاة

10
00:03:25.100 --> 00:03:42.750
والتشهد في الحاجة اي كيفية خطبة الحاجة وسميت خطبة الحاجة بالتشهد لان فيها ايضا نذكر الشهادتين قال التشهد في الصلاة التحيات لله. التحيات جمع تحية وهي الملك والعظمة والسلطان والبقاء

11
00:03:43.400 --> 00:04:03.850
فهذه لله سبحانه وتعالى. والصلوات اي جميع الصلوات النوافل والفرائض والطيبات اي جميع الاعمال الطيبة. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. دعاء بالسلامة للنبي صلى الله عليه وسلم ولجسده الشريف

12
00:04:04.100 --> 00:04:26.050
ولشريعته وسنته ورحمة الله كل واحد منا به حاجة الى رحمة الله تعالى. حيا او ميتا وبركاته. فالبركة من عند الله تعالى السلام علينا هذا دعاء على انفسنا بالسلامة ان يسلمنا الله تعالى من جميع الافات

13
00:04:26.550 --> 00:04:52.750
وعلى عباد الله الصالحين دعاء لجميع عباد الله الصالحين في الارض وفي السماء اشهد ان لا اله الا الله اقرارا بوجود الله وبوحدانيته وان المرء يجزم بذلك كالشيء المشاهد واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايضا اثبات واقرار بان النبي صلى الله عليه وسلم عبد لله وانه رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:04:53.450 --> 00:05:17.600
والتشهد في الحاجة ان الحمد لله. هنا انت صارت تفسيرية. ولذا صارت مخففة فاسمها ضمير الشأن وما بعدها مبتدأ ويجيو الناس المبتدأ والخبر يكون يعني محلا لان واسمها ان الحمد لله

15
00:05:18.050 --> 00:05:39.500
فهذا فيه اثبات الحمد لله والحمد هو وصف المحمود بالكمال محبة وتعظيما نستعينها المؤمن يستعين بربه سبحانه وتعالى ونستغفرها المؤمن يستغفر ربه للتقصير والوقوع بالاثم. ونعوذ بالله من شرور انفسنا

16
00:05:39.600 --> 00:05:56.750
يلتجئ المرء بالله تعالى لاجل ان يوقى شر نفسه وسيئات اعمالنا ايضا الانسان يلجأ الى ربه تعالى حتى لا يقع بالسيئات وسميت السيئة سيئة لانها تسوء لصاحبها في الدنيا والاخرة

17
00:05:57.500 --> 00:06:12.150
من يهد الله فلا مضل له من وفقه الله تعالى للهداية فهو المهتدي ومن يضلل فلا هادي له اما من ارتكب الموبقات فوقع في الظلال والهلاك فهذا لا يهديه احد

18
00:06:12.750 --> 00:06:28.150
واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال ويقرأ ثلاث ايات. قال عثر وهو الراوي ففسرها سفيان الثوري ونحن نعلم بان سفيان الثوري امام من الائمة

19
00:06:28.850 --> 00:06:45.700
اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اي اتقوا الله حق التقوى وايضا الانسان يتقي ربه من اجل ان يختم له بالعمل الصالح وايضا يستمر الانسان بتقواه حتى يموت

20
00:06:45.850 --> 00:07:08.800
واتقوا الله الذي تساءلون بهما الارحام ان الله كان عليكم رقيبا الاية واتقوا الله وقولوا قولا سديدا. الانسان يتق ربه ويحفظ اقواله وافعاله وخواطره  وهذا الحديث سنده قوي. لما انتهى منه قال وفي الباب عن علي ابن حاتم

21
00:07:09.700 --> 00:07:22.650
ورواية حبيبنا حاتم هي في صحيح الامام مسلم لكن لفظها ان رجلا خطب عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى

22
00:07:22.850 --> 00:07:42.450
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله. باعتبار انه في مقام بسط وهذا قد اختصر  قال حديث عبد الله حديث حسن اي حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن رواه الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:07:42.600 --> 00:07:56.750
فرواها شعبة عن ابي اسحاق يعني شعبة يكون متابع لمن متابعي نعم الشافي انظر الى رواية عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:07:57.150 --> 00:08:22.100
فهذان حديثان مدارهما على ابي اسحاق ولكن رواية الاعمش بوجه ورواية شغف بوجه وكلا الحديثين صحيح باعتبار ان لابي اسحاق كلا الطريقين لان اسرائيل جمعهما واسرائيل من اوثق الناس في حديث جده ابي اسحاق السبيعي

25
00:08:22.300 --> 00:08:33.800
فقال عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص وابي عبيدة عن عبد الله ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال بعض اهل العلم ان النكاح جائز بغير خطبة

26
00:08:33.900 --> 00:08:58.192
وهو قول سفيان الثوري وغيره من اهل العلم  اذا هي الخطبة ليست شرطا للنكاح ولكن امر مستحب هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته