1
00:00:00.550 --> 00:00:27.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله باب ما جاء في ترك الصلاة على الطفل حتى يستهل. اي حتى يولد حيا

2
00:00:27.950 --> 00:00:46.100
ثم يمت لانه ده خرج من بطن امه سقطا لا يصلى عليه حدثنا ابو عمار الحسين ابن حريف وهو الحسين ابن حريث  ابن الحسن ابن ثابت ابن قطبة الخزاعي مولاهم

3
00:00:46.150 --> 00:01:07.050
ابو عمار المروزي مولى عمران ابن حصين وهو من الطبقة العاشرة وهم كبار الاخرين عن تبع الاتباع توفي عام اربع واربعين ومئتين خرج له اصحاب الكتب الستة الا ابن ماجة

4
00:01:09.400 --> 00:01:33.050
وهو ثقة من الثقات قال حدثنا محمد ابن يزيد وهو محمد ابن يزيد الكلاعي ابو سعيد. ويقال ابو يزيد ويقال ابو اسحاق الواسطي مولى خولان  وهو من الطبقة التاسعة من صغار اتباع التابعين

5
00:01:33.350 --> 00:01:53.700
توفي عام تسعين ومئة او قبلها او بعدها في مدينة واسط في العراق. ومدينة واسط بناها الحجاج بن يوسف الثقفي وقد روى له ابو داوود الترمذي والنسائي وهو ثقة ثبت حجة

6
00:01:54.400 --> 00:02:16.150
عن اسماعيل ابن مسلم وهو اسماعيل ابن مسلم المكي ابو اسحاق البصري. مولى حدير من الازد اصله بصري سكن مكة من الطبقة الخامسة من صغار التابعين خرج له الترمذي وابن ماجه

7
00:02:16.500 --> 00:02:42.200
وهو فقيه لكنه ضعيف الحديث وقد ظعفه اهل الحديث وتركه النسائي عن ابي الزبير وهو محمد ابن مسلم ابن تدرس القرشي الاسدي ابو الزبير المكي مولى حكيم ابن حزام وهو من الطبقة

8
00:02:43.700 --> 00:03:11.650
الرابعة وهي طبقة تلي الوسطى من التابعين توفي عام ست وعشرين ومئة وقد خرج حديثه الجماعة وبعضهم انزله الى رتبة الصدوق وبعضهم قال فيه حافظ ثقل وهو مدلس وكان واسع العلم

9
00:03:13.250 --> 00:03:44.400
عن جابر وهو جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري الخزرجي ابو عبدالله صحابي جليل توفي عام ثمان وسبعين. خرج حديثه الجماعة. وكان مفتيا وهذا امر ينفعنا في لدراسة هذا الحديث. قال ابو عيسى هذا حديث قد اضطرب الناس فيه

10
00:03:45.350 --> 00:04:09.450
الحديث المضطرب هو الحديث الذي يروى على اوجه عدة  فهذا الحديث قد حصل فيه الاضطراب فرؤي من طريق محمد ابن يزيد الواصي عن اسماعيل ابن مسلم المكي وروي من طريق اشعث ابن سوار عن ابي الزبير عن جابر موقوفا

11
00:04:10.150 --> 00:04:29.000
وروي من طريق محمد ابن اسحاق عن عطاء عن جابر موقوفا فله طريقان موقوفان وهذا الطريق طريق إسماعيل عن أبي الزبير عن جابر هو طريق مرفوع فالحديث الراجح انه موقوف

12
00:04:29.400 --> 00:04:52.650
وانه من فتيا جابر وان الخذل قد حصل فيه من الراوي الذي رواه عن ابي الزبير فجعله مرفوعة وهو اسماعيل بن مسلم المكي ابو اسحاق البصري. فهو ان كان فقيها الا انه لم يكن في الحديث حافظا

13
00:04:53.500 --> 00:05:06.350
اذا الترمذي قال هذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا كما في هذه الرواية رواية اسماعيل ابن مسلم

14
00:05:08.900 --> 00:05:23.900
فرواه بعضهم عن ابي الزبير عن جابر النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وروى اشعث ابن سوار وغير واحد عن ابي الزبير عن جابر موقوف بعضهم قد جعله موقوفة. فالخبر قد حصل فيه

15
00:05:24.000 --> 00:05:52.800
اختلاف على مداره وهو ابو الزبير يقول وكأن هذا اصح من الحديث المرفوع. لماذا؟ لان طرق الموقوف اقوى من طرق المرفوع. هذا هو الترجيح واكثر ثم تحدث الترمذي عن مسألة فقهي قال وقد ذهب بعض اهل العلم الى هذا. اي الى الاخذ بهذه الفتية او بهذه الرواية المرفوعة

16
00:05:52.800 --> 00:06:14.300
دعاء وقالوا لا يصلى على الطفل حتى يستهل. وهو قول الثوري والشافعي. الثوري سفيان بن سعيد بن الثوري المتوفى عن احدى وستين عام والشافعي محمد ابن ادريس الشافعي المتوفى عام اربع ومئتين. اخذوا بهذا. فالخبر وان لم يصح مرفوعا

17
00:06:14.300 --> 00:06:28.950
هي فتية وجابر بن عبدالله مكث خمس سنوات يفتي الناس في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة عبد الله ابن عمر نسأل الله ان يتوفانا جميعا على طاعته

18
00:06:29.300 --> 00:06:41.100
وان يرحمنا والمسلمين اجمعين هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته