1
00:00:00.350 --> 00:00:30.350
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فقد سمعنا جميعا هذه الندوة المباركة التي تولاها صاحب الفضيلة الشيخ محمد ابن رزن والشيخ صالح الفوزان في موضوع الربا

2
00:00:30.350 --> 00:01:00.350
وقد اجاد وافاد وبين ما ينبغي بيانه فجزاهم الله خيرا وزادنا واياهما علما وهدى وتوفيقا ونفعنا جميعا بما علمنا وسمعنا ولا شك ان الامر كما قال الشيخان موضوع الربا خطير جدا. في الناس

3
00:01:00.350 --> 00:01:30.350
وما تساهل به ذنب غفير الطمع في الدنيا والحرص عليها والرغبة فيها وحبها كثير ومثال الجهل بالعواقب وكثرة ما يشبه في هذا الباب وغيره. والواجب على المؤمن كما سمعتم من ندوة

4
00:01:30.350 --> 00:01:50.350
ان يعنى بدينه وان يتفقه بدينه وان يسأل اهل العلم وان لا ينساق مع الناس بما يفعلون قال الله جل وعلا في كتابه العظيم وما اكثر الناس ولو خرجت للمؤمنين. قال عز وجل وان تطع اكثر من

5
00:01:50.350 --> 00:02:20.350
يضلوك عن سبيل الله. والامر خطير جدا في في كل ما حرم الله. ان لم ينتبه الرغائب هو الخير الظالم للنجاة. فيسأل عن دينه ويتفقه والا وقع في في كثير من الاخطاء والفساد والضلال. وقد قال الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

6
00:02:20.350 --> 00:02:40.350
اهل الدين هم اهل العلم. والمؤمن يتحرى في سؤاله لا يسأل من هب ودب. ومن اذ دعى العلم وهو لا يعرفه. ولكن يسأل اهل العلم المعروفين. في خوفهم من الله

7
00:02:40.350 --> 00:03:00.350
تعظيمهم لله وعن يدهم في العلم بما قال الله ورسوله العلم قال الله وقال رسوله ليس مجرد الرأي ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

8
00:03:00.350 --> 00:03:20.350
وهذا حديث عظيم جليل. يدل على ان من اراد الله به خيرا فقهه في دينه وعلمه شريعته وان من لم يرد الله به خيرا يبقى في ضلاله وجهله. لا حول ولا قوة ولا حول

9
00:03:20.350 --> 00:03:50.350
ولا قوة الا بالله فكيف يرضى؟ كيف يرضى المؤمن؟ ان يبقى بجهله وعدم بصيرته باحكام الله. فالايمان واسلامه و خوفه من الله وتعظيمه حرماته كل ذلك يدعوه الى ان يسأل ويتفقه فيما احكام

10
00:03:50.350 --> 00:04:20.350
وغير ذلك في صلاته وصومه وزكاته ومعاملاته في الربا وغيره حتى يتبصر حتى على هدى وانتم تعلمون اليوم ان الاسلام في غربة وان الشر انتشر واختلط الناس حافظهم بنابلهم وكافرهم بمسلميهم

11
00:04:20.350 --> 00:04:50.350
بتقيهم وجب على المؤمن ان يحذر وان يسأل ربه التوفيق والهداية حتى لا يهلك معنى الهلك والله عز وجل بين لعباده احكام دينهم. قال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل

12
00:04:50.350 --> 00:05:20.350
وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين. فانزل كتابه العظيم تبيانا لكل شيء مما يحتاجه الناس قال عز وجل ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. قل هو للذين امنوا هدى وشفاء وبعث نبيه صلى الله عليه وسلم يبين للناس ما نزل اليهم. ويشرح لهم احكام دينهم

13
00:05:20.350 --> 00:05:50.350
كما قال عز وجل وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليه. ومن اعظم الاسباب في الدين والبصيرة حضور حلقات العلم والحرص عليها ولو بعدت ولو احتاجت الى سفر كان المسلمون في عهد في العهد الاول يسافر احدهم المسافات الطويلة في طلب العلم في عهد الصحابة ومن بعدهم

14
00:05:50.350 --> 00:06:10.350
من بلادنا بلاد ومن اقليم الى اقليم. المسافات الطويلة بعضهم على اقدام ليس عنده الراحلة من المغرب الى المشرق ومن المشرق الى المغرب من الشام الى مكة ومن مكة الى الشام والى مصر والى غير ذلك

15
00:06:10.350 --> 00:06:30.350
يطلبون العلم يتفقهوا في دين الله. قال النبي عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. الله اكبر. وعد عظيم. ما شاء الله. فانت اذا خرجت من شمال الرياض او

16
00:06:30.350 --> 00:06:50.350
او من الرياظ او من غرما او من الخرج او من الحوطة او غير ذلك هذه الحلقة او حلقة اخرى عند عالم العلماء المسلمين تريد العلم فانت في طريق الجنة. انت تمشي في طريق الجنة. ولو جئت من الحجاز او من الشام او من اي مكان الى حلقة من حلقات العلم

17
00:06:50.350 --> 00:07:10.350
شرعي عند عالم يطمئنوا اليه ويوثقوا به. يريد العلم من سلك طريقا يلتمسه علما سهل الله له طريق الجنة. في الحديث الاخر ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم لربما يصنع. واعظم من

18
00:07:10.350 --> 00:07:30.350
لقوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. هذا يدلنا على ان المعرض غافل قد سلك طريقا اخر. لا حول ولا قوة الا بالله. وان الله ما اراد به خيرا ولا حول ولا قوة الا بالله. اما الموضوع الذي فيه الندوة

19
00:07:30.350 --> 00:07:50.350
موضوع الربا فسمعت فيه بحمد الله الخير الكثير في بيان حقيقة الربا ونوعيه ربا الفضل ربا النسيئة وعرفتم حكم الله في ذلك وان الله حرم الربا تحريما عظيما وانزل فيه ما لم ينزل في غيره قال تعالى يا

20
00:07:50.350 --> 00:08:10.350
يا ايها الذين اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. قيل لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. لا نعلم حكما من الاحكام وكبيرة من الكبائر جاء فيها مثل هذا الوعيد. دل ذلك على ان هذا الوعيد

21
00:08:10.350 --> 00:08:40.350
لما يدل على عظم خطره وعظم اثمه وبشاعته وذلك لما يترتب عليه من اضرار على وتعطيل مشاريعهم ومصالحهم وتحملهم الديون الكثيرة ولهذا مما يترتب على الربا كثيرا وسمعتم قول الرسول صلى الله عليه وسلم صح عنه عليه السلام انه لعن اكل الربا

22
00:08:40.350 --> 00:09:00.350
وموكلة وكاتبة وشاهديها وقال لهم سواء. الامر لا شك عظيم. ونسأل الله لجميع التوفيق والهداية. اللهم امين. وهذه البنوك التي بلي الناس بها فتحت ابواب الربا على مصراعيه. وصار الناس يلجأون اليهم

23
00:09:00.350 --> 00:09:20.350
في اكل الربا وتعاطي الربا. ولا يبالون لا تهمه الا حاجته. وشهوته التي يريد فيأخذ بعض الناس الربا ولا يبالي. المائة فيها خمسة المئة فيها عشرة وهكذا على الاموال الجزيلة. نعم. بهذه الفائدة

24
00:09:20.350 --> 00:09:50.350
الخبيثة ولا حول ولا قوة الا بالله. وعرفت فيما سمعتم ان فراق الذهب بالذهب بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر والتمر والملح ملح مثل سواء نص عليها النبي صلى الله عليه وسلم هذه اللهم صلي وسلم قال الزهوي الذهبي من

25
00:09:50.350 --> 00:10:20.350
والفضة بالفضة والبر بالبر الشعير سواء بسواء يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربى فاذا اختلفت هذه الاصناف يبيعك كيف شئتم اذا كان يدا بيع؟ فاذا بعدها بفظة فلا بأس بها

26
00:10:20.350 --> 00:10:40.350
او باع تمر ببعير فلا بأس يدا بيد. او شعيرا بر فلا بأس يدا بيد. فاذا باع مثلا ضاع من بصاعين من السعير فلا بأس بالمئة. لان الجنس غير الجنس. ما عصا من التمر صاعين من الملح. او بصاع من

27
00:10:40.350 --> 00:11:10.350
فلا بأس يدا بيد وهكذا اشبه ذلك. وهذه العمل التي اليوم تنزل منزلة الذهب والفضة لانها هي قيم السلع وهي ثمان مبيعات فاذا عشرة من العملة السعودية باحد عشر صار ربا

28
00:11:10.350 --> 00:11:30.350
واذا ما عشرة بعشرة الى اجل صار ربا واذا بعشرة بعشرة اذا عشرة مفرقة بعشرة يدا بيد فلا بأس بل قد يحتاج الى اجراء مفرقة ريال ريال ريال قد يحتاج الى ذلك فاذا بعشرة بعشرة اذا

29
00:11:30.350 --> 00:12:00.350
اما باحد عشر او عشرة بتسعة هذا ربا وكذلك العمل الاخرى اذا عملة سعودية بالعملة المصرية بالعملة عملة الدولار فلا بأس اذا باع مثلا عشرة دولارات بثلاث مزيان باكثر من ذلك باقل لا بأس به. قبل ان يتفرقا. او باعونة سعودية بعملة

30
00:12:00.350 --> 00:12:20.350
الاردن بعملة العراق بعملة اخرى يدا بيد فلا بأس صدق الله الجميع البصيرة والهداية ونسأله سبحانه ان يوفقنا جميعا لما يرضيه وان يجزي الشيخين عن ندوتهما وعن اجتهادهما توجيههما لاخوانهم

31
00:12:20.350 --> 00:12:40.350
فيهما نسأل الله ان يجزيهما جزاء حسنا امين وان يضاعف توبتهما امين وان ينفعنا بما علمنا وسمعنا نسأله سبحانه ان يصلح حال المسلمين جميعا في كل مكان وان يمنحه الفقه في الدين. امين. وان يجمع قلوبهم على التقوى. امين. وان يوفق ولاة الامور في كل مكان. لما فيه رضاه

32
00:12:40.350 --> 00:12:51.065
شريعته والتحاكم اليها والحذر ما يخالفها انه سميع قريب وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله محمد وعلى اله