تقدم معنا ان من اعظم النعم على العبد ان يوفقه الله لحفظ القرآن كله او اكثره وتقدم ايضا ان من العقوبات التي يبتلى بها الانسان ان ينسى القرآن بعد حفظه
وقد جاء في عدد من الاحاديث ان هذا سيئة من السيئات جاء في الحديث ولم ارى في سيئاتها اشد من رجل اعطي القرآن ثم نسيها. ذكرنا ان هذا محمول على من كان بسبب تفريط منه
اما من نسيه بغير تفريط يراجع ويبذل للقرآن لكنه نسيه من غير ان يكون منه تفريط فمثل هذا لا اثم عليه. هذا على القول بصحة الحديث والا في الحديث اسناده ضعيف
ولا شك ان هذا ان هذا النسيان يعتبر عقوبة من الانسان. عقوبة للانسان فمن اعطي نعمة دينية او دنيوية ولم يحافظ عليها ولم يشكرها ذهبها كما ذهبت كما قال تعالى
واذ تأذى ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. واي نعمة اعظم من حفظ القرآن يترنم به الانسان اناء الليل واطراف النهار وتجده بذل عليه زهرة وقته وخلاصة عمره ثم بعد فترة يتفلت منه القرآن هذا طبيعي الله جل وعلا النبي صلى الله عليه
قال تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو اشد تفلتا وفي رواية تفصيا من الابل في عقلها ولذلك لابد للانسان ان يراجع القرآن الكريم ما يبقى الا عند من يكرمه
اما من لا يكرمه بالمراجعة والمطالعة وكثرة التلاوة فانه لو بلغ ظبطه مئة بالمئة وتركه سينزل ضبطه وينساه