الصلاة والسلام على عبده ورسوله. اللهم صلي وسلم وخيرته من خلقه وامينه على وقته. نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه الى يوم الدين. اما بعد فقد سمعنا ان ندرس
المباركة التي تولاها صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله الشيخ ابراهيم فيما يتعلق باستخدام العمال من الكفرة والخدم والخادمات ولقد اجاد وافاد ووفي المقام ما يستحق من بيان وايضاح فجزاهم الله خيرا وزادنا واياكم واياهما من الهدى والتوفيق. والعلم النافع والعمل الصالح. امين. اللهم امين. ولا ريب
ان استخدام الكفرة لهذه الجزيرة امر وقد بين النبي ذلك عليه الصلاة والسلام واوضح ان هذه الجزيرة لا ينبغي ان يكون فيها دينان الله اكبر فهي مادة الاسلام ومنبع الاسلام ومنها انطلق الدعاة والمجاهدون الى
ارجاء الارض فلا يليق ابدا ولا يجوز ان يستقدم لها الكفرة ولا ان تسكنوا بها. وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه عند موته صلى الله عليه وسلم باخراج المشركين من هذه الجزيرة. وهذه الوصية العظيمة
تدل على ان هناك خطرا عظيما في وجوده في هذه الجزيرة. ولهذا اوصى عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه من حديث عمر رضي الله عنه لاخرجن اليهود
والنصارى من العرب حتى لا ادع الا بصيغة. وقد كان اليهود خيبر عمالا في مزارع خيبر بعدما فتحها المسلمين النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر امانا لان الصحابة مشغولون بالجهاد فاقرهم
النبي صلى الله عليه وسلم من يعمروها بالنصف ثم امر باجلائهم وابعاد بقية الكفرة من هذه كثيرة ونفذ ذلك عمر رظي الله عنه كان الصديق مشغولا باهل الردة ومدته قصيرة رظي الله عنه مشغولا اهل الردة وقتالهم
فلما جاء عمر وصارت مدته اوسع نفذ هذا الامر وامر بازاء الكفرة من هذه الجزيرة ومن المصائب العظيمة استقدامهم واستخدامهم في كل مكان. هم فطر على كل حال في اي ارض ولكن في هذه الجزيرة لا شك في تحريم استخدامهم واستخدامهم في هذه الجزيرة
لما سمعتم من الاحاديث الدالة على تحريم بقائهم فيها. وانها ليس فيها دينان. وانها ارض الاسلام الاسلام وينبع الاسلام ومنطلق المسلمين. فلا يجوز ان يبقى فيها دين اخر يلبس على المسلمين ويشبش على المسلمين
ويفرق قلوبهم. ومعلوم ان اتخاذ الكفرة البطالة تسبب مشاكل كثيرة. واخبار عظيمة في اي بلاد الله. كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا طاعة من دونكم لا يعلم لكم فبالا اذانكم شرا وفسادا ودوا
ما علمتم ان يودوا عنتكم ومشقتكم وقد بنت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون. بين سبحانه ان اتخاذهم بطانة فيه الفساد العظيم. وانهم لا يألون
هبالا وتخريبا في الظاهر والباطن يقدم ظاهرا فعلوا والا فمن الباطل والسر وخيالات كثيرة ولا ينبغي لعاقل ان يغتر بما قد يتعاطاه بعضهم من انهار الصدق والامانة فان هذا يتعاطونه لمصلحتهم فيهم وليستقدموا حتى ينفذوا شرورهم وحتى
اموال المسلمين مع افساد العقيدة والاخلاق. فالواجب على المسلمين اينما كانوا ان ينتبهوا لهذا الامر والسنة من كفاية من التهديد. اما في جزيرة مصر والشام والعراق فلا بأس باستخدامهم مع الحذر مع الحذر من شرهم واستخدام المسلمين اولى منهم في كل مكان واحوط لكن في الجزيرة
العربية يحرم ذلك. ولا يجوز ابدا لان النبي نهى عن ذلك عليه الصلاة والسلام. قال العلماء اللهم انا للضرورة القصوى وللضرورة القصوى التي قد يدعو لها حاجة المسلمين وضرورتهم في عمل
ما يجيده المسلمون ولا يلهم المسلمون ويستقدم منهم القليل الذي يسد هذه الحاجة ثم بعد ذلك يبعثون الى قالوا والدليل على هذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم استأجر عبد الله ابن اريق في الهجرة وهو
ليدلهم على الطريق للمدينة واستعمل اليهود في خيبر لما كان المسلمون بالجهاد فاستعمله في خيبر اليهود في حراستها وزرعها وسقل نكرها ثم امر باجلاله بعد ذلك. المقصود الواجب على المؤمنين هو ابعاد الكفرات وعدم استعدادهم لاي اللهم الا ان يكون هناك شيء
مهم جدا يراه ولي الامر بمصلحة المسلمين لا يسد غيرهم فيه ولا يقوم به غيرهم مع العناية بخلته الذي منهم ومن مكائدهم ومع العناية بقلة ذلك وعدم التوسع فيه واما ما يتعلق باستخدام خادمات ومربيات السائقين هذا
سمعتم ما فيه من اخطاء كثيرة ولا سيما اذا كان المستخدمون من الكفرة فان الله اعظم واكبر ومن يستقدم مسلمون ولكنهم من الشر والفساد ما عند غيرهم من الكفرة لضعف اسلامهم او لكون اسلام
هذه المثورا يستخدموا لهذه البلاد وليعملوا في هذه البلاد باسم الاسلام وهم كاذبون في ذلك. فينبغي في هذا الامر ومن دعا دعوة للاستخدام لعامل مسلم او عاجل مسلم او نحو ذلك
حتى لا يستقبل الا مسلما بخير او معروفة بالخير وحتى يسلم من كثير ما ينتسب الى الاسلام ومن اخبث الناس في عقيدته واعماله. والله عز وجل حذرنا في سر الكفار ومكائدهم. قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تطعوا شيئا من الذين
نرجوكم بعد ايمانكم الكافرين. دل على انهم يجتهدون في اظلال الناس وفي ربهم عن دينهم. نسأل الله العافية سبحانه يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا يردكم على اعصابكم وتنتبهوا خاتمكم فعمم الكفرة من اهل الكتاب
وان من اطاعهم ردوه الى الفساد وخسارة فدل ذلك على في كل مكان ولما قدم بعض من العمر رضي الله عنه كاتب نصرانيا غضب عليه عمر الله الا اتخذت حديثا مسلما؟ لا تأمنوهم الله ولا تقربوهم وقد ابعدهم الله
هذا يدل على ان الواجب اتخاذ ما كتبه المسلمين وعمال المسلمين خدم المسلمين مع العناية بصحة اسلامهم وسلامة اخلاقهم حتى لا تضر اهل بيتك وحتى لا تضر المسلمين جميعا فان وجود الكفرة والمنحرفين بين المسلمين يضرهم كثيرا ويسبب وسائل الاخلاق والاعمال
ولا ريب ان اهل البيت اذا قاموا بحاجاتهم واستغنوا عن خدم لا ريب ان هذا فيه خير عظيم وهو صلاة كبيرة ولكن كثيرا من الناس اليوم لا يقومون بهذا وقدر انعم الله عليهم وسع
وصاروا يتنافسون في استغلال الخادمات والخدم وهذه من المصائب الكبيرة فيجب الحذر. يجب الحذر اذا كان لابد من استخدام فليكن ذلك مع الحذر والقلة وان يتحرى وان يتحرى المسلمون المعروفون بالاستقامة والاخلاق الفاضلة للرجال والنساء اما الكفار
ابدا بل يجب الحذر منهم ومن مكائدهم رجالا ونساء. واما ما يتعلق في المسجد النبوي من جهة دخول الكفرة الى المدينة قال بين العلماء ان المدينة ليست من جنسية مكة لان الرسول صلى الله عليه وسلم اقر فيها الكفرة ولم يمنعهم من دخولها
والله جل وعلا انما نص على المسجد الحرام بعد عامين هذا والنبي صلى الله عليه وسلم قال اني حرمت كما حرم ابراهيم مكة وحرمها كما حرم ابراهيم مكة من جهة عدم قطع الشجر وعدم
والتدبير ونحو ذلك. اما ما يتعلق باستقلال الكفار فهو في ذلك. فالمدينة يجوز لها عند الحاجة الى استخدامهم ولكن لا لا وكان التجار يخدمونها لبيع حاجاتهم ثم يرجعون الى البلاد
فلا يقر في جزيرة كفار ولو استقدموا للمدينة او الى ذلك تكون اوقاتا محدودة يبيعون فيها بضائعهم وحاجاتهم التي جاءوا من اجلها او وفدوا من اجلها ثم يرجعون الى بلادهم ولا يستقرون في البلاد
ومن جاء وفد النصارى في سنة تسع من البيظة او عشر من الفيظة الى النبي صلى الله عليه وسلم اقره صلى الله عليه وسلم في المسجد وسمع كلامه وتفاوض معهم
ثم رجعوا الى بلادهم فدل ذلك على انه لا يحرم استخدام الكافر اليها اذا دعت الحاجة الى ذلك. كذلك بعض الكفار بني حنيفة النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده صلى الله عليه وسلم
اياما ثم اسلم رضي الله عنه ودخل في دين الله ووقى من هذا وقع من هذه الاشياء على مكة مجلس مكة في تحريم حرمه الا انه سري من ارض المدينة اشياء قليلة ليست فيها من جنس مكة. ومن ذلك ما يتعلق باستخدام الكافر
المصلحة والحاجة التي تدعو الى ذلك ثم لا يبقى فيها ولا في غيرها من العرب بل يبعد الى بلاده فاذا قدم رسولا من الكفرة الى ولي الامر في المدينة او في الرياض ونحو ذلك. اقر بقدر المدة التي جاء لاهلها. وهكذا
ببيع بضاعة يبيعها على النار ثم ينظر الى بلاده وما اشبه ذلك من الاستخدامات القليلة التي لا يستقر معها ويرجع الى والله تعالى اعلم. نسأل الله لنا ولكم العافية. امين. امين. وان يحفظنا وسائر المسلمين من كل ما يؤمن. امين
يفرض دينه ويعلي كلمته ويوفق ولاة امرنا لكل ما فيه صلاح العباد والعباد وان يعينهم على ابعاد هؤلاء الكفارات واحصائهم انت لسنا من شرهم وضررهم وعوائدهم الفاسدة واخلاقهم المنحرفة انه جل وعلا جواد كريم والنصيحة لاخوان المسلمين
النصيحة ان تحذر الدولة قد تستخدم قد ترى انها محتاجة الى شيء لكن ليس لكم ان تتساهلوا انتم وليس للدولة ان تتساهل ان الملك عليه واجب. فعليكم ان تحذروا استخدام الكفرة لا في الشركات ولا في غير الشركات. عليكم ان تحذروا ذلك وبعض الناس قد
ان اجرهم اقل فاياك وذاك فلا تدفعه لاخيه المسلم مخلوق عليه وما زاد له فامره سهل في جنب سلامتك من شر كفرة. وكذلك بعض الناس قد يستخدمه لانهم لا يصلون ويكون عملهم
عمله وهذا كله فالواجب استبعادهم وعدم استخدامهم مطلقا وفي المسلمين من الخير والبركة ولا ينبغي لعاقل ان يتفرأ بما يتظاهر في بعض الاحيان من صدق او امانة فانه شيء مأخوذ لغيره. فهم اهل الخيانة وهم اهل الفساد
ومسلم اصله هو اهل الامانة والصدق اذا انحرف بعض المسلمين على غيره من المسلمين واذا صدق بعض الكفار على استقبال الكفار فيجب الحذر منهم والبعد وابعادهم حسب الطاقة والامكان وان تستغني عنهم بمن شاركك في الدين وصار معك في الاخوة
الاسلامية مع الحذر ايضا من اولئك وان لا تستقبل الا من عرف بالاسلام الصحيح والاخلاق الفاضلة وان تستعين على ذلك باخوانك في البلد التي تستخدم منها او بواسطة تبعثه لذلك. صدق الله التوفيق والهداية. امين