1
00:00:03.050 --> 00:00:26.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:27.350 --> 00:00:44.900
باب ما جاء في الصلاة على الميت في المسجد حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن عبد الواحد ابن حمزة عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير

3
00:00:45.750 --> 00:01:13.950
عن عائشة قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن البيضاء في المسجد قال ابو عيسى هذا حديث حسن والعمل على هذا عند بعض اهل العلم قال الشافعي قال مالك لا يصلى على الميت في المسجد

4
00:01:14.150 --> 00:01:35.150
وقال الشافعي يصلى على الميت في المسجد واحتج بهذا الحديث قوله رحمه الله في هذا التبويب باب ما جاء في الصلاة على الميت في المسجد يعني ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب

5
00:01:36.000 --> 00:01:57.100
وتأمل هذا الباب هو رقم رقم اثنين وخمسين وبعدها لا يوجد حديث اخر فيما يتعلق في الصلاة على الميت فهنا يسوق لك ما ورد عنده واختاره في كتابه هذا امرا او نهيا

6
00:01:58.650 --> 00:02:19.650
او فعلا فقال حدثنا علي ابن حجر وعلي ابن حجر ابن اياس البغدادي السعدي الحافظ ابو الحسن قال النسائي ثقة مأمون حافظ طبعا ولده عام اربع وخمسين ومئة وتوفي عام احدى واربعين ومئتين

7
00:02:20.850 --> 00:02:37.000
قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد وهو عبد العزيز ابن محمد ابن عبيد ابن ابي عبيد الدراوردي ابو محمد المدني قال فيه يحيى بن معين ثقة وقال فيه النسائي ليس بالقول

8
00:02:38.050 --> 00:02:56.200
وعبدالعزيز درى وردي نزل قليلا في الحفظ بسبب روايته عن عبيد الله ابن عبد الله العمري فهو يروي عن عبد الله وعن عبيد الله فشك فيما شك فيه فجعلها جميعا عن عبيد الله فهو اخطأ في هذا

9
00:02:56.850 --> 00:03:22.900
والاصل في حديثه القبول وهذا منها. ما لم يثبت انه قد اخطأ عن عبدالواحد ابن حمزة وهو عبدالواحد ابن حمزة ابن عبدالله ابن الزبير ابو حمدة المدني وهو ثقة عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير ابو يحيى الاسدي الحجازي المدني قال فيه النسائي فقه

10
00:03:23.100 --> 00:03:43.050
وقال الذهبي في الكاشف كان كبير القذر ولي قظاء ابيه. هو كان قاضيا في زمان تولي عبد الله ابن الزبير عن عائشة قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل ابن البيضاء في المسجد

11
00:03:43.750 --> 00:04:02.000
فهذا يدل على جواز هذا الامر يدل على جواز هذا الامر وان لا بأس بصلاة الجنازة في المسجد قال ابو عيسى حديث حسن. حكم عليه بالحسن وهو حديث صحيح والحديث قد اخرجه الامام مسلم في صحيحه

12
00:04:02.150 --> 00:04:22.500
يقول والعمل على هذا عند بعض اهل العلم كثير من العلماء لم يروا الصلاة على الجنائز في المساجد وتأمل لما قال هذا قال قال الشافعي قال مالك لا يصلى على الميت في المسجد طبعا مثل الحنفية ومذهب المالكي انه لا يصلى

13
00:04:23.950 --> 00:04:43.000
والشافعي في هذا ينقل عن الامام مالت له تلميذه وخرجه لكن قال الترمذي وقال الشافعي يصلى على الميت في المسجد واحتج بهذا الحديث هذا هو الراجح انه يصلى عليه ما دام انه قد صح الخبر عن

14
00:04:43.000 --> 00:05:00.700
النبي صلى الله عليه وسلم طبعا قلنا للحديث اخرجه مسلم والحديث في التاريخ الكبير للبخاري لكن كيف ساقه البخاري في التاريخ الكبير للبخاري سهيل ابن البيضاء الفهري والبيضاء امه. طبعا البيضاء

15
00:05:01.300 --> 00:05:18.150
يعني هي امه والبيظاء لغب لها واسمها دعت يقول البخاري والبيضاء امه قرشي مات في زمان النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال؟ لما ذكر مسألة تأريخية ابانا من البخاري ان التأريخ يروى بالسند

16
00:05:18.850 --> 00:05:35.150
قاله لنا سليمان ابن حرب عن وهيب ابن خالد عن موسى ابن عقبة موسى ابن عقبة من؟ موسى ابن عقبة صاحب المخازن الذي مغازيه تقدم على مغازي محمد ابن اسحاق كما نص عليه الامام مالك

17
00:05:35.650 --> 00:05:46.100
عن موسى ابن عقبة عن عبدالواحد ابن حمزة جاء هذا السند عن عبد الواحد ابن حمزة عن عباد ابن عبد الله اللي هو عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن عائشة

18
00:05:47.650 --> 00:06:06.200
ثم قال البخاري صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا هذا الخبر هو في التاريخ الكبير للامام البخاري ساقه بهذه الطريقة التاريخية طبعا في معجم الصحابة للبغوي سهيل ابن البيضاء شهد بدرا

19
00:06:06.850 --> 00:06:27.850
وتوفي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الخبر صحيح ايها الاخوة وثمة قاعدة نكررها دائما على ان الخبر الصحيح نستفيد منه صحة الخبر ونستفيد منه شيء اخر وهو ضعف المرويات غير الصحيحة

20
00:06:28.500 --> 00:06:52.950
في كتاب المجروحين لابن حبان لما اورد حديثا اخر في وهو حديث آآ صالح مولى التوأمة والذي فيه من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له هذا الحديث ماذا قال ابن حبان؟ قال هذا خبر باطل

21
00:06:53.050 --> 00:07:07.250
يعني حكم على حديث صالح بالبطلان يقول كيف يخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم ان المصلي في المسجد على الجنازة لا شيء له من الاجر ثم هو صلى ثم هو صلى الله عليه

22
00:07:07.250 --> 00:07:36.400
صلى على سهيل ابن البيضاء في المسجد فهذا الخبر صحيح وهو يدل على بطلان ذلك الحديث. نعم فالحديث هذا خرجه يعني الجماعة باستثناء البخاري فالخبر خبر صحيح واما الرواية الثلاثية له فهي رواية ضعيفة. وهذا الحديث رواه ابو داوود ايضا

23
00:07:36.450 --> 00:07:52.400
والنسائي وابن ماجة وهو في مسند الامام احمد ابن حنبل طبعا النقد البخاري نقد الشافعي نقل الشافعي عن مالك انه لا يصلي على ايضا هو قول محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب

24
00:07:53.250 --> 00:08:11.650
وهو قول ابي حنيفة وكأن بعضهم ذهب الى نجاسة الميت هو الميت ليس بنجسله لصحة الخبر ان المؤمن لا ينجس حيا ولا ميتا وايضا هؤلاء الذين يروى عنهم اهل القول فاحتجوا

25
00:08:11.900 --> 00:08:35.550
بحديث يعني مولى التوأمة من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له وهذا الحديث كما قلنا يعني استنكره اهل العلم تنكره اهل العلم والصلاة على يعني شف الترمذي قال وقال الشافعي يصلى على الميت في المسجد واحتج بهذا فاذا هي حجة هذا الحديث

26
00:08:35.850 --> 00:08:51.250
وهذا به قال احمد واسحاقه وقول اكثر اهل العلم واستدلوا بالحديث الذي مر معنا بحمد الله تعالى وايضا استدل له ايضا بان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي بالمصلى كما في صحيح البخاري

27
00:08:51.650 --> 00:09:10.800
وللمصلى حكم المسجد فيما ينبغي ان يجتنب فيه بدليل حديث ام عطية ويعتزل الحيض المصلى. نعم اذا هذا هو الراجح في هذه المسألة. اما حديث صالح التوأمة فهو حديث ضعيف. ومع ضعف حديث صالح مولى التوأم

28
00:09:10.800 --> 00:09:28.550
يروى فلا شيء له ويروى فلا شيء عليه ويروى فلا اجر له فهو خبر منكر والرواة لم يضبطوه. هذا وبالله التوفيق وصلى الله الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته