1
00:00:00.500 --> 00:00:22.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اللهم انا نسألك خير هذا اليوم فتحة ونصرة

2
00:00:23.050 --> 00:00:48.850
يا كريم يا رب العرش العظيم كما اننا نسألك ان تشرح صدورنا وان تيسر امورنا وان تغفر لنا ذنوبنا يا تغيب وان تجعل عملنا هذا في طاعتك وفي مرضاتك اللهم انا نسألك الايمان واليقين ونعوذ بك من النفاق والمنافقين. اللهم انا نسألك الايمان واليقين ونعوذ

3
00:00:48.850 --> 00:01:18.500
بك من النفاق والمنافقين. اللهم انا نسألك الايمان واليقين ونعوذ بك من النفاق والمنافقين   اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح من كتاب الصيام قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي وعمنا الناقد البغدادي وزهير بن حرب البغدادي

4
00:01:18.500 --> 00:01:45.250
ادي قالوا حدثنا سفيان بن عيينة المكي واصله كوفي عن ابي الزناد قال عن ابي الزناد وهو عبد الله بن ابن دكوان القرى في مولاهم وكان رحمه الله لا يرضى ان يكلف بهذه الكنية وانما كنيته ابو عبدالرحمن ولكن قد اشتهر بذلك. قال عن الاعوج

5
00:01:45.250 --> 00:02:08.650
وهو عبدالرحمن بن هرمش ابو داوود قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال ابو بكر بن ابي شيبة هواية وقال عمرو يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. وقال زهير عن النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:08.650 --> 00:02:39.500
لم وهذه الالفاظ معناه واحد ولكن هذا من حفظ الله عز وجل لدينه ولسنة نبيه عليه الصلاة والسلام فتجد ان الامام مسلم يبين رواية كل راوي من شيوخه الاربعة او شيوخه الثلاثة الذين قد روى عنهم هذا الحديث

7
00:02:42.150 --> 00:03:11.600
نعم  طبعا ابو بكر بن ابي شيبة قال هواية ورواية يعني عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وقال عم الناقد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا كالتي تقدمت هذا اللفظ كالذي تقدم. وقال زهير اي بن حرب عن النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:13.750 --> 00:03:42.500
نعم قال عليه الصلاة والسلام اذا دعي احدكم الى طعام وهو صائم فليقل اني صائم حتى يعذر من قبل الداعين له لان عدم اجابتهم عدم اجابته لدعائهم للاكل منهم هذا فيه

9
00:03:42.800 --> 00:04:14.050
يعني اشكال وفيه اه يعني اه سوء ظن قد يظنون سوء ظن بهم وبطعامهم فاذا بين سبب عدم اجابته وان ذلك بسبب صيامه عدروه قال  قال حدثني زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا سفيان بن عيينة الهلال مولاهم الكوفي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي

10
00:04:14.050 --> 00:04:42.900
هويرة رضي الله عنه رواية يعني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم يوما صائما فلا يرفث وغفس يطلق على كل ما يريده الانسان من زوجته

11
00:04:43.250 --> 00:05:25.050
والمقصود هنا ايضا بالرفس هو المعاصي نعم وسخف الكلام وفاحش الكلام  فالمقصود هنا المعاصي فلا يرفث ولا يجهل ايضا والجهل هو الوقوع بخلاف الصواب. والهدى وهو ايضا المعصية قال فان امرؤ شاتمه او قاتله فليقل اني صائم اني صائم

12
00:05:25.650 --> 00:05:45.650
قال وحدثني حوملة ابن يحيى التجيبي المصري قال اخبرنا ابن وهب وهو عبد الله قال اخبرني يونس هو ابن يزيد الايلي. قال عن ابن تهابن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب القرشي المخزومي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه

13
00:05:45.650 --> 00:06:03.250
يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل هذا ماذا يسمى عبدالرحمن؟ هذا الحديث الذي فيه قال الله عز وجل. الحديث القدسي. نعم يسمى احسنت حديث قدسي

14
00:06:03.850 --> 00:06:27.500
نعم والحديث القدسي هو اللفظ والمعنى من الله عز وجل بخلاف نبوي فان اللفظ من الرسول صلى الله عليه وسلم والمعنى من الله لقوله تعالى وما ينطق عن الهوى قال كل عمل ابن ادم له الا الصيام

15
00:06:29.250 --> 00:07:00.650
هو لي وانا اجزي به. اذا اختص ربنا عز وجل الصيام من باقي الطاعات. بانه له جل وعلا نعم وقد اختلف اهل العلم في معنى ذلك فقيل ان سبب اضافته الى الله تعالى انه لم يعبد احد غير غير

16
00:07:00.650 --> 00:07:25.750
الله تعالى به فلم يعظم الكفار في عصر من الاعصار معبودا لهم بالصيام. وان كانوا يعظمونه بصورة الصلاة والسجود والصدقة هذا قول وقيل لان الصوم بعيد من الرياء لخفائه بخلاف الصلاة والحج والغزو. فانها من العبادات الظاهرة

17
00:07:25.750 --> 00:07:51.650
وقيل لانه ليس للصائم ونفسه فيه حظ وقيل ان الاستغناء عن الطعام من صفات الله تعالى فتقرب الصائم بما يتعلق بهذه الصفة وان كانت صفات الله تعالى خاصة به لا يشبهها شيء

18
00:07:52.150 --> 00:08:25.150
وقيل معناه انا المنفرد بعلم مقدار ثوابه او تضعيف حسناته نعم والله اعلم ولعل الاخير يعني هو لعله اقرب لان الله تعالى قال هو لي وانا اجزي به فبين عز وجل انه هو الذي يتولى جزاء ذلك بنفسه

19
00:08:25.550 --> 00:08:50.450
ثم قال فوالذي نفس محمد بيده. هذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم لخلفة فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. لخلفة فم الصائم اي  ريحة فم الصائم اي رائحة فم الصائم

20
00:08:52.050 --> 00:09:12.450
اطيب عند الله من رائحة المسك ولا شك ان هذا فيه بشارة للصائمين جعلنا الله واياكم منهم قال وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي وكتيبة بن سعيد الثقفي قالا حدثنا

21
00:09:12.450 --> 00:09:31.000
وهو ابن عبد الرحمن الحزامي قال عن ابي الزناد قال عن الاعوج قال والاعوج عبدالرحمن بن هجمز قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام

22
00:09:31.000 --> 00:09:42.206
جنة  اي وقاية وستر ومانع  من النار وعذاب الله نعوذ بالله من ذلك