1
00:00:03.500 --> 00:00:26.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:26.500 --> 00:00:47.100
ما بالرخصة في الوضوء من الماء يكون في جلود الميتة اذا دبغت حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي قال اخبرنا يحيى ابن ادم عن مشعر عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن اخيه

3
00:00:48.450 --> 00:01:19.400
عن ابن عباس قال اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتوضأ من سقاء فقيل له انه ميتة قال دماغه يذهب بخبثه او نجسه او رجسه في هذا الحديث طوب ابن خزيمة بهذا التبويب باب الرخصة في الوضوء من الماء يكون في جلود الميت اذا دبغت

4
00:01:20.250 --> 00:01:38.450
وفي هذا ملمح الى ان الجلد اذا دبغ طهر جلد الميت اذا دبغ طهرا واذا طهر جاز بيعه وجاز استعماله فقال باب الرخصة في الوضوء من الماء يكون في جنون الميتة هي ميتة

5
00:01:38.500 --> 00:02:07.250
ولم تذكى زكاة شرعية ولكن الجلد لما سلخ عن اللحم دبغ فلما دبغ ذهب ما به من الاذى فزالت نجاسته وهذا الحكم الشرعي جاء في هذه الشريعة رفقا بالعباد قال ابن خزيمة حدثنا عبدة بن عبدالله الخزاعي ابن خزيمة لما يروي عن احد شيوخه ينسبه نسبة كاملة

6
00:02:07.450 --> 00:02:20.950
الا اذا تكرر قريبا قال اخبرنا يحيى ابن ادم وهو معروف عن مشعر وهو ابن شدام عن عمرو بن مرة وهو ثقة عن سالم ابن ابي الجعد وهو ثقة عن اخيه وهو ثقة عن ابن عباس قال

7
00:02:22.300 --> 00:02:36.950
وابن عباس احد من اكثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عباس لزم النبي صلى الله عليه وسلم ملازمة جليلة حتى انه كان يبيت عنده ليحمل عنه العلم

8
00:02:38.350 --> 00:02:59.550
قال اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يتوضأ من سقاء اي ان يتوضأ من ماء وضع في سقاء ما يستسقى ما  وهو القربة فقيل له انها ميتة يعني اصل هذا السقاء كان من جلد ميتة وقد دبغ هذا الجلد وصنع

9
00:03:00.100 --> 00:03:19.850
قال دماغه يذهب بخبثه يعني ان الدماغ يذهب نجاسته فهذا الدباب يمتص ما تبقى من اللحم والشحم والزهومة ونحوها حتى يبقى جلدا او نجسة هذا شك من الراوي او رجس هذه شك من الراوي

10
00:03:20.200 --> 00:03:34.400
والحديث حديث صحيح روي من طرق من طريق عبدالرحمن ابن وعلة عن ابن عباس وروي من طريق يعني اخرجه احمد والحاكم البيهقي من الارسال ابن ابي الجاعد عن اخيه عن ابن عباس

11
00:03:34.800 --> 00:03:45.600
ومن طريق عبدالرحمن بن وائل عن ابن عباس وهو الطريق الاكثر الذي رواه اهل الحديث واخرجه الطبري في تهذيب الاثار من طريق سالم ابن ابي جعد عن ابن عباس ولم يذكر اخاه

12
00:03:45.900 --> 00:04:10.150
واخرجه الخطيب في تاريخ بغداد من بسطان بن مسلم عن ابيه عن ابن عباس فالحديث حديث صحيح وفي هذا الحديث ملمح مهم جدا وهو المحافظة على الاموال فبعض الناس يبذر ماله ويضيع المال فينبغي حفظ الاموال فهذا من الادلة على حفظ المال

13
00:04:12.000 --> 00:04:32.600
والانسان لا يترك شيئا كهذا ينتفع به. يعني الانسان يترك شيئا لله وهناك يعني ينبغي ان تعرف معنى ان تترك شيئا لله. قال عمر بن عبد العزيز ما تركت من الدنيا شيئا الا اعقبني الله عز وجل في قلبي ما هو افضل منه

14
00:04:33.050 --> 00:04:56.450
فانت لما تترك شيء من هذه الدنيا لله تعالى في النظرة المحرمة تتركها لله تعالى ما في شبهة تتركه لله سبحانه وتعالى ظلمك احد وتركت مقاضاته لله تعالى وهكذا لا تترك شيء من الدنيا الا يجزيك الله تعالى عنه خيرا عاجلا وخيرا

15
00:04:56.450 --> 00:05:12.700
ولكن في مثل هذه لديك مال وهذا المال اللي انتفع منه لا تلقي هذا المال ولا تضيعه فمثل هذا عليك ان تحفظه لان الشريعة قد جاءت بحفظه هذا وبالله التوفيق

16
00:05:13.050 --> 00:05:19.850
وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته