بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة عشرة بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي وهي بعنوان كاد واخواتها
آآ واضح جدا واضح جدا ان كاد قريبة من كان اه واحنا لسه واخدين كان واخواتها فعلا كان هيبقى كاد اخت من اخوات كاد. صح. الله فايه اللي حصل؟ الفكرة ان كاد كاد واخواتها زي كان. بص العلامة دهيت دي معناها تساوي
تقريبا يعني الشرطة التانية بتاعته ساوي عملتها كده بالمايل يعني تساوي تقريبا كان واخواتها آآ يعني ايه تسووا تقريبا؟ ايه هو اللي تساوي تقريبا؟ ما هي تساويها يا ما تساويهاش لا تساوي تقريبا يعني ايه؟ يعني بيقول لك ان
خبر خبر كاد واخواتها ركز معي. خبر كاد واخواتها يجب يجب ان يكون جملة فعلية فعلها مضاد شايف الشرط الخطير ده ؟ اه. يعني هو ده الشرط اللي خلى كذا واخواتها مش زي كده واخواتها. اه
يبقى هتيجي كده تكتب بينما خبر كان واخواتها خبر حر والله ييجي مفرد ييجي جملة ييجي شبه جملة ييجي الجملة جملة فعلية فعلها مضارع فعلها ماضي امسك. ايه فعلها ماضي دي
انت بتقول لي ان كان واخواتها ممكن ييجي الخبر جملة فعلية فعلها ماضي فعلها ماض اه ده في كتب كتيرة بيقول ما ينفعش. ومش معقول اقول مسلا كان محمد اجتهد. ايه دي؟ ايه دي؟ اجتهد هو
كان محمد اجتهد باقي الكلام ده كلام غريب اوي اوي اوي. وكتب كتيرة بتقول لك لا لا لا لا كان واخواتها لما ييجي في الخبر جملة ميكونش عليها لاطي. لا يكون فعلها ماضي. الله! هو بالعافية؟ اه بالعافية. ليه؟ لان الاية بتقول
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل. سورة الاحزاب الاية خمستاشر حد يقدر يتكلم بعد كده كانوا واو الجماعة ده اسم كان
وادي عاهدوا الله عاهدوا خبر كان جملة فعلية فعلها ماض رغم انف الكتب اللي بتقول كان واخواتها ما يجيش خبرها جملة فعلية فعلها ماضي هاء ييجي. وانا عاوز حد يغلطني بقى بالاية داهية
ماشي تعال نرجع لجملة قيادة واخواتها. عندنا الاية بتقول يكاد زيتها يضيع والهمزة بعد الايه؟ دي سورة النور الاية خمسة وتلاتين. حلو قوي. الله هو كاد ممكن ييجي يكاد اه يجي يكاد عادي خالص ويبقى دهوت
اسم يا كاد زي اسم كان بالظبط مرفوع. ويضيء ادي يضيء هو صح يبقى ده جملة فعلية فعلها مضارع في محل نصب خبر يا كاد. طب دي عملية سهلة اوي. حلو اوي. تعال هات لي بقى فين اخواتها؟ فين اخوات كاد؟ اه تعالى نشوف اخوات كاد. ركز
معايا واخواتها بتنقسم الى ثلاث فئات. عندنا افعال المقاربة وافعال الرجاء. وافعال الشروع. ايه هي الشروع دوت؟ الشروع يعني البدء بدأ في حاجة. ركز معي شرع في الشيء اي بدأ فيه. بدأ في شيء. انا هبدأ من هنا. ليه؟ هقول لك ليه؟ اولا
ادام اسمها افعال الشروع بمعنى البدء يبقى اول فعل فيها بدأ. حلو. وتاني فعل اسمه شرع حلم شرع يعني بدء طيب واخذ وجعل وانشأ وطفقا طب يعني اخز هنا معناها اخد حاجة؟ لأ اخد بمعنى بدأ. وجعل ديت معناها تكنفرت يعني يحول حاجة لا معناها بدأ
كل دولت بمعنى بدأ حلو اوي. ركز معي وكل فعل تضمنه معنى بدأ يعتبر فعلا من افعال الشروع. انا بدأت بديت ليه؟ لحاجتين مهمين جدا. بدأ ديت فالزم سورة يعني ايه تلزم اخرها يعني ده فعل جامد
يعني فعل غير متصرف زي ليس في كان واخواتها ما لهاش يليس ولا ليس اه تلزم الماضي فلا مضارع له ولا امر. هييجي الطالب يسألني ده انت بتشرح كده بتقول للطالب كده هيجي الطالب يسألني وهو الطالب ما سألكش ولا حاجة. بس انت بتدردش مع الطلبة لانك معهم على
فالخط مش مش انت فاتح في في الشرح وهم في وادي وانت في وادي لا ما ينفعش. ركز معي. بدأ. اه محمد خد بالك. محمد حاجة اسمها اسم بدأ. الله! فيه حاجة اسمها اسم بدا؟ احنا مش قلنا ان دي كانت هتبقى من اخوات كان
وده اسم بدعة ويجري يجري هو الجملة الفعلية جملة فعلية في محل نص خبر بدأ زي خبر كان بالزبط. يبقى ده اسم بدأ مرفوع. بدأ محمد يجري. ما احنا قلنا ان الخبر
بيكون جملة فعلية فعلها مضاف صح. ودهوت فعل ماض مبني على الفتح اللي هو بدأ لا محل له من الاعراب لازم تقول جامد. يعني غير متصرف. يعني لو انت قلت
يبدأ محمد يجري الجملة دي غلط غلط غلط غلط ما فيش جملة في اللغة العربية بيقول لك يبدأ يجري مع ان في اللهجة العامية. اه اللهجة العامية ماشي اوكي. انما الفصحى غلط. ما فيش حاجة
هيبدأ يجري. لأ. ليه ؟ لان يبدأ دهوت ده فعل مضارع عادي جدا ليس من افعال الشروط. ركز معي. لان فعل الشروع لازم يكون جامد. غير متصرف ده فلو حطيت جملة بالطريقة ديت اوعى تعرب يبدأ فعل من افعال الشروع. وما فيش حاجة اسمها محمد اسم يبدأ. يبقى ايه
ازا هتكتب بقى القاعدة الزريفة دهيت في المستطيل اللي احنا متعودين عليه دهوت. لا يوجد شيء اسمه اسم ابدأ او اسم ابدا على طول كده نحط نقط بعديها يعني لا يوجد شيء اسمه يأخذ
ولا اسم خنز ولا اسم يجعل ولا اسم اجعل وانت ماشي بقى كده على طول. لان افعال الشروع تلزم سورة لا مضارع لها ولا هل هو خط افقي؟ وتعال قل لي الرجاء. الرجاء في عندنا
وهحطها بعيد شوية اخلولق دي ده يعني بتقول للطالب كده اخلع ولاقة دي. حرى واخلونقى ايه يا استاز دوت يعني ايه دول؟ يعني عسى الله هو احنا هنجيب من بره؟ هو احنا مش قلنا ان شرع واخر
هذا وجعل وانجى وكل الكلام دوت معنى بقى اي. حارة وخلولقة بمعنى عسى خلاص اوكي. وانت بتقول لعل وعسى يا اخي يعني في رجاء في اللهجة العامية بتقول لعل وعسى ماشي اوكي لعل ديت حرف ناسخ من اخواتي النبي عسى فعل من افعال الرجاء
آآ من تاج الاخوات. شفت بقى اللعبة؟ اه. يبقى لعل انا مش عايز اكتب لعل وعسى لحسن الطالب ياخد لعل معها وتبقى مشكلة. لا اه عسل ديت خليها مع كادها واخواتها. الاية بتقول فعسى الله ان يأتي
في فتح صورتين مائدة الاية اتنين وخمسين جميل جدا. فعسى الله ان ما انت ملاحز ملاحز هتقول يكسر اقتران جملة الخبر كلام مهم قوي. وركز على كلمة يكثر كتير قوي. يعني تقول فعسى محمد
ان ينجح فعسى مش عارف مين ان يحصل كزا ان ان ان. ولزلك وصل ان مع ساهمين كده حلو قوي. طيب آآ هنا كاد واوشك؟ اه انا هاكتب كده واوشك ركز معي ادي كاد وادي اوشك. وهاحط
احكي كاد يكاد وهاحط تحت اوشك يوشك حلو اوي. هاخد اوشكة بدايرة كده. حلو وهاوصلها قد يكثر اقتران جملة الخبر بان شايف اللعب شايف اللعب؟ اه يعني ديت قاعدة مشتركة بين عسى واوشكا عشان كده كتبت لي عسى بعيد
عن حارة وخلولقة. هنا يكثر؟ اه لاحظ لاحظ لما قلت لك هنا في افعال الشروع ان تلزم سورة الماضي. اتضح ان لازم الخبر يكون جملة فعلية فعلية فعلها مضارع. حلو؟ ما هو برضه
وفعلية عليها مضارع عادي خالص. فهنكتب هنا هوت هنا هنكتب يمتنع. اقتران جملة الخبر بان الكلام ده مهم جدا. وتحط دايرة عندي يمتنع. وتحط عليها ستار. يبقى هنا يمتنع هتكتب كده يمتنع بالاحمر وتحط عليها دايرة. وهنا يكثر ويبقى لما يكون هنا هوت يمتد
اقتران جملة الخبر بان مع افعال الشروع. ويكثر مع عسى حارة وخلولقة يقل. يبقى متوقع هنا يمتنع. وهنا يكثر وهنا يقل اقتران جملة خبر بان حلوة اوي. يقل اقتران جملة الخبر بان
يبقى اذا هنحط هنا قاعدة بدأ محمد يجري اه بدأ ده فعل جامد. اه. يعني يلزم سورة الماضي. وعلشان كده لما قلنا يبدأ محمد يجري الجملة دي غلط. مش من افعال الشروع. حلو. وهاقول لك جملة تانية غلط. لو قلت لك
بدأ محمد ان الجملة دي غلط مع ان الفعل بدأ. يعني فعل ماضي يعني ممكن نعتبره جامد اه ممكن تعتبره جامد بس لما تيجي انهي هناهوت يبقى الجملة غلط. لانه يمتنع اقتران امي
خبر افعال الشروع يمتنع قرارها بايه؟ بان كلام مهم خالص خالص خالص. علشان كده ناخد خط افقي تاني جميل قوي. طيب. هتيجي هنا هتكتب ملحوظة خطيرة. ايه هي الملحوظة الخطيرة؟ كان عندنا
في حاجة اسمها كان التامة. اه بعدها ايه؟ بعدها فاعل. ما شاء الله ما شاء الله كان. يعني كان هو يعني تساوي حدث هو حلو. هنا ارضه فيه حاجة اسمها عسى التامة معقولة! هي عسى واوشك
آآ اوشاك برضه التامة انا ملاحز ان انا حاطط اوشك مع عسى جنب بعضيهم هنا هوة يكثر اقتران جملة الخبر حلو قوي. طب التمة تيجي ازاي؟ الاية بتقول عسى ان يكون من المصلحين
ان دي سورة القصص الاية سبعة وستين جميل خالص. الخبر يجب ان يكون جملة فعلية فعلية عليها مضارع. جملة الخبر اللي هي فعليها مضارع مع عسى يكثر اقترانها بان. يبقى ان ديت هي الناصبة
هل الفعل المضارع حرف ناصب للفعل المضارع عادي خالص خالص. حلو يبقى ازا ينام فعسى ان ناصب للمضارع ويكون مضارع منصوب عادي خالص الله! الموضوع منصوب ده كان كان يقول اه عادي مضارع منصوب بعد ان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه فعل. وفي الاخر تكتب
ناسخ ناقص بس اوعى تكتب من اخوات كان. ليه؟ ما اكتبش من الاخوات كان ليه؟ يا عم هو كان. كان يكون وما تكتبش كيانة من اخلاص كيانة. الكلام ده فاصبح وليس نادانا وما زال ناشئك. ليكون هو هو دوت اسم يكون
اه من المفلحين ديت شبه جملة خباب يكون. طيب حلو قوي ايه ايه القضية يعني؟ القضية ان عسد اهوت اه فعل ماضي حلوة جامد اه مبني على الفتح. الفتح المقدر طبعا. لان اه الالف
مش هيزهر علي حاجة. لا محل له من الاعراب. حلو قوي ان يكون ان يكون بمصدر مؤول. مصدر في محل رفع فاعل مش في محل رفع اسم عسى. اه ده كلام جميل ولذلك هنا هوت هتقول في محل رفع فعل تحط دايرة على فاعل دايرة بالاحمر وتكتب صحين جنبيها لانها حاجة مهمة
فجدا فيه حاجة اسمها عسل تامة حط دايرة على العسل وفيه اوشك التامة انت مش محتاج خلاص مثال على اوشكه ما هو نفس الكلام اول لما تلاقي ان والفعل المضارع بعد عسى واوشك يبقى المصدر المؤول دهوت في محل رفع فاعل. تعال هنا تعال هنا
فعسى الله ان يأتي بالفتحة. الله لفظ الجلالة موجود. يعني اسم عسى موجود خلاص. يبقى عسى ديت. اللي بعديها اسم عسى النية دي الجملة الفعلية في محل نصب خبر عسى. كلام مهم قوي. يعني لو جه اسم ظاهر بعد عسى واو
لو جه اسم ظاهر تبقى ديت ناقصة. كلام في منتهى الخطورة علشان كده هكتبه في الحتة الفاضية اللي هناك دهين انت عارفني ما بسيبش فتفوتة في الورقة اللي قصادي. وهناخد الشكل دهوات خد بالك الاشكال اللي انا بحطها اشكال هندسية غريبة جدا علشان يبقى الطالب واخد باله منها قوي
هنقول اذا لم يوجد اسم ظاهر ركز معي اذا لم يوجد اسم ظالم اه يا رب بعد بعد افتح قوس عسى شرطة مايلة واوشك حلو اوي ايه اللي يحصل اذا فهما تامتان والمصدر المؤول اللي هو ان
الفعل والمصدر المؤول اللي هو ام زائد الفعل في محل رفع فاعل شايف الكلام؟ حط دايرة كبيرة على فاعل. واحط له هنا نجمة. نجمة سودا مسلا وحواليها الدايرة الحمرا واحط له هنا برضه نجمة سودا وحواليها الدايرة الحمرا يبقى عارف ان الكلام دهوت مرتبط بالكلام دهوت. هقول حاجة اخيرة احتمال
احتمال طالب يسألك يقول لك. جبتوا القاعدة دي منين؟ ان لو ما جاش اسم زاهر بعد عساه ها يبقى هما تمتان. تقول له الاية اللي بتقول يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم
من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم. دي سورة الحجرات الاية حداشر ركز معي بقى اوي. ركز معي اوي. عسى ان يكونوا احنا قلنا ان يكونوا دهوت المصدر المؤول في محل رفع فاعل. طيب جبتها منين؟ قالوا قالوا. لو كانت عسل ديت
تامة كانت بقت الاية كما يلي عسوا ان يكون. اه لا قوم من قوم عسوا ان يكونوا. ويبقى الواو دهيت واو الجماعة. هي اسم عسى وان يكون ده هي جملة خبر عسى. وكانت عسى ديت بقت ناقصة. اه. ولكن ما جتش وو الجماعة فدل
على ان عسى ما لهاش اسم اه يبقى هنا نزبط المسائل ونقول اذا لم يوجد اسم ظاهر او او ضمير متصل بالتحديد حلو اوي يبقى احنا صلحنا القاعدة تمام. اذا لم يوجد اسم ظاهر او
ودنيا متصل بعد عسى واوشك فهما تامتان. والاية دي هي اللي بتؤكد هذا. ما قالش لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا ما حصلش. لو جت عسوا ان يكونوا يعني معناها عسى القوم ان يكونوا
يدعسها هنا ناقصة فادم ما جاش الضمير يعني بيقول لي ما فيش اسم عسى يعني ان يكونوا هو الفاعل بتاع الفعل عسى ومثلها تماما اوشك نستكمل في المحاضرة التالية بازن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته