1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
والصلاة والسلام على عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم. وخليله. اللهم صلي. وامينه على وحيه. وصفوته من نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشم العربي المكي ثم مدني عليه الصلاة

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
والسلام اللهم صلي وسلم اما بعد فقد سمعنا جميعا هذه الندبة في موضوع وجوب التفقه في الدين والتعلم التي تولاها اصحاب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبريل والشيخ جعفر الشيخ ادريس

3
00:00:50.150 --> 00:01:20.150
محمد بن سليمان المنيعي ضاعف الله مثوبتهم وجزاهم خيرا فقد بينوا وافضحوا هذا الموضوع العظيم وشرح ما ينبغي ان ينكر في هذا المقام من وجوب تعلم دينه وتفقهه في ذلك. وان العبادة انما خلقوا ليعبدوا الله. نعم. ولا طريق الى عبادته

4
00:01:20.150 --> 00:01:50.150
كما شرع الا بالتعلم والتفقه في الدين. وقد اوسعوا ما قال بحمد الله في ذلك وبينوا ويجب بيانه واوضح شدة الضرورة الى التفقه ولا سيما في هذا العصر ان اللقاء فيه الجهل وشغل اكثر

5
00:01:50.150 --> 00:02:30.150
الناس فيه للدنيا وشهواتها وزخرفها ولذاتها العاجلة وعلومها وما يجذب المال على اهله. بسم الله. ومل فيه علماء الحق علماء العقيدة والبصيرة وكثر فيه المدعون للعلم والذين هم في الحقيقة ليس عندهم منه شيء. وهذه من المصائب العظيمة التي بني بها

6
00:02:30.150 --> 00:03:00.150
المجتمع في غالب الدنيا. ومصداق ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم قال بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء. فرجه مسلم في صحيحه في رواية اخرى فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما افسد الناس من سنتي. الذين يصلحون

7
00:03:00.150 --> 00:03:30.150
اذا فسد الناس وفي لفظ اخر يقول هم النزاع من القبائل. وفي لفظ اخر هم اناس صالحون في اناس سوء كثير. ولكن هذه الغربة يحصل بعدها ظهور وعلم وانتشار للدين بسبب ظهور من يتفقه في الدين

8
00:03:30.150 --> 00:04:00.150
ويتبصر ويعنى بالعلم يعنى بما قال الله ورسوله ولهذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه يكون في اخر الزمان المهدي يهفو بالعدل ويملأ الدنيا عدلا بعدما بعد ما ملئت قسطا وجورا. واخبر ان عيسى عليه الصلاة والسلام مريم ينزل في اخر الزمان

9
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
يغرك الله في زمانه الاديان كلها الا الاسلام. الله. ولا يبقى الا الاسلام. ما شاء الله. ويزيل الله جميع الاديان اليهودية والنصرانية وغير ذلك من سائر المحن الباطلة. ولا يقبل من الناس الا الاسلام او السيف. فيكسب الصليب

10
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
ويكثر ويأكل الخنزير ويضع الجزية فيقبل الجزية بل يتركها ولا يقبلها ولا يقبل الا الاسلام وتقول السجدة فيه لله وحده ما يبقى كافر من يبقى الجميع المجتمع جميع الثقلين يعبدون الله وحده سبحانه وتعالى

11
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
وهذه من البشارات العظيمة التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم وهنا بحمد الله الان بشوات نعم. وحركات كثيرة اسلامية تدفن الحق وتريد الحق. ونبحث عن ما قال الله ورسوله. نعم. لا عن رأي فلان ورأي فلان فقط

12
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
ولكن تبحث وتدين بما قاله الله ورسوله وتسأل عما قال الله ورسوله وتذاكر في ذلك وتكتب في وتجمعه في ذلك وهذه من البشارات العظيمة وهي بحمد الله في اماكن كثيرة في الجزيرة وفي خارج الجزيرة وفي بلدان الاسلامية

13
00:05:20.150 --> 00:05:50.150
الاسلامية وفي اقليات كثيرة من المسلمين ظهر فيهم شباب يريد الحق ويطلب الحق وتبعهم على ذلك شوه وكهول ممن ينشد الحق ويريده. فهذه من البشارات العظيمة التي ينبغي ان يسر بها وان يفرح بها ويفرح بها وان يسأل الله لها النمو والمزيد والتوفيق. امين. وان يوفق اهلها

14
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
لمعرفة الحق واتباعه. وان يمنحهم والبصيرة النافذة. والاجتماع الى الحق. امين. والتواصي بالحق والصبر عليه. امين. وان يعينهم مظلة الانسان وايانا وسائر المسلمين المقصود ان التعلم والتلقي كما سمعتم امر لازم. وقد سمعتم الله

15
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فكيف تعلم هذه العبادة يا عبد الله؟ وانت لا تتعلم لابد ان تتعلم وتعترف حتى تعرف هذه العبادة. من صلاة وصوم واخلاص لله وزكاة وحج وجهاد وامر بالمعروف ونهي عن المنكر

16
00:06:30.150 --> 00:07:00.150
وايمانا بالله وبما امر الله به ورسوله عناية بكل ما شرعه الله سبحانه وتعالى والعبادة خضوع لله. وسند لله. وطاعة لله باوامره وترك نواهيه. ولكن هذا يحتاج الى علم وسميت طاعة الله ورسوله عبادة لانها تؤدى بالذل لله وهو معين الله. وسمي العبد عبدا

17
00:07:00.150 --> 00:07:20.150
لجله لله وفروعه لله سبحانه وتعالى. فالعباد عباد الله لانه خالقهم. لانه اوجدهم من العدم وغذاهم من نعم فهم عبيده هم اجلاؤنا منكسرون خاضعون له سبحانه وتعالى. امين. وهذه العبادة

18
00:07:20.150 --> 00:07:40.150
التي امر الله بها من طاعته وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم بالصلاة والزكاة والصوم والجهاد والحج وغير ذلك تسمى عبادات لان تؤدى بالذل والفروة لله عز وجل. ولا تصير العبادة ولا تقبل ولا تنفع. حتى يكون معها اخلاص

19
00:07:40.150 --> 00:08:10.150
لا وحتى يكون معها ايمان برسوله محمد عليه الصلاة والسلام ومن سائر الرسل عليهم الصلاة والسلام وبالملائكة وكتب وباليوم الاخر والعبادات انما تكون عبادات امرين احدهما اخلاص لله عز وجل وايمان به وبما به سبحانه وتعالى وبما اخبر به رسوله محمد عليه الصلاة والسلام والثاني متابعا للرسول صلى الله عليه وسلم

20
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
وايمان بانه رسول الله عليه الصلاة والسلام واتباع لشريعته. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله ويغفر لكم ذنوبكم. قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا. لا اله الا هو

21
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي ان لم يؤمنوا بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون فلا عبادة ولا ايمان ولا اسلام ولا تقوى الا بايمان بالله ورسوله. واخلاصا لله في العبادة

22
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
وصدقه في متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وانقياد لشرعه. فاذا اخلص لله وامن بالله وانقاد بامر الله وصدق في متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم صار بذلك مؤمنا مسلما تقيا برا لكونه يخلص

23
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
الله وامر به وتاب على رسوله عليه الصلاة والسلام في اداء الواجبات وترك المحارم والوقوف عند حدود الله والرغبة فيما عند الله والحذر من عقوبته وغضبه سبحانه وتعالى. وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح

24
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. متفق على صحته. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. فعلم بهذا ان من علامات الخير ومن علامات السعادة ان تفقه في دين الله وان تتبصر وان تكون على بينة في دينك

25
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
ومن علامات الخذلان ومن دلائل عدم التوفيق الرضا بالجهل والغفلة عن الله وعن رسوله وعن دينه من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. ويبصره في دينه يجعله فقيه في الدين. يعرف ما شرعه الله وما امر الله به

26
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
ويؤمن بالله على بصيرة ويعبده على بصيرة ويترك ما نهى الله عنه على بصيرة وقال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. رواه مسلم في الصحيح

27
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
هذا خير عظيم انك متى اردت العلم وطلبته فانت في طريق الجنة في طريق السعادة ولكن هذا لا بد فيه من الاخلاص لله. لابد ان تكون في طلبك مخلصا لله. صد ثوابه وفضله. نعم. لا تألم

28
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
الدنيا والوظائف والحظ العاجل لا ولكن تتعلم لتعبد ربك لتعرف دينه وتبصر في دينه لتدعى ما حرم عليك لتؤدي ما اوجب الله عليك. لتقف عند حدود الله ثم تجيء الدنيا بعد ذلك. من تعلم لله

29
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
طلب الله جاءت في الدنيا وهي راغبة ويسر الله امره فالوظائف يأتي. روى ابو داوود رحمة الله عليه في باسناد جيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ان يصيب به

30
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
مرضا من الدنيا لن يجد عوف الجنة. يعني عرف يعني ريحها. ما تعلم الا ليصيب عرضا من الدنيا. لا حول ولا قوة ما همه الاسلام ولا دين الاسلام ولا يكتب علينا ولا ولا همه يعرف ما اوجب الله ولا ما حرم الله وانما يتعلم حتى يتوظف في الدائرة الفلانية او في

31
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
الفلانية او حتى يدرك مالا يقوم بنفسه وعائلته ونحو ذلك لا تهمه الاخرة ولا يهمه دين الله هذه من المصائب العظيمة والجهل الكبير. نعم. فالواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة ان يتفقه

32
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال طلب العلم فريضة على كل مسلم. جاء هذا من طرق وصححه بعض الحفاظ ومعناه صحيح طلب العلم فريضة على المسلمين والمسلمات جميعا ان يتفقهوا في دينهم وان يعلموا ما اوجب الله عليهم. والواجب ان يتعلم الانسان ما لا يسعه جهله

33
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
ما لا يسعه جهله كيف يصلي كيف يصوم؟ كيف يحج؟ كيف يزكي؟ كيف يعبد ربه يتعلم هذه الامور التي اوجبها اوجبها الله عليه وما فيها مما شرعه الله سبحانه وتعالى. نعم. ويتعلم ما حرم الله عليه

34
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
حتى يبتعد عن ذلك وحتى يحذر ذلك. وفيروى عنه عليه السلام انه قال من تعلم العلم ليباهي يبادر به العلماء او ان يبادر به السفهاء او الناس اليه النار والنار. المقصود ان الواجب الاخلاص لله

35
00:13:10.150 --> 00:13:48.950
تعلم دين الله تعلم نساءك دينه لترضي ربك لتعلم ما اوجب الله عليك وما حرم عليك كثير ولكنه في جوانب اخرى وليس الحظ من الدنيا باسلامه ولا يعتني بما الله عليه ولا يتفقه فيما اوجب الله عليه ولا يتفقه فيما حرم الله عليه فتجده

36
00:13:50.450 --> 00:14:04.600
ما درس العقيدة ما تعلم معنى لا اله الا الله لا اله الا الله ما درت سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وسيرة في المدينة كيف ادعى الناس الى توحيد الله

37
00:14:04.600 --> 00:14:24.600
كيف علمه دين الله؟ كيف انكر عليه ذات الاصنام والاوثان؟ والقبور والملائكة والانبياء والصالحين ما درس هذا ولا تأمل هذا واذا سألت كما سمعتم في الندوة اذا سمعتهم اذا سألتهم عن معنى لا اله الا الله وبعضهم يقول معناها لا

38
00:14:24.600 --> 00:14:44.600
الى الله هذا معنى لا اله الا الله المشركون يقولون لا اله الا الله ابو جهل يقول لا خالق الا الله سبحان الله وابو لهب يقول لا خالق الا وما نفعهم ذلك صاروا من اهل النار وكفروا الاصنام مع الله استغاثوا بها ونذروا لها وذبحوا لها عبدوا اللات والعزى ومناه وعبدوا

39
00:14:44.600 --> 00:15:04.600
بها يستغيثون ولها ينذرون ولها يذبحون وبها يتبركون ما نفعهم قولهم لا خالق الا الله. هم يعرفون ان هذا مو بمعنى لا اله الا الله. ولهذا لما قال لهم النبي قولوا لا اله الا الله يستنكروا ذلك. استنكروا

40
00:15:04.600 --> 00:15:24.600
قالوا اجعل الالهة الها واحدا؟ يا الله! ان هذا لشيء عجاب. وقالوا ائنا لتاركوا الهتنا لساعر مجنون؟ انكروا يعرفون معنى لا اله معناه معناها ابطال الهتنا. معناها انه ان هالكلمة تبطل عبادتهم العزى

41
00:15:24.600 --> 00:15:44.600
واصنامهم الاخرى فلهذا انكروها وعاندوا وقاتلوا ما كفى العباد بل قاتلوا خرجوا وبدر مقاتلين على على الشرك بالله عز وجل. لا حول فرج يوم احد مقاتليه. خرجوا يوم احزاب مقاتلين. يحمون الاصنام ويعبدون

42
00:15:44.600 --> 00:16:04.600
الاصنام ويقاتلون دونها ويحاربوا من قال لا اله الا الله لا اله الا الله. وكثير من الناس اليوم المتعلمين على هذا الشكل عندهم من العلم الا علم ابي جهل تعرفون انه لا خالق الا الله ولكن ما يعرف معنى لا اله الا الله وان معنى لا اله الا الله معناها

43
00:16:04.600 --> 00:16:24.600
ان الله المألوف المعبود بان ينذر له بان يدعى بان يستغاث به لان يصلى له لان يستدل وان هذه الاصنام المعمولة من دون الله باطلة. وانها من قبور معبودة من دون الله باطلة. نعم. وان الاشياء موجودة من دون الله باطلة. وانه لا يعبد مع الله لا نبي

44
00:16:24.600 --> 00:16:44.600
ولا ملك ولا صالح ولا شجر ولا صنم ولا قبر ولا غير ذلك. العبادة حق الله وحده. انت تقرأ قوله سبحانه اياك نعبد واياك نستعين. الله اكبر. ما معنى اياك نعبد واياك نستعين؟ اياك نعبد وحدك. يعني نذل لك ونخضع لك. بصلاتنا

45
00:16:44.600 --> 00:17:04.600
ودعائنا واستغاثتنا ونذرنا وسجودنا وصومنا وغير ذلك. واياك نستعين واياك وحدك نستعين فاذا قلت يا سيدي فلان صاحب القبر اعني على شفاء مريظي. اعني على كذا فقد اشركته مع الله في

46
00:17:04.600 --> 00:17:24.600
لا حول ولا قوة الا بالله واذا قلت اغثني فقد اشركته مع الله في العبادة. لا حول ولا قوة واذا سجدت له او طفت بقوله الفضل منه والثواب منه او الشفاعة منه في هذا الطواف سبقته مع الله لا حول ولا قوة الا بالله وجعلت قبره مثل الكعبة تطوف بها ما نطواه الا بالكعبة ما في

47
00:17:24.600 --> 00:17:44.600
يوم طواف الا بالكعبة ثم ليطوف بيت عسير لكن هؤلاء جهلة هؤلاء مشركون جعلوا قبور الانبياء كعبات كعبات الله بها وينذر لها ويذبح لها ويستغاث بها واللي ما ما عرف

48
00:17:44.600 --> 00:18:04.600
تلك البلدان ولا زارها قد يستنكر هذا. لكن الذي عرفت تلك البلدان او قرأ عنها او قرأ عما يفعله عباد القبور يعرف هذه الامور. يعرف هذه وانها واقعة في بلدان كثيرة من بلدان المسلمين. وحتى ان بعض الحجاج يفعلون ذلك عند قول النبي صلى الله عليه وسلم. ولو تركوا لفعلوا عند كل قبر

49
00:18:04.600 --> 00:18:14.600
لا حول ولا قوة الا بالله اما في البقيع وفي معناه وفي غير ذلك لجهلهم لان عاشوا على هذه الامور عاشوا على ما دروا عنه ما علمه العلماء ما عندهم علماء يعلمونهم

50
00:18:14.600 --> 00:18:34.600
العلماء ذهبوا الى ما شاء الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقرب الانتزاع ينتزع صدور الرجال ولكن يقول العلم العلماء حتى اذا لم يبقى عالم اتخذنا اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسألوا فا بغير علم فظلوها هذا الواقع

51
00:18:34.600 --> 00:19:04.600
وقد سؤاله مع مع شخص بل مع اشخاص يفتون شفتوه عما يتعلق بدعوة الاموات دعوات الانبياء والصالحين والاستغاثة بهم والذي لهم فقال الايات النازلة في هذا انما هي في الاصنام مهي في الملائكة ولا في الانبياء والصالحين بس في الاصنام خاصة في قوله جل وعلا ان

52
00:19:04.600 --> 00:19:24.600
وتدعوهم لا يسمعوا دعائك نعم ذلكم الله ربكم والذين تدعون من دونه ما يبعثون من تصريف ان تدعوهم ليسمعوا دعاءكم ولا ما استجابوا ويوم القيامة يكفروا بشرككم ولا ينبئك مثل خبير قال هذه الاصلاح اما اذا دعا النبي او استغاث بالنبي او

53
00:19:24.600 --> 00:19:44.600
او بالنبي او بالرجل الصالح او نح هذا ليس بشرك. نرجع لهم شفعاء هذا بساطة لا حول نعبدهم يقربون الى الله سبحان الله هذا اعمى المشركين الاولين الله قال عنهم انهم يقولون ما نعبدهم الا وقال

54
00:19:44.600 --> 00:20:04.600
ويعبدون بما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء يشفعون عند الله. هم. قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات سبحانه وتعالى عما والمقصود من هذا ان هذا نتيجة الجهل. ان هذا نتيجة الجهل. وان يتعلم الاداب. يتعلم التاريخ. يتعلم كذا

55
00:20:04.600 --> 00:20:34.600
يتعلم انواع من العلوم الهندسة الطبية الى غير ذلك ولكنهم بعيد عن ان يتعلم دينه الذي بعث الله به رسوله. الذي خلقه الله من اجله. لا يعتني بهذا الامر ولا اعتني بالقرآن في ذلك ولا اعتني بالسنة ولا اعتني بكتب العقيدة حتى يعرف دينه يشتغل بهذا المادة التي انضاف اليها

56
00:20:34.600 --> 00:20:54.600
ثم يأخذ فيها ما شاء الله من شهادة جامعية او ماجستير او دكتوراة ثم ينتهي الى عمله الدنيوي. مم. وينسى كل شيء. لا حول. وهذه من المصائب العظيمة التي يجب على العقلاء يجب على العقلاء على صلاة العلم ان ينتبهوا لهذا الامر. وان يكون همهم قبل كل شيء ان يعرفوا دينهم

57
00:20:54.600 --> 00:21:14.600
ويتفقهوا بدينهم وان يعلموا لماذا خلقوا؟ لماذا خلقوا؟ خلقوا ليأخذوا ويشربوا ويزرعوا ويغتروا الاموال او الابل او الخير او غير لا قل اعبدوا الله. قل قل يعبدوا الله ويطيعوه ويستقيموا على شريعته

58
00:21:14.600 --> 00:21:34.600
وخلق الله لهم الدنيا ان يستعينوا بها على طاعة الله. كما قال سبحانه والذي خلق لكم ما في الارض جميعا. خلق لنا هذا ليستعين به وقال الذي خلق الموت والحياء اذ ليبلوكم وانكم احسن عملا. سبحان الله. خلقها الذنوب يبلونها. ايه احسن عمل؟ هل نستقيم على طاعة الله

59
00:21:34.600 --> 00:21:54.600
المخلص لله هل نحسن اعمالنا بالاخلاص لله والصدق ام ننحرف الى الدنيا وشهواتها ومعاصي فيها وغير ذلك قال تعالى انا جعلنا السنة لها لنبلوهم ايه هم احسن عملا. والله جعلنا زينة لها من

60
00:21:54.600 --> 00:22:14.600
واشجار واحجار ومعادن وحيوانات وغير ذلك. وكله جعله الله زينة لهذه الدنيا. ليبلونا احسن عمل يبلغ الجن والانس هم المكلفون ايهم احسن عمل ايهم اكمل اخلاصا لله ايهم اكمل طاعة لله وايمانا به

61
00:22:14.600 --> 00:22:34.600
قال تعالى هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه على الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ليبلونا اي من احسن عمل. ما قال اكثر عمل؟ قال احسنت. من المقصود بالحسن. بالاخلاص لله والصدق في العمل واداءه كما

62
00:22:34.600 --> 00:22:54.600
ينبغي وفي اية اخرى يقول سبحانه وتعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط بكل شيء علما. ها ونحن نرضى بعبادة الله. وخلق الله الاشياء هذه كلها

63
00:22:54.600 --> 00:23:14.600
لنا خلقها لنا ان نستعين بها على طاعته عظمته وانه على كل شيء قدير وانه بكل شيء عليم اينا احسن عمل؟ ليبلونا اينا اكمل عمل واطيب عمل؟ واخلص عمل واكمل في الاتباع

64
00:23:14.600 --> 00:23:34.600
فينبغي لك يا عبد الله ايها الطالب العلم اينما كنت في الثانوي في الجامعة في تخصص ينبغي لك ان يكون لك عناية اذا خلقت له من طاعة الله وعباده. في داخل المدرسة وبخارجها واذا كان ما تيسر

65
00:23:34.600 --> 00:23:54.600
في خارجها هذه جامعة يكون لك شيوخ لك اساتذة تجتمع بهم تجتمع بهم وتدرس عليهم وتتعاون معهم وتؤن بكتاب الله القرآن الذي هو اصل كل خير. القرآن هو اصل كل خير. وهو اصل العلم يعنى به. دراسة وتدبرا وتعقلا

66
00:23:54.600 --> 00:24:14.600
وعملا حتى تعرف دينه حتى تعلم ما خلقت له حتى تكون على بصيرة في توحيد الله والاخلاص له وباتباع شريعته ثم تستعين مما اعطاك الله بعد ذلك عيوبك الاخرى التي هي الطب او الهندسة او الجغرافيا او كذا او كذا تستعين بها على طاعة الله ورسوله

67
00:24:14.600 --> 00:24:34.600
تحمد الله اللي اعطاك هذا العلم في الدنيوي حتى تستعين على طاعة الله عز وجل. هكذا ينبغي المؤمن اينما كان كلمة وهي لا اله الا الله هي افضل الكلام. وهي اساس الملة. وهي الكلمة التي بعث الله بها الرسل جميعا. كلهم

68
00:24:34.600 --> 00:24:54.600
من اوله الى اخره بعثه الله بهذه الكلمة. وما يقول سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا هذي كلمة عظيمة الله بها الرسل بعث بها ادم ونوحا ومن بعده الى يومنا هذا الى خاتمهم

69
00:24:54.600 --> 00:25:14.600
محمد عليه الصلاة والسلام. ولها ركنان. الركن الاول النفي والثاني الاثبات. لا اله نفي وان الله يبارك حكمان عظيم ان لا اله لا معبود بحق الا الله وان الله هو المعبود بالحق بين كل ما سواه والذي يدعى والذي يخشى يخشى

70
00:25:14.600 --> 00:25:34.600
ولو يرجى يتقرب اليه بالقربات من صلاة وصوم وذبح وغير ذلك. كما قال سبحانه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب لا شريك له وبذلك امرت وانا والمسلمين ما استثنى من هذا النشيد الواقع معنا الحي

71
00:25:34.600 --> 00:25:54.600
يستثنى من هذه الاشياء من الدعاء ونحوه ما يكون مع القادر مع الحي القادر هذا ليس بشرك. اذا كان مع حي حاض بين يديك قادر نسأله شيئا يملكه وتستعين به يملكه هذا لا بأس به. تقول لاخيك او جارك او

72
00:25:54.600 --> 00:26:14.600
فلان او فلان يا اخي سائلني على كذا اعني على بناء بيتي على اصلح سيارتي على سقي دخلي من ماءك ما في بأس بينك وبينه اجرة ولا بين اجرة هل امور مقذورة للعبد مثل ما قال الله قصة موسى في القرآن فاستغاثه الذين عدوه

73
00:26:14.600 --> 00:26:34.600
يعني اما ان تأتي الى قبر او الى صنم او الى شجرة تدعوها من دون الله هذا الشكل اكبر نعوذ بالله. ينبغي ونعرف الامور على بصيرة. وهذه الكلمة لا اله الا الله تحتاج الى شرور. لا اله الا الله. ينطق بها عن علم تعلم انه لا معبود الا الله

74
00:26:34.600 --> 00:26:54.600
عن يقين ما عندك شك انه لا معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى عن صدق مو عن كذب المنافقون وهو خالد المنافق يقول لا اله الا الله وهو كاذب في الباطل نقول لا. في الله ولا يحب الله. هذا كافر. ولو قالها. قال تعالى ان المنافقون

75
00:26:54.600 --> 00:27:14.600
من النار. قال اذا جاءك منافقون او يشهدوا انك لرسول الله. والله يعلم انك رسولك والله يشهد ان المنافقين لكاذبون لانه قالها باللسان والقلوب مكذبة فما تنفعهم هذه الكلمة لا اله الا الله لانهم

76
00:27:14.600 --> 00:27:34.600
فلابد من العلم لابد من اليقين ولابد من الصدق ولابد الاخلاص تقول لا اله الا الله وانت مخلص لله تعبده وحده لا تعود معه ملك ولا نبي ولا قبر ولا صاحب قبر ولا غير ذلك من المخلوقات اعبدوا الله وحده ولو بامتياز لهذه الكلمة

77
00:27:34.600 --> 00:27:54.600
وقبول لها انقاذ اوامر الله ونواهيه لا تكبر. تنقاد بطاعة الله تؤدي ما اوجب الله ترك ما حرم الله ما حرم الله ولو من محبة لما نزلت عليك واحبوا الله حبا صادقا بقلبك تحبه سبحانه لما انعم عليك به

78
00:27:54.600 --> 00:28:14.600
اليك اخلاق من عدم النعم قل الله كالحق سبحانه يحبه حبا صادقا حتى تخضع لعظمته ولاوامره هكذا يكون المؤمن وتقرأ بالعبادة غير الله وتكفر بعبادة غير الله تعلم ان عبادة غير الله باطلة. وتبرأ منها

79
00:28:14.600 --> 00:28:34.600
ان عباد الله هي الحق كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق. وانما يدعون من دونه هو الباطل. قال سبحانه فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك من الرسول فلا انتصار لها والله سميع عليم. لو لم يكن بالطاغوت معناه ان تبرأ بعبادة غير الله. تبرأ من الشرك لليهودي

80
00:28:34.600 --> 00:28:54.600
النصرانية وجميع الشرك من عبادة الاوثان تعتقد انها باطلة وان العبادة بحق لله وحده سبحانه وتعالى فالاسلام هو الحق وهو عبادة الله وحده والانقياد لاوامره والاستسلام له والاخلاص له والالتزام بحقه سبحانه وتعالى. جماعة الاسلام اليهودية

81
00:28:54.600 --> 00:29:14.600
نصرانية او وثنية او شيوعية او اشتراكية او غير ذلك من الاديان والمحن الباطلة كله باطل. والعبادة في حق الله والاسلام دين الله والاسلام. ان الدين عند الله الاسلام. ومن يبتغي غير الاسلام دينه فلن يقبل منه. هو في الاكبر من الخاسرين

82
00:29:14.600 --> 00:29:34.600
فهذه الندوة التي سمعتم لها شأن عظيم. لها شأن عظيم. فينبغي لكل منكم ان يبدل من وراءه لا يغفل كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خطب الناس يهتم بالخطبة عليه الصلاة والسلام ويغضب في الخطبة

83
00:29:34.600 --> 00:29:54.600
ويسمع الناس اذا خطب على صوته واشد غضبه حتى كان ينذر جيشا وصبحكم ومسائكم عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم على محمد ويقول ان ما بعد واذا كان الحديث كتاب الله لان القرآن هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم الامور محدثاتها لكن بدعة ضلالة. ثم

84
00:29:54.600 --> 00:30:14.600
في اخر خطبته فليبلغ الشاهد الغائب. يقول بلغوا عني عليه الصلاة والسلام. فليبلغ الشاهد الغائب فرب يبلغ الذي اوعى الانسان الله اكبر لم يكن الانسان ما عنده بصيرة ما عنده فقه ما يفقه لكن اذا بلغ غيره انتبه قد يسائل بعد

85
00:30:14.600 --> 00:30:34.600
هذا ويعين هذا الفهم مبلغ ذكي اكمل من السامع فينتفعان جميعا متعاونا جميعا ولما كتب الناس في حديث الوداع يوم عرفة عليه الصلاة والسلام. ويوم النحر ايضا غضبه. لعرفه في يوم النحر وفيه بعد ذلك

86
00:30:34.600 --> 00:30:54.600
قال في خطبة يوم عرفة في مجمع عظيم وهو على راحلته عليه الصلاة والسلام على الدابة على البعير لما خطبهم وذكرهم وبين لهم التوحيد وبين لهم وان الربا موضوع وان دماء الجاهل موضوعة وعلمهم ما يحتاج

87
00:30:54.600 --> 00:31:14.600
اليه واوصاهم بالقرآن اوصاهم بالقرآن يتمسكوا به وبالسنة يتمسكوا بها عليه الصلاة والسلام قال انكم لن تضلوا لمثالكم فيكم ما لم تظنوا ان اقتصمتم بكتاب الله. وسنتي هذا هل يوصيك صلى الله عليه وسلم؟ اوصى الناس يوم عرفة ان يتمسكوا

88
00:31:14.600 --> 00:31:44.600
والسنة وان يعتمدوا عليهما ويثقوا بهما ويستوصوا بهما ويتفقه بهما. فما دام الناس معتصمين سنة وهم ناجون واذا حزوا عنهما هلكوا ثم قال بعد ذلك لما خطبهم وذكرهم وانتم تسألون عني فما انتم قائلون؟ تسألون يوم القيامة. وانتم تسألون عنيا يوم القيامة. فما انتم غائبون

89
00:31:44.600 --> 00:32:04.600
قالوا نشهد انه قد بلغت واديت ونصحت. فجعل اصبعه الى السماء هكذا. ثم ينكبه الى الناس ويقول اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم صلي وسلم يقول يشهد عليهم اني بلغتهم وانهم اعترفوا باني بلغتهم وغسلوا من ورائهم

90
00:32:04.600 --> 00:32:24.600
ثم وراءهم اللي حضروا حذروا في عرفات الرسل من ورائهم يبلغونهم. وهكذا في يوم النحر لما خطبهم قال يبلغ الشاهد الغائب يوم النحر في منى لما خطبهم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال ان دماءكم واموالكم

91
00:32:24.600 --> 00:32:44.600
حرام في يومكم هذا في جاركم هذا في بلدكم وهذا ثم قال فليبلغ الشاهد فقال فانتم ايها الاخوة عليكم هذا الوافي. عليكم تقوى الله اينما كنتم عليكم ان تبلغوا ما سمعتم بمن وراءكم

92
00:32:44.600 --> 00:33:04.600
من اهل واولاد واخوان وديوان في السفر في السيارة في الطائرة في اي مكان. نعم. عليك ان تبلغوا اذا حضرتم مجلس علم قال الله قال رسوله مثل هالندوة وينه؟ مجلس علم واستفدتم منه علوما واحكاما تنفعكم في الدنيا والاخرة تبدل

93
00:33:04.600 --> 00:33:24.600
والى اناس ما يعرفونه. الى اناس جهال ما يحضرون العلم ولا يحضرون حلقات العلم. من النساء او من غير النسا او من الحاضرة ثم اعلموا ان لكم اجر في هذا البلاء. لكم مثل اجورهم اذا بلغتموهم

94
00:33:24.600 --> 00:33:44.600
لكم مثل وجوده. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعل. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم. ويقول من دعا الى هدى كان لهم الاجر مثل اجور من تبعه. لا ينظر في اجورهم شيئا. ويقول لعلي لما بعثه الى خيبر لعلي رضي الله عنه

95
00:33:44.600 --> 00:34:04.600
ابي طالب بالمؤمنين رابع الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم جميعا لما بعثه الى خيبر قال له ادع من الاسلام ثم قال فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حور نعم

96
00:34:04.600 --> 00:34:24.600
لك من جميع النقل الحمر لان العرب تعظم النقل الحمر ولها شأن عندها. والمعنى ان هداية واحد من اليهود او من نصارى او من غيرهم عند الله للعبد من جميع الدنيا. الحفر هذي النوق الحمر مثال

97
00:34:24.600 --> 00:34:44.600
والحقيقة ان من هدى الله على يده ولو واحد من الناس خير له من الدنيا كلها ذهب بها وفظتها وابلها وسياراتها لان في هداية رجل واحد خير لك عظيم اجور عظيم وهو ابن كبير. احتسبوا واصبروا وصابروا واتقوا الله في التفكر

98
00:34:44.600 --> 00:35:04.600
والتعلم وراءكم ترجون ثواب الله وتخشون عقابه وتنفذون وصية رسول الله الرسول اوصاكم ان نبلغكم وصية الرسول صلى الله عليه وسلم هذا تبرير لوصية الرسول صلى الله عليه وسلم انه اوصى بها فعلينا ان نبلغ وصيته عليه الصلاة والسلام علينا ان نحملها ونبلغها عن الايمان

99
00:35:04.600 --> 00:35:24.600
وعن اقتناع والرغبة اينما كنا في اي مكان ولو في الطائرة ولو في امريكا ولو في اي مكان ان كنتم في البادية في في السجن من اي مكان يبلغ الانسان ما علم من الحق لكن على بصيرة لا يبلغ عن جهالة لابد ثبت في الامور فاذا علم ان هذا هو

100
00:35:24.600 --> 00:35:44.600
الحق وسمع انه هو الحق يبلغ الناس ما سمع من الخير رزقنا الله واياكم من الشيطان وان يرزقنا واياكم صراطه المستقيم ونسأله سبحانه باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يعيذنا واياكم من ظلات الفتن وان يمنحنا واياكم الفقه في الدين وان يصلح احوال المسلمين جميعا في كل مكان وان يحشر بينهم

101
00:35:44.600 --> 00:36:04.600
الهدى يا ما نسأله سبحانه ان يصلح حكام المسلمين وان يهديهم صراطه المستقيم وان يصلح لهم البطانة وان يردهم اليه ردا جميلا وان يعيذنا واياهم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم وبارك على اله ورسوله نبينا

102
00:36:04.600 --> 00:36:24.600
محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باجمعين شكرا جزيلا سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على هذه النصيحة من وليس امامنا الا نتوجه الى الله سبحانه وتعالى ان يعيننا على العمل بما سمعنا. وآآ قبل ان نقدم

103
00:36:24.600 --> 00:36:54.600
احد الاخوة جاء بخمس مئة ريال لا ما كتب شيء الا ده باسمه بس باسمه. واخر جاء بمزروف بداخله آآ ترك لفضيلتكم حرية اختيار مكان واخر جاء ايضا بفلوس المجاهدين في اي مكان. لعلهم يظفروا بدعوى من فضيلتكم ومسامحتكم. نسأل الله ان يكون لنا نصيبه. نسأل الله ان ينصر المجاهدين

104
00:36:54.600 --> 00:37:14.600
في سبيل الله. نسأل الله ان ينصرهم ويعينهم. ويجمعهم الحق. وان يوفق من ساعدهم واعانهم. وان يخلف عليهم ان يخذل اعداء الاسلام ان ينصر اولياء الله ويعينهم على اجتهاد اعدائك

105
00:37:14.600 --> 00:37:29.271
لهم النجاح والتوفيق. اللهم تقبل اللهم تقبل اللهم تقبل. اللهم تقبل اللهم تقبل امين اللهم تقبل اللهم تقبل. اللهم تقبل