1
00:00:02.550 --> 00:00:25.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:25.750 --> 00:00:51.200
باب ذكر الدليل على ان توقيت المد من الماء للوضوء ان الوضوء بالمد يجزئ لا انه لا يسع المتوضأ ان يزيد على المد او ينقص منه اذ لو لم يجزئ الزيادة على ذلك ولا النقصان منه كان على المرء اذا اراد الوضوء ان يكيل مدا من ماء

3
00:00:51.650 --> 00:01:18.700
فيتوضأ به ولا يبقي منه شيئا وقد يرفق المتوضئ بالقليل من الماء فيكفي بغسل اعضاء الوضوء ويخرق بالكثير فلا يكفي لغسل اعظاء الوضوء اذا المد ليس شرطا زيادة ونقصانا انما الشرط ان يغسل المرء المغسول وان يمسح الممسوح

4
00:01:19.750 --> 00:01:38.450
فالانسان قد يقتصر فيكفيه اقل من مد. فالعبرة بغسل المغسول والمسح الممسوح ثم قال حدثنا هارون ابن اسحاق الهمداني من كتابه وتأمل في فن اهل الحديث يبينون كيف تحملوا الحديث حفظا ام كتابا

5
00:01:39.350 --> 00:01:53.550
قال حدثنا ابن فضيل وهو محمد ابن فضيل عن حصين ويزيد ابن ابي زياد عن سالم ابن ابي الجعد. عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:01:54.000 --> 00:02:13.150
يجزئ من الوضوء المد ومن الجنابة الصاع فقال له رجل لا يكفينا ذلك يا جابر. وتأمل كيف ان جابر كان يفتي ويبين الفتيا بالخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:13.800 --> 00:02:32.150
فقال اي رد عليه جابر. قد كفى من هو خير منك اي خير منك ديانة واكثر شعرا والمراد به الطول والغزارة وهنا يأتينا باب اهمية معرفة شمائل النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:33.450 --> 00:02:50.900
قال ابو بكر اي ابن خزيمة في قوله يجزئ من الوضوء المد. دلالة على ان توقيت المد من الماء للوضوء ان ذلك يجزئ لا انه لا يجوز النقصان منه ولا الزيادة فيه

9
00:02:51.600 --> 00:03:16.500
وابن خزيمة بهذه الطريقة يعلمك كيفية الاستنباط من الاحاديث النبوية ففيه تدريب على صنعة الفقه كما انه تدريب على صنعة الحديد وتأمل هذا السائل حينما اعترض بهذه الطريقة. والحديث فيه فوائد اولا استحباب افاضة الماء على الرأس ثلاثا

10
00:03:17.500 --> 00:03:34.900
فيما يتعلق بالغسل ثانيا يعني الاقتصاد في استعمال الماء في الطهارة وكراهية التنطع والاسراف فيه ثالثا ما كان عليه السلف من الاحتجاج بافعال النبي صلى الله عليه وسلم والانقياد الى ذلك

11
00:03:35.800 --> 00:03:55.850
رابعا جواز المباحث في العلم والسؤال والسؤال عنه لكن على على الا يعترظ الانسان وان لا يتنطع على الشريعة خامسا الوقوف عند الحق اذا ظهر للانسان يعني من غير مجادلة ومباحثة. فالانسان يقف عند الحق

12
00:03:56.100 --> 00:04:20.300
ولا يتجاوز الحق وليحذر الانسان فضول الكلام فان فضول الكلام يظهر من عيوبك ما بطن ويحرك من عدوك ما سكن فكلام الانسان بيان فضله وترجمان عقله اذا تكلم بما هو جميل واقصره على الجميل

13
00:04:20.500 --> 00:04:39.000
واقتصر منه على القليل واعلم ان هذه الكلمة التي تنطقها لا تذهب سدى ولا تترك هملا فهي اما ان تكونوا عز على رأس الانسان يوم القيامة واما حمل ثقيل يحمله المرء بين يدي الله تعالى

14
00:04:39.550 --> 00:04:57.850
ونعمة اللسان نعمة عظيمة. فاجعلوا نعمة الله فيما اراده الله تعالى ومن اعظم ما يتكلم به المرء الدعوة الى الله تعالى وبث علوم القرآن جعلنا الله تعالى واياكم ممن يخدم القرآن والسنة

15
00:04:58.450 --> 00:05:06.550
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته