1
00:00:15.000 --> 00:00:35.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه المحاضرة الثالثة عشرة بعد المئة. في سلسلة احب لغتي وما زلنا نستكمل الحديث عن اعمال

2
00:00:35.000 --> 00:00:55.000
مصدر وقلنا ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض. والاصل بتاعها ولولا ان دفع الله الناس بعضهم ببعض او ولولا ان يدفع الله الناس. وكده عرفت اعرف كلمة الناس بقول به للمصدر العامل عمله

3
00:00:55.000 --> 00:01:15.000
فعله للمصدر الصريح اللي هو الذي عمل عمل فعله. عمل عمل فعله ليه؟ لان لو بصيت ان يدفع الله الله هو الفاعل لو بصيت لي دفع الله دفع ارض الله الدفع بتاع الله يبقى الفاعل هنا اللي كان تحت فاعل بقى هنا مضاف اليه يبقى المصدر ده عمل ليه

4
00:01:15.000 --> 00:01:35.000
ضيفته الى الفاعل لانه مضاف الى الفاعل في المعنى. ما تنساش ان دفع بعد لولا هنا مبتدأ والخبر حزوز وجودا تقديره كائن. او موجود ازا جاء منونا يعمل. يعمل عمل فعله. والاية بتقول ايه؟ او

5
00:01:35.000 --> 00:02:05.000
طعام اهو مصدر صريح منون او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما يتيما هتتعرض مفعول به للمصدر العام العمل اللي هو اطعاما. عمل عمل فعلي ليه؟ لانه منون التقدير او التعامل في يوم ذي مشغلة يتيما وان تطعم في يوم ذي مسغبة يتيما ان تطعم انت يتيما يتيما

6
00:02:05.000 --> 00:02:25.000
بشرت ان تطعم او طلعتها فوق اطعام وجه كده منون لوحديه يبقى ده مصدر عامل عمل فعله. اه ده بينصف والمفعول به بس المفعول به هنا جه بعيد عنه شوية. يعني دفع الله الماسة جه على طول. انما هنا هوت او اطعام في يوم يونس خضراء يتيما الى وان تطعم

7
00:02:25.000 --> 00:02:45.000
ما في يوم ذي مصغرة يتيما مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة الملونة على اخره لانه نفرة للمصدر العام العمل في لانه جاء منونا. يبقى ديت الحالة التانية من اعمال المصدر. يا اما ييجي في الاولانية مضاف الى الفاعل في المعنى

8
00:02:45.000 --> 00:03:05.000
يا اما ييجي منون. الحالة الاخيرة يعني نادرة في اللغة ويمكن ما بنستخدمهاش خالص. اللي هي لو جه في الف ولام. عجبت من الضرب محمدا قالوا لما المصدر يجي فيه الف ولام يعمل على طول عمل فعله يبقى من ان تضرب محمدا على طول يبقى محمدا مفعول به

9
00:03:05.000 --> 00:03:25.000
منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه علم. للمصدر العام العمل فعله لانه فيه ايه؟ الف ولام دي حالات اعمال المصدر آآ ويعمل اذا صح ان يوضع مكانه المصدر المؤول بس

10
00:03:25.000 --> 00:03:45.000
الكلام ده كله عن المصدر الصريح. ده هيخلينا نتطرق الى حاجة مهمة جدا اسم المصدر. هو مصدر اقل حروفا من المصدر تصاريح يقول لك اغتسل محمد اغتسالا. احنا قلنا اغتسل اغتسال زي انتصر انتصار. ده المصدر الصريح

11
00:03:45.000 --> 00:04:05.000
العادي خالص اهو اللي هو المفعول مطلق. فيه حاجة اسمها اسم المصدر. هيبقى بدل الاغتسالا كلمة كده كبيرة هيبقى كلمة تانية بنفس معنى اغتسالك بس اقل منها في الحروف. يقول لك اغتسل محمد رسلا. طب ده بيسموه اسم المصدر. وبيسموه اسم المصدر. طب بيعرضوه ايه؟ مفعول مطلق

12
00:04:05.000 --> 00:04:15.000
طب المشكلة المصدر اللي فوق كان بيتاجر بمفهوم مطلق؟ اذا كسر المحمدي انه اغتسال مفعول مطلق مؤكد للفعل لان ما فيش بعديه حاجة لا في بعديه صفة ولا في بعديه مضاف اليه

13
00:04:15.000 --> 00:04:35.000
يبقى مفعول مطلق مؤكد بالفعل منصوب. هنا هوت لما ييجي مكانه مصدر تاني اقل منه حروفا بيسموه اسم المصدر يبقى مفعول مطلق. منصوب وعلامة نصبه الفتحة عادي خالص. تسلم تسليما. احنا قلنا كرم تكريم. يبقى سلم تسليم. ده المصدر الصريح العادي خالص. طب يقول لك سلموا

14
00:04:35.000 --> 00:04:55.000
محمد على اخيه سلاما. بدل كلمة تسليم بقت سلام. ده هو نفس المصدر الصريح بس جه اقل حروفا يبقى دوت اسمه اسم مصدر. ده اسمه اسم مصدر. الاعرابي مرفوع مطلق. المصدر اللي فوق كان اعرابه مفعول مطلق. اعان محمد اعانة

15
00:04:55.000 --> 00:05:15.000
انا اعانة زي اقام اقامة زي اكرم اكرام. يبقى ده المصدر الصريح بمفهوم مطلق. طب لو قلت اعان عونا اعانة دي كبيرة انما عون اقل منها حروفا يبقى عونا مفعول مطلق. زكى محمد تزكية زكى تزكية زى من ما تنمير

16
00:05:15.000 --> 00:05:32.000
المفعول المطلق. انما يقول لك زكى محمد زكاة. زكاة اقل من كلمة تزكية. يبقى زكاة هنا تتعرض مفعول مطلق. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته